当我们崛起时

我们只用了八个多小时，竟走完了一代人近半个世纪的斗争之路。

那些动人的情景，那些磕磕绊绊，那些嘶声力竭的呐喊，那些义无反顾的奋斗。

(讲真，我又被感动哭了)让我更加地清楚-爱无关性别，爱就是爱。

也许听起来已经很老套了，可是，这就是事实。

属于我们的权利，没人能剥夺，我们也绝不能让"他们"夺走。

想起了熔炉里的一句话:我们努力向前，不是为了改变世界，而是为了不让世界改变我们。

一位微博网友@桜HANABI在我的一条微博评论下写过:这是我最不想要成为的大人，但是社会却在逼着我们想那个方向走。

我不够强大，所以没有那样的热血与拼搏，但至少，我愿意支持有这种冲劲的人们；至少，在真正值得拼的问题上，我觉得理性可以排在第二位。

是的，I WANNA CHANGE THE WORLD.

ONE STRUGGLE ONE FIGHT

曾经在朋友的比赛资料上看到“石墙酒吧”的故事，那时候也单单以为这只是个故事，却不曾想拉开了一场旷日持久的斗争。

那时憧憬着大洋彼岸那个同性可以结婚的国度，好像在那里，所有人都可以卸下面具做自己。

When We Rise阐述了从stonewall开始，各类群体的挣扎，直到2015年美国同性婚姻合法化的斗争与影响。

本来想在这里加上一个词，“结局”，但这场斗争没有结局，它仍在进行，仍然压着许多人活在阴影里。

这部剧的主线聚焦于LGBTQ+群体，同时还有妇女、黑人、黄种人等等在某种权力之下的“少数群体”，他们一度被时代的洪流边缘化，权利无法得以实现，生活也拮据难捱。

时至今日这些人的正常生活也时常被抑制，只因他们“born this way”，就要受到不公的对待。

剧中的人物们都是“斗士”，为了自己的权利而斗争，为了能向所爱之人说出那句“I do”而斗争，为了能和所有“正常的”异性恋一样能携手站在蓝天下。

我时常会在观看时想到当下的我，想到我们身处的这片土地上，还有多少少数群体受到偏见和不公的对待？

还有多少藏在阴影里的他们不敢接近阳光？

而我们却未曾能改变这些事实，因为有些偏见是埋在血脉里的，深藏在传统文化的糟粕，藏在宗教文化的刻板，藏在人心的险恶。

我们习惯于从众，以至于难以挺身而出说些不一样的话、做些不一样的事，因为那样你就会被认作异类，受千万人的冷眼相待。

我还记得初中时情窦初开，那时深刻地喜欢上了一个学长，他的白衬衫和他的气味无一不让我心跳加速。

后来当我对这段感情感到困惑时，当我告诉母亲时（也即一场不完善的“出柜”），她表示会支持我，而后转头告诉我的父亲，后者以《圣经》的文段告诉我这样的感情是不被上天所认可的。

我深感遗憾、难过、不解。

还好我未曾受到一些折磨和所谓的“矫正治疗”，我也很庆幸。

时至今日当我深刻的认定自己所爱的人将与自己同性时，我的家人仍在旁敲侧击地希望我有个女朋友，但这是不可能的，我也不可能为了我家人的愿望和默许而葬送无辜的女孩的幸福。

我仍不敢想象未来，当我把我的爱人带到他们面前时，他们会是什么反应。

愤怒？

平静？

难过？

开心？

…我好想看了一部大洋彼岸人们的斗争史，又好像在看我的过去、现在与未来。

When we rise（中文名称：当我们崛起时）讲述了从1969年美国石墙运动开始直到2015年同性婚姻合法这半个世纪以来发生的里程碑意义的性少数平权运动，也顺带提到了女权、医疗保险、宗教等等议题。

女同Roma来自宗教氛围浓厚的家庭，她一开始并不敢表露自己的身份。

她只是告诉家人，自己在从事女性事业。

她们在旧金山市建立了一个女性大楼，这座大楼只允许女性进出，所有的管理工作也都由女性担任。

她们向所有受到男性压迫的女性提供服务，那些渴望远离男性的女性可以在大楼里生活、工作、互相照顾。

70年代末，旧金山准备出台“布里格斯法案”，该法案要求所有同性恋教师以及所有支持同性恋议题的教师都要被解雇。

女性大楼里的她们意识到，如果该法案通过，后续将会出台更多歧视性法案，包括女同生养孩子的权利可能都要被剥夺，而Roma的女朋友无比渴望孩子，她想要做母亲。

于是她们联合男同性恋组织，一起去挨家挨户地游说当地居民。

每敲开一户人家的门，他们都要出柜一次。

这极大地增加了性少数人群的可见度，让社区里的直人们看到，原来自己的身边有那么多同性恋者。

这在70年代的美国是需要极大勇气的，因为他们可能面临歧视、失业等等威胁。

但是他们知道，如果不站出来，性少数对直人来说就是隐形的，而他们为什么要投票来保护隐形人的权益呢？

相反，当他们看到自己的邻居、亲人、朋友是性少数的一员，他们就会伸出援手投出反对票。

他们的策略是成功的，布里格斯法案最终没有通过，这项基于性取向而制定的歧视性法案，在这些勇敢的年轻人的努力下失败了。

来自小城镇的青年Cleve在17岁那年向家人出柜，其父是心理医生，坚信同性恋是一种可以治疗的疾病，甚至表明如果有必要可以使用电击法治疗儿子。

Cleve远走他乡，来到旧金山求学。

在这里，他开始领导和组织同志运动，在当地同志社群具有极高的威望。

他结识了美国历史上第一个公开出柜的政治家哈维-米尔克，并在其竞选团队工作。

后来哈维被政敌刺杀，而法官的判决却是过失杀人，愤怒的同志群体走上街头表达不满。

至此，越来越多的同性恋者涌入旧金山，让旧金山成为一个无比包容开放的城市。

80年代艾滋病开始盛行，无数人因此死去。

直到有妇女被检测出HIV，这种病才被去掉了“同性恋病”的名称。

然而很多人还是认为艾滋病是上帝对性少数人群的惩罚，Cleve此后一直致力于艾滋病的公益活动，他在白宫门前的国家广场发起了“艾滋病纪念被单”活动，五十多吨的被单缝起来铺满国家广场，以纪念那些因艾滋病死去的人们。

这个活动如此盛大，时任总统克林顿和夫人一起走出白宫参观纪念被单，这是里程碑意义的一刻，因为最高权力开始关注艾滋病。

黑人海军Ken在参加越战的时候失去了自己的男朋友，那时候的美国，种族歧视的阴霾刚刚散去不久，黑人社群认为没有一个黑人是同性恋，没有一个同性恋会是黑人，而Ken在公开场合告诉自己的黑人兄弟自己是gay，可想而知他会面临双重歧视。

但是他跟Cleve以及Roma一样认为只有不断出柜、不断被看见，才有可能实现平权。

90年代，克林顿总统在军队里奉行“不问不说”的政策，即在部队里军官不允许问下属的取向问题，下属也不必主动提起。

作为向保守派的妥协方案。

这是一种选择性忽略，也是一种歧视，尽管各大公益组织提出抗议，但总统是永远不会道歉的。

后来Ken一直致力于帮助无家可归的青年，为他们提供住宿、食物、教育和工作，帮助了大量的多元倾向的青少年。

进入21世纪，加州成为美国第一个允许同性结婚的地方，而反同团体花重金收买媒体、政客，通过了“第八号法案”，该法案的通过意味着加州的同性婚姻法案失效。

年轻一代想到了各种策略去推翻该法案，但他们预计最起码要在25年后才能实现美国全境的同志婚姻合法。

此时白宫团队联络员查德-格里芬出面，联合民主、共和两党的金牌律师，一起将第八号法案上诉至联邦最高法院，最终判定“第八号法案”违反宪法，每一个美国人都享有平等的权利，是每一个。

至2015年，美国50个州全部实现同性婚姻合法。

这当中，美国历史上第一位非裔总统奥巴马公开表明自己对同婚的支持。

还有一件很有意思的插曲，克林顿总统的同志事物高级顾问，其父亲是著名的心理学专家，多年来致力于同性恋的治疗，他研究了40余年，认为同性恋是因为母亲的强势和父爱缺失导致，是可以治疗的。

他的权威导致了很多同性恋争取权益的案件失败。

而他自己的孩子就是同性恋，他拿自杀威胁儿子，让他不要出柜，不要毁了自己一生的研究成果。

但历史是前进的，一直听话的孩子永远长不大，他作为高级顾问，出柜是必然的。

纵观美国同性婚姻合法化的过程，真的是一部血泪史。

很多人因此牺牲，丢掉了所谓的好工作、好待遇、好前途。

那些躲起来的人，最终也可以跟自己相爱的人结婚，但是他们永远也体会不到那些冲锋陷阵的人是多么喜悦和自豪。

坐享其成是人类的自私本性，而当自己的利益和尊严被一点一点剥削掉时，坐以待毙只会丧失最后一点作为人的体面。

看一下国内的性少数人群生存状态：在21世纪的第二个十年，我们的国家里依然有80%的同性恋进入异性婚姻，有的是欺骗，有的是逢场作戏演给别人看。

20%出柜的又有相当一部分人活在当下、得过且过，只有极少数公益人去不断地出柜、不断的发声，努力跟每一件歧视性少数人群的事件做斗争。

我们面临的问题一点不比美国少，而我们前进的步伐却比他们慢了几个世纪。

别人已经在研究怎么建更多的机场，我们还在研究怎么制造自行车，这种比喻毫不夸张。

同性婚姻不合法，伤害到的绝不止是性少数群体本身，那些因为害怕别人眼光而骗婚的人，会对另一个无辜的人造成多大的伤害啊，而事情一旦败露，双方家庭受到的伤害又该怎么计算？

其实不止性少数群体会面临这种事情，所有少数派、异见者等弱势群体（甚至包括女性群体）都有可能面临来自多数人的暴政，传统的偏见、拒绝了解的心态、多数人的冷漠都会一点一点地践踏弱势群体的尊严。

如果你恰巧在某一方面是弱势的，你又选择沉默，寄希望于有个勇士来解救自己，那可能此生都等不来那一天。

而如果自己能够行动起来，一切都会为你的勇敢让步！

想看“当我们崛起时”，想找个好时间，好好的看一看。

看到最热的一条短评：“不知道从什么时候开始，国内某群人就把坚定地反政治正确当成了他们心目中的“政治正确”。

仇视女权主义，痛恨LGBTQIA，歧视有色人种，尽管他们自己也是有色人种但在他们眼中自己就是万能精神白人直男，并拒绝接受甚至拒绝了解一丝他们所谓的“政治正确”所追求的平等，平等!!!shame on u,u madafaka!!!”感触颇深！

说的太好了！！！

什么时候政治正确变成错的了？

谈论女权，平权也变的畏手畏脚的？

某些人本身就是被别人歧视的一环，继续歧视比自己更弱势的人群，倘若这些弱势人群胆敢为自己争取一点应得的权利，便被讥讽为政治正确。

要挣脱出那条歧视链，就得花双倍的力气！

发出双倍的声音！

就像一颗沿着斜坡轰隆向下滚动的巨石，如果你面对它什么都不做，那么你就会被碾死；如果你只甘于发出一点点微弱的声音，乞求别人对你的一点点的认同，这就相当于螳臂当车，你还是会被碾死；必须花双倍的力气，发出双倍的声音，才能不让巨石滚得越来越快，必须抗争，才能让它减慢，甚至停止。

如果发生这种情况怎么办？

你无法生存，无法做自己，你必须选择是要遵从他们的游戏规则，还是终止共存状态？

What happens if a situation comes along where you can't survive and be yourselfand you have choose whether you're gonna play their game or cease to exist altogether?如果你必须得遵从他们的游戏规则，就要搞清他们的体系，想明白你所需要的。

因为在某些时候，配合体系的规则就是摆脱它的唯一方法。

千万别相信他们的花言巧语，否则很容易陷进去。

因为真正的你——一个旁观者，在局外旁观才是真正的力量所在！

If you have to play their gameFigure out their system figure out what you needCause sometimes working the system is the only way out of itJust don't ever buy into their crapThat's how you'll lose the outsider in youBecause the real you——you know, the outsider, that's where the real power is at——on the outside.

“我们的宣传机器为什么总是竭力教育我们，奉劝我们去恨，去害怕跟我们共同生活在这个小世界中的其他人？

“这是美国剧作家田纳西·威廉斯在《“我生活的世界”——田纳西·威廉斯自问自答》中的一句。

当我在看WWR时，想到的就是这句。

泪流满面地看完，决定写第二篇剧评。

在这部让人感动的剧下面留下一些东西，是让人幸福的。

其实田纳西·威廉斯除了剧作家这个身份以外，他同时也是一名同性恋。

在当时那个时代，同性恋是隐藏着的，不可见光的。

戏剧中也不可出现活的同性恋角色，故而，可以看到田纳西的作品中出现的同性恋都是故去的。

有些研究他的作品的学者发现，为了表现自己的内心，田纳西会将同性恋身份隐藏在角色的行为气质乃至内心当中。

隐藏着，不表示不存在。

剧中Roma和Diane的女儿在学校的时候，她的同学说出一个刺耳的词——normal，正常的。

normal family，normal parents。

难道还有normal human beings吗？

这真的不是用来判别区分的词。

在生活中，我也听到过。

一个朋友问另一个朋友（gay），他带来的那个男生是“不正常”的吗？

我的那个gay friend说，是的。

我很难受地看着他们对话，其实那个朋友并没有恶意，甚至她不反感，也接受了朋友gay的身份。

但是她不知道如何说出来，那是社会所不容的，没有律法支持的。

她只知道，大多数人都是异性恋，大多数的人是正常的，那么他们的反面便是不正常的。

真是让人难受啊。

我们害怕着异类，可是他们是同类啊。

作家白先勇在一次采访中这么说：“从来没有一套法律、没有一个社会能够消灭人性中同性恋这个部分。

对于同性恋，像对人性中其他的因素一样，我们应该深入地去了解，了解也许可以助长人与人之间的互相容忍。

同性恋者也有权去表达他们人性上的需求，因为他们也跟任何人一样，都需要爱情、友谊和沟通。

”他们所做的一切都是在证明我们都是平等的，我们和你们没有什么不一样。

LGBT群体，女性，不同的族裔等等，都是共同生活在一起的。

应当相互扶持，不应该伤害。

剧中的一些情节都是在表现这个。

让我感动的主线以外的一些情节，比如Roma帮助无法负担医药费的邻居，为穷人群体说话，替他们争取医疗保障。

教堂的修女为Ken洗礼，心中只有关怀。

这都是应当发生的，这个世界本来就是我们大家的。

在开头那句话之前，田纳西还说了一句：我不相信什么“原罪”，也不相信什么“罪恶”。

不是杀人放火，偷窃掠夺啊，可以被定罪量刑。

他们的性向，肤色难道是罪吗？

那么多人涌入殿堂，举行婚礼，背景出现有一首插曲，《(Bless me)Prayer of Jabez》,原声带中的名字是《Oh Happy Day》。

Prayer of Jabez出自《圣经》中的Chronicles(我在另一篇剧评里也提到了)，“Oh Lord,bless me indeed,enlarge my territory.He washed my sins away”。

He washed sins away.我写下这些东西，我没有打算站在制高点去批判谁，否定谁。

我甚至想到，如果我在地铁上或者大街上遇见一个跨性别者，我肯定也会下意识地躲开，甚至眼神里会有一些不好的东西。

但是这时候，我们应该反省自己，让自己改变，而不是让他们去改变。

When We Rise让人感动，它用几个小时的长度，展现了几十年，他们的奋斗与抗争，为了种种不公平去抗争，无法想象那需要多大的勇气。

So brave.从同性恋解放运动到八号提案的审判，纪念被，一直往前延伸。

One struggle. One fight.结尾处，在8号提案审判结果出来之前，Ken抬头看天，明白色的阳光预示着他们的胜利。

哪怕again and again and again的困境与挫折，要相信阳光总是存在。

Us-esWe are all together,all of the Us-es.于2017.03.06 夜

看完了 很感动 真的哭了 奋斗了半辈子为了Equality 为了堂堂正正的和你站在一起 为了被世人和被身边的人所认可 我们上街游行 被警察抓过 被歧视者伤害过 甚至差点丢了性命 本来终于有在位者愿意发声 看到了希望却被无情破坏 后来突如其来的艾滋病席卷而来 带来的是更大的歧视 伴随着反对声越来越大 可是身边的同伴却因为疾病越来越少 这种无助是多么令人绝望啊 后来的后来 所幸后生可畏 所幸我们自始至终没有放弃 所幸大家愤怒的心情是一样的 想追求幸福的愿望是一样的 当一个反同性恋婚姻法案的通过成为第三个爆发点 所幸这次万众一心 所幸贵人相助 终于的终于 在2015 我终于可以站在你身边 说一声迟了半辈子的 I do 执手相看泪眼 竟无语凝噎致所有一路奋斗的人们晚安

寒假的最后几天本来是打算了解下美国史专门史里面的女性史以防春学期上课又不知所措，结果剑走偏锋看到这个剧就一直坚持看了下来。

虽然也涉及到一小部分女性的平权问题，但是主题是更多涉及到同性平权。

这个话题已经被讨论过态度，以至于有了“污名化”的倾向，但是我认为视野可以放开一些，不仅仅是LGBTQ平权的问题，而是这一代年轻人的思考与选择的问题，是社会的价值与道德的问题。

霍布斯鲍姆把掐头去尾的二十世纪称作「极端的年代」，从整体格局的政治意义上确实如霍氏所言，但是我一直坚持把二十世纪的称为「激情的年代」。

看二十世纪的史料时，常常为那一代人的无限激情而感到血脉喷张：无论是西班牙内战期间的国际纵队，还是五月风暴街头的学生，亦或是本片所反映的各类群体的平权运动。

世界曾经年轻过，而如今这一种年轻或许已经不再，大约是已经迈入暮年或许是暂时被冻结了吧。

也许有人会说，荷尔蒙分泌过旺的年轻人的冲动与意气用事往往带来的是破坏与废墟，但是对于激情的遏制往往也就意味着社会进步的遥遥无期——保守主义与自由主义带来的批评使得太多人畏手畏脚，只能把内心的渴望与呼声压抑到心底，同时喝喝咖啡撸撸猫强做镇定。

我们这一代人应当像Cleve一样反问自己：能够做些什么？

当然，并不是鼓吹战争或者是群体性暴力事件，而是应当达成一种思考，我们这一代人能过为社会的发展与进步做一些什么？

不错，我们沉迷与技术的改良与发明，在正统的理论的逻辑下，技术的改良与发明带来的生产力的提高确实是社会进步的体现。

以前认为其最大的负面作用大约就是增强社会的控制罢了，后来认识到当感官完全得到满足时我们也许不再会思考道德的进步与价值的彰显。

以前总以为技术带来的变化是从「1984」到「美丽新世界」，而今看来两者恐怕是已经重叠在一起——既是天罗地网，又是娱乐至死。

正如Cleve朋友们，今朝有酒今朝醉，哪管什么不公平与被歧视，只有自己的舒适才是最终的舒适；退一步，大不了跑到欧洲远离这是非之地。

我们这一代人难道就如此无能吗？

也许我们早已失去世界曾经年轻时的那些理想，但是我依然充满期待——当太阳携带者那些理想最终离我们远去的时候，能够再一次在这片沧桑的土地上洒下一篇余辉，不求多大的亮度，至少给冰冷的心以温暖。

「What's it like to be part of the first generation in this country that has no purpose?What are you gonna do about it?」我们应当对得起前贤，对得起后生。

一口气看完，在第四章的时候哭的像个泪人。

One struggle. One fight.一样的奋斗，一样的抗争。

这部关于平权的美剧，讲述了人们50年来为平等而做的奋斗。

它的格局很大，以LGBT为主线，其中还有女权运动，少数族裔，宗教团体等。

这场奋斗可以说没有人可以真正置身事外。

为女权奋斗时，男主带了朋友前来支持；当男同们为艾滋病焦头烂额时，女主也给予援手；女主为邻居的医保奔走，最终实现全民医保……在剧中我看到了前人的努力，正是有了他们才有了今天的世界，或许这个世界并没有它所宣扬的那么平等，但是情况比过去好了很多不是吗？

感谢主创们给我们带来了这部具有历史意义的剧，让更多的人了解到现在的一切来之不易，是前人们用血肉之躯，用半世纪的斗争换来的。

One struggle. One fight.奋斗还远远没有结束……

前几天，新闻上说全球第四例艾滋病治愈者出现，于是乎，我就重温了这部剧。

同样的感动，但感受似乎更深刻了一些。

这是个关于平权与爱的故事，故事中的运动有很多，反战、全民医保、同性恋、男女平等······故事中的每个人物都是真实存在的，所以似乎相较于同类型的大部分电影更能直射人心。

当人们开始慢慢接受这个群体时，却逐渐忘却了这些人曾经做过的努力。

像请以你的名字呼唤我这样的爱情电影，热度远比WWR高。

我一直不明白为什么，是因为这些为之努力的人不值得被记住吗？

在网上搜Cleve Jones简直就搜不到什么资讯（百度百科显示他是一个演员，没了）。

于是我就想，真的很感谢这部迷你剧，否则我不会了解这么多。

或许我压根就想不到，我需要了解那么多。

爱是不分性别的，只要彼此的爱是足够的。

我记得当cleve向一直想治愈好自己的父亲讲述自己与伴侣的故事时，父亲哭了，我也哭了。

爱是可以拉近人与人之间的距离的，真的。

因为每个人的心中或多或少都存在对爱的需求。

有人说，这部剧的政治色彩太浓，我不否认，因为权力是需要通过政治斗争去去取得的。

如果没有人们的强烈反对，8号提案就会一直存在，同性要求的平等就不会写在很多国家的宪法里。

现如今，还有很多人歧视LGBT，就比如我的一位同学就曾亲口对我说过，她觉得他们很恶心？

不要觉得很惊讶。

有一次我在微博上看到一个博文，公然叫板骄傲月游行。

下面的一百多条评论，都在攻击同性恋。

我真的是无语了。

我一直就不能明白为什么有些人就不能接受LGBT？

这个问题有谁知道，可以回答我一下，谢谢。

其实从这部剧中，我还可以感受到的是这些人希望被接纳。

就比如说Chung，当她妈妈问手术多少钱时，她哭了。

其实她一直想被理解，被接纳，只是社会的残酷是她不敢追求自己的生活。

我们应支持这世上每一个人拥有自己的合法权利！

总之，这是一部不错的好剧，值得一看！