太阳照常升起

看了《太阳照常升起》十几天了，今天又看了一遍。

在电影院时第一个镜头我就没绷住虎躯一震，心中暗道一声不好，着了姜文的道。

只见低机位的摄影机匀速、有力的推出一个嚣张的斑斓轨迹，光、影、色、形皆已分崩离析花，带着风声呼啸着生生扎入眼球一时间心头一沉high了结构、符号、政治隐喻之类无须赘言，自有阐释学爱好者以乾嘉手法庖丁解牛，六经注我；高呼看不懂的也请保持身心健康，有秩序的离场，看不懂不是谁的错，第二天一起床您的生活又能正常了。

太阳照常升起。

乐观一点。

疯妈说：“只能说你没懂，不能说你没看见”对于在第一段中被冲击地晕乎乎的观众这是一个导演的爱心小贴士，“先看着，自有分晓”我深信的是，影片的倒叙手法不是为了炫技，而是没有办法，别无他途，否则就没有这部电影，什么都没有。

美丽的接近危险的事物都有一个特点：非此不可。

比如《低俗小说》，比如《地下》1976的春夏秋，姜文把六个人的命不由分说摊开，推到观众面前，正在狐疑间，1958收拢了所有的线条，每个人的面容都在此成为一个历史的纵深，他们恣肆如狂，全然不知今夕何夕。

观众则坐在命运女神的高塔之上俯视，时间被具像化为点，线，面，一览无遗又讳莫如深。

叹息在黑暗中传递，像暗号一样。

因为懂得，所以慈悲。

身处过去之中不断想起刚刚发生的未来，其间还有沉默的18年，像水下隐去的冰山——电影万岁！

第一个问题，疯妈疯吗？

看完全片，想起疯妈上树、刨坑，想起一句“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，登时心里空落落的。

什么是疯？

不和谐。

疯妈带着小队长来到阿辽沙的故乡，无论是找什么等什么梦什么，总有一点什么但有一个前提：她不能与死亡媾和，像那些正常人一样，相信生就是生，死就是死。

那么就疯吧。

让羊上树，让河岸漂浮如舟，让死人把烟头抽进肚子，用石头砌成一个无人知晓的世界。

小队长进入了石屋，这脆弱不堪的空间之中，一切实在之物都经不起一声喷嚏，湮灭如尘。

疯妈念道“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。

现在黄鹤楼也塌了。

治愈一个疯人就像叫醒一个梦游的人——多么简单，多么恐怖。

当他惊惶的从石屋中逃出，却不知，疯妈已经无处去发疯了。

所以当他回家，疯妈不疯了，通情达理，神志清醒。

然后她不见了。

疯是一根肉中刺，疯妈活一天，它就让疯妈疼一天，苦熬一天，然而一旦一旦将它拔出，疯妈就要消失了——不是死，是消失，谁也找不到她。

以此而观，世上不疯的人只怕不多——只要我们相信，每一个人都曾溺于爱恨，每一颗灵魂都渴望上升。

第二个问题，梁老师一定要死吗？

梁老师的自戕是一个结果。

但就是一个镜头一个镜头的把第二部分拆分下来，也很难在色情质感和狂欢气息中觅到死亡的只言片语。

那么我们对表：1976。

无须隐喻，傻子都能想象，被放逐到厨房的情调小资梁老师经历过什么。

流氓事件只是那不可或缺的最后一根稻草。

梁老师和老唐走在校园里，梁老师喃喃的说道“：陌生，陌生”。

是啊，多么陌生，性压抑像低低的云压着每一个人的额头，人们狂热的追赶流氓，十二万分的关心女同志神圣不可侵犯的臀部。

那可是屁股啊，生死攸关的屁股，革命事业的成败就建立在对屁股的捍卫上。

林大夫的躁狂症式的极端生理化的爱，和那个“如花”一声兼具深度与质感的“丢你老母”是一种失语症的发作——革命年代是一个骟掉抒情能力的坏年头，这事儿，怎么说呢，没法说啊。

梁老师沉冤昭雪，虚惊一场，他不是一个摸屁股的臭流氓了。

老唐出门去找林大夫来庆祝窗帘在梁老师眼中缓慢的飘荡我分明在梁老师的眼神里看到了两个字：没劲在第四部分的婚礼狂欢中我又看到了梁老师帐篷外，男人和女人旋转成无数光圈，他们像发亮的石头在火光中盘旋酒精与音乐把血液烧得滚烫，女人像海豚群，出没在一片男人的海洋里一个老人猛然在他老伴儿脸上香了一口。

他第一个冲上去把新娘抢过来，抛入人群——大笑着在女人身旁游走，手被一个个女人笑骂着拍开，最后被姑娘们按在地上好一顿修理。

难怪他说“：陌生”。

所以说，他死了也就死了，没什么大惊小怪的。

第三个问题，天鹅绒是什么？

1958年的老唐和1976年的老唐是不一样的。

当然，他仍然是个雄性动物（带着姜文的审美取向），喜欢枪，企图控制一切，狡黠，但他已经不一样了。

他身上的力量正在丧失，他的情妇林大夫爱上了梁老师（我相信他知道的），他被赶到又一个“陌生”的地方，只能带着一帮野孩子意气风发的去——打野鸡。

他也知道，怅然若失的说“：你们说死人会笑吗？

”，他觉得梁老师会笑话他的。

妈的，最要命的是，他已经不浪漫了。

姜文用大端的篇幅描述老唐如何枪法如神，如何顾盼自雄，其实没有比这更悲哀的了，一条汉子，整天打野鸡，一举三得，一是为了队里二是为了管孩子三是为了打发时间，向一群低级禽类展现自己的雄性统治力，我看见的是——这人快不行了。

可是连自留地都失守啦。

偏偏还是自己的结发妻去勾了那个嘴上没毛的小队长，在黑暗里他沉沉的呼着气。

无力感。

怎么办。

其实后来他都已经准备就这么认了，他现在就像个废墟。

他也原谅了老婆，继续去为队里打野鸡。

可天杀的小队长说“：你老婆肚子根本不像天鹅绒”。

不开枪的话他就彻底毁了。

天鹅绒是什么？

是穿过18年幽暗时间一直握在他手心的信物，是早已灰飞烟灭的轻狂时节遗下的一枚残片。

小队长的话既是抹杀又是提醒，把他整个贬成了蝼蚁。

不杀不行。

第四个问题，世界从那里开始吗？

第四章，绚烂至极而归于目盲的一章。

它必须耀眼，必须无以伦比，唯有此才能使前三章都臣服为它的回声，它的遗迹。

在那个1958年，所有人物都在燃烧，烧他们的声音，血液，骨骼，他们不惜汗，不惜泪，不惜命。

所有人在他们最好的时候。

生命浓得发苦，容不下一丝松懈倦怠，电流走在他们的神经上，迸裂着火花。

疯妈在一堆遗物前哭得透彻，老唐雄性的枪声在群山间回响，梁老师笑得一口白牙。

疯妈与唐妻并行在山路上，最新鲜的苦难与最新鲜的幸福对峙，沉默与语言交换着消息。

其后，苦难拐向“非尽头”，幸福拐向“尽头”。

其实上面那句话是同意重复。

对不对。

惊心动魄的是，我们什么都知道，而她们却一无所知。

是的，世界起于我们的无知。

但是起火的帐篷照亮了整片戈壁，火车轰鸣着开到天上去了，他一笑天就亮了。

电影结束了。

这一切都是真的。

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姜文说过，这个电影里没有四个故事，只有一个故事。

只有一个男人，也只有一个女人。

这大概是理解整个电影的终极秘钥。

但是如果我的猜测是对的，那么还有另一个终极秘钥。

就是，梦。

将这两个秘钥结合起来，这个电影就全部可以解释了。

便没有了所谓不合理、诡谲和魔幻。

这是一场梦，一场春秋大梦。

也是一次轮回，是死亡和诞生的生命轮回；是兴盛与衰亡的政治轮回。

最狡猾的地方是在片段开头标记了年代似乎引发了倒叙的猜想。

这就完全中了导演的圈套。

实际上，这年代的用意，完全是明示着一种政治隐喻。

1958提示着大跃进，1976提示着四人帮的倒台。

赤裸裸的性披了梦境的外衣便成了可以示人的电影；对现实世界的权力赤裸裸的比照，披了性的外衣便可上映。

这是画中画、套中套。

下木说过，Everything is about sex, except sex. Sex is about power.所有事都是有关性的，但性除外；性是有关权力的。

喀秋莎：周韵、孔维和陈冲；阿廖沙：房祖名、姜文和黄秋生。

他们都只是符号而已，他们代表了女人和男人。

男人的第一个阶段是男孩，是房祖名。

他在小河里惬意游泳，赤裸身体，进入周韵搭的石头房子。

但是，石头房子却诡异异常，自己和李铁梅的照片拼在一起镶嵌起来宛如结婚照，算盘和瓦罐，看似安详整齐。

房祖名忍不住一个喷嚏，结果所有东西全部破碎。

他飞也似逃离，却遇到李丛喜。

他以为他是死人，更加仓皇而逃。

小河是阴道，石头房子代表子宫，象征母体和孕育。

男人潜意识的梦想，即回到母亲温暖的子宫。

房子女主人的形象是李铁梅，是那个时代完美的女性形象的代表，也是妻子形象的符号。

算盘代表经济、瓦罐代表生计。

看似安详整齐，实际一碰就碎。

是大跃进的隐喻。

李丛喜是带着他们来到这里的向导，也就是政策的制定者。

他却不停地说，你妈妈不该这样。

妈妈疯了，祖国母亲疯了。

是谁的错？

男孩成长为男人——姜文教房祖名用枪。

枪的隐喻再明确不过。

房祖名带着小李铁梅（16岁）去找到孔维，孔维说，喀秋莎在俄语里是女人的名字，也是枪炮的意思。

这段孔维用隐喻和暗示在勾引着房祖名。

看到有影评说小李铁梅是房祖名的妻子，对照各种线索以及原著小说应该没错。

正义凛然、革命向上的妻子渴望这孔维的性魅力，也隐喻着计划经济向市场经济的转型。

女人的第一个阶段是女孩，是周韵，也是1958年的孔维。

李不空并没有强暴，这是女孩失去贞洁成为女人的隐喻。

女孩说着不要，而男人总是“听到了，却听不懂”，却说着“我知道、我知道”。

不是强暴，是哄骗。

每个女孩的贞操都是被骗去了的。

比如周韵，比如孔维。

周韵由女孩变成女人，是性觉醒；孔维则是爱觉醒。

姜文信里面的性爱内容，对照的是现实中男人对女人的追逐和求爱，披了诗歌和信的外衣的性，变成了爱。

为了爱，孔维走向“尽头”，义无反顾的走入婚姻。

（正犹豫时出现两个路牌，分别写着“尽头”和“非尽头”，梦境总是如此）男人第二阶段的形象总是姜文和黄秋生交织着的，黄秋生是灵，姜文是肉。

1958年在婚礼上，黄秋生还放枪、抢过孔维，意味着初入婚姻的男人，灵肉合一，性的生机勃勃。

但是到了1976年，黄秋生弹唱梭罗河，太优雅太文艺了。

他对女人的性暗示并没有兴趣，甚至还把枪弄断，并送给姜文，仅留下枪带，隐喻母亲的脐带。

他剥离了性，留下了回溯母体的条件。

他对性厌倦，对勾引冷漠，对亢奋毫无感觉；这里也暗指狂热年代逐渐冷却，革命的火焰渐靡。

他只是唱着梭罗河，是艺术和理性的化身。

好多人看不懂，因为他被诬陷时没事，平反了却自杀了。

被平反后，姜文问他，要请主任吃饭吗？

他说，请你和林大夫（陈冲）吃饭。

为什么？

因为艺术和理性被疯狂的社会折腰，斩杀了。

艺术不应致敬政治，所以不会请主任吃饭。

他自杀是文艺的凋亡，意味着姜文体内文艺和理性的光灭了，黄秋生回溯母体，带走了枪带。

从此姜文已无来路，没法回归母亲了。

他代替他活着，成了真正的男人。

女人的第二阶段是婚后的孔维、陈冲。

婚后的孔维是被小三了的，陈冲便是那个小三。

女人性觉醒后对性的渴求，是对母亲形象的背叛（周韵、李铁梅），而其行为造成的结果，还是会让女性回归母亲的角色，完成性别的轮回。

陈冲是女性原始冲动的代名词，是男人的想象，并非真实存在。

通过隔着白布摸屁股辨认流氓的情节，就已经知道，这是梦境，是想象。

陈冲是完美化了的，卸去李铁梅嘴脸的女性形象。

自然、原始、冲动。

而向黄秋生告白的红衣女人是现实的女性，是李铁梅的再次化身，她压抑性幻想、打电话骚扰他、并控诉陈冲的“湿漉漉”。

政治缝上女人，阉割男人。

男人的第三阶段是姜文被下放，是父亲。

他回归山野，打野味，带着一群崇拜跟随他的小喽啰（儿子的形象），每日与他们厮混。

他的灵、他的文艺和理性的自我已经自缢。

他把树枝放在鸟窝和石头房子下面做标记，并说不能打小鸟和搞对象的鸟，亦即认同自己的父亲角色。

他来到石头房子，发现周韵的衣服，他联想到繁衍这个命题，所以突然改变主意回到家中。

他撞见房祖名和孔维的性事，这也是一种隐喻。

儿子崛起，代替父亲，与母亲交合。

生命力得以延伸，他没有提起枪冲进去。

他最后打死儿子，因为儿子的那句话完全破坏了爱情和文艺。

幸存的父亲重新找到了文艺和爱情，也就变回了儿子。

轮回重新开始。

女人的第三阶段是周韵，是母亲。

周韵和孔维和陈冲相对照，除了最后一段梦境以外，这三个人都是平行存在的。

孔维到来的那天周韵失踪了，孔维怀了房祖名的孩子之后也就变成了周韵，离开了。

这里有几个隐喻。

树是男性的象征，爬树是性饥渴的暗示；羊上树除了暗指大跃进的荒谬，也指生殖力；撑着泥土的小船以锄头做蒿，在性的河流上来去自由，而她儿子却摔下水去，象征男人沉溺于性；鞋是明喻，是关键线索。

信中已指出是女人的生殖器官。

姜文意淫中曾经搞大了两双鞋，也希望可以搞大肚子；所以周韵因为失去鞋（即由于母亲身份而被迫卸去性特征）而发疯；被烧掉的信，是在“非尽头”俄罗斯大妈给她的；是在“尽头”的孔维收到的信；也是被俄罗斯大妈和同志们阅读过，毫无隐私可言的性爱描写。

母亲的角色是觉醒的角色，她看透了男人，看透了生命的轮回。

所以她砸了房祖名的算盘，印证了陈冲所说的那句“爱情是不能计算的”。

孔维带着可以养育生命的子宫到来之际，母亲的形象就消失了。

儿子长大，母亲便无需存在。

周韵的衣服随河漂流，意味着卸下了母亲的身份，回归女人，完成轮回。

最后，房祖名在火车上降生，却顺着厕所的污物一起来到铁道上。

周韵一摸肚子，孩子没有了，却在铺满鲜花的轨道上重新出现。

阿廖沙，男人。

太阳，伟大领袖。

一个时代过去，另一个时代到来。

一个时代的荒谬终结了，另一个时代荒诞的帷幕缓缓拉开。

1958年太阳升起，1976年太阳又升起。

太阳底下，无新事。

阿了莎,李不空=苏联,或者说是共产主义乌托邦体制疯妈=原初的中国李东方=新的中国唐老师.梁老师=中国知识分子(两个性格)唐婶=西方现代文明.或者说西方自由体制绣花鞋=中国传统文化天鹅绒=看似绚烂的西方物质文明石头小屋=疯妈记忆里面的关于共产主义乌托邦的残留,疯妈建造好了就再也不去了病也好了,但是她自己剔除了这些也就无法存在了1958年中国进入大跃进时代,1976年wenge结束注意几点1,里面和李东方一起去问唐婶问题的小女孩(京剧化装的脸)其实就是李东方自己的另一个化身,所以她问的问题都是李想知道的.这一点在石屋李东方和李铁梅并置的照片已经说明(李铁梅是<红灯记>里的祖国的希望).2,第二段后面比较完满的结尾其实梁老师的想象是不存在的,最后梁老师的死亡暗示了老式知识分子的理想的幻灭(优雅却决绝的死亡)3,梁老师逃窜进唐老师屋子,唐一直忽悠梁承认摸屁股事件,暗示他们俩其实是同一种类型的人最后想说的是,姜文是在中国第一个把对中国历史和中国文化的反思拍的如此魔幻和充满魅力的人,不得奖也是正常的,老外其实是没有多少能够真正理解的,大师已经升起!!!

姜文：“其实是一个故事，没有四个，是他们说有四个，你看也就只有一个，而且，就一个男的和一个女的” 编剧过士行：“他要把可能在一个地方发生的事，放到很多空间上去表现” 编剧过士行：“国内以前没有过，国际上也不太多，它是一部非故事逻辑的电影” 姜文：“打破了所有的界限，只要觉得是主观有意思的，拿来” 姜文新作《太阳》，焦雄屏一共看了两次，“第一次只觉得奔泻而来的影像宛如艾略特的《荒原》般充满隐晦的喻意。

第二次我和剪接大师廖庆松一块观赏，忽然像看懂《达芬奇密码》般拿到所有的解密钥匙，我们高兴地讨论姜文布下的迷阵，在神采飞扬的画面中，我再次体验他的气势，这一次他冒着更大的挑战，探讨中国大地和民族魂的底蕴。

” 　　　　 我要说的是，“太阳照常升起”不是一部电影，它想要表达的东西，远远超过了我可以理解的一部电影所“应该”表达的范围，它让人看了之后满脑子都是问号；同时，它又是很电影的一部电影，它用到的电影技巧（非故事性逻辑），之前所有的国产电影都没有，甚至在国际上也是很少见的（编剧过士行语），它是“独一无二的，不可复制的”（演员陈冲语）。

在我看完了这部电影后的一整天，我脑子里想的都是它，都是片中的让人琢磨不透的情节和很多看似有所指却不知道到底指何的细节设置，为此，我上网，查阅了几乎能看到的所有影评，听过了几乎能看到的所有导演和演员的访谈，找到了本片的制作特辑一连看了几遍，在心中有个大概后，我又到电影院去看了一次，集中所有的注意力注意片中的细节，最终，了解得有个大概了，鼓起了所有勇气，动手写这篇东西，就像本文的标题，我想尽我所能，找把钥匙给你，一把通往本片真正涵义的钥匙，虽然它还有残缺的，虽然它可能仅仅只能打开一扇门。。。

　　 　　1、阿辽沙是谁，喀秋莎是谁 　　 　　阿辽沙，出自高尔基的“童年”，在原著中，是个孤儿，在本片中的房、姜、黄都是阿辽沙，都是缺少父爱的阿辽沙。

至于喀秋莎，有两个意思：1、出自歌曲“喀秋莎”，是指在家乡等待战士归来的女孩。

2、火箭炮。

这两个意思都是统一的，指的都是缺少男性之爱的女性，火箭炮和枪的意思相同，甚至更过，男人可以打枪，女人可以打炮，在本片中所有的女性角色也都是喀秋莎。

阿辽沙和喀秋莎在本片中指代的是因为孤独需要爱需要性而放纵的男性和女性。

　　 　　2、请叫我阿辽沙吧是什么意思，周韵为什么在他念这个的时候打他 　　 　　显然，房祖名在和孔维xx时也说了这句话，片中的这两个时空是对应的，周韵是因为回忆起房祖名他爸爸，也就是房祖名本人，当时背叛婚姻和孔维xx的出轨行为而愤怒，所以打了他。

　　 　　3、你可以说不懂，但不能说没见过。

　　 　　房祖名在以后确实见过，所以周韵可以说是未卜先知的见到了这件事，打他也是有道理的了。

实际上，时间和空间在片中完全是混乱的，毫无逻辑的，这两件事的先后顺序其实也不一定像你看到的那样。

　　 　　4、不怕记不住，就怕忘不了，忘不了，太熟，太熟，就会跑。

　　 　　在影片的第一段中，周韵都陷入在对以前的回忆中，回忆以前的爱，以前的背叛，以前她的他的一切；同时，她的孩子房祖名，其实包含了孩子和丈夫的双重身份，所以，她会无数次的跑掉，不愿和房祖名一起待在家里，还不要房跟着他。

太熟，意思可能是现在的场景和过去的场景是一一对应的，是她熟悉的，（可能来源于她的思维，到底是人的意识造就了环境还是环境造就了人的意识这一哲学命题在这里得到了体现），她会觉得痛苦，所以逃跑。

　　 　　5、鹦鹉，鱼鞋。

　　 　　鹦鹉就是枪，也就是男性生殖器，鱼鞋则是女性生殖器，把鱼鞋叼走，就是象征着性行为后，女性身份的丢失，不再独立而在感情上或者生活上依赖男性。

也可以往广义了想，鹦鹉是男人，鱼鞋是女人，男人把女人的心带走了。

　　 　　6、我知道我知道。

　　 　　出现了很多次，最清楚的解释那次是周韵和房祖名讲述他爹带她走的那次，正是说着这句话，周韵被带出了海边，到了这个山村，也就是走入了婚姻，也可以说是有了第一次性行为，所以，我知道我知道，这句男人用来骗女人上勾的话，象征的男性对女性的征服在片中。

　　 　　7、羊上树 　　 　　羊上树，出自老北京的相声，象征着一切不可能发生的事，在片中，可能象征的也是这个，用羊上树这件事，象征着周韵确实是不可思议的疯了。

　　 　　8、李丛喜是什么人？

他死没死？

他为什么在房到过白房子后突然出现了？

　　 　　李丛喜是警察，他是个死人，他也是象征着房祖名的父亲（不能确定的猜测），猜测的依据，他刚好姓李，和房饰演的李东方一样，还有，他也是军人，去边疆待了十几年刚回来，这个背景和李不空是一样的，周韵要说他把带着火的烟吸进肚子里来论证他确实是个死人，很可能就是导演为了告诉我们李象征房父亲的意思。

他有一句台词：你妈她不该这样。

总共出现了三次，第一次是听说周韵疯了时，第二三次都是房在房子里是若有若无听到的，这两次后接着出现的就是周韵喊：“李丛喜！

”这个意思我也没想明白。

至于他在白房子边上的一个小树桩后面出现，说：小子，你怎么看见我就跑啊。

因为白房子象征的是子宫，那么，作为死人的房的父亲李丛喜的出现，就代表了房祖名缺少父爱的特殊身份。

　　 　　9、警察和大夫象征的是什么？

周韵对房说：把我交给警察和大夫，我就掐死你 　　 　　（不确定猜测）警察象征管制，大夫象征医治，周韵这么说，可能说的是男性对女性的管制和自认为正确的医治是她们不需要并且受不了的，她恰好是对房（象征未成熟的男性）说的这句，就是说要房以后不要变成这样的男人。

　　 　　10、树上的疯子，井边的傻子 　　 　　总共出现两次，一次是周韵说的，一次是房祖名念信时念的。

树上的疯子象征着未被男性所束缚的女性。

而井边的傻子则是猎取了13、14。。

个女性的男性。

周韵一直想从树上跳下来，只要下面有海，甚至有井也成，就是想寻求一个男性作为依赖，但当她下去，才知道，自己是那个傻子的第n个女人其实（n＝13或者其它），但还是一直坚定的往下跳。

若是海的话（碰到了好男人）算运气好，若是井的话（碰到花心大萝卜）那是再正常不过的。

疯：说的是女人在恋爱中的状态，你想想是不是这样的。

傻：则是在女人看来男人在恋爱中的状态，或者真正的是男人在恋爱中的状态。

　　 　　11、房念：“普希金：树上的疯子。。

” 　　 　　信房念完后，周韵开始去摔碗了，原因呢？

普希金根本没写过这个冷笑话，根本没写过树上的疯子这个题目的诗或者小说。

那么，李不空（或者说阿辽沙）给她写的信就是在骗她了，她会受不了，是因为一个女人意识到她的男人开始骗她了，所以她摔碗，摔碗，可能意味着心碎（不确定的猜测），但房跟着一起摔，是不是意味着男人也心碎在这个过程中（？

）摔完后，她又开始捡碎片，房也跟着一起捡（重拾心情?）捡到一半，她掐房：“你要敢把我交给警察和大夫，我就掐死你”,按照上面的警察和大夫的寓意，也许能说得通。

　　 　　12、白房子 　　 　　白房子，象征女性的子宫，周韵搭建的它，象征着她孕育房祖名的过程，在里面放上她儿子和李铁梅的照片，希望她儿子能娶李铁梅这样的人（李铁梅是当时的偶像，就像现在的李宇春），实际上，她是想让这样的一个房间，成为儿子和李铁梅的新房（后来也做到了，房娶了李铁梅） 　　访姜文：说到片中将“李铁梅”与房祖名的照片摆到一块，他更拿“超女”开起玩笑，“那时的‘李铁梅’就是现在的‘李宇春’，他妈希望他得到幸福，就把当时最火热的偶像和儿子凑到一起。

” 　　另外需要注意的，白房子前的地上横着一棵树，在摄影机下，白房子的入口就被树给挡住了，意味着。。

　　 　　13、房在白房子里打喷嚏，都碎了 　　 　　引自对周韵的采访：片中，周韵扮演的母亲曾用鹅卵石为儿子建造起一座“白宫”，“那正是因为她作为母亲，觉得什么都不可靠，才想到用自己的力量，为儿子建筑起最安全的世界，她觉得只有呆在房子里最安全，这种孤独与不安全感非常真实。

里面拼贴起的碎裂瓦罐，随着房祖名的一个个喷嚏而破碎，也正表现了梦想也是易碎的，现实就是这样，既美丽又残酷。

” 　　 　 　　14、李铁梅 　　李铁梅是红灯记中的中性革命人物，丧父（与阿辽沙对应），走上革命道路，照片里的李铁梅是从玻璃破了的宣传画上挖出来的，是当时的李宇春（姜文语），后来那个16岁的小李铁梅，是房祖名的妻子，所谓的象征，大约是那种红色生活状态中女性对美的认可，而她会想成为孔维这样的人，意思是即使在当时畸形的审美观念的压抑下，女性依然有对真正的美，真正的好看而不是被灌输的那种所谓好看的追求。

　　 　　15、房祖名是怎么当上小队长的？

　　房祖名是靠娶了16岁的小李铁梅当上小队长的，也许你意味是因为周韵疯了他当上的，但实际他两人的对白是：周：妈疯了，你就当上小队长了。

房：我不是因为你疯了当上小队长的！

周：瞧，你也认为妈疯了吧。。

大致是这样的，这样看，片中其实没有说明他当上小队长的原因，我知道他是靠娶李铁梅当上小队长，来源于原著小说“天鹅绒”，原来是这么说的： 　　儿子运气比她好。

他回乡务农后，当了队里的会计，那个送钢笔给他的同学是大队书记的三女儿，有点心脏病，有点哮喘，眼睛有点斜视，但他还是娶了她。

这样他二十多岁就当了他那个队的小队长，管着四十多户人家，二百多号人。

　　导演在片中就把这个大队书记的三女儿，改成了那个粗粗的眉毛，腮红涂得很过分得李铁梅。

　　 　　16、算盘的意义 　　房的职业是会计，他在第一段就被教书先生骂，说他尽接私活，不读书。

算盘在第一段被周韵摔坏，原因是她的鱼鞋被鸟叼走了，而房给了一双假鱼鞋给他（注意影片中的房的动作，他把鱼鞋拿的很高，从上往下看着周韵），既然我们已经知道了鱼鞋的象征意义，这段也不难理解了，女性的身份在依附于男性的过程中被男性夺走了，她们丧失了自身的身份，这时，男人对她们说，我给你一个身份，但这个只是男人们想象中女性需要的那种身份（房买的鱼鞋），而不是她们真正的身份（周丢失的鱼鞋），这种情况下，女性生气了，后果很严重，甚至会威胁到男人的事业（会计－算盘）（不确定猜测）。

　　 　　17、会在水中漂浮的草坪 　　周韵可以用锄头控制它，房却不行，在房找到那个白房子的过程中，他上了草坪，却站不住，所以在水中漂浮，这时隐约可以看到，是周韵站在草坪上晃动着锄头在操纵着草坪，因此，那个白房子，其实不是房自己漂过去的，而是周韵带他去的。

　　 　　18、房全裸撒尿 　　片中还有唯一的全裸镜头就是铁轨上那个刚出生的婴儿房了，但不同的是，这个全裸的房（虽然后来进去时穿上了衣服）走进了子宫（白房子），进去后一直打喷嚏，那个全裸的房刚刚走出子宫，我只能告诉你浅一层的意思，深一层的对照暗喻关系我也没看出来。

　　 　　19、阿辽沙，别害怕，火车在上面停下来了，天一亮他就笑了。

　　这时周韵在树上喊的话，注意，和最后在火车上喊的话不同的地方是后者是“他一笑天就亮了”，至于上面，指的是铁轨上，天亮和他笑这二者指代的到底是什么，我猜测的是，指代人和固定法则的关系，在这段里，人是出于被动从属的地位，被天亮所影响（也就是被世界的规则），而在结尾那段，笔调变得积极了，他一笑天就亮了，人也能影响世界的规则，当然，这些都是在周韵的想法里，很可能在这时的她是一个消极的角色，也确实可能，在刚生出房时，她要积极的多了。

　　 　　20、最可爱的人 　　最可爱的人，两种理解：1、军队（非志愿军，是到中俄边境的军队） 2、最值得爱的人。

第一种当然很好理解，第二种则完全是反讽，李不空（阿辽沙）对周韵来说其实是最不值得爱的人。

　　 　　21、你爸的枪，最开始有这么长，接着有这么长，最后有这么长。

　　最开始的枪：枪能征服，能探索，有霸气，代表男性的理想或事业，他们靠这些来吸引女人的注意，周韵就是这样被李不空带走的，她当时觉得她的男人很伟大。

最后的枪：用根手指头就能比活出来，代表的是纯粹的男性生殖器，在片中的隐喻，男人在把女人骗到手后，给她们的实际上只是性，女人觉得她们因为男人的理想被折服，最终和男人在一块了才知道男人唯一对她们感兴趣的只是和她们xx而已。

　　 　　22、周韵和猫说话 　　说了句什么话来着，什么意思，不懂 　　 　　23、房坐在月光下 　　什么意思，不懂。。

　　 　　24、昔人已乘鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　周韵在第一段中常念这首诗，念到一半，就会跑，我理解，她还陷入在对李不空的回忆中，周围的一切太熟，太熟，就会跑，黄鹤楼依旧，可是昔人已经不在了，所以她只有跑。

只有逃离这一切，去搭建那个白房子，躲在里面逃避。

这样看来，那个白房子也可能是为了寄托她对以前的回忆，因为房就是李不空，那么那个照片里的李铁梅可能也是她自己原来的模样，在这种推断下，可能周在嫁给李不空之前就是唱李铁梅的，因为她家也有挂着李铁梅的宣传画，可能就是她以前的扮像吧。

所以，白房子的象征意义，有两重，一是孕育，二是圆梦，圆自己的回忆。

　　 　　25、周韵为什么又不疯了 　　她又穿起了军装，穿起了鱼鞋，头发也理好了，说：差点就疯了，现在好了。

然后要房去接新下放的姜和孔，这时，房说“我知道我知道”。

周韵恍惚了一会，房走了，镜头开始拉近，最后我们可以看到在她的眼中饱含着泪水。

事实上，这一段是周韵在搭建了那个旧房子后，完成了心中的寄托后，得到了那个鱼鞋，对现实的一种妥协。

在这之后，她先后化身成陈冲和孔维，继续讲这个男人和女人间的故事。

　　 　　26、水中漂浮的鱼鞋 衣服 裤子 　　鱼鞋是故意营造成并列摆放的样子的，鱼鞋在水中渐漂渐远，意思是她彻底的放弃了对一个男人的思念和执迷，在第二段中作为风骚的陈冲出现了。

　　 　　第一段解读结束，接下来开始对第二段的解读 　　 　　27、美丽的梭罗河 　　美丽的梭罗河 我为你歌唱 　　你的光荣历史 我永远记在心上 　　旱季来临 你轻轻流淌 　　雨季时波涛滚滚 你流向远方 　　你的源泉是来自梭罗 　　万重山送你一路前往 　　滚滚的波涛流向远方 　　一直流入海洋 你的历史 　　就像一只船 商人们乘船远航 　　在美丽的河面上 　　 　　印尼民歌，黄秋生的吟唱（房在第二段中的化身），是表达他的思乡之情（归国华侨对南洋的思念），或者说，思念母亲（周韵）的心情。

　　 　　28、5个女人揉面，抬大腿，跟着黄一起唱。

　　揉面，很性感的动作（爱抚?），揉着揉着还把大腿抬起(等待xx？

)，她们完全陷入在对黄的YY当中，在黄的音乐声中，尽情的幻想，但黄陷入的，却和她们想的完全不同，这是怎样一种讽刺。

注意，在接下来，这五个女人合体成为陈冲这一角色（推论根据，性格相似、作用相似，尤其在黄自杀那个镜头，可以看到，她们五个都穿上了很陈冲一样的护士装束）。

　　 　　29、电话里说的是什么？

　　说的是：“我爱你”，是那个红衣bt女对黄的表白，在那个畸形的年代，这种话反倒成了流氓的象征，让五个女人心神不宁，这段是讽刺当时的畸形的情爱观的。

　　 　　30、黄为什么回应，丢你老母嗨？

他的手为什么被刀切破了？

　　《太阳照常升起》里 　　著名滴脏话“丢你老母嗨” 　　出自姜文妈妈。

　　几十年前，某夜， 　　姜文妈妈门外吵到一瞥。

　　上半夜， 　　一堆广东兵经过， 　　每个人只说两句话：丢你老母嗨，夯旮肠…… 　　下半夜， 　　一堆东北兵经过， 　　每个人只说一句话：操你妈，操你妈…… 　　第二天天亮， 　　中国……就解放了。

　　这是来源，至于在这段里，意思依然是“操你妈”，至于深意，也许有（解放？

），也许没有吧。

至于他的手被菜刀切破了，流血，这是什么意思，我确实不懂，也许只是为了引出陈冲这个作为大夫的角色吧，也许也有其它深意。

（解放必须付出流血的代价？

） 　　 　　31、黄在诊所的一串纱布中迷失，找不到方向 　　暗喻黄这样一个还沉浸在恋母情节中的未成熟的男性，在初遇陈冲这样一个抛弃了女性的矜持全身心地投入到对爱和性的追求的女人，完全找不着北，不知怎样应对。

　　 　　32、打针时，黄说：不怕刀砍，就怕打针。

　　还是说明他在处理男女关系上的陌生。

　　 　　33、拧衣服，永远湿漉漉的 　　湿漉漉的，又一处明显的性意味的象征，描述的是女性在对男性之爱的渴望，更多的是在肉体上，至于拧衣服，则是衣服从湿到干的过程，也可以解释为欲望被满足，陈冲不再湿漉漉的过程，这样看来，片中的拧衣服，象征的也再明显不过了（性行为），黄秋生与陈冲的拧衣服过程并不顺利，最终是姜文进来完成了这件事，在后面姜文和陈冲也有对白，显示姜文经常帮陈冲拧衣服（XX）。

　　 　　34、姜文与黄秋生的关系 　　在第二段中，黄秋生是一个男性中恋母的成分，姜文则是一个男性中对其它女性的渴望的成分，他们两是一个人，第二段中黄的死亡，是一个男性成熟的过程，是他摆脱恋母的成分，转为一个成熟男性的过程。

这在后面会慢慢说给你听。

你再注意，他们一个是小梁，一个是小唐，都是ang结尾的发音相似的姓氏，这也是导演有意为之的。

　　 　　35、陈冲在和黄拧衣服时，听见小号，说：讨厌，还是中午耶。

　　小号和枪在片中的意味都很明显，如果说枪是男性生殖器，打枪是性行为，那么，小号就可以算爱抚和挑情吧，是打枪的前奏，陈冲之所以这么欲拒还迎的回答，你可以想通了吧。

　　 　　36、姜文把陈冲的鞋修好，搞大了一号，丢还给他。

　　搞鞋子，就是搞女人，就是搞陈冲。

说明他们之间就有过性行为了。

　　 　　37、看“红色娘子军”时，一个老太婆，不停的丢石子丢到水面，将水中电影的倒影变模糊。

　　暗示着，台下的观众，看的并不是幕布上的革命电影，他们边看，边YY，把一个个革命女同志的形象都变得面目全非，在畸形的年代，人们需要通过这种方式来满足性需求，确实太令人惊奇了。

所谓的看红色电影，居然是集体意淫的盛宴，从这个角度看，文革真的如姜文所说是个“性感的年代”。

　　 　　38、42个手电筒 　　42这个数字，对导演一定有意义，他强调这个数，有他的意思，但我们是绝对猜不着的了，这也是看作者电影会晕的地方，他可以很主观，主观的完全活在自己的世界里，世界外的人只能眼巴巴的往里面窥视。

　　 　　39、黄被追，躲进姜的房间，姜文头发湿漉漉的出来。

黄和陈冲巴在墙上。

　　黄冲进去时，显然姜和陈在XX，片中用带着泡沫的头发来暗喻xx，也是对应湿漉漉的这个词的含义。

　　 　　40、陈骗黄要他跳下去，下面是草坪。

　　陈就想他被捉住，以便引出后面她自己说的那样，在黄供认流氓时她会顺水推舟说爱他，然后两人就可以成秦晋之好了。

　　 　　41、谁摸了谁的屁股？

到底谁是流氓？

　　准确的答案是，黄摸了站在他前面那个女的的屁股，但喊“抓流氓”的，是别的人（5个，据我推测就是食堂里5个揉面女），更准确的说，不是黄的手去摸屁股的，而是那个女人的屁股去摸了黄的手！！

（姜与黄有句对白：姜说：那可是。。

那可是屁股啊，要不是手摸了屁股，难道是屁股摸了手吗？

）如此荒诞的事果然发生了，正是黄的缠着纱布的手被女人的屁股摸了，这是暗合他在第二段中作为万人迷的身份的。

至于那五个揉面女为什么要喊“捉流氓”，估计是看到黄接近那个女的，吃醋了，她们喊的流氓，不是指黄是流氓，指的是站在黄前面的那个女的！！

结果阴差阳错，那个女的一回头，屁股就摸了黄的手了，结果黄被搞的那么惨。。

太怪诞了。。

故，摸屁股这件事的真相，是那个女人的屁股摸了黄的手。。。

　　 　　42、姜文要黄供认是他干的，黄也不能确定是不是他干的。

　　姜说，总共有5个人被摸屁股（那5个揉面女，其实她们都没被摸，只是在YY那个摸了黄的手的屁股长在她们身上，服了这5个女的。。

） 　　 　　43、陈冲来对黄表白，陈脱下了雨衣，陈把钥匙放在透明的雨衣的口袋上，陈湿漉漉的走进了门。

　　她说的每一句话都是真心的，没有任何的虚假，你说她不是和姜xx吗，为什么喜欢的又是黄呢，我前面说过了，黄秋生和姜文就是同一个人，只是分别代表一个男性不同的侧面，她爱上的依然只是一个人而已。

至于她从哪来，显然，刚和姜xx完，到了这里，湿漉漉透明的雨衣。。

象征着。。

（不能说） 她把雨衣脱下，放到一边，开始对黄诉说对黄的爱，这说的是：脱离了肉体方面的需求，从精神层面诉说对女性对男性的需求。

事实上，陈冲象征的就是热恋期的女性，在“恋”阶段，女性已经摆脱了“疯”阶段的痴狂和不知所措（周韵），陷入了切切实实对男性的追求和依恋以及享受中。

　　 　　44、感情不是计算出来的 　　陈说了这句话，这也是对第二段点题的话，和第一段中的“算盘”相对应，说明女性的感情不是用逻辑思维可以分析的，也象征着陈在第二段的对黄的痴迷是合情合理的。

　　 　　45、红衣bt女对黄表白。

　　我猜测，红衣bt女对应于第一段及第三段的李铁梅（从衣服上来说：红 符合时代标准），都是那个时代畸形的审美观造就的所谓“美女”，但她会勇敢的打电话给黄，会表白，都说明了政治因素及意识形态的压抑实际上是不能打败人类正常的情爱的，男女间的情爱才是永恒和隽永的，太阳照常升起。

　　 　　46、黄把枪给了姜，把枪带留下了。

　　黄说：枪带是我妈给我的礼物。

姜说：我在哪见过这把枪。

在这个镜头里，最好的阐述了这两个人的关系，枪带，象征着对母亲的依恋，是黄，是男人里性格的一部分，而枪，是性器官，是对其它女性的渴望和肉欲，是姜，是男人性格里的另外一部分。

至于姜文说，他在哪见过那把枪，实际上，他在这里得到了这把枪，在第三段打野鸡一直在用它，到第四段，他又把这枪交给了黄，然后黄在第二段，又把枪还给了他，这就是所谓的轮回，他说在哪见过这把枪，实际上是对过去他拥有这把枪时的回忆，而影片往后发展实际上是他本人往年轻发展。

　　 　　 　　47、黄和姜一起去找黄主任，吴主任当着他们的面把那个信给烧了 　　吴主任唱：我爱五指山，我爱万泉河。

　　我爱五指山， 　　我爱万泉河， 　　双手接过红军的钢枪， 　　海南岛上保卫祖国。

　　啊五指山， 　　啊万泉河， 　　你传颂着多少红军的故事， 　　你日夜唱着红军的赞歌。

　　 　　我爱五指山的红棉树， 　　红军曾在树下点篝火， 　　我爱五指山的红石岩， 　　红军曾在石上把刀磨。

　　我爱红军走过的路， 　　我沿着山路上哨所。

　　 　　我爱万泉河的清泉水， 　　红军曾在河水煮野果。

　　我爱万泉河的千重浪， 　　红军在这里把敌人赶下河。

　　万泉河流水向大海， 　　我沿着河边去巡逻。

　　啊，五指山， 　　啊，万泉河， 　　红色的江山我们保卫， 　　红军的钢枪永在手中握。

　　 　　经搜索，这首革命歌曲赞美的是海南的大好景色，与片中放映的“红色娘子军”对应，吴主任的象征意义很明显，是当时的权威，是当时的价值评判体系，是当时的政府和军队，是当时的统治力量，他可以评判一切，他爱的只是这些景色。

他们去找黄主任，实际是去找他求情的，但吴主任说流氓找到了，5个，都不是我们学校的人。

这象征的是无常，在那个畸形的年代，一切只能用无常来解释。

本段落最令人费解的是总共出现三个镜头，是当时办公室的一个矮个的工作人员的笑容（他负责去烧掉黄写的悔过书），导演肯定是有所指，用了三个镜头对着他的笑容，但我还是不知道。。

　　 　　48、黄和姜头靠着头看着陈冲的敲门 　　陈冲的敲门用鞋根，充满了性隐喻。

黄和姜头靠着头，更解释了他们是一个人，此外，更值得注意的是，陈冲是听见姜的小号上来和姜xx的，她看见黄理论上是会有吃惊的情绪的，可是她一点都没有，像大自然一样自然，原因就是黄和姜实际上是一个人。

　　 　　49、黄、姜、陈三人走进姜文门间，镜头对准晃动的钥匙 　　传说中的3P开始了。。

姜说：钥匙一直在门上，你干嘛要敲门啊。

暗喻着黄心门的钥匙已经打开，摆脱了恋母的情结，开始喜欢女人（所以他会死，因为他代表的这种性格在他体内已经消亡了）。

　　 　　50、黄为什么会死，为什么吊死在那根枪带上，音乐为什么是欢快的，下面围观的人是哪些？

　　黄的死有两种解读 1、象征着恋母情结的消亡在一个从未成熟男性向一个成熟男性的过渡过程中 2、象征着无常，在那个畸形的时代。

我在这主要解释第一种解读，在他选择接受了陈冲后，自然而然的，原来还是一个男人体内共存的黄和姜的两种性格，现在就只剩下姜了，那么，他的死亡相应的预示的也是这种性格的消亡，而不是代表真正的现实中的人物的死亡。

那根枪带是他妈妈送给他的，他吊死在这根枪带上，带着微笑，说明的也是这一点，音乐是欢快的就可以迎刃而解了。

围观的人包括，5个穿着揉面女（穿着陈冲的衣服，证明她们是同一个），红衣bt女，姜文，穿红衣服的陈冲。。

？？？

　　 　　51、黄的尸体的摆设，水果，蔬菜？

　　注意黄的关键部位，用的是一根辣椒来做象征用的，象征意义，自己想。。

　　 　　第三段开始了 　　 　　52、孔维是谁，她为什么出现了 　　周韵不见了，孔维出现了，孔维就是周韵，片中的摄像机位也是这样说明的，前一个镜头孔维，后一个镜头河边流过的鱼鞋，再一个镜头又是孔维，说明她是周韵在第三段中的化身。

　　 　　53、这地方，陌生。

　　第三段，象征的是一男一女经过热恋后(第二段)，走入了婚姻（第三段），到了婚后的领域，是周韵所没有尝试过的，所以孔维说，陌生。

　　 　　54、姜文打野鸡 　　姜文在婚后，瞒着孔维干了不少勾三搭四的事，打野鸡，也就是找野女人偷情的意思。

房祖名和孔维偷情，背叛姜文；姜文与陈冲偷请，背叛孔维；轮回，一件事～所以，孔维讨厌他打枪 　　 　　55、姜文说：孵小鸟的不能打，搞对象的不能打，扔个树叉 　　在白房子里，也扔了个树叉，意思：这个地方，是孵小鸟的，是周韵孕育房的地方。

　　 　　56、李铁梅和房出现 　　李铁梅是房的老婆，她代表一种审美观，代表周韵的过去，她想成为孔维，她问阿辽沙，她问喀秋莎，她也想和房成为喀秋莎和阿辽沙那样的情侣，所以她问。

　　 　　57、我把你给工分记上。

　　交换？

物质利益－》政治待遇？

　　 　　58、你这么做，是要出人命的 　　第二层意义：出人命也可以理解为产生另一条生命，那么孔维果然怀孕了，怀的正是会在1958年出生的房祖名。

　　 　　59、我的肚子像天鹅绒，就叫我阿辽沙吧。

　　就叫我阿辽沙吧，再次象征房就是房的爸爸，这一幕，就是周韵在第一段打他的原因，房已经是有李铁梅的了（也就是周韵），但他背叛了婚姻，所以周在第一段，要他读他自己写给她的信，然后打他。

　　 　　60、崔健 　　崔健说的给我印象最深的一句话，是：你（姜文）是离过一次婚的人了，那么，这个婚，指的是之前的陈冲或是周韵吗。

　　 　　61、姜文教房祖名用枪 　　一个男人的两个成长阶段相遇了，婚后的姜文教年轻的他如何用枪，如何搞女人，这个事太诡异了，他教会了房用枪，房却用枪对付了他自己的妻子，这一切都是轮回，伦理关系在这里面都是胡扯。

　　 　　62、房祖名死于什么？

　　房祖名被他自己杀死了，像第一段的周韵和第二段的黄秋生一样，都是自杀，其实这个死，也不是事实意义的死亡；他死于那句话，你老婆的肚子不像天鹅绒啊。

　　 　　63、口罩，镜子 　　未解 　　 　　64、你爸爸是被枪打死的，却不是烈士。

　　暗示他爸爸是被姜文打死的，死于情杀，当然不是烈士。

　　 　　第四段 　　 　　64、孔维（周韵）怀孕了 　　是房祖名干的，一路上说话的那个是即将跨入婚姻的孔维，不说话的那个是腹中的孩子的父亲已经被姜文打死的孔维，哪个在时间上是靠前的哪个是靠后的，探讨这个已经失去了意义了，我们只知道发生了这样一件事，一个结了婚的女人和别的男人偷情，怀上了孩子，孩子的父亲却被自己的老公打死了，她一个人踏上找孩子父亲的路上，看到了孩子父亲的遗物。

　　 　　65、那些遗物。

　　看到了三个辫子，对吧，你应该还看到了三个弹孔，对吧，三个辫子，指代的其实是片中的三个女主角，周韵、陈冲、孔维，他们都被阿辽沙偷走了心，也就是辫子被剪掉了（这段也暗指阿辽沙的花心），那三个弹孔，打在的是三个男人身上的（房、黄、姜），你看到的是姜文打房祖名的，但其实这个是个轮回的故事，房祖名是年轻时的姜文，黄秋生则是介乎第一段中的房祖名和第三段中房祖名精神状态之间的角色，似成熟还未成熟，他们是三位一体的，之所以有三个弹孔，说的是轮回，说的是这个事一直在发生，太阳照常升起，而且辫子和弹孔更好的对应之妙在于，可以认为弹孔是被辫子给戳出来的，这就暗指，他们三个的丧命是因为三个女人。。

　　 　　66、那本“怎么办” 　　是车尔尼雪夫斯基的小说，开篇，男主角就死了，是装死，为的是让女主角和她爱的人生活在一起而不是男主角。

在这里，象征的是李不空（房祖名）其实没死，还会复活，复活的周韵会和房祖名一起幸福的生活。

　　 　　67、尽头，非尽头 　　尽头：一只大手 象征着女性走入婚姻，被男性所掌握（孙悟空逃不出如来佛的掌心）年轻的孔维走上了这条路，而年老的孔维（周韵）走上了非尽头，又跨入了轮回之中，即将产下房祖名。

　　 　　68、尽头，姜文开枪 　　性行为。。

婚姻开始。。

　　 　　69、火车，铁轨 　　火车－人， 铁轨－人生，周而复始，一辆辆列车开过铁轨，一代人来，一代人走，但铁轨是不变的。

铁轨上，火车下，片中有特别提到这个概念。

　　 　　70、火车在上面停下来了。

　　人在人生的中途停下来了，为的是等待房祖名的诞生，他也许可以改变什么，他一笑天就亮了，但实际上，他什么也没改变，命运还是在重复。

　　 　　71、阿辽沙和喀秋莎是结了婚的 　　暗指房祖名和李铁梅，年老的孔维（周韵）实际上是第三者，她和房祖名两个对于对方来说都是第三者。

　　 　　72、黄秋生和姜文的关系。

　　枪是黄秋生给姜文的，又在最后这一幕，从姜文到了黄秋生手上，依然是轮回。

我最大的怀疑是，第二段的姜文是第四段的黄秋生，而第二段的黄秋生是第四段的姜文。

注意，这段中的黄把孔维从姜文身边抢走，还到处捏女人屁股 　　 　　73、火车的气点燃了帐篷，帐篷里是沉睡的姜文，由于被引燃，帐篷飞起，使火车上的周韵受惊吓，生下房祖名。

　　我能看出的，只有片中的一切，都是关联的这种浅的隐喻，再深一点的，真想不出来了。。

　　 　　74、房祖名落在的地方，开满鲜花 　　太阳之子？

改变世界的力量？

　　 　　74、阿辽沙，别害怕，火车在上面停下来了，他一笑天就亮了。

　　＃￥％……※×（）— 　　

承上启下吧，从太阳之后，姜导在荒诞的路上越走越远。

在鬼子之后的封印期，他思考了很多，博弈了很多。

复出之作，可谓投石问路，不让他说他会憋死。

于是他醉心研究如何说出来还不挨板子，可谓“站着挣钱”之道。

于是乎荒诞便成了一条好道儿，试水之作不免小心谨慎些，含糊一些。

以至于大众表示不懂，不过还好大家都不懂，事反而好办了。

而后，摸清了水深水浅，之后的子弹便愈发大胆了起来。

总而言之，电影和美术基本是相同的，能画出立体派作品的毕加索素描和油画不比一般画家差，而其高出的一筹便是世人的不懂。

我想，姜文亦如此。

而太阳，便是姜文的一部转变画派之作吧。

一、《太阳照常升起》看到一半，我的从理智上把握这部电影的企图就已经凉掉了半截。

有的电影会很自然地促使你运用逻辑，而有的只会让你喝醉。

喝醉并不是坏事，至少对于看电影来说，这是再好不过的一个状态；可惜的是现在的电影观众太不珍惜这种状态，他们习惯了好莱坞式的首尾圆满的逻辑结构，偶尔碰到某些发疯的导演，给他们酿了一坛好酒，却弃之如糟糠。

显然的，这部电影的不适合人群有：历史考据癖者（他们不能容忍房祖名的匡威鞋和演员们的时髦打扮）、理性强迫症者（他们对于黄秋生的死耿耿于怀）、象征主义符号学崇拜者（最终他们沮丧地发现无论哪一套解释都很合适，这就意味着都不合适）、原著原教旨主义者（他们抓狂地发现它几乎和它没啥关系）……，总之，它不适合无趣的那群人，即便是偶尔地无趣一下。

二、理性使世界变得条分缕析，感性使世界有趣。

理性让我们有饭吃，感性让我们尝到饭的美味。

逻辑使电影可以看得懂，直觉却是好电影的王道。

找个时间去直觉电影才是正经事儿。

所以要把逻辑都拿去洗一遍只剩最有用的；把推理的皮也扒干净，别让它迷糊了我们天生脆弱敏感的心灵；归纳总结当然是第一个要吊死的，一点儿也不冤枉了它；还有紧皱的眉毛，我们义不容辞地负有解救它们的神圣义务！

三、姜文的激情就目前的状态来看，还是一座活火山。

他被电影体制压抑太久了？

他在文革时的青春往事太多了？

他对这群人类的感觉太疯狂了？

他在宣泄情绪。

姜文对文革的回忆，会让很多人抓狂。

但谁也无权阻止另一个人表达自己的回忆。

说不定它就是粉红色的，说不定它就是激情燃烧的，说不定他就是拿时间的距离说事儿了！

这是重点。

他可以目睹，但目睹的东西在经过时间的洗汰之后，就美了，就生龙活虎了，谁也保准不了姜文就是疯子啊，就算他不是疯子，你就非得要人家也成天想着迫害抄家不成？

这是个政治问题。

姜文政治上没有犯“那个错”，但也没犯“这个错”。

这就证明，他不是疯子。

四、问题是，姜文在装疯卖傻。

他有一腔的话要说，他感觉自己装满了见解，快要飞起来了，恨不得全身都长了嘴各讲一个精彩故事，横槊赋诗唾沫乱飞！

这又成了一个策略问题。

故事不重要，因为无论怎样一个复杂的故事，都满足不了他的表达欲。

幸亏他还有全中国最毒的电影语言，和最诡异的想象力。

所以我庆幸自己看不懂情节，于是我可以放下理性的包袱，丢开逻辑的缠绕，只专注于影像的原始冲击力。

情节、剧本、表演是某戏剧导演的爱好；运镜、剪切、光影才是电影导演的正经事儿。

鹦鹉很假，但没关系，太真就做实了；上吊也行，因为他不上吊就不好玩了；镜头更好，动得停不了，就要停不了；鲜花盛开的铁轨也魔幻，魔幻是一条阳光大道。

五、现象就是事物的本质。

再造的回忆和对待这种回忆的情绪，就是这部电影的现象。

可能他会经常流露出来一些东西，把这些东西拼凑好，是姜文的某些隐藏的看法，几个很挠人痒痒的词，就是历史观、民族观。

但这基本上很难，我宁愿相信很多细节来自于一个有诸多情绪而浑然一体的头脑的灵光乍现，而不是去相信这个有趣的脑袋竟然会干出设计细节来微言大义这种极其无趣的事来。

当然微言大义有时也挺有趣。

六、在心灵的敏锐的感受力严重流失的情况下，看这部电影是一种折磨。

七、当然姜文已经激情了三把，有理由怀疑他的激情是不是快喷完了。

男人总不能一直在射精。

图穷而匕现，坐等姜文下一把匕首。

博客：http://www.mtime.com/my/Lyeast/

因为梁老师是一个海归，受到良好教育的他，自身带有的气质与思想和周围人是格格不入的。

从他的暗恋者们的身上可以看出。

但校医和唐老师的偷情，需要梁老师做掩护，梁老师成了他们转移视线的棋子。

当四十多个手电筒照到梁老师身上的时候，他的自尊就已经被踩在了脚下，但他还不能死，他不能死的有污点，他要证明自己的清白，所以，在吴主任告诉梁老师真相后，梁老师选择自杀，这是一种对自己的解脱。

伟大的电影必须有伟大的观众，电影之伟大在于，要让观众有满足感。

观众之伟大在于，必须要想办法弄懂一部故意不让你弄懂的电影，然后取得满足感。

观众冥思苦想之后，自以为终于找到了答案，得到了升华，从此成为了一个有品味的人，一个脱离低级趣味的人，一个伟大的观众。

所以，一部能让平凡小市民观众变得高品味，变得伟大的电影，也就有希望挤入伟大电影的殿堂。

变形金钢和黑客帝国永远无法变得伟大，因为它们无法使观众找到自己已经超越平凡的快感，这和国庆节大部分人选择挤在外滩，而有些人却要去徒步爬金茂大厦是同一道理。

所以想要成为一个伟大电影的导演，最重要的一点就是要想办法甩开无用的懒于思考的老百姓，抛弃金字塔的基层，直接要那个空中楼阁的塔尖，票房并不重要，重要的是能得奖。

一千万观众满意了，也不如一个评委满意了。

拍好一部通俗的电影是很难的，因为你无法表现出你和别人有多不一样。

但一部象《太阳照常升起》这样的片子，就可以很容易的让观众分出层次，分成看不懂的看懂的，讨厌和喜欢的，有所谓的和无所谓的。

这部电影真得有必要看懂吗？

它真的有必要去寻找主题或是隐喻吗。

如果本来无一物，那么说看出了什么的人又是从哪看出来的呢？

一个笑话：三个人为比谁眼力好，比认远处庙门前的匾上的字，每个都说它看见了上面的字，但每个人都说的不一样，后面庙门里的老和尚走出来说：各位施主别争了，匾还没有挂上去呢。

这类片子的导演会告诉你他每个镜头每个对白的用意所在吗？

当然不会，那多俗。

当然是让你自己看去。

任一帮自以为恍然大悟的观众为对剧情的解读争的头破血流，不会有人给出标准答案。

庙门上有没有匾，只有老和尚自己知道。

拍电影和写小说很象，有时候你必须去苦心构思一个故事和题纲还有卖点，时刻思量观众看到每一段时会如何反映，出版商和评论家们会如何说。

但有时候你烦了累了，就想去他妈的老子不侍候了，于是开始在纸上胡乱涂写，这时你会写出在精心构思状态下无法写出来的东西，但你知道，你不是带着任何目的去写它的，只有这种状态才是最真实原始的状态。

所以评价方法很简单，只需看它是一部故意精心策划成某种样子的作品，为了讨好某些特定的观众群或评委，绞尽脑汁的完成，并期待于奖项或好评；还是一部骗了投资商的钱，由了性子，在大醉之夜，随意浑洒而成的涂鸦。

如果是前一种，那仍然是恶俗的工匠之作，伪装成无招胜有招的高手，但其实却仍是刻意为之，这样炮制出的“先锋电影”和“实验电影”就是最大的恶俗。

如果是后一种，那么有两种可能，一种是诞生出无用垃圾，一种是诞生出旷世绝品，这取决于创作者自己的才华。

其实分辩一部刻意的“伪大电影”和一部浑如天成的真上品的方法很简单，一部真的优秀作品看完了哪怕你完全不懂它在说什么，但你仍然会被打动，被震撼。

就象一部伟大的音乐，不需要剧情不需要主题，你一样能听懂它。

它的所有元素都在指向同一个点，虽然你说不清那是什么，但是你会感到正向着它飞奔的快感，你感觉到一种力量正在托着你升起，让你高喊：“哦！

原来是这个样子的！

”但作为“伪大电影”，它会让人在看到一半时就厌倦、头痛、昏昏欲睡。

它是一条路上东西南北乱指的路标，写满了“终点”“非终点”“高点”“低点”“天知道是什么点”，然后你晕菜了，倒在地上，你听见女主角在激动的狂喊，但你却想说：“哦，算了吧，快亮灯，我要回家。

”伟大的电影必须有伟大的观众，伪大的电影也必须有伪大的观众。

强者会造就伟大的观众。

弱者却只能在空空荡荡的影院中，贴着各种标签期盼着伪大观众的到来。

伟大的电影也许会让观众一时沉寂，但多年之后却回荡起掌声，但伪大的电影同样会让观会一时沉寂，然后……就没有然后了，它已被忘记。

上一段算不上是针对性的影评，它适用于对所有的这类电影进行评判，那么下面就专门的说一说《太阳照常升起》：看第一段最初时，很全神贯注，觉得很有意思。

画面很美，镜头很有功力，也有悬念，一直到李叔被称为鬼，还仍然可以是部很棒的片子。

但疯妈一直疯个没完，所有的人都象疯子，都很无厘头，这也没有错，但错就错在导演没疯，导演还正常着呢，他一边拍着这些的时候，一边还想着拿奖成名呢。

一个正常的功利者拍不出真正的疯狂，结果就是并不疯狂，只是搞笑。

一个被围观的真正的疯子能让人感觉到悲剧的力量，但一群装疯来吸引人们注视力的家伙就只能让大家失去围观的兴趣。

观众看不到正常人，也看不到真正的疯子，完全失去了情绪的依托点，被吊在半空中，导演的镜头晃到哪，就只好跟着看到哪，这样的设置一直贯穿整部电影，包括刻意打乱的叙事和刻意荒诞的情节与人物。

这就象你去用餐，开始喝了一道汤不错，于是期待下面的主餐，但发现后面源源不断上来的都是汤。

一开始疯妈在树上高喊阿辽莎，到影片最后疯妈抱着婴孩面对太阳高呼，在这呼应的一头一尾中间可以容纳一部很牛B的电影，但我们看到的不是，好象一部外星牛B电影被人捡到了开头和结尾或某些片段，为了凑成一百分钟上映只好在中间硬塞了好些仿制品然后胡乱粘起来。

这就是为什么我们看到的是一道又一道看起来挺不错的汤却没有主餐，因为厨师不会做主菜，只好指望汤把大家灌饱。

所以观众的感觉也很混乱，因为腹胀与饥饿交织。

人们在这部电影里看出了各种大师各种技法，但姜文却消失了，那些主角们也消失了，许多很优秀的演员，再一次成为了符号，成为了道具，而失去了人物本身，故事本身。

时代背景失去了意义，人物情感失去了意义，任何符号也随之失去了意义，想达到这种效果其实不需要高价请任何演员，让每个参演者全片始终戴着口罩就行了，说不定这一点倒会让评论家和需要炒作点的媒体们被“软”一下，而不是在任何时刻都听见充满激情的呻吟却怎么也HI不起来。

姜文在片中已经讲述了自己是怎么拍出这电影的。

你看见疯妈摔掉的那些碗了吗，在房祖名后来发现的小屋中，他发现这些碗被重新拼了起来，在一起看起来还是碗，但一样也提不起来，一提就碎了。

这或许就是姜文无意中对《太》做出的解读暗示。

他打碎了一部或是许多部电影，然后把它重新拼了起来，在这座姜文小屋中，你可以看见好电影中有的一切东西，但就是一样也没有什么用处，很好的音乐，很好的剪辑，很好的演员，很好的画面，但却凑不成一部很好的电影，因为它们本来就是拼合品。

我很喜欢《阳光灿烂的日子》和《鬼子来了》，因为那时候的姜文没这么矫情。

那时的他是个树上的疯子，而现在的他则低着头在自己的电影前数数：“十三……十三……十三……”有这样拍电影的人很好，因为这样好让我们知道中国除了无十黄之外还是有其他电影的。

但这样的一部电影，要是你还在琢磨着去“理解”和“弄懂”它，你就是十四。

最后再提醒一句，看过姜文电影和这些电影原著小说的人都知道，千万不要把小说版权卖给姜文！

说个题外话（可跳过），为什么就不能让老三他们胜利？

没有什么假大空的。

很简单，如果他们不胜利，你若是贫苦人你现在的生活会更好。

你觉得不可能，为什么不可能，是因为有人让你觉得不可能，将一个简单的问题给你讲复杂了，然后让你有奉献精神，吃苦精神，却不让你因此有所得益。

各位，张麻子要做的不是走以前的老路，你以为他追求的是盛tang再现，不不不，他是要摆脱历史周期律，追求一条没人走过的路，更艰辛的路，为了我们贫苦大众的路。

————————————秋唐妻＝zb。

唐雨林＝老三。

知子莫过母＝老三是唐妻的儿子吗，当然不是，母子关系是前后的关系，意思是老派zb的唐妻很明白想做新派zb的老三在想些什么。

另外还讽刺了一下老三，老三可是说自己是rm的儿子，但实际却做了zb的儿子。

李铁梅＝疯妈给李东方遗留的部分思想，可还不够成熟，所以是小孩子。

李不空(张麻子)他爸＝应该是指秀儿和守长。

天鹅绒＝美好东西的总和。

布＝遮羞布，布尔qy，布尔swk。

推荐看一部日剧《马赛克日本》，异曲同工之妙，也是讲自我欺骗，自欺欺人。

————————故事老三当上县长后，立马带着唐妻去到红土大地。

打野鸡贿L上面的，又贿赂L下面那些啥都不懂的吃瓜群众，腐化存有张麻子思想的李东方。

接着李叔和王叔给李东方搞L史虚无注意。

张麻子明明是觉得秀儿的想法不行，走两万五却说成被打走，白的说成黑。

耳东云说李东方爷爷给过一口糖吃，应该是说他参加过65－11运动。

这段注意听他们的台词，欺负李东方(我们)不知道L史，颠倒是非，改写历史，黑，真黑。

老三问吃瓜群众，一个人死了还会再笑吗。

他是怕⭐⭐之火再燃，看到吃瓜群众笑了，他很安心。

但他也提心吊胆，不知道哪一天会有人醒来背后给他打一枪。

李东方和唐妻在一起这一段。

唐妻是zb，zb是没有对错的，错的是怀chun的人。

不要往xing方面想，xing只是代表关系的紧密。

李东方拜倒在唐妻石榴裙下，但同时也给李东方了解zb这玩意的机会。

唐妻说未来是天鹅绒，但唐雨林很清楚，哪有什么天鹅绒，这不过是一块布，一块装作布尔swk的布尔qy，这绝对不能让李东方(我们)知道了，不然就不好忽悠了，他怕被我们审pan。

和崔的对话这一段。

首先是符号含义：⭕＝zb入侵x＝ldc子(恕我不能打全，真怕删帖)⭐＝种花家正＝xiu正→＝右转T＝左右不定，上下路线不定其次是时间问题。

关于时间问题容我过度解读，看官们大可不必同意。

唐妻＝40岁，40从何算起？

56，张麻子提出一二线，他退到二线，一线是老三、师爷、L三人；八2莫扎变莫扎特，56到八2有26，余下的14在哪？

21兔子d成立，35毛尔gai张麻子当的县长，刚好14。

凑起来40岁。

什么意思？

我没有诋毁、抹黑兔子d的意思，前面说过，zb没有对错，是人的错，21到35这时期兔子d内部有个别人员和唐妻抱在一起了，直到张麻子当了县长才暂时镇住他们。

后来56张麻子退到二线，又有人出来抱唐妻，一直抱到八2摸扎变莫扎特。

所以到八2，唐妻发展成40岁。

写到这，我终于明白让子弹飞里师爷为何抱着一堆白银死了，抱的唐妻可美啊。

李东方＝20岁。

八2往后倒20年，是62，直接贴一段话给大家看：「计划定低一点，在执行中间超过计划；按短线来平衡，不是按长线来平衡，而且要留有余地，以便在执行中间超过计划。

‘左’了这么多年，让我们‘右’一下吧。

这个高指标的尾巴，一直还没有割掉，今年要把这个尾巴割掉才好。

”［2］(p.444)这既是对58以来jj计划工作的批评，也为此后制定计划明确了指dao思想。

」什么意思？

许多的李东方们在62开始抱唐妻咯。

唐雨林(老三)＝二十多岁。

56到八2，26岁。

为什么不直接说26而是说二十多，因为老三有几qi几luo，离开过，所以不能准确计数。

后来老三不用抱唐妻了，因为莫扎特了，直接融合在一起了。

(但愿是我过度解读，不然姜文也太恐怖和太nb了。

)回到影片，崔画的画：⭕代表往右走xiu正的道路；小队长李东方X被⭕圈住了20年，不知该走左还是右，上不知道路怎么走，下不知道L史真相；唐(老三)原先跟着张麻子往左走，后来叛bian往右走，这就是所谓的离过婚；后来唐(老三)在崔的点醒下，悟出来了，决定要用⭕zb圈住种花家⭐，走往→的路，让摸扎变莫扎特（老三摸出来的路老mei看了都要摇头，这不像那不像，但就像充满bug的程序，居然能走，那就走下去呗，因为轻松啊）这一段明讲婚姻，暗讲L史进程。

影片最后一段：原先老三很害怕，他只是抱着唐妻，但是不知道往后的路该怎么走，又随时害怕被李东方知道布的真相，怕被算账，又害怕走夜路被醒来的吃瓜群众打黑枪。

经过崔的点醒，老三悟出要走什么道路了，立刻马不停蹄赶回去。

给吃瓜群众戴白口罩(封住他们的嘴)，毫不犹豫打死揭露真相的李东方(觉醒者)。

这会，他就能安心地当县长了。

——————————————当你明白真相，当你明白生活其实可以更好，当你不再受zb的蒙骗，当你不再愿忍受压迫，当你不想再被剥xue，你就算醒过来了。

但不要头铁地去揭露真相，不然唐(老三)的枪就要对准你了。

绝望吧，是挺绝望的。

我在万达的放映大厅等妖怪来，一个男人走过来坐回到我对面的椅子上，他把他搭在椅子背的衣服穿上，翻翻手里的报纸，翻了一会，突然抬头问我，你看过《太阳照样升起》吗？

我摇摇头，男人哦了一声，继续低头看他的报纸。

我想他大概是没拿定主意要不要看这部电影。

但是我没办法告诉他，于是我掏出手机，给妖怪发短信，短信还没发出，抬眼看到妖怪已经晃晃悠悠的过来了。

电影很好看，是那种我非常的喜欢，但若有人问起来，我就会非常谨慎的告诉他，只是我个人比较喜欢而已的电影。

没开演的时候，我和妖怪都想起前两天好像谁说一句话，说是对这部电影没什么期待，所以也许就会有意外的惊喜。

我和妖怪都认为是对方说的，但是我们都很确信不是自己，而当时在场的另外两个人杜丽和玎玎却被我们一致的排除，认为那不是她们会说出的话，于是嫌疑最大的依然不是她就是我。

但是，绝对不是我……到了电影散场，我们又提出这句话的正确性，依然找不到说话的那个人，但是对于我来说，这部电影带来的不仅仅是一点惊喜，它比我想象的要好太多。

妖怪嫌它太过粗暴了，而我喜欢的，却正是这肆意妄为的粗暴，野性和激情第一次在中国人的血液里没有被按住，它不可遏制的喷薄而发，让很多人接受不了。

哪里来的那么多的风呢？

我看电影的时候就一直在想，哪里来的这些风，仿佛从另外一个世界吹来的，吹得树叶哗啦哗啦的响，吹得草哗啦啦哗啦的响，吹得疯女人灰白的头发飘啊飘的，她爬到树上，对着天空大喊，风就把她的话都吹走了。

落到哪里，不知道。

这让我想起了看斯坦尼斯拉夫斯基的《我的艺术生活》，有一次他和他的导演谈论一个演员，那个演员什么都好，技术也好，嗓子也好，斯坦尼斯拉夫斯基就问那个导演觉得这个演员怎么样？

结果那个导演摇摇头，“他没有诗意啊！

”看到这个词的时候，我笑了，觉得很久以来都没有讲清楚的不对劲的一些事情和人都一下子清楚了，曾经有个男人问我一个也同样困惑他自己的问题，自己也没什么好，但为什么还是有很多女人喜欢他呢，他的总结是，因为他有一颗赤子之心，当时我觉得不对劲，却说不出来，现在想来，原来是他的身上，还有诗意啊。

诗意是什么，好难说清楚，但是看了这部电影，我在心里确信姜文是我所认同的中国最有诗意的三个导演之一，另外的两个是贾樟柯和朱文，这两个一个是戏文出身，一个干脆是诗人出身，因此姜文的诗意又和他们不同，姜文出身于绚烂的舞台，他的诗意，令人炫目，就好像风吹动着树叶，阳光照下来，叶子反射的光，点点的，闪得你恍惚。

诗歌是没有用的东西，但我曾经不止一次看到一个导演在他的电影里尝试这样的表达，顾长卫试图在自行车后面栓上一个降落伞，孙周更是直接让他的诗人的女朋友赤脚走在钢轨上，不对不对，不是这样的啊，要有风，有很大的风，要有从另外一个世界刮来的风，还要有树，有太阳，那才对。

在我们的身边，已经很少有人看得到这些了吧，这是一个没有诗意的民族，所以这部电影，我想注定是很多人都不会喜欢的，人物关系，故事情节，逻辑结构，人们喜欢讨论的是这样的东西，讨论黄秋生为什么要死？

讨论疯妈到底死没死？

我看了一些影评，果然是这样。

多可笑啊，好像我们一直讨论下去，就可以讨论清楚了，可是，我们为什么要把什么事情都搞得那么清楚呢？

谁会看电影里的诗意呢？

谁会看那风，那树，还有那带着黄色胡须的鱼鞋有多么美呢。

谁会感受到在风中奔跑的赤脚，踏在干净的泥土上的感觉，泥土粘在脚底板上，把脚底板染成了红色，谁会体会冲着太阳喊“火车在上面停下了，他一笑太阳就出来了”的疯子一样的自由。

还有那咄咄逼人的性感，透明雨衣里放着的金属钥匙，穿塑料凉鞋的女人的脚躲在地板上，拧动床单时在白大褂印出的底裤痕迹。

我喜欢这咄咄逼人的性感，因为它从来没有这样放肆的出现在一部国产电影里。

在很多人看来，诗意是最没有用的，但是诗意却是唯一能将人从庸俗的痛苦中解救出来的东西，名和利，还有金钱，都不能将人拯救出庸俗的泥沼，只有诗意可以让你生命中的每一束光都显得与众不同。

我想起那些位被多女人爱的坏男人，其实是一个充满诗意的自私的男人，许多好女人会爱上他，希望改变他，其实，说什么忍耐与宽容，难道不是因为这诗意太美好，她们自己的生活，太平庸了，太无聊了吗？

这个世界到底谁拯救了谁？

谁想从谁身上得到什么？

像疯妈这样的疯子，很多人不知道自己喜欢她，很多人问黄秋生最后为什么会死，为什么姜文会下放，他们之间到底怎么回事，我不问，我看电影，我看风吹过树林，吹过小河，我看绣花鞋顺着小河流淌而去，我看男人的尸体吊在拱门下，看天鹅绒不像女人的肚子，看太阳照常升起，再落下……我双手插在裤兜里，歪歪斜斜的晃过天桥，北京的秋天，真好，风吹过我的头发，吹起我的衣服，很多人从我的身边走过，规规矩矩的走过，我看到天桥下的车流，想起疯妈打了儿子一个耳光说的那句话。

“听着，你是看不懂，不是没看见。

”