图潘

在前些年世界对中国知之甚少时，在外国人眼中，中国永远处于《红高粱》的年代，花棉袄热炕头。

国人喜欢拿那种脱离现代生活的影像去国外领奖，导致文化输出的单一化。

尽管如此，在本国经济发展的初期，通过影视作品向外传输本国文化，不失为一个好的开端。

除中学地理课本一笔带过外，我们对邻国哈萨克斯坦的文化生活了解并不多。

荣获2008年戛纳国际电影节“一种关注”单元奖的《图班嫁给我》（又名《图潘》《大耳无罪》），则通过对哈萨克斯坦南部别特帕克达拉草原长达四年的拍摄，为我们展示了哈萨克斯坦游牧民族的别样人文风情。

影片剧情简单的说，就是在一个黄沙漫天人烟稀薄的穷乡僻壤，小王子阿沙努力寻找着他生命的郁金香。

但这个看起来简单的故事，导演却从细节把握、人物表现、配音处理，甚至恶劣的自然环境对影片的配合细细展现，将哈萨克游牧民族的纯真、质朴、对生命的热爱与追求展露无遗。

“Tulpan”在哈萨克语中是“郁金香”的意思，影片中的Tulpan是阿沙喜欢的姑娘。

开场相亲，阿沙坐在图班父母面前滔滔不绝地说着他做海军时的故事，对方一直面无表情。

父亲没有拒绝阿沙带过去的，对于游牧民族完全无用的水晶吊灯。

回家途中，大漠旷野之中阿沙和朋友在美式流行音乐的伴奏下大声欢呼歌唱，表演极尽张扬。

阿沙对着大漠喊，看多美的风景。

笔者第一反应，这是个冷笑话。

然后才想到，因为在爱情的喜悦之中，所以看什么都是美。

可这两种想法都是错的。

阿沙的姐夫告诉他，姑娘没有看上他，觉得他耳朵太大。

来不及收起的笑容和几秒后才停止的音乐，将人在面对挫折时的状态展现得淋漓尽致。

难以置信，逃避，不得不面对，自信心受挫，绝望，继续生活。

从这时影片才正式开始，将剧情引向真正的游牧生活和令人深思的主题。

在这片草地上，一个人生活只有死路一条。

想作牧羊倌，必须有家室，有女人为你洗衣做饭。

镜头用阿沙姐姐的生活，证明了这一定理的真实性。

最初阿沙去找Tulpan，并不是他爱她，而因为他想要的生活需要这么一个女人。

当他第二次去找Tulpan，Tulpan的母亲告诉他，她要去城里要去读大学时，阿沙还是执着地对Tulpan讲着他想要在草原有一片属于自己自由自在天地的梦想。

阿沙是有理想并为之努力的好青年，但他不知道，这只是他一个人的理想，没有别人需要为它付出努力。

当他开始在地上画郁金香，当他第三次去找Tulpan时，他寻找的依旧不过是自己的追求而已。

影片采用大量矛盾对比，使纪录片似的的拍摄方式摆脱缓慢冗长。

阿沙象征着城市归来者，他对外面的世界有所了解，他有过选择之后决定回来这块美丽的土地上；而Tulpan尽管自始至终都未露面，却是一心向往城市的人的代表，未来无限风光绝不能断送在这人烟罕至风沙漫天的地方。

这里有羊群，有一两首儿歌，有淳朴的两三户人家；城里有花花世界，有欧美流行乐，有很多很多人也有很多小偷强盗。

阿沙姐家的小儿子永远骑着“玩具马”，问舅舅什么时候去城里。

文|苏筱兀。

http://www.douban.com/review/1569592/　　推荐Ulzhan时就提到过Tulpan，有趣的联系。

　　戛纳东京大出风头，有几把刷子吧。

　　可惜是过犹不及的一个片子。

虽然在摄影上面做的很出色，长镜头里的风沙暴大气象算是一绝，有些匪夷所思（接生等段）。

但很多镜头就是太过设计，可以切、可以换，但导演就有意（刻意、故意）地不断拉长。

影片不仅镜头虐待人，音响设计上也很虐待人，完全没有配乐，全部用剧情带出（如小女孩卖命地放声大唱）……后半部分不如前面有意思，迫使我放弃了逐画深究的念头。

　　这种极致的追求会让人想到杰兰，比杰兰还极端。

如果说杰兰是可以把画面一帧一帧地剥离，Tulpan就是逐个镜头地设计了。

　　有《哭泣的骆驼》般的动物加分，整体上还是很值得一看。

不过最后估计就和《乐队造访》等片的受众面一样吧，被忽视的地理版图、一样的获奖路线，趣味有余但难有大作为。

说到最后，内地观众更容易想起的恐怕还是王全安《图雅的婚事》。

在艺术追求上，私以为本片会强一些。

很简单的故事，简单到那么真实那么自然，简单到让你以为是记录片，看完后试图去分析找寻其中的深度，都觉自己是可笑的。

这是一部哈萨克电影，一个水兵退伍后回到哈萨克大草原，投靠了他的姐姐跟姐夫过着游牧生活，小伙子憨憨直直，安排的相亲时一个劲介绍在军舰上的奇闻怪事，而他相亲的对象的名字叫Tulpan(图潘)，影片一直到片尾都没有见到这位姑娘的样子，相亲的结果是姑娘嫌他的耳朵大，不喜欢他，这完全打乱了小伙子的人生梦想，而姐夫家的羊群又遇上问题，新生的羊仔没有一只能存活，渐渐的他跟姐夫之间也越发矛盾，以致最后他踏上奔往城市的车子想离开早原，故事就简单的述说着，没有太多角色，姐夫一家子有几个小孩子，加上小伙子的一个朋友，另外就是相亲对象那家的父母了，但每一个人是如此可爱，那整天骑着木棍当马要小伙子带他去城市的小外甥，那一天到晚爱唱歌的小外甥女，那个爱好收藏色情图片的朋友，甚至连那头追着摩托车的母骆驼都是那么可爱，故事是如此自然的发展着，镜头带给我们的草原是如此荒凉，风沙满天让人错觉是在沙漠，带着沉重但不觉压抑，生活的气息扑面而来，原始而粗旷，没有一丝做作，不带一点烟雨江南。

最后痴情的小伙子讲了很多的章鱼故事却仍然没有得到姑娘的青睐，但他在离开草原的最后一刻放弃了去城市发展的想法，选择去继续坚持自已的人生梦想：在草原上，找一个老婆，养一群羊，有一个能收900个频道的电视，成为世界上最好的牧羊人，当然能有一个摩托车就更好了。

影片充满了幽默感，画面呈写实风格，整个片子没有配乐，整个过程你的眼睛会充满笑意，很愉快的经历，一直到昨晚的梦中，脑子里还在盘旋那个小外甥女唱的那首歌，还有那股草原上奶白色的龙卷风。

沒想過【大耳無罪】(Tulpan) 是一齣如此討好的電影，難怪在多個電影節中均獲好評。

故事其實頗簡單，就是一個愣小子求偶的故事。

那好看在甚麼地方？

我會說是男主角那份專一和純真。

我覺得他每個表情都很真、很肉緊，能讓觀眾感染到他的喜怒哀樂。

除了男主角，電影中的動物也是挺好看的。

好喜歡獸醫替母羊看病，還有男主角接生小羊的兩段，完全展現出在原始社會中，人和動物密不可分的關係。

在電影中，男主角的姐姐和姪女唱了一首很動聽的歌，可惜聽不懂歌詞，不知道在說甚麼。

不過不要緊，單聽旋律便教栗陶醉不已。

總的來說，這是一齣輕鬆有趣的異國小品。

bc在四月底便會上正場，屆時大家請勿錯過啊！

断断续续的看了一下午.看完觉得就是那种能获奖但不卖座的电影,它太闷了看完对别的没啥大感觉,因为感觉现实就是这么一回事.唯一小纠结的就是阿沙的那个好朋友托尼了边看边感慨这到底要多么喜欢阿沙,才能一次次的热脸贴上了凉屁股才能再一次次的被忽悠之后,又一次次的高高兴兴地贴上去我觉得这样的人实在太难得周围又没有这样的例子,前思后想,就觉得这个托尼应该是GAY,而且是弱受..阿沙这个强攻没有弯的趋势可怜的托尼职能竭尽所能得想让阿沙好并时不时地暗示,让阿沙知道自己想跟他远走高飞.这样一来一切都说得通了帮忙追姑娘不停地对他好,对他姐姐好.想方设法的想跟他走出草原.想着就替他心酸尤其最后那一次,高高兴兴地开着拖拉机,憧憬以后的生活又被阿沙的一句"停下"幻灭了就觉得这样一次次的有希望,一次次的被扑灭,挺郁闷

无法想象在这片风沙之中是怎样生存。

每个人都有不同的活法。

他们在天地之间，在最接近天神的地方，虔诚的活着。

里面有很多对立体。

爱唱歌的女儿，喜欢听新闻的儿子，一直梦想去安拉穆图的小男孩，善良的妻子，刻薄的丈夫。

每当女孩唱起歌的时候我都很感动，尤其是和妈妈一起唱的那段。

阿莎给母羊接生的场景让我有点崩溃。

我们应该了解民族外的东西。

可以看看这部电影的真实。

“Tulpan”在哈萨克语中是“郁金香”。

这样一个大漠黄沙朔风凄厉的边塞片子，哪儿来的郁金香？

我看大漠边陲的电影大部分时间都是猎奇——我对那种与城市生活完全不同的游牧民族游牧生活非常感兴趣，就好比当年抱着三毛的散文一本本读下去，想看看在那么贫瘠的地方，幸福的花朵怎么绽放。

电影《图潘》上来就满足了我的好奇心：退役水手Asa在姐夫Ondas与朋友Askhat的陪同下到姑娘图潘家去求亲。

图潘的父母面色严肃，正襟危坐， 姑娘图潘在帘子后面露出一只眼睛偷窥这个滔滔不绝话多得要死的年轻人。

求婚礼物是个蒙古包里完全没用的廉价枝型花式大吊灯，图潘父母倒是收下了。

回家路上Asa美得冒泡儿，不顾风沙大声歌唱——他的梦想终于要实现了：哈萨克北部贫瘠的大高原上，Asa想要当个牧羊倌，就必须得有家室。

在自然环境无比恶劣的戈壁环境里，一个人战斗只有死路一条。

可惜Asa没能高兴多久，人家姑娘嫌他耳朵太大，加上又想要进城求学，不愿早早嫁人。

可Asa这小子死心眼，连脸都没看着，就对人家的粗辫子和小手背着了迷，借着小小的狭窄的柴门缝隙，给图潘讲他的梦想——蒙古包，大漠，羊跟骆驼——苦苦哀求姑娘下嫁，结果还是被图潘彪悍的娘给叉了出去。

成家梦断的Asa，是继续留在姐姐家里寄人篱下，还是放弃当羊倌儿的梦想，随朋友进城打工？

《图潘》求婚的部分很让人联想起《图雅的婚礼》，但之后的情节发展并没有后者那么曲折，影片俘获人心的是全那些淳朴自然的细节：待客时简陋的奶酪和嗡嗡翻飞的苍蝇，做奶酪的长铁桶，帐篷顶上晒着风干的坚果，哈萨克北部戈壁的漫天风沙，小羊羔出生时人可以不顾腥臭与血水嘴对嘴的为其做人工呼吸，小女孩儿蹲在帐篷角固执的大声歌唱，舍不得自己孩子的母骆驼跟着摩托车嗷嗷嚎叫追逐……严酷而贫瘠的生存环境，让人的心变得坚硬而粗糙，但粗糙表皮的下面，在漆黑的夜里，在呼啸的风中，在倔强的歌声里，不能被夺去的是梦想，尊严，感动，还有欢乐。

主人公Asa把他的蒙古包、大漠，羊跟骆驼画在水手服大领子的背面，对着小小的一角镜片仔细审视自己的大耳朵。

Asa美丽的姐姐在严厉的丈夫与年轻的弟弟之间左右为难，杂货车走过扬起的尘烟里，捡起遗落的糖块，仔细吹去上面的浮土。

Asa的大侄子每天像狼一样忠实的保卫着唯一的收音机，给父亲重复一天里所有的重要新闻。

最小的孩子拖着他的木马，咯咯笑着，在广袤的看不到边际的大草原上撒欢儿的跑，跑，风中传来的，是姐姐永不间断的歌声。

我为这样的人们深深着迷。

我相信导演Sergey Dvortsevoy也正因为迷恋，才拍出了这样一部优美而震撼的边塞电影。

在纽约电影节上，Dvortsevoy说八成的镜头都是无剧本的临场发挥。

在哈萨克斯坦生活了28年的他，一直被荒芜大漠上人们内在的平静与欢乐所吸引，他想展示他们的生活，挖掘他们的内心，寻求幸福的秘密。

我想，这是为什么他不遗余力的刻画牧民生活的细节，孩子们脸上丰富的表情，设计了一个又一个幽默而舒心的片段，甚至包含了真实又残忍的羊羔产仔过程。

所有的人物都那么真切，就连恶声恶气的姐夫，也有大风沙中接生小羊的温柔一面。

Asa终究没看着图潘姑娘，我也没见到戈壁上开出不切实际的郁金香来，但我知道，漠漠边尘里，昏昏朔气中，那些梦想的花儿啊，原来从不曾凋落。

对这类题材感兴趣，因为具备可操作性。

但看到有评论说这部片子拍摄用了4年！

若果真如此，那就很难了……对此表示一点怀疑。

如果是4年，那小孩子总是要长大的。

片子里大量采用长镜头。

虽说大量采用长镜头，却不是“纪录片”风格。

演员的调度和走位都是经过设计。

而且也没有强调“纪实”。

应该就是导演喜欢的风格。

但通篇的这种长镜头有时会有出戏的感觉。

尤其是在主客观转换和演员复杂调度的时候，不知道是不是所有人都有这种感觉。

那时会觉得是出于“技巧”或者过于强调“风格”。

水兵执着的想要做一个牧民，让人想到对土地的依恋。

可现实环境又那么严酷和贫瘠，在这也许体现了民族的根性。

而“上进”的女孩，开拖拉机的朋友，包括最小的外甥都向往城市，这大概就是现实吧。

导演没有强调这种冲突，只是提到，甚至没有更深入的去讲水兵为什么执着的做一个牧民。

非常好的电影，能看出拍摄的难度非常大。

这种长镜头的方式很考验演员表演。

而且片中大量的动物和小孩子的戏，更难了。

戛纳的一种关注应该是对独特的人文发现的奖励。

这片子最优秀的部分大概就是真实，哈萨克草原上牧民的生活。

并不是通过“纪实”的表现形式营造，而是纯粹的表演得来。

我看内容的，老公看技术的。

我看大自然真神奇，忽地一股龙卷风，忽地一望无际，田园牧歌似的清唱，畜牲们艰难的生产。

贫困的生活现实，跟孩子口中背诵的世界大事、文化新闻形成了鲜明的反讽。

草原上最后一个女人离去，暗示这样的乡村与田园生活是城市文明冲击下最后的挽歌。

我老公评价，这种不靠剪辑的一气呵成（如亚沙给母羊接生）、一家人的生活场景的捕捉在一个镜头里完成，摄影师具备了导演的能力，随时用镜头构建一个又一个情节，演员和群众演员对镜头视若无睹的状态，是这部影片技上的探索价值，也是电影发展过程的某种尝试。

班图为什么不嫁亚沙？

亚沙当过水手，见过阿拉木图（首都）的大世面，他在姑娘家描述的外面的世界，正是姑娘想往的，一个回来，一个要出去，两人的轨迹平行而不相交。

其他人也是如此，广播里外界的信息、孩子们挂在口头的阿拉木图梦想。

直到亚沙自己成功地接生了头小羊，他也真正成为了这里牧民的一员，所以他去追求姑娘的方式都发生的改变，自信奔放狂热。

不过，姑娘到底还是走了，姑娘要的是真正地去到城市，而亚沙则是把生活绘在衣领上的星星和蒙古包，所以班图不要嫁亚沙。

到底是得奖片，还不错，可是尽管如此，我们中途都看得有些打呵睡。

我对草原（今天人们叫她为荒原）有迷恋，所以我对《Tulpan》，《黑骏马》，《图雅的婚事》中的人物抱有极大敬意。

另外《Tulpan》与《图雅》无甚多可比性。

有人说故事实在简单，我想说是你不习惯真诚。

爱是爱，恨就是恨。

走失的黑母羊实在教会人太多，Asa从她完整的痛苦的分娩中见证了诞生。

而刘庆邦笔下的水羊则引导着梅妞熟悉着隐秘开花的身体，叩探着苏醒的欲望。

身边的狗日渐衰老，母羊流溢生命之光。

“水手的领子背面写着梦想”Asa画着金色的月亮下，洁白的毡房，通红的郁金香。

被姑娘三次拒绝的Asa终留草原。

一代羊倌走，一代羊倌来，太阳照常升起。

欲望老人已将我埋葬城市谷仓之中，什么时候我才能停止与这城市的撕扯？