人间正道是沧桑

立仁立青 故事从湖南醴陵城里的枪声开始的，黄志忠饰演的杨立仁，在观众中的人气压住了孙红雷饰演的立青。

立仁几乎是那个时代右派革命青年的典型化身：出身南部中小城市、小知识分子、满腔的热情与抑郁无处发泄。

作为一个没头苍蝇一样的小城教书匠，当蒙受革命党召唤时，义不容辞，挺身而出，企图一人一身一枪，干一票大事，闹出惊天动地的响动来，就此充作革命的信徒，卷入一日二十年的狂飙式的浪潮中。

然而弟弟立青在玩耍间手枪走火，计划流产，涉案人员做了鸟兽散，还误伤了一个叫林娥的姑娘，为后来兄弟之间的一段孽缘埋下了伏笔。

而从周世农口中，说出像谶语般的一句话，几乎与杨立仁相伴一生： 毕竟是书生，终究不适合舞刀弄枪、带兵打仗。

不过既然有了投名状，加上与蒋秘楚才的关系，由此进入了权力的核心，进入了黄埔。

随着蒋总司令的崛起，自己的地位也水涨船高，在军营里与瞿恩的留下那段“有酒吗？

”“管够！

”的告别，然后两人分道扬镳。

南京时代，他和楚才一道掌握着中统，做着强化组织，统一思想的活动，这也是那个时代右翼青年常有的希冀，通过某种严密的组织，振作这个刚得势就马上腐烂的集团，对内重整一盘散沙的民族，将革命进行到底，对外挽救民族的危亡。

一个当朝的高官，却天神神秘秘加神神叨叨，实在是不讨人喜欢，不过抗战的那段看下来，他年轻时代的激情从未消褪。

在面见日本特务的那出单刀赴会里，他一身帅气西装，谈笑间从容霸气的应答着。

此刻强光打在身上，摆出一副仰望神明的姿态，挥一挥手，带着浓浓的话剧腔，掷出一句豪言： 你们看的是天皇，我看的是国家。

宛若慷慨悲歌，如诉如泣，叫人热血沸腾的一塌糊涂，昔日的教书匠早已成为东洋英豪，最后，计划失败。

最悲催的一幕就是立仁意气风发地前往东北战场，到头来差点做了弟弟的俘虏，灰溜溜地逃窜回南京。

在监察院的会议室中，悬着心的立华看见楼道里一个熟悉的身影闪过，随即冲了出来，只见落寞归来的立仁依旧是军容整洁，尤其是身上披着的军用斗篷，让人觉得英气不减。

顿时想到《北平无战事》那句“老站长，我们军统的人什么时候都仪容整洁”的台词。

其实杨立青也是一个苦闷的小城青年，苦闷得近乎无聊，他没有志向，终日无所事事，四处厮混着，即使后来被介绍到了黄埔，他也毫不讳言，只是为了混碗饭吃，不过怕他无所事事的老父亲，逼着他学了一门绝世武功——地图测绘。

靠着这门充满时代气息的家伙事儿，报考黄埔、征战沙场、潜伏暗杀，无往而不利。

他与他的哥哥是典型的相爱相杀，哥哥嫌弃弟弟不着四六，于是总摆出各种说教口吻，弟弟厌弃哥哥的自已为是，对权谋诈术的痴迷，矛盾激化的顶点，是立青在瞿恩的授意下，于银行密室中，将枪口对准了哥哥。

兄弟刀兵相向，这是一段要用鼻子去嗅的戏，一面是两人命悬一线，一面确实近乎聊家常似的对话，两种气氛奇妙地糅杂一处，当杀戮到了极致，实力达到了均衡，随之而来的往往不会是惨烈而是和平。

因此兄弟俩并没有闹出人间惨剧，而是各自修好收兵，哥哥回家吃了个安稳饭，弟弟回据点睡了个安稳觉。

好像是在这之后，两人有过这么一段对话： 你怎么总是一副长子口气！

又不是我要作长子的，爹妈生的，我有什么办法？！

他们过于了解对方，有着过于类似的爱憎，尤其体现在对女人的品味上，可是立青有着立仁所不具备的贾宝玉属性，人见人爱、花见花开，然后还因为一个人见人爱花见花开的姐姐，足足将此种属性扩大了一倍，比如有两个对他很是关照的“姐夫”云云。

然而立仁每一次对异性的竭力讨好，换来的都是黯然神伤，在知道迟来的真相后，独自舔舐伤口，然后向立华透露一些诸如瞿恩结婚了，爱人不是你的消息，拉着妹妹一齐抑郁，然后看着精神崩溃的妹妹，开心地离开。

立仁先是爱瞿霞，然而瞿霞爱立青，后来立仁又看上了林娥，立华与瞿恩互相爱着，然而最后瞿恩娶了林娥，接着立华又收养了瞿林的孩子，最后林蛾又嫁给了立青，瞿家与杨家关系的混乱，主要就是因为这种近乎狗血，但却又粗暴直接的爱来爱去。

革命、爱情 说到立青的贾宝玉属性，不得不提到他的道路选择，人生有太多的偶然，徒然地强调高大上的理由，未必能服众，对于老师的崇拜，对于瞿霞的爱慕，这些私人因素很大程度上左右立青的信仰。

于是就有了杨立仁的那句： 从本质上讲，革命和情爱是同义语。

因为二者都需要狂热和迷恋。

所以才会有这么多人愿意 为二者而献身。

从立华之于老董，林娥之于瞿恩中，都能看到这样的影子，在大革命时代的洪潮中，对于万千青年，老董、瞿恩就是革命的化身，值得为之献身，在血色的眩晕中，浪漫、狂迷几乎是必不可少的元素。

即便是戏中最为完美、有着卡利玛斯人格的瞿恩，也重来不乏浪漫，几乎像是从俄国小说中走出来的革命者，仿佛就是普希金笔下的十二月党人，带着某种圣徒的般的光芒，有着殉道者的气息，课堂上的瞿恩宛若布道者一般，同时你也可以想象瞿恩在万人集会上的光景。

当立华突然间北上苏俄，在赤都与瞿恩鸿雁传书，瞿恩在回信中也不忘谈及普希金的好，并叮嘱她务必代自己去看看他的墓。

犹记得国共内战时代的上海，双方的情报人员间的报复与反报复陷入焦灼之时，立青去电影院看了场基督山复仇记，回到瞿恩家的时候，聊着聊着他们提起了拿破仑，然后瞿恩点上一支烟，背了段《路易•波拿巴的雾月十八日》中的句子，对立青说起法国文学的好处来，立青听得谜迥而认真，总之那天的气氛很好，夜很静，屋里的色调很温暖。

至于后来瞿恩在刑场上的演讲，还有那封留给孩子的书信，让自己想起当年读方志敏《可爱的中国》时的感动，很真诚的那种，尤其是那句： 理想有两种：一种，我实现了我的理想；另一种：理想通过我而实现。

而且，瞿恩还很快意恩仇，大碗喝酒、大碗吃面，虽然在立华面前，他就是一个大孩子，羞涩、鲁莽，到最后也没说出该说的话。

至于董建昌，有着一种摸得到的好，叫人亲近，他讲义气、江湖气、狡黠而直率，而且时常语重心长地道出实情，比如对立青说的那句：“就算你是个人才，也需要有人来度你，年轻人！

”所谓世事洞明，大概就是这种状态： 我们都是被时代潮流裹挟进来的人，才有了今天，如果我们离开了潮流，那我们就什么都不 是，别做傻事，那不是你的生活。

衬衣控、技术流 年轻人，不要取笑纸上谈兵。

这纸上之功，大有深浅！

学得好的，有一二分之见。

学得再好的，就有六七分之见了！

——董建昌 张黎给人的感觉，总是有某种表达的执念，他是一个白衬衣短发控，他剧里的男女，总是一身的白衬衣，而女子往往是爽利的短发，衬着他那干净、安静的画面，而且他一直在追求某种技术性的知识，立青在黄埔面试时，熟练地画出湖南交通图，然后向教官侃侃而谈湖南的军政地理，以及后来作战时绘制军事地图时掌控全局的那种沉稳，这种基于现代地图测绘技术的军事地图绘制，改变着作战的模式。

一支铅笔与布满等高线的地图，就是近代军人们世界的中心，这一点在范希亮清缴山寨时体现得淋漓尽致，精准、细致而有条理，近乎于外科手术式的打击，让人感慨战争本身是一门技术，也是一门艺术。

张黎对这种具有时代特征的新知识，似乎有种近乎于狂热的执念，让同样有着狂热执念的我看得很是入港，掌握这种知识的人也往往被描写成武侠小说中的绝世高手一般，比如《走向共和》中的宪政制度的设计，又比如《少帅》中对于铁路生命线的描述。

当然，更为有趣的是，张黎还试图在片中揭示我党成功的秘密，先是提到了黄埔时代军官养成的速成法，尤其后来对教授民众组织动员的形象刻画，瞿恩让军官生们三人一组，一人演讲，一人记录、一人主持，然后相互轮换，要之，在瞿恩看来，革命战争的形式绝不是单纯的军事行动，成败的关键在于能否动员千万的民众。

正是依靠这种严密有效的组织，快速宣传动员群众力量，获得人员、物力上的支持。

最后具体到军事组织上，诸如使用军号调动军队、如何建立抗日武装等情节，都是在想人们揭示一种全新的组织动员模式。

至于东北战场的刻画，则更多的集中于军事经济学的角度，如何组织军工生产，如何计算人员的物资消耗，如供养一个战士要消耗多少物资，这些细节的披露，都使得现代战争的模式变得鲜活而具体。

最后你看到的是，一个新生的力量，获得不仅是军事上、组织上、情报上的巨大优势，更强大的是它具备一种道义上话语上的优势，当立仁的小妹妹一口一个解放区、国统区，叫嚷着要去延安时，哥哥嘴角边流露的是一种无可奈何的苦笑。

余话 在一种宏大的历史框架下，导演编剧用心雕琢每个人物、每段细节，最后交织成一副立体鲜活的画面，种种隐喻、暗示叫人琢磨再三，其实一直很注意一个神一般的配角，同一个人，在剧中演过巡逻兵、黄埔军官生、伪军、奸细、路人甲、司机，这也许是演员不够用，也许是导演某种狡猾戏谑的安排，无疑又增加了某种谈资。

总之这部戏中的种种，都足以让人不断吐槽、回味，虚虚实实间，真正应了戏中的那句话： 戏中有文，文中有戏，识文者看文，不识文者看戏。

音中有调，调中有音，懂调的听调，不懂调的听音。

嗯， 如此便好。

就是这位神人，在剧中当过黄埔学员、党军一师士兵、地主崽子、八路军战士、司机、解放军战士。。。

1、因为《走向共和》才看的这部剧，看完后还是更喜欢前者。

可以说，《走向共和》在我心中是国内电视剧的No.1；2、几个男性中，最喜欢董建昌。

绝顶聪明，世事练达，虽然实用主义，对日本军队却完全没话说。

对感情更是一往情深。

对很多人推崇的瞿恩我则持保守立场，可能对这种纯粹的理想主义者实在没什么亲近感吧。

3、立仁和立青之间，似乎我更偏向立仁一些。

谈不上喜欢，到最后可能有了些怜悯吧，尤其看到最后驶往台湾的船上那个孤独的身影时。

立青的身上揉合了郭靖和韦小宝的影子，可怎么都让我喜欢不起来。

4、这依然是一部男人戏，里面的女性角色都很配角。

5、剧情到1955年曳然而止，恐怕导演也知道没法再拍下去了。

按照里面那些角色的历史，能够得到善终的，恐怕只有杨立仁。

杨立仁是我在整部剧集中最为钟爱的男性角色，也正因为太过喜爱而久久难以下笔。

很多人尤其是和我一样的女性朋友喜欢立仁，我想还是因为在立仁的身上看到了中国相当一部分男性的影子。

他们外表严肃、冷绝、霸道、不苟言笑、不善表达而内心却是有着与外表迥异的一面，他们丰富、温情、宽容、孝顺、责任。

这样的男子是迷人的，也是让人心疼的。

他们太会掩饰自己的情感，太不会表达自己真实的想法，也太容易让人尤其是不懂他们的女人退避三舍。

所以立仁的一生终是如他自己所说“世间事，了犹未了，终以不了了之。

”情感上无法得到共鸣，不能不说是立仁一辈子的遗憾。

初初看到湖南醴陵时期的他，不甚厌烦。

整日摆出一付为人师表的严苛面容，却做出完全不顾家人的刺杀行动。

他，并没有牵动我任何的情绪，至多是感觉怪怪的罢了！

刺杀三省巡阅使失败后，他又摇身一变成了黄埔的参谋。

在和楚材的交往中的确给人以蝇营狗苟的感觉，这时，我感觉立仁是不甚光彩的。

可是北伐了，他想把立青留下，在自己有可能战死沙场的时候他为自己的弟弟为自己的老父而担忧，这时，我发现立仁是善良的。

廖仲凯被刺前后他与周世农的谈话里才能一窥他那时的思想——革命也许是那个乱世中年轻人都为之振奋的东西。

他，杨立仁，一个爱国的读书人也不例外。

虽说百无一用是书生，可是他杨立仁迫切的想作一名“有志青年”。

其实他和立青懵懵懂懂中考黄埔军校，立华满腔热情革命却投入老董的怀抱一样，他也曾肤浅的认为革命就是用老爷子的枪消灭某个肉体，完全没有考虑自己以及家人的安危。

可是，谁没有过年少轻狂呢？

这时，我感到立仁是可爱的。

（p.s.尤其是巷中的一甩头，太无厘头了！

）经历了这些后的，立仁越发阴沉老练，也把自己隐cang的更深了。

还记得吗？

当瞿霞被宣布引渡时，立仁的表情。

那笑中的苦楚，那一摆头的无奈还有在面对立华强烈的指责时的玩世不恭，他已经完成了由自责到自我防御的过程。

人的心理与身体的免疫力一样，也有一种自我保护的防御机制。

当我们面对强大到自身无法承受的压力时，心理防御机制自发启动。

人类有一百多种的心理防御方式，例如逃避、转移、幽默、拟物化等等。

而立仁无所谓的辩解与其说是讲给立华听的不如说是他再一次对自己良知的zhen ya。

你有想过吗？

一个可以将爱情拱手相让的男人，该需要多么大的自制力。

有时候我感觉立仁过着近似苦行僧的生活，为了领袖，为了王道，他很执着。

他回南京陆军监狱看望瞿霞。

瞿霞——这个他曾经也许一直喜欢的纯粹、睿智、小资的女子被摧残到血迹斑驳只剩下痛苦的呐喊时，我无法想象当时立仁的内心该是怎样的疼痛与矛盾。

即使再痛，也只能在心中，面上他不会更加不能表露出丝毫。

他本能的想要救瞿霞，可是，在大背景下，其实他——杨立仁非常渺小。

他可以做的只能是利用自己的影响力隐讳的说出不要把她折磨死，对瞿霞这个女『人间正道是沧桑』共『人间正道是沧桑』产『人间正道是沧桑』党好一些。

即便是这样也还是遭到了楚材似轻实重的警告：“立仁，你我既然做了这一行，就不再是普通人，而必须既像人又像兽。

如果有必要，你就应该随时抛弃你那颗又大又圆的同情心……你要读法家，严刑峻法，对于这样一个一盘散沙的国家，法家比儒家更有实效！

”大家认为楚材是什么人？

是立仁的朋友？

不，是上司。

大家认为楚材的话是在劝解立仁要狠绝点吗？

不，是警告。

严厉的警告他必须贯彻领袖的意志，严刑峻法。

面对这样的大环境，他立仁又可以作些什么呢？

也许你会讲，他大可以不去抓瞿霞，也可以放走瞿霞。

呵呵，历史不是偶像剧，历史不允许一个人在不属于他的位置上呆太久。

立仁很清楚自己，更加清楚这样的自己能够做些什么，正如鲁迅先生说的：“人贵有自知之明”。

立仁深谙此道。

这时，我感到立仁是无奈的。

第一次看到林娥，他不知道自己的心已遗落在了眼前这个女子身上，以至于今后的日子里他与瞿家如宿命般栓得更紧密了。

对于这个美好的女子，他是主动的，但也是笨拙的。

他的追求太过程式化，毫无浪漫可言，我想那时立仁的内心里是极其焦虑的。

他什么都洞若观火唯独对爱，他还是太过陌生。

母亲的早逝，父亲的军人化教育，长子的身份都是他对于爱不能深究的束缚。

请原谅他太不会表达，请原谅他对于爱情的来临还没有做好准备，请原谅他还不会爱。

当他迫不及待的想把林娥带到自己的家人面前时，从他的内心到他的行动已经宣告：这个叫林娥的女人我要定了！

可是，林娥怀孕了，和那个银行小开的孩子。

他很困惑，这么个可人儿，怎会对那样一个市井小开死心塌地。

对于他的情敌他轻视甚至是不屑。

直到，直到顾顺章叛变，“林娥系中『人间正道是沧桑』共中央军委瞿恩之妻”，这几个字犹如一记重拳沉沉地打在了他的心上，让他内心的愤懑郁积到快要爆炸。

于是，一室的狼藉替诉说了内心的痛楚，破烂不堪的陈设尚能收拾，可是，可是那颗伤痕累累的心呢？

之后的抗战，内战，历史的洪流已把身在其中的人们卷带的不知身在何处唯有随波逐流。

立仁的失败，是不可逆转的宿命。

如果说整个剧集前半部分的立仁是意气风发那么后半部分的立仁越发悲情。

他不再儿女情长，他也不再悲天悯人，他只是默默的做着自己的本份。

直到大失败来临的那一刻。

当他从东北战场逃也似的回来时，当他听到楚材办公室的枪声时，他知道，往日不可追。

他那有志青年的梦想也随着那声枪响彻底死去。

撤逃台湾，面对祖国的大好河山，面对自己磋跎的青春岁月，面对那颗支离破碎的心，立仁再也无法掩饰了，那痛苦的泪水代替他控诉着失败的不甘与无奈。

但是，他想，还好，他还有家，有父亲，有妹妹、有费明。

他想一切都可以失去，唯有他的家，那是他的心最后可以安身的地方绝不能失去。

于是他坚持要把父亲带走，他无法抑制紧张地问立华：“你是不是也要抛弃我？

”那是在立仁身上从未看到过的胆怯，看到这里，我的眼泪无声的滑落，我的心为了他这怯生生的一句话而疼痛不已。

这时，我知道立仁是软弱的。

终于，一切尘埃落定，新的取代了旧的。

在人们的欢声笑语中我看到的是那怅然若失的男子，那个高大但却单薄的背影……太喜欢杨立仁这个人物了。

我一直在想究竟是立仁成就了黄志忠还是黄志忠成就了立仁？

也许答案就像那首著名的诗：“把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个一齐打碎，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我！

”

理想有两种，一种是我实现了我的理想，另一种是理想因我而实现。

在《人间正道是沧桑》中，瞿恩这样说道。

用主义观分析，也就是个人主义与集体主义，理想有两种，即个人实现了个人理想，另一种是个人实现了群体理想。

瞿恩的原型是瞿秋白，亦或是瞿秋白与周恩来。

在《人间正道是沧桑》中，在共产党人中，我欣佩瞿恩这个角色。

这是一个塑造的近乎完美的共产主义者，从渊博学识到人格魅力，并有着坚定的革命信仰。

在剧中，孙红雷饰演的杨立青，就是通过瞿恩的教诲而最终走上革命道路。

当董建昌得知杨立青和瞿恩密切来往时，怕被其影响奉劝立青不要太过理想主义。

从现在的角度来看，瞿恩是有点理想主义了。

但在那个时代，瞿恩只是坚持革命理想的共产党员中众多人之一。

那是一个动乱纷飞的时代，也是一个理想主义的时代，为了心中的信仰，抛头颅，洒热血，算得了什么。

钢刀归钢刀，同学归同学。

黄埔三期六班班长范希亮提出这句班规。

这句话也算得上是《人间正道是沧桑》中的经典台词之一。

在六班，有国民党也有共产党。

范希亮提出这句话，是希望大家能够，如果有一天在战场上非拔刀相见的话，在私下里还能保持着同窗之谊。

而三期六班的学员们也确实做到了，无论是在国共合作还是国共破裂。

在刑场上举起枪，亲手对着瞿恩时，范希亮也做到了这点。

面对在黄埔曾亲自教导自己的教官，在刑场上给予瞿恩黄埔礼遇后，师生情，同窗情，因为信仰的不同，尽管身不由己却最终坚定的开枪。

在抗战爆发后，范希亮率部英勇抗日。

范希亮一恨小日本，二恨汉奸。

在中条山之战中，面对日本人收买的军内汉奸以利诱降，虽知无路可退，却义正严词拒绝，连同放其进来的部下，一并逮捕枪毙。

范希亮虽最终牺牲，却令我内心深深的致敬。

范希亮，真军人也。

在《人间正道是沧桑》中，我最喜欢的角色是反一号，杨立仁。

他的那种皮笑肉不笑，他的身体语言，他的眼神表情，他的柔情，都很有男人味，当然，更因为杨立仁的对国民党的忠诚信仰。

在全剧的最后，国民党败退台湾前夕，准备把大陆的黄金带走。

杨立仁一人在屋内，看着满屋的黄金说，这是我这辈子第一次见到这么多的黄金，顿了顿，缓缓的说，可即使这样，它能撑得起一个国家吗？

杨立仁大哭了起来。

人的痛苦会莫过于长期追求的理想突然要破碎，杨立仁的哭声里面，为理想的破灭，为国家的多难，为要与家人的远隔一方。

这个平时一向坚强的男人，第一次变得像小孩一样柔弱，那哭声让人心疼。

这个镜头在全剧中让自己难忘，自己的眼泪也不禁流出。

而杨立仁在得知董建昌将会起义的消息后，仍放走了刘副官，个人信仰终究抵不住历史前进，这点在刻画杨立仁的人性上也很成功。

国共合作，北伐战争，四一二事变，南昌起义，四次反围剿，八年抗战，皖南事变，国共内战。。。

等等。

从1925年到1949年，发生了许许多多的事情，《人间正道是沧桑》，展现了中国革命风云变幻的历史时代，那是一个沧桑巨变的时代，那是一个充满信仰的时代。

这是一个信仰缺失的时代。

如果问我最想回到的时代，就是回到那个时代，沧桑世变，不为建功立业，只为了心中的信仰。

哪怕在追求信仰的道路上，付出生命的代价。

不管是在那个时代，还是在今天，我认为信仰的形成，虽然主要的有理想与主义，可也会有个人崇拜因素。

三民主义让我向往，共产主义让我憧憬。

作为中国革命第一人，我敬仰孙中山先山。

周恩来的人格魅力，令自己折服。

很多时候，自己会问自己，如果在那个时代，我会选择加入哪一方？

这个问题缠绕着我，我无法回答。

《人间正道是沧桑》，这部电视剧是献给建国六十周年的。

我们今天所知道的，在历史长河中，也许只是冰山一角，是与非，黑与白，对于那个特殊的历史时代，许多不是现在的我们能够回答，能够说清。

钢刀归钢刀，同学归同学。

黄埔三期六班同学做到了。

杨立青与杨立仁，政治不同，主义不同，信仰不同，可在家中仍保持着兄弟之谊。

钢刀归钢刀，同学归同学，也隐示着国共两党那段敏感历史。

信仰虽然不同，但，愿：渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

断断续续，最近有一集没一集的把这部60周年献礼大片给看完了，最多就算打个卡，相对于同样是黎叔的经典，走向共和我可是横看竖看各种看至少有10遍的。

毫无疑问，这是一部镣铐中的近代史题材作品，主创的用意很明显，通过小人物小家庭的命运来折射大时代下的国家命运和时代风云相对于走向共和的绝大部分真人真事，这部的人物虽有一些原型，但都是虚构。

叙事称不上宏大，格局虽然撑着很大，视角也颇想有一番作为，但总体上并没有超越现有史学观点的范畴，对国共斗争的表现也大体框限在一个比较安全的范围内，当然它是不可能辣的呛人的然而，作为走向共和堪称姊妹篇的作品，导演肯定不能用教科书的笔法去描写人物，毕竟这还不是伟业三部曲，所以，全剧的功夫就在细节上，无数的优质细节铺垫起了这部作品的厚度，让它保留了时代的鲜味总的来说，就是一锅鲜但不辣的火锅，有料，欠缺点火候很多细节记不清了，也许还眼拙错过了，印象最深的集中在抗战后，可以举几个想的起来的：一像杨立华作为中间偏左的民主人士，坚持不与CCP走的太近，说“莫斯科不是天堂”，并通过董建昌等人的口中透露出她的民主理念，显然，杨立华是一位活脱脱的胡适模样的民主人士，不接地气，但有理想和底线，看不惯国民党的腐败和窝里斗，却也对CCP的本质看的十分透彻，最后去了香港，也是当时很多这样人的选择。

二像解放战争中，主创把笔墨放在东北，这是一招妙棋，东北是决胜的关键，也是党史的敏感之地，导演敢这么拍，就凸显了解放战争的一些实质。

东北的冰天雪地间，101、102、103只闻其名不见其人，当然是为了避讳，避那位一言九鼎的101，但刻画却也很到位，特别是对炮弹，对，炮弹的制造问题，强调的尤为明显，须知，解放战争，特别在东北那种精锐对决的战争，火炮是第一位的，任何武器也不如重炮来的实在，小米加步枪打败800万的神话只能出现在传单上，是断然不敢上战场的。

火炮可以靠日本遗留、缴获敌军，甚至苏联放水给一些，那末，炮弹呢，一次战役就要几万发，靠缴获老本迟早吃光，唯一的选择就是制造，这部剧非常漂亮地描写了杨立青如何当“不管部长”，解决后勤弹药问题，顺带讽刺了一把当时我军的官僚主义。

并且强调了日本军人，对就是残存东北的投降日本军人对于CCP制造炮弹的贡献，以往都强调蒋军或者阎锡山什么的利用抗战后遗留的日军屠杀我军，东野其实一样，而且用的还不少，技术不分国界嘛，呵呵。

当然，其实历史上大批的炮弹还来自一个神秘的兵工厂，大连建新工厂，这里提供了大量的炮弹支援东野和华野，而当时大连，是属于苏占区。

三杨立仁最后的抢运黄金，隐秘而有组织，可以发现居然是杨立仁在全剧中为数不多（似乎是唯一？

）完全达到目的的胜利行动，很好地表现了辽沈一结束，事实上蒋介石就开始安排后路了，台湾是最好和最后的选择，而不是很多电视剧，特别是描写解放大西南的影视中，蒋介石一直幻想着什么“保卫大西南”，最后仓皇逃到台湾，似乎显得“最是仓皇此庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”的凄惨样。

从实践来看，蒋介石是一个颇有远见的战略家，此人的战略格局很大，但无奈战术运用极差，导致空有构想，却无法落实，心是海棠叶的心，行却是桃花岛的行，归根到底，他只有一个省长的才干，难为他苦撑这么多年了。

四对苏区肃反、本土派与留洋派的斗争、延安整风，包括瞿恩之死的原因，也就是长征开始厚被遗弃在苏区的史实（瞿秋白之死），都有不错的笔墨描写，虽然碍于现实没法深入，但有比没有强，鲜味到了，辣味看个人理解了。

离该剧首映的时光已经过去8年有余了，站在2018年的“新时代”船头，看着8年前的那片开创经典的蓝色大洋，不得不说，我们，似乎依然行驶在峡口之中，而且，离那片影影绰绰的蔚蓝色，越来越远了。

瞿恩是真的很爱立华的，即使他不敢说出口，可是在他的心理，她就是他的避风港，像那一次戒严的时候，他回不去了，就毫不犹豫的去立华那里过夜，还有四一二的时候，国名党在追杀他，在他最困难的时候，他还选择去立华家避难，即使立华不在家，他还是去了，他是把她的家人当自己的家人，相信他们回收留他，即使知道他哥哥是自己的敌人他还是去了，因为在这彷徨无助的时候他唯一想到的人就是她，想到她他就觉得自己不是孤苦一人，她的家人就是自己的家人，所以在那个血泊的夜里，他拖着疲惫的身躯去到了她家并坦白这说出自己是立华的朋友和共产党。

在他危险和困难的时候他最先想到的人永远是她。

那一次，老刘被困在上海出不去，他也是叫妹妹去找立华帮忙，立华说要立青同她一起离开，他也毫不犹豫地答应了，即使他知道有立青在可以帮他很大的忙，他还是让他离开还说立华的要求不过分。

立华夸他一句他几乎乐得手舞足蹈了，他还不敢相信的向妹妹求证她是不是真这么说的，还特自恋地照了下镜子说，彻底的人道主义者，这评价不低啊！

他一个成熟的共产党员而已是那么的德高望重，会因为一句这样的赞美而沾沾自喜，当然不是，他得意是因为出自他最爱，最欣赏的人之口。

还有那一次他妹妹被捕了，他首先想到的人也是她，他叫他妈妈去找立华帮忙，他妈妈去了立华帮不上忙，很沮丧地回来，他那么担心他妹妹，而且他妹妹还是立仁捉的，但他不但没有责怪她还安慰妈妈说知道立华尽力了，这是一多么炽烈的爱啊！

他永远不舍得责怪她，在他困难和无助的时候他永远想到的也是他，试问如果不是爱得深怎么会每每想到的都是她。

大约三个月前我已经在网上看完了这部电视剧。

当时我曾跟人开玩笑说，把这个电视剧看明白，中国革命史的后半部分就不用学了。

本剧所呈现的历史时段，恰好是国共两党两度合作又两度分裂，并最终以战争方式决出雌雄的二十多年。

对高中历史课稍有印象的人应该还记得，以前的课本上都是这么描述国共两党的：以蒋介石为代表的国民党反动派，代表中国的大地主、大资产阶级（即买办资产阶级，实际是帝国主义在中国的利益代表），而中国共产党则代表革命的四大阶级，即工人阶级、农民阶级、民族资产阶级和小资产阶级。

前者是反动的，是革命的对象，后者是进步的，是完成革命的力量。

国共两党的斗争，归根结底是上述两种阶级力量的斗争，是受剥削、压迫的下层群众与剥削阶级之间你死我活的斗争，这种斗争最终必然以代表最广大人民群众利益的中国共产党的胜利而告终。

随着国家政策的调整和中国社会的变迁，近三十年来国内的学术与舆论氛围发生了巨大变化。

学术领域，阶级斗争早已失去了当年在一切人文社会科学领域的“纲”的作用。

而在大众媒体上，人们也很难再从中发现阶级斗争这四个字。

更有批判者将这种斗争哲学称之为狼性哲学而对之大加挞伐。

而这种转变最集中的体现就是当下成为官方意识形态的“和谐社会”。

在这样的学术和舆论氛围之下，《人间正道是沧桑》的出现可谓正逢其时。

说实话，以一部长剧来讲述国共两党二十多年的恩恩怨怨，需要魄力，更需要智慧。

本剧成功的避开了前述“阶级斗争”的纠缠，而把国共两党斗争引入近代中国两个特殊的家庭。

对这两个家庭的安排颇具匠心。

杨家的父亲杨廷鹤是晚清革命志士、同盟会元老。

我们知道，既是同盟会元老，那便是孙中山先生的战友。

两个儿子杨立仁、杨立青也都先后被卷入中国的政治斗争漩涡，一个跟着国民党一个跟着共产党。

这意思就很清楚了：国共两党本是同根生，一家人。

君不见海峡两岸对立之处再多，总还是有个共同之处，那就是都要尊孙中山为国父——咱们国庆节的时候天安门毛主席伟人像跟孙中山的伟人像正好隔着长安街相望。

从共产党的革命道统上讲，共产党跟孙中山的国民党之间原本是前后相续的，而国民党反动派则是对孙中山革命道路的背叛，因而不是正统。

而杨家的女儿杨立华是国民党监察委员，剧情交待其“与孙夫人过从甚密”，那么很显然她就属于我们通常所说的“国民党左派”，或可认为是国共两党之间的“中间势力”。

左、中、右共聚一家，都齐了。

另一个革命家庭瞿家，母亲瞿妈妈从前到后也没有见给出姓名，只是国共两党的年轻人均称其为瞿妈妈。

或许本剧想要塑造的正是一位大写的革命母亲的形象，她胸怀宽广，意志坚定，是所有青年革命者共同的母亲，他们可以信赖她、依赖她、爱戴她。

儿子瞿恩是中共早期要员，女儿瞿霞深受哥哥影响，也早早走上革命之路。

两个家庭的关系错综复杂，但有一点是很清楚的，从一开始，瞿家在精神上就占据了上风。

瞿恩是杨立华精神上的爱人，是杨立青的精神导师（也可称为革命导师），还在一定程度上是杨立仁的情敌——杨立仁当然是失败者。

杨家的弟弟杨立青则干脆走到了哥哥的对立面，成为中共军队要员。

而瞿恩的儿子则由杨家抚养，成为杨家的一员。

其中所隐含的潜台词观众自会参悟，无须赘言。

这样，国共两党之间的恩恩怨怨，被成功地纳入两个家庭之间的恩怨情仇。

国共两党关系史上的一系列重大历史事件，如黄埔军校的内部斗争、四一二事变、南昌起义、西安事变、重庆谈判等穿插其中，构成故事演绎的背景和线索，使整个故事显得有历史的厚重感。

在人物形象的塑造上，本剧也较以往的革命叙事大有不同。

杨家兄弟二人的形象对比鲜明，哥哥沉郁而理性，弟弟阳光而感性，颇能让人联想起这两个党派各自的最高领导人的性格差异。

作为革命领导人的瞿恩，本剧着力要表现的是他的真诚、豁达，以及最重要的——乐观。

有些人从他的姓氏上猜测他的原形或许是瞿秋白，这显然是没有道理的。

这个从瞿秋白的《多余的话》一看便知。

我更愿意这么想，这个瞿恩身上集合着中共早期的那一代领导人身上的所有优点，是一个理想的集合体，而不是以某一个人为原形。

不管是国民党这边的杨立仁、杨立华、楚材、董建昌、范希亮等，还是共产党一边瞿恩、杨立青、穆震方等等，我们从中找不出传统意义上的反面角色来。

这是导演张黎的一贯风格。

张黎的历史剧作，对历史人物一贯抱有“理解之同情”，这使他的剧作人物形象更为丰富和饱满，具有立体感。

以本剧的杨立仁为例，他曾对父亲说过一句话，大意是说，您可以怀疑您儿子的人品，但不能看不起他所从事的事业。

这句台词都有其特殊的用意，不难参透。

本剧肯定谈不上完美，如有的网友所说，本剧在感情上显得有些“用力过度”，导致了过犹不及的效果。

有些情节的处理也多少显得有些力不从心。

但这些都不重要，单从一个立意上，本剧就足以盖过当下很多流行剧——我们可曾见过哪一个电视剧以历史正剧的方式正面演绎这段历史而又拍得比本剧好看的吗？

而从编剧和表演上，本剧的水平也是上乘。

两相结合，足以保证本剧在当代中国众多影视作品中鹤立鸡群的地位。

说了这么多，好像还没有对这种“从阶级斗争到家国天下”的革命叙事的转变作个评价。

我个人认为现在对此下结论还为时尚早，我更愿意在这个问题上做谨慎的保留，理由在此不赘述了。

单从历史剧叙事方式的转变来说，本剧的出现正顺应了时下大众文化氛围转变这样一个趋势，也必定更符合一般电视观众对这段历史的情感想象，这一点是必须给与肯定的。

1、 你要相信,大海有自我净化和调节的能力。

2、 你不关心政治 政治就会来关心你。

5、 钢刀归钢刀，同学归同学。

7、 董建昌：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

8、 理想有两种：一种，我实现了我的理想；另一种：理想通过我而实现。

10、只要目的纯正 何必在乎手段。

11、老董说：无论在那里，你真是要有出息，就一句话，多做事，少言语，无论吃什麽苦，你都要忍住。

12、就算你是个人才，也需要有人来度你，年轻人！

不要把任何事情都弄得那么庸俗。

13、那些苏俄人懂什么？

钱这玩意儿，挣起来不容易，花起来也不易。

花钱，也要有本事的！

项羽倒是很抠门，结果让刘邦坐了天下！

要我看，刘邦就是钱撒得好！

14、我还以为我是伯乐，却不知道成了千里马的草料。

15、杨廷鹤：“小天时决利钝，大天时决兴亡。

” 16、世上事,了犹未了,终以不了了之。

17、成人是什么？

就是脸皮厚的男人。

这个世界是两个人的，三个人以上，就没有真诚了。

18、该忍时忍，不能气短，该狠时狠，不能手软。

19、古人云，杀一人而震三军者，杀之 ！

20、董建昌，他就是个卖花布的。

杨立仁：你回去告诉董建昌，要投降，让他自己去投降好了，你告诉他，他就是到了月亮上，也还是个卖花布的。

21、忘记过去，就意味着背叛。

22、世间万物尚且相生相克，为什么人就不行呢。

23、时来人人皆同力，运去英雄不自由。

24、老董对立华说：你太不厚道 给你弟弟找了两个姐夫，让他听谁的好?25、杨老太爷对梅姨说：我这两个儿子,一个卖鞋的,一个卖伞的,你说我是喜欢天晴好呢,还是喜欢下雨好? 26、杨立仁说立秋：女大十八变，越变越管不了啦！

27、瞿恩：难得而易失者，时也。

时至而不回者，机也。

28、杨廷鹤：小天时决利钝，大天时决兴亡。

29、杨立仁：从本质上讲，革命和情爱是同义语。

因为二者都需要狂热和迷恋。

所以才有这么多人愿意为二者而献身。

30、宁可栽在屎上 也别栽在纸上。

31、戏中有文，文中有戏，识文者看文，不识文者看戏。

音中有调，调中有音，懂调的听调，不懂调的听音。

32、随便是很难的。

33、君以此始，必以此终。

34、杨廷鹤：恁尔几路来，我只一路去！

35、杨廷鹤：小天时决利钝，大天时决兴亡。

没啥好评论的，很辛苦的看完了，50集，有点长，每天晚上看到睡着，继续播放到定时关机，谢谢千千静听，以前都是用at **:** Shutdown -s 那个命令，挺麻烦的，也比较装，毕竟没什么含量的，又装的好像懂什么似的。

最喜欢董建昌，真是个人才，真不知道卖花布出身到底怎么了，貌似那个行业很有乐子，能让人能如此深刻。

下来喜欢林娥，原因很简单：美女，听话，话也少。

很多人不喜欢瞿霞，有的说她就是个卖洗发水的，有的说很装，反正我觉得还行，也不在乎别人怎么看。

最同情立仁，女人上输了，无可奈何，谁让瞿恩太温文尔雅了，又满口大道理，气质太好；战争又输了，谁让国民党不争气，自己再强又如何；还落个背井离乡流落台湾。

最纳闷是，楚材为什么要自杀，他BOSS都认命去台湾了，他郁闷什么？

至于孙红雷的立青，SUPPER MAN大抵也就如此吧，拉出去能打仗（1），年轻就能当个师长，成熟了直以指挥军团；能搞暗杀（2），身手不次于李连杰，杀人后遁走于无形；能搞教育（3），教书育人为人师表，因人施教；能搞碟报（4），于敌暗中较量，斗志斗勇；能搞政治（5），宏图大略，心思缜密；能带领军工科研（6），虽然不懂技术，但是尊重科学，重视、引领科学发展；能搞外交（7），对苏联人恩威并重，获取物资；能搞安保（8），心思细密，谨慎小心；能搞内勤（9），处理任何军内各项内勤外联事务。

最后，50集真的看了好久，在睡梦中或许也浪费了部分经典镜头，个人觉得很无语的是电视剧是偶然出现的旁白，用电影的手法拍电视剧很早就有了，但是部分非常不理解的旁白是电影里也不多见的，有的看了很好，有的看了很安静，不知道到底要说什么。

被人拖着传照片，还越传越起劲了，以致于我不得不专门建一个文件夹来存着。

干脆顺便写点什么吧。

网上有《人间正道是沧桑》的粉丝做了好多MV，一一欣赏过来，个个都很精彩。

说说人间里的硬汉，最喜欢的是情感愈发丰满的立仁，当然他也是最养眼的，不能排除这个因素。。。

我素来喜欢的类型。

从在《靠近你温暖我》里数不上的男n号，我就很看好这个演员，总是一副深情却躲闪的眼神，冷酷而多情，在人间里更加立体化了，在忠诚与正义间纠结，充满人格魅力。

都说工作着的男人是最帅的，立仁应该归为此类。

但是相比立仁的生动坚定，人间里最讨好的角色非董建昌莫属了。

我的意见就是：所谓嫁人当嫁董建昌是也。

开始的几集里以为董建昌就是那种骗骗热血女青年的老流氓，不过越到后来越能体现出这个卖花布出身的大老粗性情中人的真挚可爱。

提携立青一来是爱才惜才的义不容辞，二来是替立华承担长辈责任的当仁不让，他虽然和立华一直没有婚姻的形式，却一直恪守丈夫爱人的职责，用他的话就是“厮守二十年”，早已超越婚姻的围城。

并且他从一开始就与立华坦诚相见，没有分毫大话跟忽悠，也毫不掩饰跟情敌瞿恩的对立地位，完全靠个人魅力呵护和最终得到了立华的爱情。

赢的磊落赢得痛快。

当然跟所有时势英雄一样，董建昌永远把民族存亡和国家大业放在首位，但这些却没有成为他胡乱对待家庭和爱人的理由，在那个革命年代里能做到这点的实在难能可贵。

老董可以接收立华的反复，可以接受情敌的儿子，不强求不背弃，谈不上大度理想浪漫什么的，却足见他堂堂正正掷地有声，是可以以心荐日月的大丈夫。

蒋介石认为老董是投机商，见风使舵，其实他是真正胸怀大业，良禽择木。

从军阀时代的张作霖，到后来的汪精卫、老蒋、到解放前反水追随CP，无不站在天下大势的角度做的英明选择。

从他在四一二政变前夕奉劝立青不要做“过河拆桥”的缺德事，就看出他不同于那些不分皂白的愚忠的国民党人。

老董在政见上与老蒋有分歧并且力所能及地争吵过数次，在剧中都有体现。

像他这样的有正义感的国民党人不是没有，立仁、老范。。。

都是的，只是革命，尤其是内战中的革命是残酷疯狂的，是不容权衡思索的。

人一旦有了属于自己的唯一信仰是不是应该义无反顾的为之奋斗终生，永远是个问题。

当局者只有是与否，没有对与错。

或许正是因为老董的粗俗，没有过多地被教条束缚，才给他一个理性明智的头脑，他认为对的事情他就坚决去做，也应了孔子一直没有言明的先仁义而后礼乐的观点。

不像现在的很多人还没有竖立基本的道德观，却游弋在繁华的文艺领域里，担负着推动着社会进步前行的重任，倒是风雅浪漫，但怎能不辗转茫然。

说多了，又不知道跑哪了，睡觉。

全篇1.1w字，基本绕着杨立仁在聊。

很久没有看一部剧如此入心了，基调太沉郁，亦有昂扬处，但少。

毕竟历史摆在那里，而我最爱的人物，是站在历史进程对立面的一方。

开篇三个子女，没一个让人省心的，杨老爹能挺下来真不愧是经过大风浪的人。

•立仁，立人前两集的立仁真是傻的天真可爱，什么也不懂的政治小白，热血而无知的幻想革命的青年，在广州时期的立华应该也差不多，是真年轻人啊，上上当受受骗，泼点冷水才清醒。

刺杀后来戏剧性的落了幕，在以后的岁月中，立仁醒悟：革命和情爱是同义语，因为二者都需要狂热和迷恋，所以才有那么多人愿意为二者献身。

此语精准至极，全剧的故事和情感走向基本围绕这句话进行。

立仁能有此思考，说明他对所谓的“革命”行为已经反感，热血过后他亦坦陈是上了周世农的大当，毕竟差点要了全家人的命。

全剧最爱立仁两套装束，一是黄埔时期蓝色军服，挺拔，仍有少年意气；一是黑色中山装，沉郁但不萧索，难得一展所长心思用于正途。

和朋友聊天，说到黄志忠正好是最有魅力和味道的年纪，而且他那时候也还不红，压着一股劲，正正好契合了杨立仁所需要的感觉。

杨立仁实则是一个孤绝傲世在内心的人，太红了知道自己会演就演不出那种隐忍克制下的骄傲。

多一分则过，少一分则不达，黄志忠凭这个角色拿双料视帝，实至名归。

黄志忠对杨立仁的理解也真的很透彻：“这个人物就像一把锋利的剑，割伤了自己。

他所追寻的理想道路内在的瓦解、分潮离析把他自己割伤了，实际上人最痛苦的不是肉体的灭亡，是这种精神、理想的破碎。

”的确，意志坚强的人通常有个极其坚韧的精神支柱，要打垮他，肉体上的凌虐和精神上的羞辱都无济于事，要想真正摧毁他，就要把这个支柱打碎给他看。

于立仁即是如此，书里还是仁慈了，剧中结局才是真的给他双重打击。

最后孤船远影之时，四海无人对夕阳。

杨立仁会想什么呢，他会有后悔吗？

我想他不会，我相信他可以坦然接受失败，可伴随这种失败所失去的一切接受起来会有多艰难。

睁睁看着巨轮覆灭，他眼里的光最终还是熄了，在看到那些黄金的时候，就彻底熄了。

而立华的选择是最后的稻草。

读到一段评价立仁的，写的真好。

“杨立仁不是什么演员都演得来的。

要天真，沉郁，带一点傻气。

看杨主任智商欠费，又落在风暴眼里头，‘被抛入’的感觉，是悲剧的动态平衡——类似胡太明，山里看山不是山，他连孤独都是孤独的。

他的忠诚是一种天真，天真到极致也不过另一种虚弱。

所以瞿恩能乘风归去，而立仁只能被疲惫地锁在现实、不可靠的未来和将遗忘的过去之间。

圆得很漂亮，这是黄志忠之功。

”在黄志忠的表演里，是能看到情绪的连贯起伏的，包括隐在情绪下的人物处事动机。

这种连续式、具象化的形象塑造，产生了极大的人物弧光。

剧情和表演准确地展露了杨立仁的精神世界与生活状态，所以这个人物才会这么动人，才能让观众在多年后依旧念念不忘。

但我好像很难把他们两个关联起来，黄志忠塑造了杨立仁，而在拍摄完成后，杨立仁已经脱胎于演员成为独立存在的人物。

杨立仁这个角色半身晦暗半身萧瑟，没什么高光，偶有道义的时刻也被删了。

整体来说，有小仁而乏大义。

忠臣孝子实乃是，大是大非惜模糊。

黄志忠说：“看完这部剧，大家会想要拥抱他。

”我真的很想给立仁一个拥抱，剧里没有人真的纯粹爱他，都说可怜之人必有可恨之处，但可恨又不至于，人性和信仰的极致拉扯摇摆，这个角色真迷人。

亲情——无家问死生•父子杨立仁对杨廷鹤的称呼，始终是“父亲”。

尊敬，疏离，客气。

家人之间讲客气，可叹。

杨庭鹤明显对立仁是个严父，评价他是“九曲回肠”“心有十孔”，一个父亲竟像评价一个阴谋家一样评述自己的儿子，着眼点是智慧，毫无温情成分。

显然是惯于胡闹的小儿子立青得到了更多的关爱。

母亲的过早逝去，立仁又是深受儒家长幼有序思维影响的长子，少年时他可以正当获取和接受来自家庭关爱的人只剩下父亲，但杨廷鹤明显没有承担好这份责任。

对于父亲与小姨之间的变质关系，立仁其实是有怨的，且在三个子女中反应最为强烈。

以至于我觉得成年后他内心对父亲夹杂了隐隐的不屑，而这种不屑的变异来源是他绝对不会承认自己其实仍渴望来自父亲的认同和赞赏。

立仁痛陈“你错怪我了，父亲”那段，虽然挺心疼他的，不过多少有点活该。

立仁对着爹从来不说真话，主动找老爷子都是带着目的来的，怨不得老爷子不信你啊。

杨父其实有大智慧，从一针见血地指出上海发迹史就能看出来。

父亲去世之前，缓眼看立仁，最后凝视的居然是他帽子上的“青天白日”，而不是其面容。

杨父最后的选择看似一碗水端平，其实还是偏心了立青。

他对这个大儿子的所在政党和所作所为，始终是不认同的，但他也知道自己管不了，孩子总归是要自己走自己的路。

•兄妹杨父评价立仁在人前看不到真心，是他把表露真心的机会都留在了妹妹面前。

很喜欢杨家兄妹的对手戏，立仁对家人的爱基本都倾泻给了立华，再心思深沉的人也需要有情绪出口。

立华其实安抚了立仁很多阴暗面的情绪，没有立华，立仁的人设不会这么丰满。

每次感情上有不开心他就要拖妹妹下水一起痛苦，但两个人互飞小刀子，又很有默契。

立华都说：你是不是不捎上我心里不舒服。

立仁说：你刚听出来啊。

很多时候真的是兄妹互相慰籍。

立仁说林娥像立华，虽然说的是瞿恩的选择，但是很难不歪一下，你也对林娥念念不忘啊！

立仁其实是在相处中才慢慢理解家的真正含义。

立华要去莫斯科前和立仁告别，兄妹间的第一个拥抱，是妹妹主动和哥哥的和解，自此当初做事最不顾家的大儿子，逐渐成长为最顾家的兄长。

立华第一次拥抱他的时候，立仁有很明显的手足无措感，太久没有来自亲人的关怀，让他完全不知道怎么处理这样的情感。

直到立华转身离去，他才慢慢缓过神来露出一个发自内心的笑。

再之后的两次拥抱，他终于也学会抱住对方，是情感一次又一次的加深。

所以最后那句“你是不是也要抛弃我”才会那么痛。

兄妹俩熟稔以后，立仁在立华面前有股子欠欠的劲，特别是谈到老董的时候。

立仁对瞿恩有一种认同感，对老董轻易的改弦易张是很鄙夷的，所以他才会说输给瞿恩这样的男人，不丢人。

虽然他每次都说选丈夫还是该挑董建昌，但自己妹妹真爱的是自己欣赏的人，对他来说反而有一种莫名的得意。

在信仰上兄妹俩不存在天然不可调和的矛盾，只是他俩一个左派一个右派，一个被楚材带的激进（当然立仁本身也带有激进性格），一个柔韧（太多问题无法面对无法解决，干脆只做实际事情来逃避）。

总的来说属于可交流的一派，老董其实也算，但是立仁又很看不上他，然而立仁什么都和立华说，立华转头又和老董讲，老董站队站的如此精准或许有立仁一份功hhhh。

最后要败走台湾的时刻，董建昌派副官来做最后一次努力，立仁的表现简直像被冒犯了底线的孤狼，色厉内荏虚张声势。

对着立华，害怕被抛弃的恐惧脱口变成威胁：“如果你要留在这，我就，我就……”虚弱又孤独，疯狂且偏执，如果立华说不和他走，真怀疑他会把人打晕了绑上船。

看完好一段时间后，某日又回忆起这个场景，并且想到几年前和朋友的一次深聊。

朋友说她非常希望有一个孩子，我表示不理解，因为我对亲缘一向淡薄甚至于有点冷漠。

对方的感慨是，因为父亲的逝去，她希望能有一个和自己血脉相连的亲人，这样她会感觉自己是存在的（不是指生命的延续，而是一种活在世间的羁绊）。

莫名觉得这点在立仁身上也成立，杨老爷子临去世前对费明说：人除了血缘，还有感情。

血缘有时并不如情感来得可靠。

立华对他来说就是“唯一”的血脉亲人，而且是这么多年仅有的可以进行私人情感交流的对象。

双重buff叠加，对立仁来说，立华在哪里，哪里才是家。

书里立华还是陪立仁去了台湾，立华不自觉地会同情家中的弱者，在醴陵的时候立仁说她偏帮立青，两人好的穿一条裤子；在此立仁兵败如山倒的时刻，她也不忍抛下他。

剧中立华最后选择没有和老董走，是很多人的意难平，但之前和朋友聊起，均觉得这个选择很妙，包括最后去香港的结局，是立华真正的独立和解放。

•兄弟立青的成长线该是最动人的，也确实是动人，只可惜我不爱这类玩世不恭的痞气男主，不然喜欢这部剧的时间可能还能再早几年。

立青最吸引人的一点是他永远有一颗正年轻的心，无论遇到什么事情，无论处于什么境地，他会迷茫，会痛苦，会失落，但他永远有能力渡过去，他身上永远有着蓬勃的少年气息和对信仰的赤子之心。

从本性上来说，立仁和立青是一样的，都不是太念家的人，都有对父亲权威的反抗。

只是立仁长子的责任感和想要得到家人认可的想法造成了他念家的假象。

开篇立青对立仁热血上头不顾家人性命的行为嗤之以鼻，直言绝对不会原谅他，结果在成长起来后，二十余年飘摇在外不顾家的却是他自己。

（念家和顾家含义不同）江奇涛的剧本，两兄弟一开场的相处比原剧里演的更冲更水火不容，相比之下，剧中的处理特别是立青去立仁房间睡那段，兄弟间变扭，互相瞧不上但又是兄弟的感觉更妙一些，是演员演的到位。

兄弟对打的戏份很精彩，关于监狱的讨论也让人引申，至于立青质问的人伦良知，在立仁的能力范围，他确实已经做到了能做的极致，将军对决，不止在战场。

林娥瞿霞立青，他们要为痛苦找一个可以痛恨的发泄对象，只能是立仁承担。

而实际上，很多事不是他亲手做的（不代表他没错），领袖意志的执行者罢了，他的痛苦又有何人知晓。

在立仁逐渐明白家所代表的意义后，主义政治再不同，也不妨他对弟弟是怀有深情的。

他从来不如立青这般浪荡恣意，但他会对弟弟说“永远不要忘了你还有一个家”，在烽火连三月中为收到立青的无字家书而眼眶发红，折成千纸鹤悄悄放在上衣的口袋。

为立青张罗结婚，甚至以一种自嘲的方式让父亲误以为林娥结婚的对象是自己。

为了不让军统的人打扰弟弟新婚之夜，再无比伤心（和立华的对话简直打翻十瓶醋，但爱情的余焰还是败给了亲情的角力）还是选择亲自守在楼下，一夜未眠，坐在楼梯上无谓的磕着瓜子。

立青在东北战争时看到立仁遗落的家谱，失去理智般要寻找可能被俘或被杀的立仁，那时的表现真正体现了成熟时的立青的兄弟之情，也许直到这个时候，他才逐渐明白做哥哥的立仁的许多深情吧。

爱情——此恨不关风与月真是神奇，立仁唯二动心的对象，全是和自己不同阵营的人。

一条弹幕“立仁爱上的女人终究会变成弟媳”真损hhhhh。

前脚朋友感慨，杨立仁怎么一个女人都没有，后脚我就看到他把立华关他家的时候，立华是不是在他床上发现了女士内衣，立仁说老董处处无家处处家，他自己呢（笑）。

包括后来和史小姐保持若即若离的关系，在爱情方面立仁是一个深情且无情的人。

•瞿霞瞿霞，太悲了。

初登场时，是多明媚动人的一个女孩啊。

黄埔时期是剧中最开心的时期，一切都还没发生，一切都还有希望，虽有中山舰事件，但大家对未来都还有憧憬，只是转瞬如流星。

这个阶段立仁小表情真的很多，还不是后来那个老谋深算的中统头子，和瞿霞的对手戏蛮可爱的，一个人肚子里没有阴谋诡计的时候，笑起来真好看。

立仁对瞿霞的一瞬心动，止步于看见立青对她的好感。

以立仁进入中统后做的一系列事情来说，错事很多，以卑鄙手段来对付一个曾让自己动心的女子，做这些黑心事的时候，立仁担得起一个词，虚伪。

但以当时他的处境视角而论，好像也只能叹一句各为其主。

有人说立仁明明可以放过瞿霞，可他再也不会这么做了，以书中剧情来看，他一时心软放过瞿恩，带来的后果是叶挺的二十五团倒戈敌阵，甚至拐跑了弟弟；以剧中剧情来看，既然当初都没有放过瞿恩，现在又怎么可能放过瞿霞。

很多时候我都觉得立仁对瞿霞说的话含有一种坚定的矫饰，他对这个女孩所遭受的一切也是痛惜的，可是他不能展露分毫。

他对瞿霞是有愧的，所以他才会去敲打监狱长，甚至引来楚材的不满。

国共二次合作，很多被打断的关系又有了发展的余地，但已发生的事难以尽皆释然。

聚会后兄弟打完架，立青幻想和瞿霞的以后，在知道结局的情况下听得人痛。

曾看过一个评述，大意是说遍体鳞伤的瞿霞已经没有接纳立青和包容立青的力量。

她自己已经是摇摇欲坠的枯木，或许老穆父亲般的关爱才能带给她一丝喘息。

全剧所有cp的离合聚散，所有的选择我都理解甚至于认同，唯有这对，唯有这对。

立青和瞿霞，才是此剧中里最大的意难平。

•林娥自以为陷入爱情拉锯的立仁真的是太好笑太可爱了，那点小心思呀，不要太明显。

想试探对方是否吃醋，李煜都能逗成宋徽宗；送林娥回家，一个上司，不讲礼数，偏要登堂入室，自顾自地弹奏一曲“裸之舞”，那是他从未明说却展露无遗的爱意。

立仁对爱情的表达也契合父亲对他的评价，强盛到所有人都心知肚明，可他偏偏还九曲回肠着。

靶场里一个幻想暧昧亲近，一个幻想直接开枪，林娥对立仁从未动过情，甚至不曾有过怜悯。

立仁对林娥念念不忘，不止是林娥的独立优秀美丽吸引他，更在于被她激起的征服欲望和无力的挫败感。

杨家，瞿家，林家，关系多么的复杂，可二次合作的时候，立仁依旧对着林娥大献殷勤。

没了瞿恩，在他心中除了自己还有谁可配林娥。

听闻林娥要嫁与立青，不啻第二回五雷轰顶。

如果是随便一个什么男人，他大可以去争去抢甚至一枪毙了对方，可那是弟弟 ，她是弟弟的，是弟弟的。

他能做到的仅是跑出门去把五处的监视者痛揍一顿当发泄。

革命，原是要斩断爱情。

可是喜欢一个人是藏不住的，即使捂住嘴巴，也会从眼睛里跑出来。

恨一个人的时候，一样会通过眼神彻底传达，林娥对立仁从来是恨居多的。

林娥对立仁的复杂情绪被瞿恩的死和主义不同死死压住，她放任了这种恨在面对立仁的时候占据情绪高峰，因为她不能也不允许自己对他会有任何心软，否则于她而言既是对瞿恩的背叛也是对自己信仰的背叛。

把爱与不爱的两个极端放在一起，这个设置很精巧，林娥有自己的独立人格，人物立起来了。

瞿恩对立华说，两人相爱绕不过立场问题。

（都无法自抑地爱上立场不同的人，立仁和瞿恩又多了一个相同点。

）不论是从立场还是家庭方面来说，立仁和林娥都不会有结果。

林娥会爱上的人必然是信仰一致的人，后期的林娥是真的爱上立青了吧，只是我不太理解这种爱的突然产生。

补演员的采访，不得不说演员对角色研讨的很细致，故事脉络把握的也很好，看剧的时候他们说的点基本都可以通过画面和情绪的呈现感受到。

唯一让我不理解的地方在于怎么每个女性角色对爱情里的另一方都是母性包容。

个人感觉这部剧为了感情纠葛的混乱，林娥多少有点工具人。

最后让林娥和立青走到一起，也不是说他们不能走到一起，但是整个过程，林娥算是受尽了委屈，因为立青需要一个拯救者，因为她坚强她包容，就让她来吗？

许是我经历太浅，实感江编不太会写女性角色。

想了一下或许因为是观众，处在上帝视角，所以喜欢立仁。

因为可以看到他的痴情他的孝顺他的儒雅和理想；可是如果真的在现实中遇到他，估计很难喜欢这样一个人，因为他的所有柔软情绪都隐藏着，一般人发现不了。

反而是立青这种幽默开朗善良有实力的人更有吸引力。

但立青被塑造的太圆满了，月满则亏。

•老董/立华这条感情线我还蛮喜欢，立华和老董之间的关系也有意思，一起相处的时候挺和谐的，也看得出互有感情，分别之后吧，又能毫不联系，立华永远一脸“你不要和我提这个人，我和他没关系”，老董自己总结得好，若即若离反而新鲜。

老董对立华真是上赶着的不是买卖，可以做舔狗绝不当备胎（开玩笑）。

他对立华是尊重且爱，他后来该是从人格上爱立华的，虽然一开始肯定是美貌才情之类的东西吸引了他，立华对老董一直挺傲，但从政治思想上来说老董比她成熟太多。

之前和朋友聊，她说：立华对瞿恩是仰视的，对老董，生活上平视，精神境界是俯视，但一到关键时刻老董就罩住她了。

老董半夜接电话，卢沟桥，马上口气好大地给立华说，去，把我的军装拿来，然后就给立华分析未来局势。

没有老董的话，在流离失所的战争年代里，仅凭立仁杨家不能过得这么安稳。

老董政治斗争方面教育立华的时候，我突然理解了当初立华为什么会被老董吸引，是真的很有魅力。

但这种爱不能取代她对瞿恩的爱，她对瞿恩的爱，随着他的牺牲，永远成为了信仰。

她后来又收养了费明，瞿恩几乎就是她心中的革命精神化成的神，老董则是相处的人间烟火。

立华感情上的左右摇摆，其实也是两种思想的冲突碰撞，以情感走向隐喻了政治立场。

老董可以说是全剧最清醒的人，各种时局的把握推断都能一针见血，劝立青手上不能沾血，和立华说我们都被裹挟在时代中，离开时代潮流就什么也不是。

但太清醒了就会缺乏一点激情，太权衡利弊了就给人物袪了魅。

立仁立华都被老董晃花过眼，结果一个“他就是到月亮上他也还是个卖花布的”，一个“不可能是真心所爱”。

立仁挑老董的刺，挑来挑去不过一句卖花布。

面对党争惜身自保，政治上的投机不会耽误共御外辱时的同仇敌忾。

对家人又极尽照顾，老董自有其魅力在，我很喜欢他。

•瞿恩/林娥看到一条评价，说瞿恩和林娥的结合太像爱豆睡漂亮女粉丝，笑得打跌。

有同好留言和我讨论说，瞿恩对林娥真得太一言难尽了，多少有点把林娥当替身；且他那时候恰好需要一个革命助手，没有比枕边人更好的助手；林娥怀孕送情报回来，他先关心的是情报……或许是在他心里，革命远比林娥重要，但是如果那个人是立华，他不会这样凉薄吧。

瞿恩对林娥多少有点圣人，他唯一下凡接地气儿的时候是吃立华醋的时候。

瞿恩和立华，早期情感互动是很动人的，但瞿恩在广州的时候就意识到他和立华之间会有信仰的阻隔，立华选择去莫斯科，在瞿恩看来就是放弃了这段感情。

在码头，如果瞿恩主动一点表白，可能立华就留下了，但他没有。

这是瞿恩的无私，在爱情方面他的想法如同他对瞿霞说的信仰选择问题，要让对方自己去体会，去领略，去明白自己要选择怎样的路。

而立华从莫斯科回来以后也不再认可瞿恩的信仰，他俩没能走到一块儿完全是因为政见的分歧，并且瞿恩意识到这种阻隔有如天堑，所以他对他和立华的感情不再抱有幻想。

林娥和他信仰一致，爱慕的表达也更加主动，面对如此炙热的感情，瞿恩便是圣人也无法不动心。

然而他们俩确实没有给我很深爱的感觉，或许这爱包含在了瞿恩的大爱里，也或许他们更像我党革命中万千如此结合的普通人的缩影。

友情——一日心期千劫在•楚材话剧式的夸张性人物，算得上杨立仁的政治导师，可惜领歪了路。

剧中很容易看出，楚材是蒋的具象化身，所以我觉得很有意思的一个点，楚材对立仁质问校长方针的回应是“校长多变，你不是不知道” “他说过的话多了，你能句句当真吗”，简直是来自迷弟的吐槽。

历史论证常凯申是真的不行。

但也能看出，楚材搞得是个人崇拜那套，立仁信仰的是三民主义而不是个人，两个人到底是道路不同的。

立仁虽然一度以领袖意志为意志，却不过是特定时期将领袖当成三民主义的坚定执行者而已，对蒋本人并没有过度的崇拜甚至于对政策方针时有不认同。

所以蒋丢了江山，楚材会自杀，而立仁更多痛苦于家国梦碎。

尤其是看到那些黄金的时候，简直是对他一生理想的背叛。

只是全剧立仁并没有同路人，唯一可称之为友的只有楚材，但越到后期二人上下级感越重，楚材凉飕飕让立仁抛弃那颗又大又软的同情心，与其说是劝诫毋宁说更像一种警告。

如果没有楚材，立仁可能会是另一番模样，立仁可以一展抱负的平台，家里出了一个立青还能有来自领袖的信任，这些多少都是因楚材而起，立华说他搭上了楚少爷的车一点没错。

但立仁的痛苦，纠结，对于错误的自欺和坚持，也少不了楚材的灌输。

楚材也没朋友吧，他对立仁确实是很宽容的。

他应当也喜欢立华，可惜楚大少太过阴鸷并且真不会讲话，怨不得立华见到他就绕道走。

真要论起来，楚材对立仁才是真爱，最后也要救他。

•瞿恩瞿恩立仁其实谈不上有多大的友谊，交集也不过是惠州城下不曾兑现过的约定。

但立仁对瞿恩的人品非常认可，源于在黄埔时期听其言观其行。

虽然我总觉得瞿恩过于理想化了，但理想总是浪漫的，剧中需要有这样一个人，政治与主义的理想化呈现者，只有这样的人才能做全剧人的白月光。

剧里最漂亮的眼睛，一是瞿恩，一是杨立仁。

孙淳的眼神很妙，没有革命斗士的大义凛然，而是一种波光潋滟的宽容。

对上他的眼神，你会忽然忘记他是一个无情的人。

立仁没有这种潋滟感，他是明灭，没有瞿恩向外输出深情的能量，他一遍又一遍地熄灭，只需看眼睛。

劝降瞿恩的时候，瞿恩对立仁说“你跟我还来这套”，我想在这一刻，两个对自己的信仰都有深刻坚持和理解的人是在精神上达成高度统一的，他们互相理解对方的选择，瞿恩意表不必劝，而立仁知道劝之无用却不得不劝，甚至扯上儿子和亲情。

这样的最后手段是他自己都不屑的，他无法消解的痛苦也由此处而来。

所以黄埔礼遇时，立仁退缩了，全剧他极少有此怯懦时刻。

如果他们俩异位而处，立仁的选择和瞿恩必然别无二致，所以我始终认为在某些方面，立仁和瞿恩是一样纯粹的人。

但瞿恩更洒脱，所以他最后能挣脱锁链飞向天空；立仁心中牵绊太多，只能被锁在现实中无可挣脱。

仅一点，立仁在打仗的时候，居然会随身携带妹妹和费明的照片，其中潜藏的柔情是对家的渴望和深爱。

瞿恩也爱他的家人但他更多的是大爱，而且瞿恩的这种爱是被家人支持理解的；立仁的爱，更像不被察觉的普通人。

所以瞿恩是全剧人的白月光，而立仁，我们会为他叹息。

•信仰——男儿到死心如铁四一二事件是剧中思想转变的重要分水岭，立青由此不再是一个被动的主义接收者，他开始把接收到的一切转化成自己的思维。

后续立青对立仁微妙的优越感，来自于他认为自己信仰的共产主义比立仁的三民主义优秀，怡和洋行内兄弟对峙很精彩，张力拉满。

瞿恩派立青去上海，专为对付立仁，多少有点不够厚道。

不过立仁为了主义，违背良心的事儿也没少干。

信仰不同，各为其主罢了。

在这一点上，瞿恩，立仁都看的很透彻，唯有立华还时时纠结。

假设更早结识瞿恩，立仁会踏上共产主义的道路吗，我想也是不会的。

有很多解读中说，立仁是因为儒家思维，遵崇中式文化道统，所以选择当时已是主流的kmt。

有一定这个因素在，然他应该对当时存在的各类信仰主张都有过研究。

故事的开篇，由立青口中可知立仁读过《哥达纲领批判》，还带回家很多小册子。

关于共产主义的著作论述他肯定没少看，他是在了解过这个政党的思想主张运作形式后，依旧选择了在他看来属于正统的三民主义。

在那个主义纷乱犹如百家争鸣的时刻，很难讲对错，当时还是小火苗的中共，初期发展走过的弯路当然不少，瞿恩有句话说的很好，党要像大海，有自我净化的能力。

在后来无数的相处与对抗中，立仁也经常流露对共产党人的钦佩，他感慨对共产党你可以消灭他们的精神肉体，但无法消灭他们的献身理念。

他对共党的理解，源于他自己也是这样的人，立仁搞对日情报工作，胆大心细，留守风暴中心，捉内鬼独闯日本海军俱乐部，拿到情报还骗得大量美金，难得的高光时刻，只可惜那时候的我们真的太弱了，在绝对优势面前有情报也无法扭转战局。

此剧最理想主义最纯粹的人，一是瞿恩，一是立仁。

在对待信仰问题上，立仁和瞿恩是一致的，立仁建议建立感化院，反省院，不要把监狱变成屠宰场，他们都无比坚定自己的信仰。

只是立仁是孤独的，他是一个走在政治信仰所指明的道路上将要失败的人。

黄志忠在解读立仁时说过一句话：一个有信仰但信仰之路越走越窄的人，痛苦会尤其深刻。

老董对杨父感慨，上天给了他们二十二年的执政时光，可是他们没有用好。

这比初始就能预见的失败更让人痛苦，因先前出现过可能避免这种痛苦的机会。

命运发展的必然结局与这结局的不被人接受之间出现了永恒的冲突。

这种冲突使得立仁在个人情感上收获的孤独感进一步加强，变得几乎不可能消解。

立华其实是更有可能走上共产主义道路的，如果她当初没有去莫斯科的话，但这真不能怨老董，他只是搭了把梯子。

立华没有选择左转，大概是当时苏共的运动吓着了她，所以回来后她会感慨“莫斯科也不是天堂”，如果留在国内见识了四一二的风波，她估计会做出和立青一样的选择。

三期六班在瞿恩家里抛却党派立场，各陈理想，大谈主义，大家都能直抒胸臆，真是美好，从那之后再也没有了。

感谢老范吧，他立下的规矩，三期六班都记在心里了，钢刀归钢刀，情谊归情谊，同学还是同学。

在对立时刻，这太难得，所以立仁会对吴融说他很羡慕。

中条山一战极惨烈，明知不可为而为之，老范战死于他而言算是最好结局。

老范想做一个纯粹的军人，可是人怎么能没有自己的思想呢，但因为这种纯粹使他的痛苦是有限度的。

结局如此也算求仁得仁，编剧对他还是怀有慈悲，只可惜这一柄好枪，没有握在合适的人手中。

后来小妹妹立秋的“延安崇拜”，相比于两个兄长和姐姐，确实是幼稚的。

这种幼稚不只是因为年纪，而是时代使然，可以凭经历去做抉择，两个人有三种主张的时代已经一去不复返了。

观剧闲笔——天若有情天亦老这部剧拍的最好的一个点在于，再炽烈的情感在遇到立场这个问题时，都将被冰冷掩埋下去。

该走哪一步就走哪一步，再多的纠结痛苦犹豫不舍，通通只是暗涌。

对矛盾的把握精妙非常，看剧时很容易忽略，但等突然反应过来，这一瞬间的情感punch，带来的冲击非常大。

从这一点上来说足以让观众不断的反刍。

剧中的镜头语言很有意思，摇晃的黑白镜头交错来表达人物内心的想法和震动。

中山舰事件，立仁生着病被喊来，精神恍惚地看楚材上蹿下跳忙碌，及至以独舞来展示楚材内心的得意疯狂，真是震撼到我。

最喜欢的两段是立仁知道林娥底细后走的跌撞迷惘，一整个五雷轰顶的感觉出来了；另一段是瞿恩就义后立仁立华的对峙，“我是侩子手，你是慈善家”，内心的痛苦挣扎，兄妹间的刺伤安慰，体现的淋漓尽致。

对人物的服装设计也许也有隐喻，立仁出场穿的是中式长衫，自小被父亲教正气歌，也教学生正气歌，说到底人物底色是个儒生，连楚材最后对他的评价也是“笔杆子文官”，舍生取义也好，忠君勤慎也好，维护正统的思维方式逃不脱儒家那一套。

董建昌每次回家都换绸质短褂，舒适，实用，和他为人处世的理论一脉相承，杨老爷子也是这么个打扮，不过更老派，穿马褂，前清洋务遗风，所以老董和老爷子聊的来，本质上有相似处。

瞿恩洋派，理想、浪漫，楚材永恒的军装，严肃、狂热，女性主要角色立华穿洋装也穿改良旗袍，小资产阶级，软弱、良善；瞿霞前期是各种小洋装，后期基本上泯然众人，是遭遇苦痛后从张扬明亮走向凋谢；林娥除了小时候的出场，印象中只有被立仁抓回家吃饭是穿的裙子，整体服装素静，或者说有点“板正”。

立青，浪荡时期松垮的背带裤，中后期除了军装，基本属于有啥穿啥。

服饰和人物的性格与思想是相对应的，很用心，有意思，当然这也只是一个想法，没有旁证，不一定对。

也看了江奇涛的原剧本，算是对剧的一个补充，虽然为了过审对一些剧情进行了删改，但整体来说，还是剧拍的更精彩，很多书里隐晦甚至没有提到的地方，剧里做了很多的补充，感情更加细腻，冲突有了更多的铺垫，有几场戏加的非常棒，比如兄弟间的对打，法庭审判瞿霞，还有新婚之夜兄弟间的谈话。

张黎拍历史剧是真的牛。

重庆时期，昙花一现的和平，两党之间既合作又提防，有一方双手鲜血淋淋，上一秒还是刀枪相对，下一秒就要合作无间毫无芥蒂，可能吗，能接受吗，林娥说不能不想起那些裂痕，杨立仁在接瞿霞出狱的饭桌上亦说太难了。

如何能让对方交托信任呢，无论是人还是党，都不可能不吃一堑长一智。

412是转折也是kmt注定失败的最开始。

此剧拍摄背景是两岸关系升温，以家庭离散明喻国共关系。

但其实多了解那段历史，就会发现拍的还是太温情了，用家国情怀淡化了很多两党根本性的对立矛盾，全剧看下来更多的是感受到不同人物间的信仰之争，会觉得立仁的选择和处事手段好像没什么错，这是因为阶级矛盾没有充分体现。

瞿恩的过早下线也导致cpc植根劳苦大众，从政治宣传到开辟经营苏区的线没有更好的续上，从这个角度讲其实剧有一点单薄了。

但毕竟不是主讲我党如何发展的，有取舍很正常。

而且对于kmt为什么会失败，其实很多细处都有表达，是自上而下的腐坏。

以今年看过的剧来说，看人间正道可以知道kmt为什么输，看大浪淘沙可以知道我党为什么能赢。

看完多日了，仍是思绪纷纷，这剧后劲可大。

遇到喜欢的好剧是真难得，谢谢这部剧，感谢没有错过杨立仁。