我们的故事

《晓说》第一期讲的就是新加坡，从此开启了我对这个弹丸小国的兴趣。

从一个一穷二白没有任何资源连水都要进口的四线国家，仅仅用了一代人的时间，就成为东西第一强国，标准的发达国家，说是奇迹一点都不过分。

电影借用了《阿甘正传》的讲述手法，以小人物的经历，串联起几十年间的重大历史事件，可惜在人物情感塑造上有型无实，没有留下一个可以感动我的桥段（我是铁石心肠）。

电影6分，情怀+1，7分。

《晓说》里讲，新加坡人民善良、虔诚，所以有福报，他们选择相信李光耀，老天眷顾，选对了人，从此过上了好的生活。

其实不是的，电影里讲的很清楚，新加坡的华人是怎样一个群体，是一群连饭都吃不起娃都养不活的最底层人民。

选择相信政府、相信领袖？

对不起，他们连最基本的政治生活概念都没有，选举是什么？

国家是什么？

政党是什么？

他们完全不知道。

他们也不相信政府、也反政府，也耍流氓的。

新加坡直到今天，并不是什么人民的选择，单纯就是因为出了一个具有超高政治能力的领袖，高晓松那是情怀，信不得。

电影中很少直接提及李光耀的执政理念，只是因为我个人对李光耀先生的推崇，哪怕是一丁点的讨论，我都敏感的捕捉得到。

一个老生常谈的争论，马基雅维利主义到底对不对？

个人隐约记得李光耀先生是推崇过《君主论》的，也处处体现了《君主论》里的论点：与其让人民爱戴，不如让人民惧怕；惩罚要一次性给够，奖赏要分多次慢慢给；君王绝不能追求慷慨（福利）以讨好民众，钱要花在最需要的地方等等。

顺便安利一个李光耀先生的观点：“民主政治最大的问题是短视，大家都知道这个社会有病，得治，但是如果政治家开出的是一副苦口的良药，短期来讲会危及社会的福利，但是长期对人民有利，在民主政体下，这样的政治家就上不了台。

我从来不追求民众短期的喜欢（讨好），长远的发展最终一定能得到民众的认同。

”事实也如此，李光耀先生目前在新加坡有如此高的声望，其实也不是一直这么高的，也有过反对声音的。

新加坡的发展之路，对外开放——招商引资——产业升级——资本输出，就是这么简单，我们的政府哪点没有学了？

只是中国比新加坡了大多少？

人口、国土面积、民族多样、地区差异，如果赞同新加坡走过的道路，那就应该赞同我们目前正在走的道路。

严打、控言论、抓左派、关大学，李光耀先生比我们做得还要极端，这些地方为什么就不提学新加坡了呢？

还真是选择性失明。

两三百年的时间，根本不足以检验一种政体是否先进。

世界近代史当中，还真没有靠民主政治改革让一个国家从落后到发展的先例，俄罗斯、乌克兰、伊拉克（战后）、泰国。。。

相反，在集权体制下翻身的例子倒是很多，中国、伊拉克（战前）、新加坡、利比亚。。。

我相信这其中一定是有深刻的原因的。

邓公当年敢在老慕之年而不顾死后名声，冒天下之大不韪力排民主政治改革，今天看来是多么的可贵，多么的高尚，中国人民是多么的幸运！

刚好最近，新加坡宫斗大戏拉开帷幕。

威权制的问题就是领导人的权威总是一代不如一代，李光耀先生最大的政治遗产就是人民的无限爱戴与信任，但是李显龙与其父亲能力的差距不是一点半点。

当李光耀先生的政治遗产慢慢淡去，新加坡将何去何从，让我多少有点担忧。

当年的发展，其实跟整个东南亚经济大发展的背景是分不开的，从殖民地到独立的国家，生产力解放不是一点半点，可惜好光景总不长，如今全球政治生态恶化，像新加坡这样的弹丸小国的国恐怕并非自己能够掌控的（中国人民好幸福）。

站队美国真的是个好选择吗？

还是拭目以待吧。

偶然间看到，连续看完两部，感慨时代下女性的命运是多么的坎坷，联想到我的妈妈，她也是家中的大姐，为了弟妹，失去了读书的机会，是家中主要的劳动力。

她的一生都在为别人而活，十几岁是为弟妹，成家后是为子女，明年就60岁的她，还不懂得如何为自己活一次，外公外婆在世的时候，常常挂在嘴边的就是“对不起，没有让你读一天的书”。

我想妈妈会原谅他们的，毕竟在那个时候没有其他的选择，爱是会以不同的形式出现的，我相信外公外婆很爱妈妈。

我的小舅舅像极了剧中的大舅，曾经也为了钱，三年没有和我妈妈说一句话，好在还是幡然醒悟，现在每天都会和妈妈视频聊天，亲人就是这样。

打不散的！

地牛 706 999 种族冲突 x 普通话、闽南语、马来语、印度英语、印地语；大舅乱说话-被抓8个月，关10年8年。

69 64年新加坡种族骚乱。

新加坡工作语言：英文。

大舅火气大、爱抱怨。

开车、公交检票员、洗衣服-豆花豆浆-养猪(农牌)； 淹 ngan。

大舅没用，关键时候都不在。

1969年水灾 蟒蛇(改善排水系统)新加坡甘榜。

有公积金，购买政府组屋，搬出去住。

四叔、阿坤不喜欢大姐。

2-26:24 当人家大姐，就这么命苦。

过年买肉干。

爬大便坑，帮弟弟开卡了的茅厕门。

李小龙《唐山大兄》买台电视机，否则搬出去住。

新加坡 => 48:24 生女或生男，两个就够了；儿子吸毒。

华人通胜(万年历)。

《保镖》一把剑把了三个多月，真被他气的吐血1977年有电梯组屋。

新加坡没乡村？？？

城市-邻居互不认识唐山-》海外华人对中国的称呼。

新加坡拆迁2-大舅火气大、爱抱怨、蛮不讲理、含血喷人、耍无赖；从小被宠坏，大舅闯祸，大姐擦屁股012000 家庭吵架，怼大舅。

夜间开车车祸 华人、印度人、马来人都道听途说拆迁

在马来西亚跟华裔饭馆老板喝酒时候聊了很多关于大马华裔的前世今生，明清两朝从中国南方移民回去的华人与印度族和马来土族构成了马来西亚主要种族，其中马来人自称土族并且采取种族政策区别对待华族和印度族。

马来西亚1957年脱离英殖民独立以来一直采用同化其他民族的方法来巩固自己的政权优势，新加坡曾经作为马来西亚的星洲府，也聚集了更大量的华族，这部分华族通常由福建，广东（潮汕），客家，海南人组成，其中包括明清华族和马来族通婚而形成的新的族群-荅荅，娘惹，这部分华族长期沿袭中国传统风土习俗，以唐人自居。

新加坡自1965年独立建国后，大力发展经济的同时也不忘平衡各族群利益，秉持和谐共处的原则，积极团结马来族，印族，欧亚族，是新加坡成为多民族共生共治的多族群发达国家。

80年代，中国大陆与新加坡有过很多的文化交流，新加坡的影视剧也作为不同于当时TVB港剧之外的一股清流充实着国内的影视剧市场，如《天涯同命鸟》《一代枭雄》等，作为华人世界共同命运传承的文化再现，新加坡的影视剧也大多描写华人在旧时代的苦难抗争为主，极少述说和马来以及其他族裔的文化碰撞和矛盾。

在这样的背景之下，《我们的故事》这部电影从华人内部的家庭矛盾以及传统习俗矛盾，与新加坡乃至东南亚地区的民族分歧糅合在一起来描述，共同构成了新加坡华人世界的主要旋律，在以国家资本主义为政治形态的新加坡，华族和其他族裔和平共处，和谐发展才是新加坡生存发展的不二法则，因此，这部电影在某种程度上说，可是说华人视角之下的主旋律电影。

电影《我们的故事》用喜闻乐见的小桥段从微观层面来表诉各民族的大同，如：马来朋友和印度岳父和华人弟弟在医院的对白。

印度岳父：你们怎总是在政府出政策之前就开始嚼舌头呢。

印度媳妇：我们印度人也爱嚼舌头啊。

马来朋友：其实我们马来人也爱嚼舌头。

大家哈哈大笑。

再比如曾经作为政府公职人员印度稽查员不顾及曾经被女主人公-招弟的弟弟殴打，不计前嫌帮助招弟一家营救阿坤。

再比如，马来人朋友在国民登记的时候也和华族人一样，也产生过，留在新加坡还是去马来西亚的动摇。

此类对各民族文化习俗异同的描写不一而足，但基本放在求同存异，和谐共生的大基调去叙述。

作为几千年沿袭孔孟之道的华族内部也因为传统和风俗而矛盾重重，电影也花了大量篇幅加以描述：男尊女卑，重男轻女，封建迷信这些根深蒂固的糟粕在一直没有经过革命洗礼的南洋华人社会拥有广泛的社会基础。

在封建礼教传统数千年的影响之下，家庭，家族永远是大于个体的，个体作为家族的符号的一在家族中享有一席之地，个体所做的贡献永远服务于家族，这在新加坡近代发展历程是浓墨重彩的，也是刻骨铭心的。

当然这也是泱泱华夏泛大中华区的共同记忆，不管从南到北，不管姓资姓社，谁家没有叫招弟的亲戚朋友，那个印象中没有个任劳任怨，逆来顺受的“大姐”

看看内地以及港湾的影视剧对那个时代的传统的妥协和尊崇一向都是出奇的步调一致。

也只有在时代的洪流之下，在市场经济吹枯拉朽中，随着自我意识的崛起，我们才渐渐反思那些根植于我们的传统，慢慢摒弃那些封建观念。

这也是进30年的光景。

电影篇幅够长，上下两部加起来近4个小时的时长，可以装下足够多的信息，情怀和愿景，可以随着新加坡建国时期的社会变迁一直横跨十年光景来讲述我们大家（华族）的故事，可以说是难得一见，也是难能可贵的。

值得一提的是这部电影也同样让很多国人产生了共同记忆共鸣，一些童年往事，似曾相识，无比遥远，有近在咫尺。

一些场景如：招弟给孩子们捉虫，大家拿脸盆接屋漏落雨，烟花（穿天猴）对射，等等比比皆是的小细节同样是我们的童年记忆。

导演通过这些童年共鸣铺垫剧情，竟然浑然天成，豪无违和，真心体现了导演-梁志强的故事驾驭能力-想破头也想不到姐姐为救被反锁在土厕从茅坑钻出还被弟弟误以为是鬼的桥段。

真实而又自然，水到渠成，感人肺腑，生活感十足。

最后，随着新政府的进步，随着新国家的发展，人们抗水患，搬进组屋，共同响应着新加坡政府的号召，不分族裔的担负起国民的职责，恰恰也应合了新加坡国家资本主义的政策。

另外新加坡的一些房屋政策也不同程度的影响着中国大陆的住房改革。

公积金的存废讨论倒也应景这部电影了。

最后的最后，“我们都是一家人”这样的表诉还在老一辈的微信群里发扬光大，在导演这部电影以后的时代里，这种声音越拉越像一种“自嗨似的搅混水”啦。

《我们的故事》是一部从新加坡建国开始讲起的电影。

在历史大事件中的普通人家，不同的民族之间生活在一起，有笑、有泪、有爱。

🍀1.重男轻女的华人家庭。

许多情景、许多对白，跟我见到过的福建、两广传统家庭一模一样。

又好气又好笑。

大姐默默守护着全家，任劳任怨，心甘情愿。

🍀2.新加坡华人的身份认同。

从马来西亚独立出来的新加坡生活着好几个民族。

华人觉得马来不欢迎自己，对新加坡充满期待。

马来人对新的国家和新来的华人心有不安。

但大家都是善良的，看到一起做生意的伙伴、村头村尾的乡亲遇到困难，还是会忘记民族出手相助。

🍀3.有正义感的年轻人。

市场上收保护费的小混混看到管理员欺负商户，忍不住出手打人，结果被抓捕。

临抓捕前还给掩护过自己的大姐买了蛔虫药和新课本。

🍀4.新加坡经济腾飞。

正是因为有政府的各种好政策，和一个个像大姐一样勤劳的普通人，新加坡的经济才有了飞速发展。

后来他们买了第一台电视机，生活也越来越好了，感同身受地替他们高兴。

🍀5.我们也经历过。

六七十年代我们也有过生活困难的时候，也是邻里之间互帮互助走过来的。

改革开放经济发展，邻居们陆陆续续买了第一台电视机，大家围坐在一起看春晚、看女排比赛的情景永远刻在我们的记忆中。

每当现在的女排取得好成绩的时候，我们都会重新回忆那个年代的激动心情。

文/伍脊六兽授权作者：一张眼，未经许可，谢绝转载。

新加坡作为“亚洲四小龙”之一，其发达程度自是不必多说。

同时，作为移民国家，它也像一个大熔炉，包含了多元的文化。

梁智强导演的《我们的故事》，作为新加坡成立五十周年的献礼，以上世纪六十年代的本地家庭为主轴，通过成员的际遇，带出早期的村落生活以及后来的组屋生活，伴随着几个重要的时间节点，为我们展现了新加坡的变迁。

在这部影片中，充满了各种冲突，而这些冲突，在一个叫招弟的女人身上我们都能看到。

招弟因为只生了三个女儿，所以在丈夫去世之后就被大老婆赶了出去，而这时她还怀着身孕。

走投无路之下，她只能回乡下的娘家，但在这个家里，就连自己的父母她也只能叫四叔四婶，就是因为家里人相信她会和四叔犯冲。

连她生的龙凤胎中的女儿也因为脸上的痣不吉利被要求送人。

荒谬吗？

或许吧，但就连她自己，也为自己一直生的都是女儿而懊恼。

这就是当时社会约定俗成的观念，没人觉得有哪里不对，

招弟在卖豆浆和豆花时也不那么容易，不仅有“地牛”（稽查员），还有以阿龙为首的706黑社会来收保护费。

但阿龙是个跟我们印象中不太一样的地痞流氓，他说了：“既然我收了你们保护费，就会保护你们。

”说到做到，阿龙真的为了保护他们对稽查队员大打出手。

但也是因为这个，阿龙坐了牢。

这里面最有意思的一场戏大概是阿海和拉妮两家商讨结婚事宜的场景，一边是华人，一边是印度人，而中间的调和人是马来西亚人。

还有比让两个不同种族的人结婚更能体现种族团结的吗？

而这部影片中，最让人恨得牙痒痒的就是招弟的另一个弟弟——阿坤。

他就是典型的自私小气，并且眼高手低的人。

因为从小被惯坏了，怕苦怕累，但却想不劳而获。

因为他想开霸王车，所以就让招弟拿出卖女儿的钱给他买车；因为刚出狱想喝酒，就连家里遭水灾他都没回来；他自己的孩子把他的盆栽打破了，却诬陷在招弟的孩子身上，还让招弟买电视机赔礼道歉。

而他在贪招弟赔偿款的时候终于被全家人指责，但却出了车祸。

这个设定很老套，我不说你们也知道发生了什么，是的，他改过自新了，他终于明白了招弟对这个家的付出。

他们也终于要搬到了政府的组屋去住，再也不用担心水灾，再也不用担心要补屋顶。

可这时，招弟因为癌症去世了，但在这之前，她为所有人安排好了一切。

这个女人的一生就是一个大写的惨，生活给她的是一个接着一个的重击。

或许在她的一生中，感到被救赎的那一刻，就是四叔终于愿意让招弟喊他一声爸爸了吧。

看起来这么普通的一件事，却能让她感到终于被认可的感动。

与其说这部影片是剧情片，我更觉得像是纪录片。

它记录了这个女人的一生，记录了流失的方言，更记录了新加坡的发展历程。

但其中也有弊病，比如关于阿龙和招弟关系的这条线并不是很清楚，再比如人物略显类型化。

可能是导演想要叙述的东西太多，反而一些东西顾及不到。

但如果你对新加坡感到好奇，那就不该错过《我们的故事》。

-THE END-PS.想看这部影片，请关注微信公众号：伍脊六兽。

我们的故事 (2016)8.32016 / 新加坡 / 剧情 喜剧 家庭 / 梁志强 / 陈丽贞 李国煌这是新加坡独立50周年的“贺岁片”，第一部用招弟一家的生活串联起新加坡建国后的前五年的大事，有独立建国、英国撤军、大选、兴建组屋、种族暴乱、内涝水灾等等。

一家人的互帮互助，让他们得以迈过一个又一个困难。

但这不只是小家庭的互帮互助，也有邻里之间、种族内部、不同甘榜和种族之间的互帮互助，作为一个大家庭的互帮互助或许也才是新加坡得以迈过一个又一个困难的原因。

故事里的人的底色大多是善良的，招弟即使一直受到家里不公平的对待，还愿意继续为家庭复出；小流氓会虔诚地拜观音，愿意为小摊贩出手；“地牛”后来也成为居委会的一员，为民众通知、救灾；这些都使影片趋于温情，不否认“坏”但更多地展现“好”。

政府的形象也在变好，大选后的新政府控制暴乱迅速，行动雷厉风行。

被赶出家庭的招弟可能代表了新加坡，招弟的孩子就代表了新加坡的历史，独立日生下的一对龙凤胎是新加坡或主动或被动的选择，和马来西亚散家了，但维持了自己的生存和团结，逐渐走向富贵。

影片是以招弟女儿素婷的视角展开的，她是建国前出生的，是新加坡历史的亲历者和见证者，新加坡的历史不能缺少建国前的部分。

期待一下这对龙凤胎接下来的故事，也可能只有小男孩顺发的故事了。

即使不是这种隐喻，他们的生日也让他们在影片里有更多的意义。

招弟带着新生命回到她仍不完美但真正的家

in this movie there are at least five languages appeared in this movie, they are: Mandarin, Cantonese, English, Hindi, Bahasa Melayu. but during these languages nobody use English as their first language, but Singapore want to better mixed in this global environment, so it choose English as its governmental language.this really helped different nations can communicate with others more convenient, and it also form “the Singapore English”

如果一生充满这么多的苦难和悲痛，那么是否还值得苦苦挣扎活着？

招弟在回顾她一生的时候，是感怀自己经历的苦难，还是感恩自己创造的改变呢？

她确确实实影响和改变很多人，可能有些人注定是要做蜡烛的，以微弱的光照耀一个角落，流着泪默默走完自己的一生。

或许不该问值不值得，既然活着，就继续努力地活下去，明天会发生什么，好与坏，喜与悲，又有谁知道呢？

伴随着缓缓响起罗大佑的歌，这短暂又冗长的一生终于拉下帷幕，留给们我们的长长的深思cr：Devin.Lin

连着看完了第一部和第二部，黄皮肤黑眼睛黑头发的华人面孔很容易拉近与观众的距离，可是那让人听不懂的方言却又让人感到疏离。

这既近又远、既熟悉又陌生的关系，异域的吸引和相识的认同感巧妙杂糅，扑面而来。

《我们的故事》1和2给我印象最深的有三点：1、这是一部女性血泪史。

“做人家大姐，就是这么苦的。

”这是上一辈的大姐对自己大女儿说的话。

这既是规劝也是认命。

但是谁规定做人大姐要这么苦命的呢？

没有人知道是谁，总之所有人一出生就被安排好了。

男孩受宠，女孩受累。

最可怕的是，女人自己也认可、践行这套规则，遇到违规者，比男性更加积极主动地出来维护。

因为算命的说女人的八字与父亲对冲，所以从小管父亲叫四叔。

好像称呼变了，感情就更加淡薄，女人挺着大肚子回来投奔缺无人关心，一听算命的说外孙女的八字会克家里，四叔马上安排送人，还美其名曰是为女儿好。

女人有两个弟弟，小弟还知道关心大姐，大弟弟完全是恃宠而骄的典范，是趴在大姐身上喝她血的“吸血鬼”。

稍不满意就说要把大姐赶出门去，为了获得政府赔偿金，胡乱污蔑大姐。

时常看的我生气不已，好像《娘道》重现。

可是在那个年代，甚至是现在，很多地方仍然有这样重男轻女的思想，男孩是宝，女孩是草，“伏弟魔”层出不穷。

不知道是否结局做了美化，女人喊了一辈子的四叔，终于悟透儿子不如女儿孝顺，让她叫自己爸爸。

她的“吸血鬼”弟弟也主动拿出大姐给的赔偿金，让她好好治病。

这两个几乎没有给过她一点温暖的人，稍微对她“仁慈”了一点，她便觉得此刻是最幸福的。

也许这才是女性最大的悲哀。

2、这是一部新加坡建国史。

新加坡公民主要包含四大族群，华人、马来族、印度裔和欧亚裔/混血，其中华人占了全国近3/4人口。

脱离马来西亚后新加坡致力于维护种族和谐，建立一个多元种族、多元文化和多元宗教的社会。

大姐的朋友是马来族，小弟娶的老婆是印度裔，这一家子的人际、亲情关系也是新加坡种族关系的缩影，你中有我，我中有你。

在医院有一段对话非常值得琢磨，大姐的弟弟与大姐发生争执开飞车被撞后入院，小弟的老丈人（印度裔）和大姐的朋友（马来族）来医院看望，老丈人说你们华人真奇怪，政府还没来核定如何赔偿你们就开始争抢，真是听风就是雨。

这时他女儿说，我们印度人也是这样，听风就是雨。

大姐的朋友也说，我们马来人也一样。

大家哈哈大笑。

3、这是一部城市发展史。

很多镜头着墨在乡下老屋的周边环境上，屋外的空地、猪笼、椰子树、菜地，这些“占地方”的空间最终在国家的发展中逐渐被侵占，取而代之的是政府组屋，邻居之间互不认识，人人门口上着一把大锁。

其实我个人对这个部分没有太明显的感觉，“90后”的我一出生就住上了楼房，对农村的唯一印象就是周末去的农家乐，所以这些东西对我而言只是调剂生活的乐趣。

但很明显，对导演而言那就是他是童年生活，是儿时的记忆，是一个人的根。

虽然楼房不会漏雨，不必担心停电，但对导演来说似乎少了点“地气”，也缺了些“人气”，可是这也是城市发展的必然。