止杀令

　　现在，我向大家推荐一部电影。

这部电影有很多优点，比如动听的音乐、美丽的舞蹈、宏大的画面、波折的剧情、生动的人物、好看的动作、漂亮的建筑、华彩的服饰以及精致的场景，但最让人感受深刻的，是富有内涵的觉悟和蕴藏智慧的思想。

　　这就是中国电影《止杀令》，是我到写这篇影评为止，最喜欢的一部电影。

它循序渐进、动静相宜，让人可以慢慢看进去，慢慢融入其中。

以至有身临其境之感。

　　在影片的开始，由中国鄂温克族演员涂们饰演的“一代天骄”成吉思汗，待着他的小孙子一起骑马，随着浩浩荡荡的蒙古大军，从遥远苍凉的天际裹着黄沙走到你面前。

成吉思汗想用大军的行进告诉小孙子，他的理想是多么远大，而且是那么正当，似乎要让不懂世事的孩子从小明白一个逻辑，那就是自己的民族的人，生来就应该不断征战、不断讨伐，这是理所当然的，不用想的。

　　然而，很快就有一位蒙古士兵从马背上倒下了，他的倒下从一个极小的侧面，告诉人们，在表面上的伟大、光荣、正确之下，还有着军中肆虐的瘟疫，军人的思乡之情。

这些负面的情况如果不断扩大，必然会使那表面的强盛也不能存在。

那么，怎样才能使这些负面情况改变呢？

　　这就需要有新的思路。

由中国演员赵有亮饰演、身处中原昆嵛山的长春真人丘处机，正好能提供这种思路。

无数次见识到死亡的成吉思汗，开始想要长生不老，他派出自己的侍卫长，要把丘处机接来。

　　于是，整部影片的叙事就以由中国演员耿乐饰演、成吉思汗侍卫长刘仲禄的旁白，作为交代故事背景的线索。

以这样的一个角色作为旁白中的第一人称，陪衬着两位主人公（丘处机与成吉思汗）的所思所言所行，是我比较满意的安排。

片头字幕随着马蹄的奔腾，出现，变动，我的眼球也就此被吸引，好似自己在行进那般。

　　转眼间，呈现给我们的变成了宽广辽阔的大海。

这是刘仲禄等人第一次看到大海呢。

另一个世界的自由也初被窥见。

悠闲的街市和人群都在展现着与征战不同的状态和生活。

就是在这里，居住着丘处机和他的一众弟子。

　　然而，真正见到丘处机却不是在这里。

在一片农田里，有一位老农在指导大家怎样浇水。

刘仲禄一开始还不怎么看重这老农，在得知老农就是丘处机后，才赶忙道歉。

这就是主人公丘处机的第一次出场，不是在清修论道，而是在浇水劳作；这就是丘处机的第一句台词，不是在感慨说教，而是在说，怎样浇水对百姓有益。

　　事实上，清修论道与浇水劳作本不必分割。

前者并不比后者高雅，后者也并不比前者实惠。

前者能更好地指导后者，后者也能更好地促进前者。

　　一直以来，我个人更喜欢主人公是第一个出场的人物。

此片中丘处机这么晚才出场，有些不如我所望。

不过这是不同作者的不同安排，倒也没必要强求这些。

这样的安排也有它的道理和美感。

　　丘处机终是以道人的模样示人。

老虎出没，也无法伤害他，因为正如《道德经》第五十章所言——“虎无所措其爪”，翻译成白话文就是——“老虎虽然凶残，却不会用尖锐的爪牙对付他”，一个与自然相亲和的人，自然又怎么会伤害他、有损于他呢？

他不肯马上随刘仲禄去见成吉思汗，而是穿成我想象的道人的衣裳，去为当地开坛祈雨。

首先，他自己就有解决久旱的愿望；再者，人们饱受大旱的痛苦，所以都拦着他，不让他走。

如此，他便顺理成章地做成了这件事。

　　一滴雨水降落，融化于丘处机的手上。

也许是被屠杀的众生太多，第一滴雨是血色的。

镜头透过这血红色的雨水，俯瞰着地上黑白相间的太极，这些颜色相交颇有一种美感，在视觉之上。

很快，雷电交加，大雨倾盆而下。

就这样，丘处机完成了他在起点要做的事。

　　一场旅程开始了。

这是一场充满困境的旅程，同时也是让人不断成长的旅程。

不断有麻烦事出现，不断解决这些麻烦事，最后才能到达目的地。

刚启程，由中国演员余少群饰演的、丘处机的徒弟赵道安，就带着一口棺材挡在路中，不想让年事已高的师父远行。

这样，一段利落的打戏就开始了，看着很是刺激。

丘处机为救赵道安受伤，这让赵道安不得不与师父同行。

前进队伍增添一人。

　　来到一处荒凉的小镇。

让人联想起，在以前，这里也许有过很多繁华，有过很大富裕，但那些热闹场面被突如其来的打击冷却了，凝结了。

而它现在之所以如此荒凉凄惨，就是因为成吉思汗在此地有过屠城。

无数多的人身曝尸荒野，所以丘处机一片仁心，要将死者掩埋，入土为安。

刘仲禄并不十分理解为什么要这么干，所以他看死者太多，就怕耽误时间，但丘处机则表示不埋他就不走。

凭借着这份坚持，丘处机掩埋了全部尸首，超度了死者，随即上路。

　　当一行人在一间客栈休憩的时候，他们认识了由中国演员李小冉饰演的、客栈老板娘契丹女。

这是一位重要的女性角色，她出现了。

丘处机应当是阅人无数，看出她以前做过风尘女子。

原来她被一位商人从青楼赎出，并与商人结婚成为了一位妻子。

但是这商人却被成吉思汗带去军队，留下妻子在此地开着客栈。

契丹女收到了丈夫寄来的信封和一节断指，信里说要在临死之前见她最后一面，她心中的思念之情遂涌现起来，于是，为了见到由日本演员中泉英雄饰演的、汉化的契丹商人，契丹女色诱赵道安，为与丘处机同行。

　　作为卖点吸引人的画面出现了，契丹女穿着暴露，前往赵道安的床边。

作为一名道士的赵道安战战兢兢。

也许商业影片都要有这样的镜头吧，这样包含的元素倒也算齐全。

　　因客栈中闯入土匪，刺激眼球的动作戏开始了。

土匪看到契丹女，起了淫邪的念头，丘处机出手相救。

这一段很是令我感到好看，所有人动作的变化都有淋漓尽致之感。

土匪头子在知晓丘处机的身份后，很是恭敬，原来丘处机的师兄马钰曾对他有恩，他操着一口陕西话，用极具地方特色的形式道了谢。

这是因果的一种体现，一层关联。

不过虽然跟师兄弟有关系，却也是在个人因果之内。

　　丘处机的行程还在继续。

他欲了解成吉思汗的事，刘仲禄便为他讲解。

这种讲故事的方式出现在电影里，回顾娓娓道来，让我喜欢。

有一匹思念家乡的骏马不停奔跑，它尚且是成吉思汗的坐骑，都要独自返回草原，更何况是别人呢？

由韩国演员朴艺珍饰演、成吉思汗的爱妃忽兰妃，虽然深深地得到宠幸，却同时也深深地想念家乡，不得成吉思汗真正理解的她，甚至弹破了口弦。

口弦的振动与骏马的跑动不断转换，镜头切换运用到位。

　　要达成目的总是有千难万险。

丘处机一行人来到山谷，并在此与一伙盗匪激烈厮杀，又是一番精彩的动作安排。

然而上天是要让该胜利的人胜利，盗匪最终被俘虏。

刘仲禄恐怕若放了这些盗匪遭到报复，就要杀了这批盗匪。

也许以他的身份，遇到这种事情总是被告知要除之而后快，所以就觉得这么做毫无问题，不仅天经地义，还不如此就有后患。

但是大多数人不明白，不代表没有人明白。

丘处机就懂得，想要万事大吉并不这么简单，急切地想保住自己的安全，结果反而是自己的危险。

仇恨会在人的血液里延续，杀戮缘自表面强悍下的恐惧，这些道理是那样深刻而内涵。

在丘处机的劝说之下，盗匪被松绑，回归自由。

契丹女通过伪装混入盗匪当中，她现在换了个衣服，一下子从盗匪变成了道士。

前进队伍增添一人。

　　一路上坚持不食荤腥、救济饥民的丘处机，因为年老和跋涉，一时支撑不住倒下了。

为救师父，赵道安和契丹女一起去寻找雪莲。

风雪肆意地施展着它的威武，给心存志向的人带来考验，即使眼前是白茫茫的一片，即使身边是寒飕飕的席卷，也还是要继续去追寻。

白色的雪和雪山，雪山上穿着灰色道服的一男一女，大环境下的渺小，冷色调下的激情，都让这幅画面呈现出与之前不同的感觉。

两人终于在山上采到雪莲，他们都感到成功后的开心喜悦。

　　世界是平衡的，苦乐是转换的。

采下雪莲之后，两人脚下的雪地崩塌了，使得他们落入了雪山的山洞里。

赵道安垫在了契丹女的身下，自己则牺牲了。

一个藏有埋伏的点出现了，赵道安临死前将一粒“仙丹”交予契丹女。

　　丘处机大难不死，得救重生；成吉思汗大战不败，渴望长生。

成吉思汗接应的军队，终是遇到丘处机行进的队伍。

一种双雄对垒的鲜明感觉袭来，两种思维方式的特点在两个个体之上被放大。

碰撞的火花不可避免地燃烧了。

　　悠扬的蒙古歌声，富有韵律的蒙古舞蹈出现了。

不同于之前出现的新疆舞乐的活泼与风情，这些歌舞缓慢而带有一些劲道。

对各种民族歌舞的不占太大篇幅的展示，也是本片的亮点之一。

娱乐之后，交锋显现。

　　用来招待客人的烤全羊，丘处机不吃；用来杀伐害人的霸道逻辑，丘处机也同样不认同。

在各个民族的神话中，似乎都有一个至高无上的存在，所以在丘处机看来，蒙古的长生天跟他心中的天是同一个天。

由此，我不禁想到，在西方的宗教里也有那样的终极存在，而在东方的思想中这个终极存在趋于无形。

无论如何，对根本规律的形象化和表达虽有不同，但认识和发现却是一样的、没有分别的。

　　大自然本没有那么多的分别，可人的心却总是能分别出各种形态。

此时此刻，两位老人毕竟是有一定的对立的。

这种对立表现得相当含蓄，因为丘处机讲的是汉语，而成吉思汗讲的是蒙古语，他们的对话是被翻译的，翻译者是由中国香港演员徐锦江饰演、心系百姓的契丹族蒙古大臣耶律楚材。

这位谨慎而慎重的大臣，作为中间者，既感到很为难，也有自己的想法。

不过，两位主人公对彼此都很了解，很多内容通过语言之外被感知。

虽然人们对对方的想法都心知肚明，但时机不到仍然不想改变自己。

即便成吉思汗按照他的打算，下令要杀了自称没有长生不老方法、只有养生之道的丘处机，但心中的一份信任，还是使得丘处机被释放。

　　至善至柔的水，总是给人缓缓的抚慰、源源不断的激励和灵光乍现的启发。

丘处机根据他的认识，建议成吉思汗给士兵洗澡，以化解瘟疫。

但成吉思汗却认为水是给人和牲畜饮用的，不能拿来洗澡。

这样的差异又发生了碰撞。

丘处机明白，水是恩赐，人可加以利用。

只要心存感恩，不必拘于形式。

　　即便丘处机亲自熬制草药，成吉思汗还是让他同去打猎，不过因坚持不杀生而拒。

一直有着自己生活习惯的成吉思汗，在打猎时却不可思议地从擅长驾驭的马上跌落，而刚刚被他追捕的野猪，并没有因他此时处于弱势而反击他。

这是在启示着什么呢？

　　很多时候，因为太过忙碌，来不及思考有什么启示，就要继续行动。

宏大的战争场面到来，轰轰烈烈，尘土飞扬，刀光剑影。

成吉思汗的小孙子无力逃脱这环境，被飞箭射死。

而这一次的战败也让敢死队的成员陷入困局，在此之中的契丹商人也面临被处死的可能。

　　在大帐外，丘处机满怀着无限感慨，高呼自己无能，无法改变成吉思汗。

对于摆在他面前的一切，他尚且没有找到让世人归顺自然的办法。

我不禁想到，他那个境界的人已经在思考怎么解决大家的问题了，而我目前还在解决自己的问题，实在是差太远。

他都有力所不及的地方，我更不能自傲自满了。

不过天道酬勤，真心愿意世界大同的人一定会自然而然收获成功。

　　此前的埋伏，赵道安交予契丹女的那粒“仙丹”该再度出场了。

原来，这是一粒毒药。

急于杀戮不再的赵道安，于临死前将这毒药交出。

现在它被契丹女献上，似乎要完成它害人的使命。

可是契丹女却不知道，成吉思汗已经接受了坚持不懈的丘处机的建议，已经打算令杀戮停止，不杀她丈夫了。

这场谋杀被丘处机揭穿，他告诉人们这是一粒毒药。

　　阴谋揭穿，也有人自投罗网。

身心俱疲的忽兰妃厌倦征战，痛不欲生，自服毒药。

而契丹女也选择了同归于尽。

两位美丽的女性就这样逝去了，犹如两朵鲜艳亮丽的花凋零落下。

难道说，仇恨还要继续，杀戮不可避免吗？

　　有人说，是的。

成吉思汗的儿子，建议父亲收回止杀令，继续讨伐，为自己的人复仇，不要听丘处机这个“妖道”的“胡言乱语”。

而有人说，不是的。

耶律楚材，愿成吉思汗继续坚持代表和平的止杀令，这样才能让一切事情出现转机。

两种观点在这部电影里，在我们的生活中互相纠缠。

也许我们不必想哪一种观点更对，因为它们共同构成了这个世界，没有前一种观点给人们带来的痛苦，哪有后一种观点给人们带来的平安和快乐呢？

但尽管如此，我们仍应追求后者，追寻和平。

　　希望总是有的。

丘处机立下拐杖，并言当生根发芽时，两位女人就可醒来。

顺应天意的成吉思汗，决心要令杀戮停止，不再进军。

顺应天意的事儿，也会顺应人意的。

那些思念家乡的战士们终于得以归乡了，他们的内心我想一定是久旱逢甘雨一般滋润吧。

拐杖缓缓生长出绿色的芽，两位如花的女子也渐渐苏醒。

自知已完成上天赋予的使命的丘处机，虽被成吉思汗封为大国师，也还是选择返回山东。

在影片最后留下“百年大小枯荣事，过眼浑如一梦中”的诗句，归于平淡后的寂然悠远，无有休止的自然变化印在了人们心中。

　　至此，这部影片的故事结束了。

许多剧情是你能够猜到的，但制作者们用精良的模式表现出它。

那种宽广的从全人类角度的发声，让本片进入了欧洲、北美市场。

在奖项上也收获不少，其中还有国际奖项。

伴随着不断的吐槽声，收获也颇丰。

　　一部电影能给人们无数启发，这使得这种文艺形式得到了升华。

本片的商业元素不少，这让它不可避免地有了一些世俗气息。

我们也不能指望任何一个文艺作品，来给我们指导生活中的一切。

但在影视作品普遍讲述甚至歌颂杀戮的今天，能有这样一部宣扬止杀的作品，其意义不言自明。

人们盼望能过上更好的生活，那就得让杀停止，通过各种形式和方法，包括文艺在内，哪怕是最微小的力量，也有可能使得杀戮者进行反思，以至放下屠刀，使得世人都认识到和平的可贵。

　　你可能会问，自己有时确实从战争当中得到了好处，为什么要和平降临呢？

别人怎么样与自己何干？

事实上，只需将心比心，就能晓得和平对人来说是多么重要了，你总不会希望头顶上一直盘旋着随时都能夺取自己性命的敌军飞机。

如果从自己势力发动的战争中得到利益，你可以尽情地享受它，毕竟这是你命里该有的，只是与此同时，你应该竭尽全力不卷入其中，并认识到己方的错误，敢于站出来与自己人唱反调。

不使自己心爱的人遭到报复，才是真正对爱的人的保护。

　　如果你是被侵略者，那么你在反抗的同时，也不要使自己陷入和平绝对好、战争绝对坏的对立中，只有先获得心灵的自由与平静，才能慢慢获得其他的自由；只有先化解自己的怨气，才能彻底终结杀戮与伤害。

如果有敌人都是大坏蛋这种思想，那么丘处机大可像徒弟赵道安那样，去行刺成吉思汗，而没有去劝人止杀。

因此我们不应只看到某个或某些国家的缺点，那样只会心生抱怨，而是转变霸权主义的思维。

　　同化于清瀞与感恩的美好之中，满怀友爱地对待世界上的兄弟姐妹，美感与快感就不只在电影当中获得，而是在天地间令杀止。

听朋友的推荐，周末喊朋友一起去影院观看了一下。

电影场面画境气势庞大而恢宏，虽没有扣人心弦的曲折故事情节，但在娓娓叙述中，故事情节整体铺开。

闲暇时我偶尔会看一些佛书，这次接触到道家的一些理念。

让我明白，古代儒道法虽各成一体，但无不对万物心存敬畏和爱惜。

联想到当今社会发展，受经济利益驱使，道德沦丧，环境污染。

立意长远，是一部需用心耐心领悟品味的片子。

有关丘处机的故事之前略有耳闻，通过本片更加深入地了解了这位仙人的传奇故事。

影片的连贯性很强，所叙述的故事也很完整，但整体叙事显得比较拖沓，尤其是丘处机出发去面见成吉思汗这一段，本片花了很大篇幅去描述这段故事，而丘处机真正见到了成吉思汗时却只有那么简单的几段就已经把事情说清楚了。

另外本片有点刻意去点题了，而且匆忙收尾。

全片的情节丝毫没有跌宕起伏之处，整体感觉非常平淡。

世人都知唐僧西游，取经救世。

可又有多少人知道长春真人丘处机也曾经远赴西域劝说成吉思汗减少屠杀？

只是因为唐僧被《西游记》狠狠“广告”了一把。

所以我觉得，不管《止杀令》导演初衷为何，他却是实实在在的宣扬了一把我们国家土生土长的本土宗教人物。

虽然豆瓣上此片的影评一塌糊涂，但是我却觉得此片也不乏优点：1、宣扬了中国本土宗教-道教的济世思想，同时也表现了中国古代道士，会念经、懂中医、能算命、知天象“无所不能”的苦命。

2、展现了从大海到大漠的大好河山，同时在风起云涌、万马奔腾的场景中，融入了道家天人合一的教义。

3、在丘处机见大汗的情节上，基本是尊重了史诗的，包括“道士见王者不跪拜”等等细节。

4、丘处机的扮演者老戏骨“赵有亮”的表演可圈可点。

5、虽然也不能免俗的加入了“女色”李小冉，但毕竟没有恶心的英雄难过美人关之类的狗血情节。

当然，影片中打斗场面太假、情节太纪实以至于难以吸引观众这些缺点也是真实存在的。

我只是希望今后有更多更好的表现中国本土宗教-道教的电影作品。

其实这是一部很有意思的电影，全片不乏打打杀杀的场面，却始终给人一种沉静感。

仔细想想，就不仅仅是有意思了，准确地说，应该是有意味。

有意味就会让人不时回味。

影片把老子的“上善若水”吃得够透。

好的导演是把理念融在影片内里的，这个导演就成功地让天命和人道如水一般渗透在这部影片的每一个细节里，使每一滴水都映射出生命的珍贵和尊严，最终汇聚成人的上升过程的滔天巨浪，直达天庭，泽被众生。

仅就水的意象来看，这部影片既有国际大片的震撼力，又有中国文化所独具的隐喻性，既写意又工笔：比如展示耿乐所饰演的大将军刘仲禄来请丘处机时士兵们第一次见到大海的狂喜，场面的宏大和饱满度令人如临其境感同身受；而赵有亮饰演的丘处机在西行途中滴水浇溉沙漠上的一株小花的镜头，虽然短暂得转瞬即逝，却让我心里陡然滋润，难以忘怀。

关于水的镜头和场面不一而足，但每一处都堪称别有机心，因此这已绝非是“术”的展示。

之所以有这种沉静感，是因为在这样一种美学风格的追求中，连演员都表现得那么内敛和适度，他们的表演亦如水一般清澈明亮，当行则行当止则止，顺其自然水到渠成。

有些时候我会觉得丘处机几乎就是身边的哪位老者，这种感觉真好。

我曾评价电影《一代宗师》不仅好看，而且是可以嗅的，它就像一缕从不太久远的时代飘来的气息，飘飘渺渺又活色生香。

那么此刻我要说，电影《止杀令》则是从中国文化的长河中舀起的一瓢水，掬饮一口便通体畅意，回味不止。

明明是正襟危坐，谈论天人哲学的严肃制作，可后来所用的逻辑伎俩，却跟小童翻阅美国超级英雄漫画一样，的主观唯心，封建迷信而经不起考验，怎能不让人啼笑皆非呢？

游牧民族入侵农耕民族，用《世界通史》的角度来讲，是农业文明的必然，而非一王一帝的野心！

当西伯利亚寒流入侵蒙古高原，当成片成片的蒙古人饿死之时，侵略是他们唯一的手段！

而你丘老生活在鱼米富足的山东，又怎知关外之苦？

坐享富饶之邦，空谈天不杀生，你还不如学岳飞英勇抗金，为黄河文明争口气！

但道教不管这些！

因为他们有神秘主义这张王牌。

君不见，当成吉思汗违背丘老的意愿拔军开战时，勇当先锋的奴隶配角没死，而他的孙子在安全区被射死了；君不见，当大汗的止杀令面临动摇之时，口口声声说不知永生的丘老复活了皇妃；君不见，丘老看不起宋金的实力，从而西投蒙古，非要冠以天意的美名；君不见，承担天意之大任的丘老，比孔子逃离齐国的时候，还要做作矫情，饿死也要散尽口粮给灾民，敢问你若饿死，那天任怎办？

敢问现今的军事爱好者，谁可以解释一下中华第一军阵——八卦阵？

要知道，亚历山大大帝的马其顿方阵，原理是人类多为右撇子，故多左盾右剑，全军右翼士兵身体一侧暴露，为弱点，加强己方左翼，击其右翼以破其阵。

区区数字，便得以解释打遍天下无敌手的马其顿方阵原理，而八卦阵呢？

呵呵！

神秘主义！

所以，《止杀令》的悲剧便在于此。

酝酿了整整一个小时！

最后的攻心竟如此的主观和唯心！

经济学家，历史学家，军事学家，民族宗教学家，各类的学派都可以独立写出一篇反击世界观的文章，那请问这部电影，还哪里来的一副济世救人的高度？

你还不如去拍漫画！

毕竟那本来就是快餐。

所以，如果编剧自己本事不够，就不要拍这么矫情的电影，不要塑造这么“伟大”的人物。

人性是多元的，天既不善杀也不爱生，想为这世界和平作贡献，就好好推动科技，发展生产力，让所有人都不会被自然变数所伤，杀戮自然就停止了。

这是一部勉强适合情侣看的电影，因为睡点太多，情侣可以不看电影干点别的事情以稳固关系，如果一个人去看，如果不变态到偷拍那些没干正事儿的情侣，那只有睡觉了。

我从影片一开始就打哈欠，整场电影睡了两觉，之所以睡两觉，是因为期间接了个电话。

如果一部电影从一开始就抓不住观众的心，甚至能猜到大部分内容那电影其实可以回家从网上找着看的。

这部电影说是中日韩三国共同拍摄的，只不过是烧钱搞噱头罢了，第一帧画面就让我看出了中央十探索与发现的味道，往后更是惨不忍睹。

昨天刚看完，今天就把内容忘得差不多了，原来太过平常的东西还真是不起眼，或者我健忘，对于看完这部影片，我更希望我是后者。

　　武侠小说对于传承古典文化的很大功劳，国人知道“丘处机”这个名字基本都靠金庸的《神雕英雄传》。

当年长春子丘处机偶然路过牛家村，以汉人铭记于心的靖康年号为郭靖、杨康取名，而其人在金庸笔下豪迈狂放，成了一个穿着道袍的仗剑豪侠。

　　但武侠这个类型又往往简化了历史和历史观。

其实《射雕》的历史背景十分复杂，郭靖等人生于南宋、长于蒙古而后纵横在蒙古、南宋、金等多个政权统治下的地域中都不用办护照，怀揣着对大宋江山的赤诚处理着江湖武林的恩怨纠纷，所谓历史不过是一个背景而且不断虚焦。

金庸曾经写过关于王重阳、丘处机等人的人物小传，提及丘处机不远万里劝成吉思汗停战止杀的故事，但这个故事在他武侠世界里基本没有存在意义，但以现今眼光来看，其历史背景的格局、人物关系与价值观选择，却很有重述的价值。

　　是秀才遇到兵 还是圣者感化王者　　当丘处机遇到成吉思汗，有点秀才遇到兵的感觉，当然丘处机是个道士，但他所在的全真教是号召三教合一的。

所以在《止杀令》里就能看到丘处机的悲天悯人和积极救世情怀，颇有些儒家意味。

　　这一点是有史可查的，王重阳创立的全真教提倡三教合一，而《道德经》、《般若心经》、《孝经》是教徒必读的经典。

之后到了丹阳子马钰那里发扬了道家部分崇尚无为修炼，而到了长春子丘处机那里则发扬了儒家积极入世的部分，所谓并不违背“内道外儒”，历史学家任继愈甚至认为丘处机后来创立的全真龙门一派应该算做儒教的一支。

因此《止杀令》里的丘处机如同慈眉善目的教书先生，一身儒家长者气质，也算与其价值取向合拍。

　　《止杀令》讲述的就是身在山东文登的全真掌门丘处机受邀远涉万里到达西亚地区，与成吉思汗会面的故事。

这个过程被丘处机之后第七代全真掌门李志常记载在了《长春真人西游记》里(PS：丘处机是第五代，第六代是尹志平)。

《止杀令》全篇都在成吉思汗远征军中和丘处机远行途中做切换，成吉思汗在帐中运筹帷幄，丘处机则在三万五千里的长途中救死扶伤、掩埋尸体、制服并感化匪徒，这个72岁的老人是个综合性人才，医术、武功、文学修养等都登峰造极，尤其一柄拂尘使出的“顺风云手”让人物终于满足了《射雕》阴影下观众的些许期待，但动作设计不尽如人意。

另一方面，他也有着不寻常的“神通”，比如呼风唤雨、起死回生，这与其说法术不如说精通医理、通晓天文所致，但在成吉思汗看来，则是在他所理解的世界观之外的神奇能力，他本来想把丘处机请来求长生之术，但丘处机告诉他只有养生，养生能善待自己的生命，也要敬天养民，顺应自然。

　　所以丘处机是在儒家积极救世的情怀下，以道教的神乎其技为手段来劝说成吉思汗停战止杀，儒道两种价值观和生活方式，在丘处机这里达到了高度统一并运用自如。

　　触碰到禁区的史诗　　很多年以后，乾隆皇帝到了白云观写下一副对联：万古长生，不用餐霞求秘诀;一言止杀，始知济世有奇功。

所谓“不用餐霞”，是因为全真的道家修行以内丹修炼为主，更类似佛教出家的禁欲苦修，而不是正一道派的求符炼丹。

而“一言止杀”，说的正是《止杀令》的故事，其实丘处机的济世奇功不止这“一言止杀”，后来他接受了成吉思汗的赐的虎符和圣旨，用来发扬全真教，同时道观还用来收纳流民。

　　影片《止杀令》主线是丘处机劝阻成吉思汗止杀，故事基本完整，让中国观众可以在《射雕》之外了解这段历史的真貌，但由于涉及全真道教和异族侵略两大禁区，《止杀令》在丘处机和成吉思汗的人物塑造上就有些遗憾，据导演王坪说，影片在创作过程中，被几十个专家开了几十次会不断要求删减、修改，很多生动鲜活的细节都被简化处理。

　　成吉思汗征伐欧亚的大历史背景、一个宗教人物与一代雄主的对话，仅凭这些，丘处机“一言止杀”的故事题材本身足以成为史诗，但史诗需要格局，需要大历史背景下个人命运与历史环境的碰撞，比如片中最为出彩的耿乐饰演的成吉思汗的侍卫长刘仲禄，之前肯定是个汉人，而这个汉人跟随着异族的统帅去征服自己的土地和同胞从现代民族角度来说可谓“汉奸”，他是否有身份认同的问题?再者，在那样的年代，戎马倥偬征伐天下的雄主往往也是一个嗜血的暴力统帅，据说成吉思汗多次屠城杀死的人就有几百万人，这一点没有直接展现，而是丘处机在途中遇到沙场死尸，丘处机悲悯在怀令刘仲禄等掩埋，但未能从铁木真角度直接展示，也就削弱了两个人物之间的剧情张力。

而成吉思汗身边的耶律楚材历史上也是有很多故事的，这里就稍显单薄了些。

不过导演在各种束缚之下，仍然安排了中泉英雄饰演的西域客商被俘虏在成吉思汗大营与契丹妻子李小冉的命运纠葛，将那个战争年代下民族融合的时代背景铺垫到位。

　　历史观与选择　　丘处机当时同时面临着南宋、金政权的邀请，但丘处机放弃他们选择了成吉思汗，因为他看到了天下大势，这种眼光和胸襟也非常人能比。

但在我们先入为主地以为丘处机是个汉人要抗金扶宋前提下，这些复杂的历史局面如果多交代一些显然会更好，但这又涉及到了民族问题，蒙古族也是兄弟民族，不是外族。

　　所以直到看香港电影，我们才知道反清复明这种政治上的正确，原本元朝统治者、清朝统治者在我们看来只要是明君就好的嘛。

难怪《血滴子》这么迎合内地的电影把反清复明最终解释成了求平等，都忘了当年洪兴罩你们去战斗的岁月了。

而《止杀令》里这些人物选择会更复杂，比如金当时已经统治了南到山东、河南地区，而蒙古的征讨等于原本的泪尽胡尘里的遗民要再次当上亡国奴，很难想象有抱负的知识分子当时是何等心理，如果能涉及这个层面，影片会更加震撼，但，禁区太多了。

　　历史片需要历史观，这么多年古装历史题材之所以在观众和评论者那里都不讨好，历史观混乱是重要原因之一。

张艺谋的《英雄》仰望权威、赞颂强权的价值取向备受苛责，而很多古装人物动不动以和平、大爱来做终极解释也没能讨好，《止杀令》并不存在这个问题，倒是在一番诚意基础上，让人看到了中国拍史诗题材的禁锢。

其实开头还让我为之一振，还蛮有感觉的，可惜，后面，不提也罢。。。

片子和史实有点不符啊，特地查了这段历史，百科说丘处机西行是带着十来个徒弟的，还有结局也是，总感觉太过仓促，其实这片名不应该叫止杀令，应该叫西行记吧，前面铺垫太兀长了。。。

其实画面应该很辉煌，只是拍摄手法尤其打斗感觉让我感觉穿越到八十年代的感觉。。。

如果换做指环王或者其他片子的团队来拍，应该真的会很辉煌，不过配乐还是不错的，各个名族特色都出来了，看了下，果然配乐不是国内。。。

结局叙述还有点假，不过也算一种进步吧，这种宣扬佛道教的片子在GD没有宗教信仰的情况下最起码上映了实属不易，但是我记得成吉思汗应该是当时已经快到了土耳其境内么，为嘛就是最后说是到阿富汗？

最后一点也不明白，最后地图出现的时候，丘处机西行为嘛特地饶了好几个弯？

应该和当时的南宋金朝蒙古战争版权有关吧

从前有座山，山里有很多田，田里有个老道长，天天在种地。

他对农民伯伯说，水是我们地球母亲的珍稀资源，我们要省点儿用。

说时迟，那时快，一个帅黑人突然出现在他们的时空里，跑上来要抓他去外星球。

日理万机的道长表示，他很忙碌。

时下正值旱情灾难危机时刻，期间，各国首领每天都来邀他去处理各国政事，可地球母亲的水资源是最重要的，道长每天必须举行祈雨仪式，没空去外星球。

但帅黑人操刀声明，如果不去，大家都得死。

道长被逼无奈，只好发了个誓，如果老天下雨，我就去，不下雨，我就不去。

可道长忘了一件事情，老天下雨就跟女人们来月月一样，迟早总会来的。

于是，在道长给帅黑人山间闲适之余展示了他家宠物阿虎之后的某一天，老天下起了太阳雨，可道长却收获一枚血滴子，预示着老天下雨真的就像女人来月月一样的真理。

誓言是当着广大农民伯伯农民阿姨和他的徒弟们的面下的，道长看到鲜血也只好硬着头皮跟黑人去外太空了。

告别了广大山区群众，老道长表示要单人上路。

可走到半路，路中央坐着一个遮面伪娘。

惊喜！

莫非是小冉姐姐开始角色了？

伪娘他她它开始杀人了，黑人怒，上前砍。

失望！

伪娘还真的只是伪娘，不是真娘。

他只是老道长最得意的徒弟，伪娘。

然后在星罗密布的箭雨射伪娘戏中，出现了若干白色拂尘的身影，原来老道长竟通瞬间偏移术，在这出奇幻片中，道长很激情，硬是以古稀之躯，远赴外太空的历史使命之身，帮伪娘挡了一箭。

并在后来没有死掉，在伪娘面前露了一回暗香销魂的滑滑小肩膀。

伪娘在途中依然不断生事，让人惶恐的面孔频繁出现。

好不容易熬到一个类似龙门客栈的地方。

小冉姐姐出现了！

小冉姐姐出现在厨房，出现在大堂，最后竟然出现在伪娘的床上。

她脱衣服诱惑伪娘，让伪娘带她去外星球。

伪娘一副便秘神情，表示他很想上。

可是在他欲拒还迎的时候，冉姐姐很不识相地告诉了他真情。

原来冉姐姐之前是妓女，她老公花光买房的钱赎了她不天天抱着亲，而是莫名其妙的消失到外星球做俘虏去了。

外星球公务期间，寄回来一截黑手指聊表相思之切：哥为了你连打飞机的武器都废了！

冉姐姐看得心急火燎，看准道长要去外太空的时机，力争表现要求捎上她。

可伪娘怀恨在心啊，你脱了抱了倒是让我小鹿乱撞的小心肝平复下撒，怎么就不继续了呢！

捎上你？

哼，没门。

我师傅不带女的！

只带伪娘！

一干人等毫不怜香惜玉的离开了龙门客栈后，冉姐姐伤心欲绝的烧掉了龙门客栈，不禁痛心疾首，当初怎么就选中了面貌惶恐的伪娘来脱呢？

群里头那个帅黑哥哥才是头号人选啊！！

当然，离开前还发生了强盗夜袭龙门客栈，精准刀法，层层片削冉姐姐外衣的美妙场景，我就不提了。

实情真是惨无人道的饮鸩止渴！

在正要削光到还未削光的紧张时刻。

道长又瞬间偏移了，用拂尘无情地剪掉了我们的精彩片段，只看到华丽丽的内衣秀阶段。

再这之后，是无穷无尽的风光片加入少许打斗。

在道长们走到接近外星球接入隧道口时，外星老板表示，他们还有正事在身，要求道长和黑人部队远赴下一个接入点。

中国指环王成员毫无怨言，继续艰苦前行，于是我们又欣赏了许多高原雪山，广袤沙漠等绮丽风光。

期间还有精彩的埋群尸劳作场面，阿里巴巴和四十大盗峡谷突袭场面，另外还穿插着慰问灾区群众，道长禁食吃素等情节。

值得一提的是，冉姐姐在一次突袭中乔装伪娘，出现在队伍里头，从此成功晋升伪娘2职位。

而更加鼓舞人心的是，在道长低血糖晕倒期间，冉姐姐诱惑伪娘一起爬山摘雪莲给道长吃，把伪娘成功压死在山洞里，并喜得两颗金色长眠丹。

伪娘死后，大地一片光芒，欢腾的队伍成功的到达了外星球。

原来，外星球老板是要道长让他得永生，可是道长只有卫生之道，让外星人第一件事先得去洗澡。

老板气急败坏得杀了道长的心都有了。

可一想想自己派部队到地球这么长的一遛弯，这差旅费工资外派费一算一大堆，怎么也不能亏本啊！

道长死了横竖也是负资产，活着说不定可以扭亏为盈。

反正永生之道也好，卫生之道也好，那一池水不用白不用，兄弟们脱光膀子给我去洗澡！

不洗则已，一洗才知道！

洗过澡的老板从此爱上了泡澡，天天让他的爱妃给他泡。

谁知道道长不单让他们泡澡，还让他们不要杀生。

老板哪里听，我们不杀怎么吃？

可道长的杀生之道散布开来之后，百般奇迹出现了。

奇迹1，老板杀猪的时候，野猪不咬他，反而掉头就走。

奇迹2，在他们攻城的时候，老板的爱孙去观摩战争片场，一不留神，竟然被片场真实的3D效果一箭射死了。

奇迹3，道长爷爷的手杖发芽了～～看来真如淘宝店主承诺的，百分百原木制造！

无添加任何防腐剂。

奇迹4，冉姐姐和外星爱妃吃了大金丸汤，都变睡美人了，道长给她们浸泡了鲜花浴，她们不用王子的吻，就醒了。

看到了如此多的奇迹，外星老板终于被道长爷爷感化了，决定不再杀人，回老家去咯～美好的大结局终于来临，外星人回外星天天洗澡，道长回地球耕田种菜，他们从此过上了幸福happy的日子。