盗火者：中国教育改革调查

这部纪录片上映于2014年，很遗憾，当年的我没有看到这部纪录片，经过放任自己休学和不读大学迷茫了八年，直到今天我才明白自己局限在哪里。

在14年之前的十年时间里，我在读书上的作为是另辟巧径的，一方面，我只是上课认真听讲，但从不写作业，也没有上补习班或者其他兴趣班。

另一方面，我的成绩一直名列前茅，在13年最顶峰的时候，全级排名20，共青团发言代表，广播组组长，升旗手领头，正班长，体育委员，宣传委员一手包揽，还通过市篮球比赛获得中考体育成绩免试，初三那年尽管上课不听讲，休学回家自学后也考上了市最好的高中，成为我在这个学校的封神之笔。

应承这部纪录片第六集《在路上，高校改革》。

武汉大学刘道玉校长:“八十年代，是一个思想解放的时代，人心思改，中央主要负责人大力号召和支持改革，最明显的体现在胡耀邦同志的两句话上，“允许改革犯错误，不允许不改革”。

” “我认为影响人才培养的是制度，制度不改，杰出的人才不可能培养出来，通过制度培养一种民主自由的校园文化，这是我们改革的切口。

”深圳大学罗征启校长：“那个年代的深圳，从上到下都洋溢着一股干劲，深圳的领导啊，一方面全力支持你，但同时他又不干预你，给你最大的权，放权。

” “所以后来，这个大学他什么都听我的，放权放到什么程度呢，深圳大学，我可以批户口。

”“罗征启带给深圳大学的，绝不仅仅是一座风景如画的校园，上世纪八十年代，他首创的一系列改革，如学生会直选，学生自治，自由选课，勤工俭学，毕业不包分配等，甚至比今天的很多大学都超前。

”我在14年用班长职务之便做了一个班级制度改革，内容大致如下：

用影片的话术讲，第一，教育改革需要去除行政化，废除了班长职位，将班级责任给到每个人身上的同时放权，让大家自由。

同时也组建了男女生民主评议团，干部直选，学生自治，分散一人在上的权力后，又形成男女两区对峙互相监督照应，用性别去分区，实际上很超前，阴阳协调。

第二，让大家自己选学习小组成员，个人竞争变成小组竞争，重点是允许了自己排列座位，让老师放权了。

第三，建立了一个新的修学分制度，补差制度，你可以自由安排学习时间段，但是次数上要达到新制度的数量，这实际上也是大学的制度。

所有的想法都和纪录片如出一辙。

十四五岁的年纪，没有什么材料参考，单凭内心的落差和直觉做了制度上的改革，在这一点上，我由衷敬佩自己。

这件事发生的可能性在纪录片中已经体现出来了，第一是领头羊的意识和果敢，当时我已经有过几乎学校内的所有干部职务经历，权力很大，而且也懂学习并不是靠写作业堆出来的。

最重要是第二， 当时是初中部办学第二年，老师们对行政流程，管理也生疏。

这相当于改革开放年代，给我们放权，简化了行政流程，提供了一个允许改革的大环境。

不管结局如何，在今天看来，一切发生的既合理也超前。

初中母校从我当年第二届开始至今蒸蒸日上，直至全市第一，但是今年开始教育局实行统一管理，改变了原本的行政程序，可能也改变了教育制度，这实际上就是一道分水岭。

以上陈述只是对过去的怀念和依旧爱学习的执着，关于个人结果的究极原因，也从非科学中得到答案。

回应开篇，我今天所认识到的局限，首先包括家庭结构在内的，比如父辈白手起家，从农业到生意的转变，没有体制家庭那样的熏染，也没有注重教育和职业规划。

其次是对升学渠道，社会分工流程等的认识不周，这也让我心生自由以及自由职业的向往。

第三是并没有认识到学习的实质性和应用，单纯追求形而上学的意义，难免深陷漩涡中。

第四是没有认识到学习方式多样性，在家学习，书籍视频，兴趣班都是成才的资源，循序渐进今天看来，我对当年做出变革的看法已经不同，我们不需要做一个批判者，对生活社会的所有不满和偏见，其实已经存在过 被探讨 被整理，保持一种批判性思维即可。

去除行政化也只是当时的人为了采取不同的实施方式，但命运本来就是君臣关系，行政化是必要的，也是必须发展好的。

但是对于开创性，确确实实需要一个像改革开放年代的大环境。

1） 重回人的语文一边看一边忍不住频频点头，像是终于遇到了一个懂我的人。

对啊，作者写的时候哪会想什么段落大意、中心思想，更多是来自多年阅读和写作累积下来的、一气呵成的写作，用最合适的词句来最精准地表达自己的意思。

所谓阅读理解，难道不应该是一千个读者心中有一千个哈姆雷特吗？

文学作品是可以有多种演绎的，而不应该有所谓的标准答案。

也许就是小时候语文教育的荼毒，我们才慢慢失去说人话的能力。

写出来的东西要不假大空，要不矫情做作。

至于语文课本中所传达的价值观，之前从没有想到过这一点。

小时候阅读的时候，大抵只是囫囵吞枣，按照老师的理解去做表层阅读，今天想想，的确当年的课本传达出来的价值多么荒唐可笑。

批评-建设：大量的、多元的阅读与理解2） 呵护童年 法国教育家卢梭说：大自然希望儿童在成人之前，就要像儿童的样子。

刚开始看的时候也会时不时心口飘过一丝疑虑，在现如今的大环境下，这样学校出来的学生，纵然有着无忧无虑的美好童年，多元精彩的通用教育，但他们将如何走近高中，面对考试，进入社会？

但随着片子的进行 我越来越觉得自己不过是陷入了现今社会给大家设下的思维圈套，我们的考试高分就能保证我们的成人之旅更顺利吗？

不能，因为成人的世界里很少有那些数理化语数英的标准考试。

那我们为什么要学习那些课，进行那些痛苦的考试？

为了更美好的成人生活，我们需要什么教育？

成人生活里需要我们的自我定位和为之不断的努力，最终在过程中享受生活，如果能有所建树那更是不错的。

自我定位来自哪里？

可以肯定的说，不是千篇一律的考试和课本，压得人无法思考的学习。

自我定位来自轻松自由的多元体验和充分时间的自我探究，这是传统教育难以给予我们的。

好的教育让我们更好地生活，物质地，精神地。

华德福教育让孩子更好地处理人与人，人与自然，人与自我之间的关系，这样的教育下精神生活一定是多彩而充实的；至于物质生活，自我定位加为之不断的努力，再加知足常乐，不亦乐乎。

3）天梯 寒门学子的出路看得好压抑，随着尾曲的响起才慢慢长舒了一口气。

屏幕前那个贵州的留守儿童，用脏兮兮的衣袖抹去同样脏兮兮的脸上的眼泪，用贵普说着：‘’我觉得我就不应该投胎在这个家里。

实话跟你们说吧‘’，他停顿了一会儿，眼泪在眼眶里呼之欲出，“我爸爸现在在牢里” 对我现在近乎衣来伸手饭来张口的状态来说，不敢去想这个孩子每天过着怎样艰辛的生活，命运的安排让他的未来似乎过早地充满黑灰，毕竟本该是童真烂漫的少年。

与留守儿童同样命运惨淡的还有村小及代课老师。

教育占4%的GDP够吗？

远远不够。

更何况我们的教育是在用一种锦上添花而非雪中送炭的方式来消费着4%。

村小的财政支持不够，合格教师不够，学生不够，教育质量不行，面临被撤困境，学生要花更多的钱走更远的路上学，没有条件的就辍学打工，北上广蚁族在城市作为底层漂泊，在家乡同样找不到归属感，渐渐地，乡村建设没有力量，北上广没有资源支持更多的异乡人。

如果没有政策引导和资源倾斜，怕是会恶性循环，阶层固化4）守望乡村中国以农立国，国人十之八九出生自农村。

随着经济发展，农民生活水平提高，乡村文化却在凋零。

日子一天一天地过，人们的闲暇时间逐渐从线下转为线上，乡村精神逐渐萎靡。

立人图书馆：星星之火，可以燎原。

教师应该是一个纵火者。

如果有天堂，那大概是图书馆的模样。

当一个人学会阅读，那就挡不住他的成长了。

鲁班匠士职业教育：记得卢梭在爱弥儿里也推荐新生儿学习做个木匠，既培养动手能力，又容易出成就感。

虽然教育部不承认，但社会已经承认了匠士。

在鲁班学校学到的技艺是其次的，学到的做人原则才是终生的。

授人以渔，助其成为一个独立，自信的个体。

农村教育的问题不是单单热情的志愿者可以解决的，需要政府和企业的资源倾斜来帮助平民教育走得更远。

5）大学 大学相信未来。

看到最后心里已经波涛翻滚了。

大学啊大学。

上课记里《许三观卖血记》的续写，成为吃货来感受生命的充盈和钱理群说精致利己主义者要留学推荐信那几段都太扎心了。

不知何时起，我们就“信仰”着：升学就业，没有钱，寸步难行；冲突毁灭等极端方式比温暖柔和更有力量。

如果我去续写，真实的我大概不会给个温暖的续写方式；但有可能虚假的我会用温暖来掩饰。

大学前三年都是无忧无虑的，（哦当然除了像片中批评的那样，需要不断产生印刷垃圾之外）到了第四年，焦虑直线上升，我对于就业的认识大概比很多同学都要晚得多（现在想来 不失为幸事 饶有兴味地度过了前三年）。

记得在临近毕业的最近几节课上，有一次郭老师的课上，忘记讲到什么，总之想到了自己将来的就业和之后的生活不禁有些焦虑、恐慌、负重感，郭老师应该是像片中的王小妮老师一样敏锐地捕捉到了这一信号，然后讲起她们当年的大学生活：傍晚，一天的学业结束之后，抱着印地语大辞典，走出图书馆在门口柔软的草坪上坐下，不远处的男同学抱着吉他不那么娴熟地弹唱着，伴着悠扬的小调和阵阵迎面的清风，整个人都在星空苍穹下放松。

听完郭老师的这一段，我们都真的好羡慕。

大三暑假的时候给国际暑校做学生助理，时不时也去旁听一些课。

有一次在孙飞宇老师的课上，不知怎的大家聊起人类的起源，中国学生纷纷表示：sorry，but actually, we don't discuss about stuff like that. 外籍学生一脸诧异，有个荷兰小哥甚至惊恐，眼睛睁得其大，用双手缭乱地抓着自己的脸与头发：oh wait a minute, that's the most fundamental question. who am i, where do i come from, where am i headed... 我们似乎已经对生活在盒子里习以为常，很少站在盒子之外看事，我们在遵守着盒子里的生存法则，之外的事情通通可以是浮云，自以为是地维持着平衡。

突然又想起件事儿。

做留学生tutor的时候，有一次临假日前，我跟留学生们推荐假期里哪哪都可以玩，他们诧异地问：你确定吗？

假期他们不休息吗？

他们什么时候休息？

我肯定而难过地告诉他们：我确定，假期对你们来说是娱乐消费时刻，对他们来说就是挣钱的机会。

我们中国人很少放弃挣钱机会。

前不久去虎什哈做助教时，在表演与舞蹈课上我偶尔给两位外籍老师做翻译。

虽然我没全程听，但不得不夸，他们的课真的有用且有趣。

每一结课的主题非常明确，我们学什么，为什么要学这个，这个怎么学，学了怎么用，同时寓教于乐，哪怕是不走心的小孩也能多多少少吸收到一些东西。

比如violet老师教舞台表演，讲到由于舞台戏剧和电影画面呈现方式不同，观众面前没有镜头特写，所以舞台表演动作要夸张，之后通过游戏练习夸张表演，有一个是给复合场景（比如 我快饿到昏厥，突然看到不远处桌子上有一个黄灿灿热乎乎的蛋挞，我两眼放光，随即以百米之速冲向蛋挞）让一些小朋友随着cue表演，动作要一个比一个夸张，让小孩体会一个动作可以小到什么程度，大到什么程度；还有一个是电梯游戏，一群小孩依次假装进电梯，进入电梯封闭空间后要任意做一个动作，电梯里所有人要模仿后来者的新动作。

当时有男生做很搞怪的舞步，难倒众生一片，也有女生做化妆扑粉的动作，台上台下爆笑一片。

游戏里通过观察、模仿、想象、夸张，小孩们在get到一些的同时也都玩得不亦乐乎。

再比如Josh老师的舞蹈课讲舞蹈也是一种叙事传情的方式，当他在教《黑羊》里的小偷舞蹈时，舞蹈是鬼鬼祟祟、战战兢兢的偷窃感觉，神情亦是非常紧张警惕；而在教《桃花源记》的桃花源舞蹈时，则完全换了一种世外桃源、怡然自得的幸福感觉，脸上也一直挂着大大的笑容，洁白的大牙似乎都在说：看我看我！

总之，我当时一直在想，如果我们的中小学也能有这样的课程就好了。

6) 在路上 高校改革改革不怕犯错，怕的是不改革。

感恩有风骨的校长们。

将学生以自然人的身份对待。

如何定义好的大学7）课堂风暴郭初阳、魏勇、杜郎口，教师是纵火者。

课堂是思考的起点。

自己解放自己。

政策要宽容。

8）寻找马小平 人文教育困境中让我们相濡以沫 教育勇气 破釜沉舟 逆流而上 教师和学校不会消失，责任是沉甸甸的人文教育 物欲横流 人心不古，赶在灾难摧毁人之前培养出有灵魂有思想的斗士我们对中学生的潜力估计远远不足。

让学生站在巨人的肩膀上思考问题，直面人生9）在家上学教育需求的多元化 最终的目的是共通的：培养优秀公民 自由之思想 独立之精神 10）公民教育我们都知道自己生活在一个有些畸形的社会里，但暴力洗牌不是解决方式，洗牌之后依旧茫然可能会导致历史重演，公民教育才是可行的解决方式，有声的发声，有力的出力，用多元的方式行使自己的公民权利，尽自己的公民责任，从一点一点改变社会。

太震撼了，看完《2001太空漫游》以后通宵看完这部纪录片，这部纪录片满足了我对教育的所有想象，片中这些盗火者是给中国教育带来光和热的普罗米修斯，我想如果我在开始思考人生的高中时期看过这部纪录片，我的人生轨迹肯定会大大改变；希望政府能够做氧气推动火苗成为形成燎原之势的大火，而不是像在片中屡屡让其熄灭；也希望政府能够面对批评，而不是通过解决提出问题的人来让问题消失或干脆视而不见，在片中我们也能看到唯有真正的教育才能够从根本上解决一些频频出现的社会问题，国家的活力和强盛根源上来说也是来自教育，这些盗火者所采集的火苗也注定会成燎原之势，一直打压只会发生爆炸，即使真的熄灭了，也必然会再次燃起，无论是熄灭还是爆炸，对人民或国家都不是好事，政府做到成为助燃剂就需要限制权力，过大的权力只会腐蚀一切有生命的东西，仅仅因为有位老师说出了真相就利用强权将其解聘，不过是在掩饰问题罢了，防民之口甚于防川，大禹和他爸的治水经验告诉我们，用堵的方式只不过是在酝酿洪灾，唯有真正疏通让其自然发展才是正道。

也推荐所有的家长和教师看看这部纪录片。

《盗火者》让所有在应试教育笼中的我们，看到了不一样的教育。

遵循常规的教育体系，上了二十多年学。

在学校期间，与同学们无数次的吐槽，埋怨当时经历的教育体制。

外界也有声音在说现在教育不行，学生只会考试，身心不健全等。

但问题在哪，怎么办？

在《盗火者》中，有那么多探索者，实践者在努力开拓新的教育成长之路。

他们发现问题，讨论对策，逐步实践，在中国的各个角落建立了不同的教育改革区。

这些教育改革无疑都承受了社会舆论的质疑与责问，但开拓者们顶住各方压力，建立起各式的教育试验田。

这些学校培育出来的学生，是否符合现在社会制度，符合现有社会生产力条件，是否符合现有社会对学生的考核标准。

问了这些问题，就是是以现有教育体制来评判，来考核这些创新教育。

我们应该看到，这些教育改革，教育创新，是国家教育进步过程的必要条件，是社会进步的重要因素。

社会是进步的，未来是发展的，教育也应该持续创新，持续探索。

所有的教育探索者都值得尊敬，不论最后成功与失败。

每个人都有是“选择权”，也应该尊重别人的“选择权”。

2024.3.31夜，昨日作为审稿人刚刚审核了一份关于新质生产力论文的审阅。

1月份才新生的概念，3月份文章已遍布各地各行各业。

大家如同御用文人一般，见到一个新词就疯狂地上涌，丝毫没有手软。

在这几十年被教育的孩子们中，尤其是这些学者，最是明白一个道理。

一些东西你开头没有抢到，那残渣你也不会再抢到了。

每个人都是带着目的而来，要拿着成果而走。

事不关己，永远是高高挂起的。

就像故事中的钱里群老爷子，他说他看到了一位十分好学的孩子，连续几天永远坐在第一排，每次问问题且都能问到点上，他每说依据都会有点头或微笑回应。

他原以为发现了一个未来的可造之材。

却原来人家带着许多许多功利的目的来接近他。

当钱老把推荐去美国的推荐信递给这个学生之后，从此再没见过这个学生。

我不知道钱老的心情如何，但如果未来这位学生还有求于钱老的话，相信他一定还会豁开脸面厚着脸皮再去找老爷子的。

好多人说这个年代我们培养的都是精致的利己主义者，可我们在说他们的时候，我们也都被围拢在这个逃不出去的教育圈层里，但凡有些意见不一便可能失去一些难得的机会。

纪录片拍摄于2012年。

现在十几年过去了，可能制片人没想到的是当年他们口中难以置信的超级中学，例如衡水，例如黄冈，如今早已变成了坚不可摧的巨无霸。

甚至还出现了一个难以置信的毛坦厂。

而片中中将近6000万的留守儿童，当初预言的他们中会出现的各类各样的社会问题，在今天甚至已经司空见惯。

2024年1月份，邯郸的三个留守儿童将另一位留守儿童有预谋的肢解、埋尸、残忍杀害的事件震惊了全国，让人难以置信。

纪录片出来的时候我还在读研究生，那时候导师还健在，说让我一定好好看看，我也只是看了个大概。

只是觉得确实不错。

可其中的含义却始终没有深究。

十几年后，自己也已年近不惑，也终于理解了曾经满怀教育梦想的导师，当年的苦楚与失落。

再看之时，觉得当中许多先生的预言已成真，让人涕泗横流。

看看自己的来时之路，写过的许多所谓论文也不过是华丽的垃圾而已。

自己真正为教育所做的事情只能说是屈指可数。

百年来无数的先贤前辈做了无数的努力，到了我们这一代却是如此的结果。

还能奢求怎样的新质生产力！

当然我自己也仍有斗志，许多事情要求不了别人，却可以从自己做起。

片头的那位老师说的真好。

我们是教师，我们应该是纵火者.........

才看了前两集，一些思考先记录下来，之后再看再思考吧前两集看下来的第一感觉是：一群人为了自己的教育理想，做了一些非主流的事情，有人便称之为英雄。

但是这些非主流的事情真的对孩子有益吗？

有理论研究跟踪研究吗？

真的进行了深入思考与探讨吗？

我没看到剧集请的专家学者基本上多是文科生，文科生有个小毛病，就是不爱搞实证研究。

大学以来我对于一些教育学家的论著就非常的反感，印象最深刻的是陈鹤琴的《家庭教育》，全篇就是她自己的教育札记，一个个故事案例，毫无研究方法。

其实很多教育研究也是如此，概念不明确就识图讲理念，一腔情怀与热情，却没有明确的理论支撑。

这样的研究批判，并不是好的研究批判，说严重了，其实就是为批评而批评。

一、语文教育小学语文教育是有很多的问题，但在我一个没有进行深入研究的教育者看来主要是没有关注个性化教学、没有多元化教材。

而视频中给出的四大缺失有些真不是首要问题。

比如“事实缺失”，用了爱迪生的例子，说什么不能用假话来传递真理，乍听起来很有道理，但也只是早就已忘了如何独立思考的我们很容易“觉得有道理”。

事实上认真想一想，很多故事都是假的，真的影响了它本身的魅力吗？

伽利略的斜塔实验是假的（伽利略学生编的），牛顿的苹果是假的（ 伏尔泰编的），瓦特烧开水是假的，富兰克林放风筝也是假的，但这些故事依然活泼有趣啊？

这里的目的难道不是加深印象么？

有研究证明用这些故事会对孩子产生不良影响么？

当然更好的做法是每篇课文后面写一句：“本故事纯属杜撰”不过有一点让我恶心的地方，关于爱迪生与无影灯的问题，视频中明显是截取了外国电影中的一段，也就是说一开始的故事是从国外流入的，只是编者没有去查证。

可是在本剧中就给人感觉编者故意编的故事一般，还用阑尾炎手术的发明时间来说问题，那就不能是其他手术么？

第一个编的故事是从哪里来的呢？

给我一种为反对而找论据，一旦对自己有利就猛烈攻击的小市民感。

倒是“儿童视角的缺失”确实是个大问题，不过在家长制社会下，这还真不是教育自己的问题。

二、民间教育本剧用“华德福教育”说事，最后不忘加了一句“增加速度呈爆炸之势”，但却没有列举任何说明此种教育可以对孩子有好影响的研究。

事实上中国从来不缺乏民间教育，我曾经参观过一所私塾，里面的孩子摇头晃脑三字经、百家姓、弟子规，办学者也有着明确的教育理想与理念，家长们也趋之若鹜，中国各地也都有此类学校，可这是好的教育么？

其他的不多说，想从教育的本质说一点自己的想法。

片中说到“教育最重要的任务是让人的本性健全的发展”，我找不到哪位教育学家说过原话，国家的白皮书中也没有这一说，我想这个说法主要是来源于卢梭的《爱弥儿》，但如果我没记错的话，康德据此书进行了教育实践并悲惨的失败了。

当然我并不反对《爱弥儿》的教育理念，也深知它对于后世教育学的重要作用，我只是想说，“教育最重要的任务是让人的本性健全的发展”这句话太武断，太过“家长式”。

事实上，教育的本质一直都是国际教育学界争论不休的概念，而国内的教育学人却往往死守着老旧的，片面的教育思想做研究，这就会导致很荒谬的教育实践。

作为教育者，我们做的是树人的重要事情，并不是读了几本书，有了一些借来的思想，就可以高谈阔论并付诸实践的，因为我们影响的是孩子的一生。

这里我也想探探自己对于教育本质的理解。

“人”，说到底是社会动物，因此我对教育本质的理解是使孩子成长为能更好连接社会、贡献社会的人，从而我对教育目的的认识倾向于联合国《儿童权利公约》中的版本：“在自由社会里过有责任感的生活”。

而我们的学校教育，正是以此为目的在开展的，并不能因为有些老师忘记了目的就全面否定学校教育。

如果说真的对教育哪里看不顺眼，先看看这个世界环境吧。

（这也是本人丁克的重要原因）

个人觉得本篇通过10集的篇幅，不同的主题，一个层面在讲述教育改革，一个层面在探讨教育到底是什么。

为什么老师，家长以及教育学者都在呼吁要进行教育改革，因为他们认为中国现在的中小学教育以及大学教育已经形式化，功利化，在束缚人的思想。

在这些人看来，教育即解放，教育对一个人的心灵素质各方面有一个终身的影响，教育教的不仅仅是知识，而是认知。

但现实是在中国，教育是实现阶级跨越的一个阶梯，本身就是一个工具。

中国地广人多，不同的地区如果要统一的在全国内进行一个公平的选拔，那一定有一个统一的标准，而这个标准要有最大的普适性，他就会不可避免的趋向主流并且产生僵化。

而不认同的人可能会选择逃脱体制，办民间学堂或者是开创一些课堂改革，他们会选择遵从个性发展。

但是我在片中发现，这些改革者，他们也都会遭到一些家长的质疑，这些家长常常就会以分数来质疑这个老师。

可以看到主流体制下，分数还是很重要的。

一些有能力素养的家长，他们会选择自己孩子的教育方式，也就脱离了这个教育体制。

但是大部分人是没有办法选择的。

这个时候体制内的课堂也很重要。

就像影片集中就谈论的是语文课的教学。

其实我认为语文课不应该仅仅包含只是课文朗读学习，语文是我们的母语，更应该利用母语学习时的便利，回归到人性，回归到自然。

片中也有很多人提到了语文课不应该仅仅是阅读理解，仅仅是死记硬背，而是应该要有更多的启发，有更多的思维活动。

片中的这些教育先锋者，教育改革者，最后的结局往往都是淡出了体制，我觉得这个是不好的，即使是不认同也应该要包容，要有多元化的存在，要探索各种不同的道路，也要允许他们的存在。

片中当地政府对民办学堂断水断电，我觉得太强硬了。

最后想说一点题外话，就是片中的第3,4集讲的主要就是农村的教育，我们可以看到农村的学生，他们不像其她城里的孩子有那么多探索其他教育方式的可能性，他们连最基本的义务教育都不能保证，我觉得国家在进行各种教育改革的同时，应该让保证他们得到一个基础教育。

中国的乡村社会正逐渐崩塌，中国几千年来的传统社会也正在逐渐崩塌，而中国几千年来依赖传统社会构建的道德体系，社会信仰价值也在逐渐崩塌，这些也是导致现代教育危机，青少年问题频出的原因。

在这个面问题面前，青少年的认知教育，素质教育更显得重要，但是现在的教育方式让人们关注不到自己的德智体美劳，也许这就是为什么要进行教育改革，需要加强的是我们人性的教育。

這部紀錄片並不是第一個吃螃蟹的人，在此之前剛把《高考》又刷了一遍。

從他們身上感同身受的是，可以清楚地看到自己的影子。

記得去年香港除了很火的《沒有起跑線》，講了很多做父母的憂慮，從子宮裡的戰爭到考幼稚園考小學。

然後我每天面對的是一群5歲就要開始做閱讀理解，6歲就要用英文寫creative writting 的孩子們。

天知道我六歲連writting都拼不出來。

然後眼花撩亂的教學法，然後就是一些對教育失望的家長開始自學。

再回頭看這部紀錄片，發現歷史是驚人的相似。

原來哪兒哪兒都一樣。

於是慶幸自己生的早，不然現在二十好幾的人連東南西北都分不清楚，估計從小學就輟學了。

扯遠了，在我看來這是一部很不錯的紀錄片。

視角廣泛且全面，涉及到孩子，家長，校長和社會現象，並且敘述是盡可能的溫和且正面的。

在第一集裡很多人對現代的小學語文教育表達了自己的擔憂，很多誇張的，不切實際的指引，一些刪改的面目全非的文章。

他們不是第一個發生的人，鄭淵潔早前就曾在節目中說為什麼自己不讓兒子去學校上學，因為每次他幫兒子寫作文就會拿不及格，保母幫兒子寫作文次次高分。

這樣引起了他的反思，學校根本不會搭理他那一套。

這和文中第一集的受訪者一樣，在他們眼裡，畫出好詞好句跟回答閱讀理解的問題一樣困難。

他們的困惑是，在這樣的教育下教授出的學生究竟是怎樣的。

有的家長擔心自己的孩子送到學校吃了一嘴爛糊糊，而有的人卻連爛糊糊都沒得吃。

下一集緊接著就是教育的失衡，教育資源的不公，學校之間的不公。

中國自77年恢復高考至今三十年之久，實現的知識普及程度已是相當之高，至少消滅了很多文盲。

但是如何進一步的實現教育資源的共享和教育的平等，是另一舉步維艱的難題。

設身處地的想一想，我也不願去極為閉塞的地方教書，雖然當年我考研的政治最後一道大題是什麼一堆大學生去鸚哥嶺教書（最後當然是沒考上研＝＝）。

扯遠了，大家不願去的地方一定是有目共睹的較為落後的地方，但是他的落後是誰造成的呢？

不是你我，不是他們的父輩，不是時代，可能只是因為地勢險峻，地理位置偏僻。

這樣的話誰可以幫助他們？

又有誰真的幫得到他們呢？

有些人擠破頭皮上大學，有些人已悄無聲息地變沉了精緻的利己主義者。

有些人畢業之後渾渾噩噩，有些人早已忘記了自己為什麼要去上大學。

作為一個老師，你希望自己能教出什麼樣的學生呢？

如果自己都喪失了思考的能力，那學生就能難站得高看得遠。

有些時候我會後悔自己在學生時代荒度光陰，四年的大學下來，我最引以自豪的事情竟然是學會了彈吉他（我的大學課畢竟沒有吉他＝＝）。

其實，大一的先當代文學，大三的美學都是非常很棒的課，老師講的也很好，可是為什麼沒有好好去聽。

回想起來非常後悔，也難怪上課的時候老師會說，你們學藝術的學生，和我們文學系的學生不是一樣的。

可是我也希望他們可以指引我們，而不是接受現實。

或許真的會改變一些人的想法。

小時候很多人的志願是長大做老師，不僅是因為老師是一個受人尊敬的職業，也是因為老師是一個對任何人而言都熟悉的職業。

每個人都是由學生成長起來了，一生將經歷的很多老師。

可是一旦成了老師，會變成什麼樣子？

會不會變成曾經自己最討厭的老師的模樣？

就像王蒙的《玫瑰大師及其他》，玫瑰大師傾其一生都在尋找美，而他一直都徘徊在自己創造的美的門外而不自知。

盗火者是什么意思不知道，中国教育我不太清楚，只是接受了十几年的中国教育，现在也开始读一些书，对于以前的教育有了一些看法。

对过去十几年自己所受到的教育感到悔恨，是它教我爱谁，恨谁，被这些情感充斥着度过了本应该自由的选择，理智的爱恨的年岁。

价值观不应该分东和西，应该拒绝反自由，反智，偏激甚至反人类的价值观。

回想起曾经上过的语文课，我印象最深刻的是古诗词，这些都是考试的重点，我们会在课余的时间死命的去背诵，默写。

我还记得书本上的春夏秋冬，时代变迁，里面描绘了不同地区的风俗习惯，生活中一些稍纵即逝的美，过往的怀念。

伟大的领袖，民族英雄和憎恶的侵略者也是课文的重点，有些则可称的上是鸿篇巨制，论长度可是首屈一指。

那些每次考试最让人揪心得语文考试题目，如：分析作者的用意，分析文章的主题，这个词为何用的好。

那时候没有学会多少大话，空话，套话，也并不会说质朴的白话，字迹所粗劣，提笔写字总有些为难。

究其原因还是课外阅读几乎是零，如果小时候的教育能让我热爱书本，那该会有多好。

标准答案 作者已死郭初阳 越读馆 《我选我》 有趣有料有种好词好句 叶开 就算揪掉所有树叶，也不能领悟一棵大树的美钱理群 现在作文有两大问题，一个是大话、空话、套话、废话，一个是过分华丽。

中学生现在有两套语言，一套用来考试，另一套用来交流。

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