历史转折中的邓小平

不久前看过傅高义的《邓小平时代》，因而对此剧充满期待。

片子开头引入了一些西方大片和国产严肃宫廷剧的手法，渲染紧张气氛，还不错，可是断断续续，缺乏连贯性，刚渲染的情绪又被别的莫名其名的情节打断，接着又渲染，犹如淅淅沥沥的小便，让人兴致顿无。

描写邓一家人的感情，一开场擦背还不错，可后面一堆儿女进来，缺乏介绍，面目不清。

接着全家人胡乱站在客厅，无事可做，作着一些空洞无物的表态，感觉很不真实。

大雨中的年轻人激情演讲是败笔。

这一段落要说明什么，是老百姓群情激愤吗？

是不是太单薄了？

单就场景拍摄来说，缺乏细节描述，看不出时代感，说是发生在五四、民国似乎也都成立，最后唱国歌的所谓高潮让人莫名其妙。

最最让人不能容忍的是，好消息传来，一个男的报信，半天不说出关键信息，太做作了，做作到恶心。

这样荒诞的情节反衬出剧本的苍白无力，没有包袱，没有足够的剧情支撑，只能用这种小儿科式的低俗方式来制造廉价悬念。

失望归失望，拍摄当代历史剧毕竟很敏感。

很多居中人物及其子女都健在。

不可能像雍正王朝那样，拍出那种洒脱而又凝重的历史剧。

毕竟是开始，这样的题材能公映，就是中国自信开放的表现。

本剧，我是把它当作中国现当代历史看的～本剧很恰当的选取了1976～1984年时间段内发生的家国大事。

避开了一些敏感性话题和争议性问题。

从个人命运来讲，中国改革开放时期出生的一群人是幸运的，跟随着中国的国力日益增长而逐渐长大成人。

这和本剧中那些上山下乡的知识青年相比是无比的幸运和幸福。

从国家命运来讲，中国全力发展的40年，是邓公为中国设计了一幅巨幅画卷。

中国要发展，不能天天喊口号搞运动，也不能完全依靠所谓独立自主，这都是不可取的，中国要发展，必须融入世界潮流。

事实证明融入世界的中国像开了挂一样飞奔前进。

然而，怎样融入世界，怎样向发达国家学习，韬光养晦砥砺前行，邓公胸有丘壑具有非凡的政治智慧，当时的中国，人民的物质生活食不果腹，精神生活陷入盲目崇拜，邓公依据中国的现行体制设计了具有中国特色的社会主义市场经济体制框架，把中国从国力孱弱思想僵化的泥沼中拉出来，让中国人抖落身心束缚走向世界。

按照邓公的设想，中国的命运从1978年改革开放起到21世纪中叶是非常关键的时期，事实证明改革开放40年，中国已经从孱弱的国力发展成为是世界第二大经济体，这都不是凭白得来的成绩。

我们这样一个超级大国是多么需要一位具有超凡政治智慧的扛鼎之人。

对于当时的现实生活和未来的社会发展，邓公在非常时期的选项，科技和教育，是强国富民的重要选项。

邓公当年对科技和教育的指导思想放在现下也依然有现实意义。

可是时间很残酷，并没有留给中国太多的机遇时间窗，邓公于1997年离世，有很多未竟事业不知道该如何选择和面对，老人家的战略智慧和政治方略也许有很多都未及实施。

因为短暂的时间窗机遇，也造成一些因噎废食未及完备的现状，更有用力过猛大而不当的行为发生，该剧集对于一些史实事件，多有褒奖大过批评，比如有争议的战争和某些事件也未触及描写，以现下审查制度的艰难我们理解创作团队的模糊处理方式。

政治是高智商 + 运气的游戏，这个世界能够play the game的人物屈指可数，玩不好这个游戏的人，或身陷囹圄命丧末路，或千夫所指遗臭后世。

像小平同志这样三落三起的人，更加懂得政治意味着什么。

政权，法理，民众，这是现代政治的三位一体，而怎样摆平这三者的关系使巨轮平稳运行，是在考验每一位船长的智慧和运气。

我们很难猜测换一个人执掌这艘巨轮会是怎样的结果，重新回看一眼历史，生长在这40年的中国人，是相对幸运的。

～～～

最近御盆节假期，日本人纷纷回到自己的家乡祭祖与家人团聚，学期结束一同在仙台学习生活的朋友们也陆续回到自己的国家。

学校关闭，宿舍楼剩下了零星几户。

消夏解暑都无主意，更不要提还有些心事。

好在嫂子一家还要多逗留一周，为解无聊也为了阮姐心愿，带着他们去武道馆耍弓道。

可惜初学者必须指导陪同，我这个无证选手又不够格做指导，于是只过了会儿眼瘾。

说来也因祸得福，看天气舒爽便临时起意去河边野炊，初次尝试却出乎意料之满足。

除了大鸡腿和老杨炒饭没做，我们四个大厨青出于蓝地还原了堕落街和鼓浪屿各种烧烤。

嫂子说，当年结婚前一天还在犹豫要不要嫁，后来想到阮姐饭做得这么好才定住了心。

听得阮姐春风得意，更加卖力调味……天色暗下来后，只剩身后广濑川湍急的水流声和红热的炭火。

围坐闲谈嫂子秀起了当年的幸福，原来阮姐是用一封封情书来往绑架了跑到厦门读书的湘妹子。

聊起写情书的技巧，阮姐轻巧地说了一句创作真理，“你把当时进入你脑海的情景描述出来就好了”。

看了嫂子手机里备份下来的真品，当即给前辈竖起大拇指。

一年来事多且杂，没有多少时间闲暇。

和嫂子一家算是亲近，一起吃火锅水饺解馋，几个人凑到一起秀个厨艺打个牌也算热闹，阮姐宽敞的家庭房自然是最佳据点。

大家都说阮姐和嫂子真幸福，吵归吵，闹归闹，解决问题归解决问题。

要在以前我会归因于生活安排的简单质朴。

现在我知道了，没有一种生活是能够完全按照既定的安排展开，复杂和不完满才是常态。

如果人能够从生活——尤其亲密情感——中感受到幸福，那必定是因为面对生活的心灵状态。

想来想去，老夫子的“思无邪”是再恰当不过的形容。

祝愿阮姐早日修成厦大教授，也好净化下人民教师队伍。

每晚追看《历史转折中的邓小平》，不看电视剧许多年，已经很久没有如此分秒难耐的心情。

老一辈人更多是在这部剧里找青春，而我们是想在这部剧里找真实。

听长辈们说剧里的时代感觉大致是对的，尽管仍然有一些政治化的表达。

然而触动我写这点东西的并不是宏大的时代变迁，而是剧中一些具体人物的故事带来的往事回想。

田源和同学们与场长分庭抗礼、为复习自搞责任制、带着生产队的同学们绕过场长去州里直接报名高考，这些率真的行为让我回想起当年中学时哥儿们一起愤愤地罢课打球、去家里把被老师劝退的好朋友带回教室从此白眼班主任、在校长室为中考前不合理隔离班里差生争理等等事情，热血的很。

记得冯头曾说，“你们现在就是太老实，说偷杨卫内裤没一个敢去的，换我们早不知道他没多少条了。

”牛虽然吹的不靠谱，道理还是有。

年轻率真之心是决不该被拢住的，事实是，人越早地顺从他人，就越再难顺从自己了。

另外一个剧情就没有这么轻松愉快了。

金锁放弃了高考去追组里的村民，建红撕碎了录取通知书要跟金锁一辈子留在乡村。

尽管剧情还没有完全展开，大致也可以猜到导演会把包产到户的历史任务安排到这对年轻夫妇身上，给他们一个大家看来完美的结局以完成艺术化的创作。

我之所以被触动，不仅是因为看到这个艺术化的故事，而且我见闻过一个真实的版本。

八十年代初，她撕碎了母亲给她的五元钱，成绩优异却拒绝参加高考，要留在家里帮忙。

与建红一样天生的倔强，一样有出息的两个哥哥都去了大学，一样待在一个穷苦的地方。

但是这个真实的版本没有“大家看来完美的结局”，简单说，仅仅她默自流过的眼泪就能够淹没一切矫揉的言语。

伍迪艾伦的电影《安妮霍尔》结尾时，艾伦不顾一切去洛杉矶追回安妮，最终失魂落魄的以失败告终，但在他以自己和安妮的故事为蓝本创作的第一部剧作却艺术化为美好的破镜重圆。

我们不难理解艺术的动机，艺术试图鼓励人们继续做不顾一切的追逐，然而现实却要告诉人们生活中行动的真正代价。

在艺术与现实的张力中孕育出英雄的同时，也培养出了真正的弱者：一种不敢面对现实代价的艺术化心灵，一种我们可以称之为虚伪的高尚。

正是这“虚伪的高尚”在维系着“平庸之恶”的命脉。

前些日子罗宾去世，许多纪念文章涌现在身旁，表面看来是一种理想主义至善至美之追求，实际弥漫和表现出来的多是大而无当的情怀，言语中甚至对认真生活之人采取轻佻鄙夷态度，认为他们因无趣而不曾生活过。

这种轻佻鄙夷像极了现代人对忠诚的不屑，用自由作为浪荡的借口，文章里多用至善至美的追求竭力掩饰自己从未认真生活过的事实。

然而终将来临的是，我们的生活都会在脱离庇护后面对现实，现实将剥离一切掩饰检验真正的心灵成色。

勇气和理想只能从至真至纯的心灵中生出。

那习惯了掩饰和逃避的“虚伪的高尚”只能向自欺和欺人的谎言之中寻求最后的荫蔽，他们拒绝思考并逃避责任，迷醉群体狂热，接受虚无，顺应欲望索求。

未见这种“高尚”暴露恶性，只是还未面对真实的生活，没有遇到时代的风波。

所以“认真”是人真正的美德，“真纯的性情”远比“崇高的追求”更为弥足珍贵。

人根本不需要一个“大家看来完美的结局”，“真纯的性情”里源生着对生命的爱意，即使面对生活的真相也不会消逝。

真正另人动容的生命无非是能更像人一样活着。

一个企业在早期阶段，比较小，领导直接负责比较有效率，可以取得较快发展，但是一个企业到中后期，体积很庞大了，就必须依靠制度去做管理，不能只是依靠领导的口头指示和文件了，这时候要团结大多数人集中所有人的聪明才智，如果只是家族企业一言堂式的管理方式，领导的话就是命令，下面的做给上面的看唯领导是瞻，久而久之只能是官僚主义官商勾结贪污腐败，最终结果只会是内部分裂，是肯定是没有未来的。

我们的管理经验在过去适用并取得了不小的成就，但是在今天遇到很大问题了，可以说，我们的管理经验已经落后了，这已经成为我们进一步繁荣和发展的最大阻碍了，政治体制改革已经刻不容缓，到了一定要改的时间了，不能路径依赖，要结合新环境做出新选择，民主监督和法制制度一定要完善好并落到实处，不能再走老路甚至回头路了。

过去，我们做的很好，不可否认，但不要只是沿用过去的成功经验限制住我们的发展创新。

想想毛晚期所犯的错误吧，打江山和坐江山是两码事，搞建设初期阶段和中后期也是两码事，我们要实事求是，根据条件及时做出调整和创新，不能路径依赖，老路一条道走到黑就会变成死路。

万事万物都是在不断流变的，没有绝对的本质和真理，更没有绝对不变的道路，不要被胜利冲昏了头脑。

看看70年前的选择（毛面对美苏争霸的外部环境，一片战争残害破坏的内部环境，把人民集中起来收拾旧山河谋求生存），40年前的选择（邓面对缓和的国际局势，被相互斗争破坏的山河和一穷二白的人民，对地方简政放权自力更生，利用廉价的土地和劳动力，对外加工996+房地产大基建），如今我们又走到了重新选择的关键时候，也是又到了解放思想，实事求是的时候了（解放思想教育改革，支持创新创造创业，简政放权自下而上激发涌现），希望我们越改革越开放，越改革越丰富，越改革越自由。

从而让越来越多的人能过上好日子能够像人一样活着，不再为了基础的生存问题挣扎，而是能够有所发展获得真正解放，最后能够有所追求得到自我实现。

同时，也希望这一切不只是嘴上说的，而是切切实实可以做到的。

发展社会主义，就需要坚持改革开放，坚持市场经济，坚持完善和切实履行民主法制，深入政治体制改革和教育改革，从而解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。

不少评论真是刻薄：有的人觉得“戏说”了，将邓公的形象拔得太高了，忽略了他文革时“和稀泥”的历史，也贬低了其他元老们的功绩，给一星；有的人觉得“洗脑了”，说无非就是给党国树碑立传嘛，还给一星。

对于前一种观点，客观上说，说得对。

邓有功，但不是他一个人的。

陈云、胡耀邦、赵紫阳、叶帅等等，包括华国锋（汪东兴就算了），哪个不是扭转时局的重要推手？

有些情节确实拍的假了。

但是，看过无数电视剧的你们难道忘了，叙事没有中心，故事还怎么讲？

非要弄成建国大业、建党伟业那样一人露一下脸的群英会才可以？

对于后一种观点，不得不说，拿国外的历史和时政类影视作品反衬国内真是太低端了。

去看看《独立日》，连这种商业大片都透着浓浓的美国中心主义和没来由的自豪感，怎么没见有人批评它洗脑？

单纯地崇尚西方，否定中国历史和成绩的人，多半是没见识过真正的西方。

单纯地目光向西并不能使人显得高端，而正相反。

其实，看电视剧，看历史剧，还是要放宽心。

嫌历史不准确，多读读历史书，心里有杆秤就行了。

关键还是感觉，关键还是看能否让观众体验到改革的艰辛，与中国历史同呼吸，感受心潮澎湃。

对每个国家的历史和特殊性，我们都应抱持基本的尊重。

真以为“殖民地三百年”会创造一个更好的中国？

小评《邓小平》　　——吴子牛导演的逻辑错误　　司马平邦 原载：作者博客《历史转折中国的邓小平》导演吴子牛回应网友对该剧的质疑，态度好像还是很开放的，集中于剧中几处情节的真实与否，但说实话，吴子牛导演的的思维方式很奇怪，以下一一列出：　　吴子牛强调，这不是一部红色、重大的革命历史题材，而是深刻、尖锐的现实主义作品。

在邓小平诞辰110周年纪念之时播出，能够传递出中国改革开放坚定不移的信心，剧中的历史也是与当前国家及人民的命运息息相关的。

　　——吴导演自己说《邓小平》不是红色、重大革命历史题材，这只是他自己的说法，您能替我找出这部剧里哪一个情节不“红”?不“高大全”吗?邓小平，一个在中国和中共当代历史中如此重要的政治领袖，关于他的“现实主义”传记如何又不是“重大历史题材” ?但您说它很“深刻、尖锐”我却一点儿也没看出来，它除了趁火打劫、落井下石地再一次尖锐丑化(而不是批判)了“四人帮”，除了按照已经对华国锋做出的结论对华进行了两面性的描写，还有何尖锐之处?　　电视剧第一集就是一场大雨中对“四人帮”的抓捕行动，有外媒和观众却指出，历史资料显示1976年10月6日当天并没有下雨。

吴子牛解释说，当天确实没有下雨，但是为了烘托当时的政治气氛，这场雨属于艺术创作的部分。

　　——吴导演终于承认剧中10月6日夜的那场大雨是剧组“编”出来的，既如此，您也不要怪观众将这种“编”理解为“造假”;你说“造假”下雨是为了烘托气氛，但我从那场大雨中的天安门城楼和毛主席画像的阴暗意像可看得出这绝不止在烘托气氛——若不服，你将自己的头像处理在这样一种氛围里，电闪雷鸣，鬼雨阴风，去试试那到底只是一种气氛，还是有别的;吴导演，一部发动了中共最权威的党史机构、在中国最重要媒体平台播出的如此重要人物的传记剧集，它未来必然是要留给后人作为历史档案参考的，必然要成为后人写史的依据，您领导的剧组居然用长达40分钟的时间，对一重大事件发生的真实氛围“完全造假”，而且欲盖弥张，我在此质疑您曾经作为第五代导演领军人物的艺术素养和人格品质。

　　剧中邓小平得知“四人帮”被捕的消息后，表示“我可以再干20年”，历史资料却显示邓小平说的是“我可以安度晚年了”。

吴子牛表示，根据叶永烈的记录，邓小平当时确实是说“我可以安度晚年了”，但“我可以再干20年”这句话他也说过不止一次。

　　——现在还说不好吴子牛导演在此处的故意“造假”有什么深刻的影响，编造的“我可以再干20年”大不了是说邓小平在逆境中一直心怀抱负，不服输，而真实的“我可以安度晚年”(据叶永烈)似是说明当时的邓小平没有那么明确的改造中国的自觉，只想独善其身，我个人以为，其实真实的“我可以安度晚年”更接近人性真实，不过，这些都可以成为《邓小平》剧情造假的又一个证据。

　　“过去想拍这样的电视剧，恐怕不太可能。

即使能拍，也不会像现在这样饱满。

”吴子牛说，这部剧对文化大革命基本全盘否定，还有大量人物第一次出现，他从艺术创作环节真实感受到了国家和时代的进步。

　　——我亦同意吴导演说的，这部剧能拍是时代进步，但其实在您之前已经有多部关于邓的传说影视拍成，恕我直言，您的这部剧真的并没有看出多大的突破;吴导演说该剧“艺术创作环节”让他“真实感受到了国家和时代的进步”，但对不起，我认为您的“艺术创作环节”其实许许多多是对历史真实的“造假”，如此“造假”的历史让您“真实”感受到了国家和时代的进步，按您的这种逻辑，是不是我们中国的“现实主义”作品造假越多越好，越敢造假越好呢?是不是那些手撕鬼子的抗日神剧更能让您“真实感受到国家和时代的进步”?　　吴子牛生于1951年，基本上经历了新中国成立以来的全过程。

他回忆说，从小家里有右派，生活很暗淡，三年自然灾害时见过饿死的人，阶级斗争中看到很多人不共戴天，“文革”后则是上山下乡的第一批插队知青，当时以为自己这辈子就要在农村“修地球”了……吴子牛特别感谢邓小平，让像他这样的“黑五类”子弟不受家庭出身的影响而进入大学。

他认为，如果没有邓小平，当时的知识分子就得不到保护，中国后来的经济建设恐怕不堪设想，他自己的人生也会不堪设想。

　　——1，我想问一问吴导演，是不是，有了这些“个人理由”就足以支持您在电视剧《邓小平》里可以抛却艺术真实的创作方式，用大量“造假”的方式改写历史事件呢? 2，您个人说当年因不必在农村“修地球”而感谢邓小平，是不是这又可以理解为现在仍然在“修地球”的人们就不必如您一样感激，您创作此剧的理由到底是出于感激一个人还是出于要公正、客观、真实地表现一个人?3，上述这些让你拍出一部如此《邓小平》的理由，是不是可以证明我们中国知识分子但凡有了某些表达的权力时，有了表达的机会时，就可以就不尊重历史，也可以不为自己的不尊重历史脸红，而按照自己的需要去任意剪裁历史?　　——其实，关于《历史转折中的邓小平》中“假造”情节不止上述，还有许多，如华国锋说粉碎四人帮是“毛主席生前布署”、将1979年大量发生的逃港潮生搬到1976年等等这样明显假造的情节，但在新华社的这篇“命题采访”中，或者是被记者、或者是被吴子牛回避掉了，也许是剧集创作方和官方宣传机构事前对此剧的传播逆势明显估计不足，仓卒应付;另，关于吴导演，我从来是持赞赏态度，20多年前我还是一名大学生时，写的第一篇“影评”就是关于他的《晚钟》(《晚钟》：人道主义的弘扬)，他的《天下粮仓》我亦非常欣赏--但这仍改变不了我个人对《邓小平》的失望，说实话，在中国，重大历史题材的创作氛围下，更需要得到表达机会的创作者，忠实于历史，忠实于现实，真诚地尊重历史真实，后人留下足资参考的真实种子(若无这样的创作环境，可以不拍嘛)，而不是“子系中山狼，得意便猖狂”的那种……　　－－－－－－－－－－－－－－　　附新华社对吴子牛的采访：　　新华社北京8月14日新媒体专电，题：　　传递中国改革开放坚定不移的信心——专访电视剧《历史转折中的邓小平》导演吴子牛　　新华社记者　缪晓娟 王健　　邓小平诞辰110周年纪念日到来之际，电视剧《历史转折中的邓小平》首播后立即引发海内外媒体及观众的热烈讨论。

共和国成长亲历者、本剧导演吴子牛在接受新华社专访时表示，这部剧得以播出，正意味着中国政治的进步。

　　“过去想拍这样的电视剧，恐怕不太可能。

即使能拍，也不会像现在这样饱满。

”吴子牛说，这部剧对文化大革命基本全盘否定，还有大量人物第一次出现，他从艺术创作环节真实感受到了国家和时代的进步。

　　《历史转折中的邓小平》全景式反映了从1976年10月粉碎“四人帮”到1984年实行全面改革开放的重要历史，真实呈现了粉碎“四人帮”、恢复高考、邓小平访美、知青返乡、包产到户等历史事件，华国锋、胡耀邦等也在剧中出现。

该剧在央视一套黄金档播出不足一周时间，收视率已经频创新高。

　　吴子牛强调，这不是一部红色、重大的革命历史题材，而是深刻、尖锐的现实主义作品。

在邓小平诞辰110周年纪念之时播出，能够传递出中国改革开放坚定不移的信心，剧中的历史也是与当前国家及人民的命运息息相关的。

　　他特别提到，年轻人多看看这部剧，可以帮助他们思考这个国家的现在和未来。

“要了解共和国的历史，不仅看到真实的故事，更要体会中国走到今天的沉重脚步，看到那些坑坑洼洼的脚印有多么艰难和结实。

”　　回应外媒“挑刺”　　该剧对邓小平的家庭生活做了细致描绘，让国内的观众感到眼前一亮。

有意思的是，不少海外媒体也在密切关注剧情发展，还忙着给剧中的历史细节“挑刺”。

吴子牛也表示，剧中确实有虚构的人物和艺术的发挥。

　　电视剧的第一集就是一场大雨中对“四人帮”的抓捕行动，有外媒和观众却指出，历史资料显示1976年10月6日当天并没有下雨。

吴子牛解释说，当天确实没有下雨，但是为了烘托当时的政治气氛，这场雨属于艺术创作的部分。

　　“当时的中国在风雨飘摇中寻找方向，整个国家是悲哀的。

”吴子牛说，“我认为中国是在粉碎‘四人帮’后才迎来曙光，所以在抓捕时设计了这场雨，而第二天就是个大晴天。

”　　外媒还提到，剧中邓小平得知“四人帮”被捕的消息后，表示“我可以再干20年”，历史资料却显示邓小平说的是“我可以安度晚年了”。

吴子牛表示，根据叶永烈的记录，邓小平当时确实是说“我可以安度晚年了”，但“我可以再干20年”这句话他也说过不止一次。

　　吴子牛透露，最早的剧本写的是“我可以安度晚年了”，这也是他个人喜欢的版本，因为当时对邓小平来说，粉碎“四人帮”意味着他可以活下来了。

至于后来修改成“我可以再干20年”，是创作团队想要借此体现邓小平的政治抱负。

　　还有外媒断言这是中共的一部“宣传大戏”，因为邓小平是中国改革开放的总设计师，而以习近平为总书记的中共中央正在推进全面深化改革。

对此，吴子牛说，“不管有没有这部剧，也不管改革路上有多少阻力，中国的改革都会继续向前，这一点我深信不疑。

”　　如果没有邓小平　　吴子牛生于1951年，基本上经历了新中国成立以来的全过程。

他回忆说，从小家里有右派，生活很暗淡，三年自然灾害时见过饿死的人，阶级斗争中看到很多人不共戴天，“文革”后则是上山下乡的第一批插队知青，当时以为自己这辈子就要在农村“修地球”了。

　　他始终记得，1970年的一个中央文件说，下乡满两年就可以上大学、参军、当工人。

几个公社的知青得到消息后，从四面八方举着火把，还凑钱买了红薯酿的酒来庆祝，而他连喝六杯后昏睡了过去，但是很快“凉水”就泼来了——出身不好的知青还是没有资格。

直到1972年，他偶然得知乐山地区的毛泽东思想文艺学校在招学员，考上以后才从农村回到城市。

　　在恢复高考的第二年，吴子牛考上了北京电影学院导演系，他的同学中也有一半以上是“老三届”。

他说，“如果没有恢复高考，就没有机会学电影、学艺术，所以我们和这个时代严丝合缝地同步发展。

我们不是旁观者，而是身临其境的。

”　　吴子牛特别感谢邓小平，让像他这样的“黑五类”子弟不受家庭出身的影响而进入大学。

他认为，如果没有邓小平，当时的知识分子就得不到保护，中国后来的经济建设恐怕不堪设想，他自己的人生也会不堪设想。

　　正是因为如此，吴子牛对于拍摄《历史转折中的邓小平》感到激动、神圣而责任重大。

电视剧片尾曲的一句歌词——“我的人生和山河一起改变”，就是他的切身体会。

有一天，在仔细端详《邓小平时代》封面的邓爷爷的照片后，冷峻、睿智，坚毅的眼光让人不敢对视。

我决定看一看这部电视剧-《历史转折中的邓小平》。

38岁，应该能看懂一点了。

不久之前，阅读了英国罗纳德哈里科斯的《变革中国》、吴晓波的《激荡三十年》，看了电视剧《大江大河》，分别从不同的视角阐述了那个年代，带给社会乃至国际带来的重点影响和变化。

有些人，有些事，是要在我们的生命过程中一直研究，一直感悟的。

即便这样，也不一定能真的想明白。

随着年龄阅历的增长，历史不再是过往，而变成镜子。

所幸的我们仍然生活在这一巨变的时代，时代变换之迅速拓展了我们的眼界广度，当代发生的事件其认知深度要靠历史这面镜子去一窥究竟。

一个风雨交加的夜晚，一个老人深沉点燃一根烟，缓缓吐出烟雾，任凭烟灰掉落。

那是一个决定国家命运走向和老人命运走向的夜晚……当大局已定，他说“我还能为国家为党工作二十年”。

说到做到。

生活在现在的我们，无法明白，为什么当时的人们的思想那么执拗，为什么社会经济的发展一定要与抓纲治国紧紧相扣把自己的脑筋锁死，为什么整个社会在左倾的道路上愈走愈远耽误了大好的发展时机却不自知。

这部剧会有一些避讳的成分，也会有一些简化的成分，看完后依然会激动不已。

是谁能在几亿人黑暗中迷茫的国度再次解读“实事求是”——在“解放思想”的前提下“实事求是”？

是谁敢冒天下之大不违为刘少奇们翻案平反？

是谁确定中国是社会主义初级阶段明确经济建设的主要任务？

是谁面对着千千万万个骨肉分离的家庭站出来说一句“让孩子们从农村回来吧”？

是谁给了那时候的热血青年高考的机会？

是谁用最强硬的手腕从铁娘子手里收回了香港？

是谁大力任用年轻干部为中国留下了新鲜血液？

是谁为中国引入了世界先进水平的钢铁技术开启现代重工业的新篇章？

是谁在家庭联产承包责任制上积极推动让农民吃饱了饭过上好日子？

是谁在宝安画了一个圈开启对外开放的序幕？

……纵观世界历史，赶上一个伟人般的领袖其实是一件渺茫的事。

而邓小平时代的中国人，何其幸运！

这部剧有很多硬货，由乱到治的过程中产生了很多激烈的碰撞，感叹伟人三落三起的毅力，感叹伟人超越常人的洞察力和判断力，但是我更多想讲的是务实，也就是邓小平提出的发展才是硬道理。

（一）选择科教文卫开座谈会、恢复高考、摘掉帽子。

（二）破除两个凡是《实践是检验真理的的唯一标准》、思想大讨论（三）家庭联产承包责任制（四）深圳特区最后的肯定

这个世界充满着矛盾和冲突，而所有的冲突最终根源都会归于认知能力的冲突。

只能听懂低俗段子的人会觉得纯文学不知所云，无知浅薄的人也注定与深刻、崇高、理想主义等毫无关联。

对于有能力理解这段历史的人，这部剧解释了“我们是谁，我们从哪里来，要到哪里去”的哲学命题，过去50年和未来50年内出生的人都适用。

60年代之后出生的中国人，天生享受有机会接受教育的权利，有机会通过劳动赚钱的权利，享受认可马斯洛需求理论的权利，享受认可人人平等的权利。

但这些天经地义并不是从来如此，这里面有人祸的原因，而人祸也不是中国独有。

即使是现在，世界上还有许多人享受不到这种理所当然。

人民群众创造了历史，这种创造只有在天才和伟人出现后才成为一种可能。

少数人决定历史的发展方向和进程，绝大多数人只是随波逐流的乌合之众。

去年的疫情已经证明了一切，美国式民主的弊端暴露的淋漓尽致。

看了很多一四年的一星评论，觉得当时的他们现在应该会清醒点了吧，那些穷的还没说什么，有的人现在有钱了就开始骂娘，牛逼的你就出国，没本事出不来国整天在这儿抱怨，你也就哄哄那些不咋看书的，翻个墙真的还把你的优越感翻出来了啊。

瞧不惯的就是那种半瓶子晃荡的的，看看当年东欧剧变的国家现在哪一个好，现在跟一百年前一样，仍是已国家民族主义竞争的世界，天天以为自己活在理想国？

连那些国外的暴恐分子都不如，这些人只会打嘴炮。