镰仓殿的13人

第一次接触这部剧的契机是因为前几天1月8号「怎么办家康」开播，第一集看完，被深深吸引，日本的大河剧不像国内的预算那么好，受限于诸多因素，但是正如在家康中的第一集当中表现的非常好的配角们那样，尽管我主要是冲着主角去看的电视剧，但意料之外的 配角们的演技或者正是众多实力派的出色表演，让人冲主角上而转到配角中。

这是非常重要的一方面。

上面这一方面引出大河剧的在我看来非常重要的一点就是，除了可以吸引人来观看的青年派主角外，剧里还有许多让你看了后让你又爱又恨的配角，正是这些配角和主角的精彩演技才可以给我们呈现一个精彩绝伦的大河剧，一个传奇人物的一生。

上位者的嘴脸。

镰仓殿的13人，如此戏虐的大河剧，真是与时俱进啊。

风起于青萍之末，各个领主之间的战斗很村斗级，鸡飞狗跳。

都是人，装什么伟光正呢，四郎(北条义时)参与经历着源赖朝造-反的全过程，一张苦瓜脸一次次被源赖朝的表现惊诧。

尼采说 人性的 太人性的。。。

第八集源义经出场，就打了之前大河剧泷泽秀明演的“义经”的脸，回想看义经时 有些剧情逻辑混乱得逼着去查日本历史。

影像化的世纪，真实世界再次让平民看到上位者的嘴脸，假以正义之名，实则就是资源/权力的争抢，当有人画大饼的时候，普通人先想想能不能成为镰仓殿的13人之一，再决定要不要下场。

北条义时小四郎大人，挎着脸像苦瓜本山，命苦啊，父亲不靠谱，哥哥不靠谱，姐姐不省心，父亲的续弦野心勃勃，发小转身就卖他，爱慕的女人爱上京城贬来的公子哥，源赖朝公子腹黑政客，只向小四郎倾吐一定要造反的真实心声。

三谷的幽默，一直非常喜欢。

现在才出三集，非常日常的小幽默不停，实在太好玩了。

比如第三集，后母怀孕，孕吐嫌弃父亲的大叔臭。

肯定有不喜欢他将这种幽默带进大河剧的人，这很正常，据说开播在日本收视率不行，但是很是吸引了一些年轻群体的观看。

大河剧的伟光正有时候很腻人的，特别是连续几年都一本正经，更是如此，尤其强行洗白日本古往今来第一反贼明智光秀实在把我恶心坏了。

三谷幸喜编剧的电影“笑之大学”“广播时间”是我非常喜欢的，而“十二个温柔的日本人”更是十二怒行完美的日本本土化改编，上一部编剧的大河剧“真田丸”收视和评价都很高，本剧卡司强大（不过大河剧哪一部卡司会差呢），几个主角那种微妙的幽默感也和剧本极配，从开始这三集看，如果能保持这个水准，会是一部很好看的大河剧。

追了。

一、观感:1、从画面唯美来讲，确实不如《平清盛》那么美轮美奂2、从选角来看，保持了大河剧一贯的高质素，比较不满意的是义经，可能是因为05年大河剧《义经》泷泽秀明的形象太俊俏的缘故吧！

而在本剧中，初期的义经用力过猛，慢慢才恢复正常。

可是，为何要在剧中去抹黑他义经这个角色呢？

静御前的选角就有点草率了。

在《真田丸》里以一句“大妈累口怕”担当全部笑点的大泉洋太出色了！

小栗旬和小池荣子也是，宫泽理惠……是魔鬼吗？

我爱宫泽理惠……梶原景季的扮演者中村狮童、全局颜值担当富山重忠的扮演者，以及大胡子的和田义盛扮演者也是可圈可点。

重点说下小栗旬扮演的北条义时，从未婚到与八重结婚，比奈续弦，再到第三次续弦，几乎就是人物成长与转变的时间点，将北条义时这这个角色一步一步推上高位，一步一步推向悲剧的最终命运。

3、源赖朝去世以后，转瞬而逝的喜剧风就几乎再也看不见了。

整剧的气氛越来越压抑，越来越窒息。

有点《权利的游戏》的影子4、战争场面过于儿戏，远不及《义经》和《平清盛》5、长泽雅美的灵魂配音不错，可上原结衣，哦不！

新恒结衣有点老了6、其他人在剧中不会老的吗？？？

尼将军和她的妹子（也出家了）剧终时居然达到颜值巅峰了……7、镰仓殿的13人，这剧名太画蛇添足了！

镰仓13重臣合议并没有表现出来。

整剧的焦点几乎都是围绕“谁会成为镰仓殿”“为了镰仓殿我们要杀掉谁？

”剧名直接叫《镰仓殿》不好吗？

或者叫《义时》不好吗？

8、自《真田丸》后，就没有好好看大河剧，估计日本观众也是一样，你想用个明治时期的小人物忽悠一整年的收视率，或者用明智光秀这个其他大河剧里的油腻猥琐大叔强行赋予颜值再抹黑其他人物是注定会失败的。

9、剧尾为何没有《镰仓纪行》？？？

去对这个历史时期的诸多人物进行介绍？

10、总的来说，大河剧正在回归，也在创新，该中规中矩一本正经的地方一定还是要保留好。

诙谐搞笑也不能丢，48集《怎么办家康》里的家康看《吾妻镜》这个彩蛋挺有意思的，期待《怎么办家康》快点完播我好一次性看完。

第一集看下来就是坂东无官小青年渴望政治地位和权力对远方血亲的平家积累不满造成的反派。

政子花痴的时候归花痴，杀伐果决的样子也能看的出一点将来尼御台的味道了。

八重目前看起来就是有那么一点公主病，男人的世界，孩子女性都是牺牲品，弄死就弄死了，不会有一丝怜悯的。

大泉洋演的真不错，就是个彬彬有礼的冷血之人，或许也是像他自己所述看多了生死。

第二集看完，八重更是一个大写的惨，亲爹弄死了她的儿子还骗她，期待着最后见老相好一面被鸽，政子还急吼吼上门示威。

女的在讲感情，渣男想着通过婚姻捞起兵的资本。

北条义时真的各种意义上心累，初恋被人抢了还视如敝履，亲姐眼看着沦落了，亲哥各种不靠谱。

结果未来的糟心姐夫一画饼，他好像也被打动了。

源赖朝操纵人心的本事一流，然而打倒平氏遥遥无期……第三集以仁亲王的起兵失败基本上就是一个探路基本的动乱。

敲打了平家政权，让关东武士更加躁动。

大义名分只是一面华丽的大旗。

所谓亲爹的头颅也只是随便借来用用的道具。

起兵的关键在于兵粮和人力资源，小四郎真的是成功利用统计学。

三郎这样冲动型的上战场打前锋正合适。

政子是真的不亏尼将军之名，稳定军心的好手。

隔壁的八重惨是惨，对自己的命运毫无办法。

第四集真是各种混乱，从一个精明人角度，源赖朝要起兵都是疯了。

缺兵少粮，来的人还各种不靠谱。

不过他也是把一把眼泪一把鼻涕的苦哈哈主公演到极致了，逢人就说你是最得器重的云云，全靠画饼骗人入股。

谎言说的太诚恳自己都快信了，小四郎全程目睹了政客的空口支票教学。

八重这个人反复横跳立场也太不坚定了。

说好的举报北条呢？

转眼又帮他们传递消息。

两边都站队能善终嘛？

那一箭用力过猛，有那种臂力都可以当个女武将了！

我觉得那距离不输给那须与一射平家扇。

从本片来看，八重要是能说服伊藤站队源赖朝其实就没有北条什么事了，不知道史实怎么回事。

第五集看完，轻松的喜剧终于带上了战争的色彩。

看着糊里糊涂的老爹杀起来人毫不心慈手软，捅刀加斩首行云流水一气呵成。

这才是坂东武夫的本性。

三郎道出了真相，谁在乎源平的胜利，要让北条站上权利的巅峰。

然后刚刚说完就被偷袭了，悄无声息的绝命了。

北条家的女眷才是常态，被战争卷入疲于奔命。

八重真的是各种意义上的神志不清。

在源赖朝身上吃的苦头还不够多嘛？

前几集看了感想也并不是很多，无非九郎真实情商低，好不容易发家了分配财富不均匀。

终于到了期待已久的大婆打小三"龟夫人事件"。

看过草燃总集篇，岩下志麻打小三那叫一个干净利落，又豪横。

这里的演绎活脱脱变成了政治事件，各方心怀鬼胎添油加醋，膳风点火。

把一个简单桃色事件硬生生搞成了权利斗争。

北条时政点后妻一直想扩张北条家并且企图打压小四郎的继承者地位，义经借着砸房子发泄积压许久的野心，源赖朝不能过分敲打北条和源家旁系，公卿出生的北条后妻兄长顶替了最大的罪名。

就凭九郎那个傻的，可能都只是想哥哥对他真好，其实有了继承人九郎就碍眼了，何况大战还没有打起来，当大握兵权的九郎义经横空出世，源赖朝怎么都应该杀了他。

八重我就不说什么了，有病去看病吧。

刚看了个开头，编剧担子很重，后面不强行升华就加星。

如今影视题材如此匮乏嘛，站在正派的角度拍一遍，再站在反派角度拍一遍。

大泉洋出演源赖朝，这是准备扮丑还是颠覆我将军英明神武形象？

小栗旬出演北条义时，如何一本正经阐述自己的大义，如何打动观众，如何告诉大家老夫做个野心家一把辛酸泪。

还真是期待，司马昭从哪个角度能翻案，比司马昭更甚的北条义时又当如何？

希望讲大义不要讲的让我觉得尴尬。

如果说15集开始小四郎逐渐黑化，那36集就是真的“坏掉了”。

之前的小四郎一点点染黑，但他还在挣扎，稍微有些光照下来，他就试图抓住，让自己不要完全堕入黑暗。

畠山死后，小四郎大概是真的对这个世道无慈悲了。

虽然小四郎也是一肚子阴谋诡计的货色，但他这次是真想救畠山，没想到还是没救下来。

畠山嘴上说都怪听信小四郎才落得如此下场，但最终还是没有杀掉小四郎，那个笑大概是说，知道你没有害我，希望你记得我们之前的对话，为我报仇，你知道该找谁复仇的 / 在权力的漩涡中，每一个人的嘴脸都变得愈发狰狞可恶，父子姐妹老友，通通都翻脸背刺，唉 / 判官九郎义经终于还是死了。

打舅这个版本的义经刚出场那会儿我是很不满意的，总觉得又丑又猥琐还很神经质，但是随着剧情的发展，我觉得这就是真实的义经。

谢谢打舅的演出。

直到最后，义经还是太过于轻信他人啊，谁说你死了之后奥州就会安全呢？

千错万错，你身为源赖朝的嫡系弟弟就是错，千罪万罪，在权力的斗争中怀璧其罪 / 小四郎开始黑化了…好难过…真希望大家能永远停留在15集之前 / op好听，非常激昂！

小栗旬演技还挺好的说实话

其实大河剧一直不是我的菜，当初慕名去看《笃姬》，看了好多集了还没嫁成，昏昏欲睡遂弃之。

看《龙马传》，但仁医里面的龙马在我心里定了型，不能接受福山龙马，弃之。

但《镰仓殿》真的让人眼前一亮，藉由此又去看了《义经》、《平清盛》和动漫《平家物语》。

总而言之，还是平安末期这段历史故事情节足够多，戏剧性反转还特别多，剧集信息量大节奏快，感觉怎么拍都很好看。

谁年轻时看三国演义、史记和隋唐演义等等史书和演义故事的时候不对那种风云际会尔虞我诈的故事心向往之呢？

而且当时常常会想刘备刘邦这些好人多无聊啊，我偏要喜欢曹操项羽。

但其实年纪渐长以后就忽然能意识到了，历史上真正难得的还是刘备刘邦这些仁厚爱民的君上。

阴谋诡计看上去能够让人最快成功，但代价会在后续缓慢的，但沉重万钧的袭来。

源赖朝成事是不容易，光杆司令一个，靠到处握手许诺勉强拉拢了着这帮个个心怀鬼胎的坂东武士群。

剧里层出不穷的阴谋诡计，观众看来可能觉得精彩刺激意想不到，津津有味分析上总介、义经、范赖哪里有取死之处，然而滥杀功臣宿将后果就是很严重，靠阴谋和恐怖手段根本难以收拢人心，镰仓变成吃鸡大赛现场根源上还是源赖朝对阴谋权术爱好影响了其他所有人的结果。

镰仓这群御家人越来越像一群秃鹫，随时准备争抢权力，然后扑在斗败的前同伴身边抢地盘食腐肉。

所以镰仓殿一死，稚嫩的儿子孙子们成了任人宰割的鸡雏。

甚至他的死还被坂东武士们轻蔑。

要我说这剧里对赖朝其实不如《义经》里美化的多，《义经》还表现了赖朝严禁军队抢掠和一些施政的细节。

而且《义经》里赖朝对义经有两次非常郑重的对话和教育，详述了自己的施政理想，解释了不近人情的行为的原因（虽然义经不理解不认同）。

相反这部里虽然赖朝表现得更有点人情味，但多少有不教而诛的嫌疑——你明知你老弟没脑子闯祸后总是轻轻放过，故意放纵他得意忘形然后找机会做了他是么，什么郑伯克段于鄢。

后来翻了翻网上在线的日本史正文——话说这部《大日本史》原文就是文言文写的么看起来毫无压力啊跟看自己国家的《新唐书》似的？

赖朝其实除了刻薄寡恩杀功臣外其他施政部分都做的不错，懂得提倡节俭休养生息，征服奥州后虽然杀了泰衡兄弟几个，但其他原管理机构都没变，还反复叮嘱派来管理奥州的人尊重当地风俗习惯。

这版赖朝为了叙述结构和观剧趣味牺牲了严肃性，所以很多人会疑惑这种人到底咋赢到最后的？

莫不是山中无老虎？

他更像个更爱好阴谋诡计人品差的刘邦（当然他对老婆比刘邦厚道，对功臣比刘邦刻薄，但主要还是他自己不如刘邦能打，所以容下的人更少）。

北条义时的人生，如他所说，真是精彩啊，从此对小栗旬改观，演技真绝。

其实直到20集我都还没觉得小四郎黑化得多可怕，直到29集左右阿野全成出事后，他知道了是时政怂恿，却在实衣问他全成怎么办时沉默了，我才正式感觉到他再也不是之前的对谁都想尽力争取救一下的小四郎了，他一秒都没犹豫的和时政统一了战线放弃阿野全成。

所以再看到他下令阿节和儿子一起杀的时候我就不再有啥触动了，只觉得果然如此。

至于政子，我想说这剧的政子全方位不如《义经》里的，气势上演技上剧情表现力上和角色魄力上，《义经》里甚至让人觉得政子更适合当将军，她全方位理解赖朝的政治构想但更有理智，这份理智来自女性的同理心和母性，更懂得有情和无情的边界。

我感觉《镰仓殿》编剧其实对女性不太重视，帮义高逃跑的明明是大姬，结果这段情节大姬被边缘化了。

想搞死畠山重忠明明应该是北条时政贪婪无耻，非要写成他老婆撺掇的。

政子这么爆裂的脾气吓得源赖朝不敢明着娶侧室，结果教训个龟夫人她只嘱咐小小拆一下就行。

哪有一点尼将军的样子？

戏份虽多，但给人感觉还是个无聊的被形势推着走的圣母。

其实历史上她听到赖家要攻灭北条立刻通知父亲和兄弟杀了比企全族流放儿子，明知道要绝后还要坚决处死了最后一个亲孙子的行为真的有魄力，这剧里政子前期还有点可爱，后面基本陷入了头发长见识短式无知妇女的窠臼，编剧想让情节轻松点时，政子就是死了儿子孙子还在傻乐。

实朝得了天花政子代理政事这种情况下卖不会写字的萌真的合适么？

当然这并不是说《义经》更好看，事实上观剧体验上《义经》不如这部，编剧给我一种很矛盾的感觉仿佛有刀子胁迫他不能黑任何人，所以让平清盛不是好色而是怀恋母亲才收了常盘，源赖朝心里很重情但拿无情来武装自己（黑人问号），政子看出来了赖朝的弱点，她对时政分析镰仓重用降将和京城投奔来的文官，疏远北条氏是因为赖朝为了伪装自己对亲人比对外人刻薄，政子从而渐渐生出野心。

连景时跟义经的矛盾都弱化了很多，还让他儿子景季（小栗旬又是你）当两人的润滑剂。

于是谁都不想黑后面翻脸就更难圆了，本身这段从赖朝不让义经进镰仓起到义经自尽的历史就充满了违和感，兄弟俩人仿佛突然脑子有了大病。

其实腰越状事件里，腰越状是代写还是亲自写，义经赖朝见面还是没见面的历史争论毫无意义，最大的违和赖朝都这么不放心了完全可以立刻拿下义经，拘在镰仓也好杀了也好，但为什么一边拒绝见面一边放任他回京都？

至于义经本人后面各种操作更是莫名其妙了，就搁那跟缠着法皇要院宣，其他什么准备工作都没干，他哥组织军队往京城来了才发现征不到兵，这还是之前打仗会仔细勘察地形和洋流情况，懂得拉拢和分化敌人势力的义经么？

当然考虑到历史上还有本能寺bbq这种后世众多历史学家都摸不着头脑的突发事件，也许当时就是源义经突然遇刺情绪激动下瞎整，然后源赖朝本来就想除掉他正好有了借口。

《镰仓殿》里这段编剧也圆不了这种bug，所以会看到18集赖朝决定不见九郎了，19集开始又跟大家商量咋能把义经叫回来见一见，时间线间隔也就半个月不到的样子，看的我满头问号。

《义经》除了前后人物塑造和逻辑问题还是他本人活跃历史太短，故事线不充足加了很多注水情节，毫无必要出场的上户彩，莫名其妙的德婆婆和丐帮帮主这些戏。

以及堪称建设现代社会主义国家的平清盛和义经的梦想（(lll￢ω￢)……不过它最大的优点是补足了木曾义仲的戏份，我看镰仓殿就很喜欢这个角色，义经里给了他和阿巴更充足的戏份。

而且《义经》详细讲了一之谷、屋岛、坛之浦海战的经过，大大弥补了看镰仓殿战争戏的不足感。

尤其是屋岛奇袭非常精彩，两剧一起看体验很不错。

而且两剧一起看，你会发现源义经情商高也好低也好，源赖朝有情也好无情也好，九郎判官还是条条大道通死路，可能这就是大河剧的意义，个人意志根本无力扭转整体历史的走向。

而且两部剧编剧还是有点局限于历史记载和通说，没有引入更合理的逻辑，因为源赖朝杀弟弟的事放在中国历史里很好理解，就是为了儿子能顺利即位嘛。

他老人家三十六岁才生的儿子，坛浦之战时源赖家才三岁，剧里设计的赖家出生前源赖朝考虑过义经为储说不定还真发生过，所以才会有史上最快的鸟尽弓藏，坛浦之战4月、腰越状6月，彻底翻脸开战在9月初。

赖朝到他死的时候儿子才16岁，小儿子更指望不上。

两个战功卓著又成年的弟弟不在他手上除掉他儿子哪里长得大——当然除掉了也长不大——源赖朝应该没想北条家居然不是只想当外戚，比企和北条势力平衡也被他破坏掉了，导致后来权力争斗的一边倒。

其实可以理解很多人说赖朝死后不好看了，源赖朝还是压得住镇的，等他死了御家人争权往死里整，剧情冲突很多但编剧再也盖不住那种无情无耻的劲儿了，观众就再也无法有舒适的观剧体验了。

印象最深的就是畠山重忠的死，整件事情怎么能叫畠山重忠之乱呢？

明明是北条家无耻之尤，贪婪狠毒。

然后掠夺别人领地，冤枉栽赃别人下毒，先下手杀了人家长子，然后明知己方有错拒不承认派大军杀人全家但说畠山重忠就是想堂堂正正求死我们是在成全他？

这是何等无耻啊！！！

说实话看到这种用配角慷慨求死来洗主角的杀戮行为的编剧曲笔太多了我已经看的要吐了，主角太黑不择手段真的会让人不适。

顺带看了十集《真田丸》，然后意识到为什么这部越看到后面越不适了，其实真田丸写老爹昌幸左右横跳时也给人这种感觉，虽然横跳是出于自保的无奈，但做出各种破下限的事后越来越不喜欢这种情节设置了。

编剧确实花了很多心思构思这些弯弯绕的谋略，让源赖朝、北条义时、真田昌幸这些人显得似乎很聪明，但这些聪明人又似乎永远只看得到鼻子尖的一点事，格局观啊远见啊几乎一点都没有。

他们很多操作都是能招来众矢之的的，但从不考虑信誉破产的后果。

镰仓殿里就是专注写源赖朝的工于心计，疏于塑造施政能力和人格魅力，喜剧化和戏谑确实让剧有趣了，但人物魅力大打折扣，这样的源赖朝我感觉御家人们没理由非等他死后再搞事。

北条家在后半程的情节也陷入了重复，总的来说就是盯上某势力大的御家人，逼反他家然后翦除。

重复好几次流程了不懂为什么都非得死到临头才知道反抗。

三浦义村是第一天信用破产了么你们其他人这么心大？

真田昌幸的信用值老早破产了上杉北条这些家族都是弱智么？

编剧强化某一方的智力的手段太有限，又完全没有远见，还把同时代其他人当铁憨憨。

以下是观剧过程中断断续续写的一些笔记，主要是对这部群像剧的一些角色体会:源赖朝从只会空喊大义名分的性格单纯的纨绔子弟逐渐转变成为了野心不择手段的镰仓殿，人性的复杂着实令人无奈，但是想到他死后镰仓幕府的各种血腥的政争，这位单纯的野心家反而更加可爱一些源九郎判官义经（げんくろうほうがんよしつね，这个日语念起来太带感了，一定要写全，虽然可能念みなもと才对）的一生是战斗的一生，源平合战里一路所向披靡，当世无双，为了胜利展现出的残忍好杀又令人感到恐惧，兄弟阋墙总因小事而起，但一次又一次地错过和解的机会，以致身陨，又让人由衷地为之惋惜畠山重忠的结局让人格外得惆怅，比之目中无人的源义经，畠山重忠在这部剧里的人设几乎是完美的，忠孝仁义这些儒家传统美德几乎在他身上都能得到最好的体现，还拥有全片最高的颜值，而在得知自己已经被镰仓的北条陷害之后，选择用一场堂堂正正的死亡来贯彻自己的信念和尊严，又带来了一种日本人特有的物哀之美，可惜被权力的欲望吞噬的北条已经没有余力来停下自己的屠刀了北条义时是一个理性得可怕的人，自始至终他的目的只有一个，镰仓幕府不能乱，这个信念甚至高于北条自身的利益，他谋求绝对的平衡，哪怕赖朝的血脉都断绝了，镰仓也要继续存在下去，他是四处灭火的救火队员，也是一次次血腥政变的幕后推手，北条义时从人性到理性的转变，也是这部剧背后非常精彩的一条暗线

【以下文字摘自百度百科】源赖朝在平治之乱后，于1160年被流放到伊豆蛭小岛，在那里度过了“二十年春秋”。

在伊豆流放的二十年间，正是日本社会动荡的时期。

平氏的专权，激起全国朝野的忿怒，各地武士纷纷举兵起事。

当时的皇室虽对平氏恨之入骨，但是由于软弱无能，难以成为号召全国统一的旗帜，日本面临着分裂的危险时刻。

源赖朝在这一关键时刻崛起，在六年时间征服了所有对手，并通过御家人制度，使全国大多数武士臣服，为避免日本社会的大分裂，立下了不朽的功绩。

十世纪以后，由于庄园经济的发展，日本的上层建筑也发生了相应的变化，中央集权统治彻底瓦解，先是由藤原氏外戚专权，继之出现太上天皇主政的“院政时期”。

无论是藤原氏方面也好，院政方面也好，虽然拥有大批庄园，但是都没有自己的武装，为压倒对方，两者均需依靠武士集团的支持。

历史事实表明，在当时的历史条件下，要维持日本的统一，推动日本历史的发展，必须开创新的政治局面。

平氏虽然一时威震天下，控制朝政，但出于在政治上因循守旧，步中央集权制下权门贵族的后尘，结果迅即在历史舞台上消失了。

源赖朝的突出之处，就在于他不因循守旧，认识到皇权的式微，皇室已无实力来维持国家的统一。

但是他也认识到皇室仍然是日本的一面精神上的旗帜，因此，他在承认皇室的前提下，在镰仓建立了武士政权，表面上镰仓政权和京都的朝廷是双重政权并立，但镰仓政权以强大的武力为支柱，在一切大政方针方面，迫使皇室屈服于己。

所以，实质上，镰仓幕府是以武士为主体的中央集权政府。

镰仓政权的历史意义，在于它维护了日本的统一和安定，顺应了当时的历史潮流，促进了生产的发展。

正是从这一点而言，源赖朝不愧为日本历史上的英杰。