苔藓

祈祷院会不会就是刘老师下的手，理由如下: 1.刘老师看到众人被害，不想着报警，而是骗女主说众人都在祷告，这点很反常。

2.之前因为祈祷院众人自发给刘老师钱买土地，但是后来又反咬一口说是刘老师胁迫的他们交钱（虽然有可能是被院长恫吓才举报的刘老师），让刘老师感到被出卖且坐牢会怀恨在心，又遇到千刑警刁难。

自己设想感化他人，众人也表面被感化使刘老师内心得到满足，但实际上众人还是我行我素，背后出卖他，使其作为‘神人’的愿景破灭而走极端，就下了毒（后续类似的刺杀村长也一样，愿景破灭而走极端）。

3.村长死都不怕，死前应该会说实话，如果是他做的应该会承认。

而英智和祈祷院的众人没有交集，没有理由做这个。

祈祷院下毒事件发生在刘老师出了监狱后，看了一眼中毒的众人就和英智下山，途中遇到了村长，村长已经看到了众人中毒，从院长口中得知是刘老师做的。

明白了刘老师也不是‘神人’，也是受情绪所支配的人，反倒是可以好好利用的人。

一开始以为刘老师像地藏王菩萨，不渡尽地狱的恶鬼誓不成佛。

后来发现终归是个人。

4.刘老师儿子查房地产时，查出刘老师名下很多土地值2亿，在某一天突然全部转给了村长。

这个土地应该就是祈祷院众人给他钱买下的地，被村长抢走。

村长因为知道刘老师下毒的事，所以刘老师对村长及其几个罪犯几十年做的坏事都默不作声？

不然剧情是说不通的。

退役军人俞赢得了信徒，想盖一间教堂，一些信徒捐了买地的钱，这影响到了院长从信徒身上榨取油水。

院长勾结警察诬陷俞诈骗了信徒的钱，有众信徒否认捐款的证据。

警察却决定利用俞吞没这笔捐款，这样后面的逻辑才说得通。

因为无论关押或者释放俞，这笔钱或者还给信徒或者拿去盖房子，警察没有好处。

所以警察替俞做事替英智报仇来取得俞的信任，毒杀院长与信徒使得没人追究捐款。

纠结几个恶棍作帮手假装与俞开始新生活，他需要以俞的名义持有捐款购买的那块高价地产。

当时车上警察说很明白了，“遇到俞老师这样的人就要做点事情。

”俞最后是自然死亡，俞的儿子本来就知道俞生活的这个地方，俞和他有联系，他也曾经发电报通知俞，家人的亡故。

所以英智只是通知了死讯。

说英智杀了一堆信徒加俞说不通，那她直接毒杀众恶徒就完事了，何必绕那么大圈子，信徒都杀了，还会忍？

何况俞的儿子根本没把握赢。

英智不过是在等待时机复仇，但她不会主动动手，如她所说，先拿刀子的人先死。

全现今世界像这种结局大反转的片子，各国都能抓出一大把。

为什么唯独我们伟大的棒子能拍出如此破朔迷离，自己都不能自圆其说的反转？

我想反转的意思是想说幕后的主谋是那个一直被xx的女人智英。

如此便带来了一连串的问题：她才是杀害刘木刑的凶手？

她在修道院下毒事件上有没有撒谎？

她是一个只是想报强奸之仇的单纯女孩，还是想借此谋村长之职的腹黑女王？

最关键的，刘清国为什么一口认定他父亲是被人杀害？

所有的问题似乎都无法在片中得到直接的解答，有的只是从伟大的字幕组翻译的字句中琢磨出若有若无的“答案”聊以自慰。

故事其实是有些沉闷的，不过也不至于半途而废，层层递进的吸引力也许是它最成功的地方，仅有的八个角色用猩红的鲜血讲述了一段横跨三十年的辛秘往事。

在来到这个隐秘的小村庄以前，刘海国以为他的人生已经跌落至谷底，事业失败，婚姻失败，还莫名地成了检察官追逐的目标。

在接到那通来自地狱的电话以前，“父亲”只是刘海国字典里一个普通的名词，没有现实的投射，更没想过这个词会彻底颠覆他的生活。

这个小小的荒村看似遗世独居，但是他的根系却悄悄地缠绕住世界的每一个角落。

站在村庄最高的那个山头上，仿佛可以君临天下。

在影片的绝大多数时间里，刘老师只是活在别人的回忆中，然而这个谜一样的男人却仿佛梦魇般笼罩着整个村庄，轻易地唤醒人们灵魂深处的恐惧。

杂货铺的女人有着娇好的身材，面容却冷漠而憔悴，夜深人静，男人们总是猥琐而鬼祟地出现在杂货铺，纯朴的表象下到底掩盖了多少肮脏？

一个村长，三个打手，他们真的可以主宰一切？

刘海国只是想弄清父亲的死因。。。

可是那一张张苍老的面孔上浮现的是没有掩饰的虚伪，那一双双混浊的眼睛里透出的是无尽的狠毒。。。

在这个偏僻的小山村，刘海国一次又一次地和死神擦肩而过。

三十前和三十年后的时空交错地冲击着视觉神经，刘老师是上帝派到人间的使者还是撒旦蛊惑人心的工具？

即使影片终结的时候我依然不能确定答案，也许他注定是个神秘的灵魂。

可是无论如何，贪婪和恐惧已经让地狱之门大开，熊熊的地狱之火早已兴奋地闪烁着邪恶的光芒，等待着村长和他的打手们一跃而入。

淹没在不见天日的沼泽地里，小小的村庄早已失去了生命的脉动，即使是卑微的苔藓，也必须耗尽所有的生命力，只为寻觅出一丝生存的空间。

剧烈的地壳运动终于让沼泽成为一缕阳光下的绿地，不够美丽，却足够呼吸。

远远地在山头楼宇上指点江山的明明就是那个杂货铺女人，那个被男人蹂躏的无助女人，那个只是呼吸就已经用尽气力的女人，那个叫做英智的女人。。。

刘海国的脑海中忽然响起了那一通来自地狱的电话，那是一段听不出感情的女人声音“刘海国吗？

刘木刑老师去世了，您得来看看吧。

”

我觉得这片最深刻的地方是，靠精神是不能改变所有的人的。

俞老师不是神，他一开始是为了自我救赎，于是做了一些苦行僧一样的事情，感动了一些人。

同时也感动了刑警，但是被感动是一回事，自己坚持苦行僧的生活又是另一回事。

应该说人的阴暗面是不可能消除的。

俞老师最后也拿起了刀，就是最好的证明。

我相信刑警在当初确实是想和俞老师一起改变那些罪犯。

当时俞老师也可能认为自己真的能改变罪犯。

最后事情并没有向他们期望的方向发展。

当生理上的欲望战胜精神时，刑警就用恐惧，用利诱来控制村子里的人。

那个女的到底是不是幕后推手，我觉得完全不是很重要。

村子里的任何一个人都可能变成幕后推手。

那个村子就象个小型的社会，每个人的欲望互相冲击。

男主角一开始也是因为财产的欲望进行追查。

今天里长倒下了，那个女的胜利了，如果她的欲望无限膨胀，最后又会有另一个人来取代他。

这个村的人都是该判死刑的极恶分子 。

哪怕是牧师也在越战犯下了滔天的罪行。

村长当警察手里少不了冤案，一个是拉皮条的放火烧死几十只鸡，一个是枪杀了对头，一个村长的左右手没提及。

在这样一个极恶分子组成的村子里去出现了一个弱者女人英智。

这个女人从哪里来的？

我们只知道曾经的修道院毒杀事件三个嫌疑人，牧师村长和女人英智，能够被村长选 中来村里修行净化灵魂也必须得有极恶分子的资格。

小女孩哪里来的资格，有且只有女孩英智是修道院毒杀案件的真正凶手。

正因为她的这极恶罪行才被牧师看中带到村长建立的这个自我救赎的乌托邦。

在这个村里大家想通过修行来净化自己的灵魂。

由恶变善。

但狗改不了吃屎。

贱骨头贼骨头们哪怕重新投胎也改不了自己的本性。

牧师象征一个唱白脸的。

村长象征一个唱红脸的。

狼狈 为奸，一个小小的村庄就如同人身上一个细胞一样。

是一个暴政体制的一个单元。

村长对牧师说过。

如果没有你的话很能让这些人稳在这里，但没有我的话任何具体的工作都无法执行。

村长是这个小村子的组织者，村长反复提到我是这村子的开始的结束，而牧师才是村子开始结束的原因。

说明策划这个村子的真正黑手是牧师，村长只是执行牧师的乌托邦计划。

犹如列林和斯打林。

斯打林体制杀了无数的人，斯打林是执行人，难道作为这一体制的策划者列林能脱得了干系吗？

村长和牧师的区别正是村长做着能意识到自己做的事是恶行，而牧师在极端宗教思想下根本意识不到自己在作恶。

比作恶更恶的是把做恶当成行善来作恶。

女人小时候给当成雏妓，为摆脱苔藓的地位毒杀了修道院里的人。

（修道院里的人也不是善类，和牧师一样只是想通过宗教来摆脱自己往昔作恶留在内心的罪恶感）结果来到新村子发现自己依旧是苔藓，和以前干着一样的事。

一样的地位。

不过是村里的一辆公交车。

女人和牧师接近不过是她计划的一部分。

在村里基本都是村长派只有女人和牧师接近。

这样女人就有了下毒做掉牧师的最好机会同时也摆脱了杀人嫌疑。

知道牧师老婆死了有了个儿子后女人就开始动手做掉牧师了。

牧师死后村长派的人都有杀牧师的嫌疑但又不清楚谁下的手。

所以干脆装糊涂当成牧师自然死亡。

牧师儿子来村子后明白女人是牧师派不是村长派始终没有怀疑女人，而几次危险都是女人帮忙才逃过一死。

最后女人利用牧师儿子的朋友检察官查出村长的行贿罪证彻底扳倒村长。

说明女人表明上是乖乖地当公交车，背地里却对一切了如指掌。

女人明着是性奴。

但奴隶很多时候比奴隶主更凶险。

就象明太祖朱元璋。

奴隶一旦翻身就会百倍疯狂的报复社会。

牧师儿子结尾到村子明白了一切。

被这女人利用了，而且这女人比村长更危险，新的暴政在这村子建立起来了。

一个村子的革命只不过又是一个黑吃黑的历史进程。

片子很拖，这里就不废话了：1，三德祈祷院的凶手是英智。

若凶手是村长，他本人不会隆重地将这一事件当做“更加难以承受的故事”，准备给次夜牧师儿子听；村长的祈祷院回忆非常详细，英智的祈祷院回忆也非常详实，但在英智说牧师回忆的时候，村长非常吃惊+气愤，辩解“耳朵有血就能说明杀人了吗？

”（很可能是垂死院长喷的那口血）。

所以其实很简单，村长和牧师的祈祷院回忆都是真相，而且两者并不违背。

两者并不违背，而且能推出最重要的，凶手另有其人，但当时在场有人喊“你撒谎”，堵住了所有人考虑第三者杀人这个环节，喊话的人就是英智。

祈祷院所有人死因，中毒，人手一只咖啡杯。

全篇各种咖啡杯特写，村长手下：“还是英智的咖啡煮的好喝”。

动机：惩罚。

台词原话有，如果没有人做，牧师很可能会亲手惩罚。

“以牙还牙，以血还血”，标注红线和红字的圣经，是英智贴身之物，村长也就是年轻的刑警借看时候，英智非常不舍，惩处之名则是加害过英智的四人。

个人看法红字不是牧师而是英智所写，英智说牧师给了她救赎，所以部分出于报恩，更多考虑牧师经后还能布道方面着想（良心+案底），实施惩罚者必须由他人出手。

后来添上村长之名，大概也是英智所写。

这也解释了全篇的人性构造，为何牧师能一如既往理直气壮的布道而村长能一样理直气壮的施暴。

其实从始至终牧师信念都未变过，为了越战赎罪而传教，自成为牧师起他都未做任何亏心事，只不过被极度的负罪感所束缚；而村长一直认为三德祈祷院事件的凶手是牧师，所以认为村民口中的神也其实和自己一样伪善，甚至还有点惺惺相惜以至于拉帮建村？

村长其实仍存有善念，所以再三不谈祈祷院，只在最后将牧师之子认定为杀害手下的“恶人”，才说起这一事件。

此时的三人，牧师、英智和村长，所作所为都是有理可循的，并不能单纯的从善恶所评价。

但接下来村长和其手下对于英智的X行，从村长角度可能更多是希望权力的彰显，也是本片重要的情节推进条件，英智的变化。

引出2，牧师之死的凶手是英智。

（1）开篇牧师尸检时，法医检查到口腔时突然停顿，同时回答不上其子对于具体死因的问题。

这里村长有两个态度很有意思，一个是前夜马上干脆的打电话给法医喊他明早来检查，可能此时村长并不知情或者自信能掌握法医，个人认为并不知情；二个是结尾儿子质问村长“牧师是你杀的吧？

”时候，村长不辩解“不是我杀”（原台词根本不用杀他就能制服他，大概把柄就是自认为的祈祷院事件），也不说明“自然死亡”。

而是风轻云淡隔岸观火般地告诉他，他父亲曾经杀过N多人，死也是罪有应得。

为什么？

因为尸检之后已经知道并非自然死亡，同时不辩解的原因也只有一个，就是凶手村长本人认识而且还要偏袒。

（2）电影最后镜头，儿子回想起来那个电话，就是英智第一时间打给他的。

牧师只给儿子打了唯一一个电话，想谈的是他妻子。

而其他村民自然都是不想牧师儿子回来打扰他们的敛财计划。

所以要在牧师死亡的第一时间通知到他儿子，让他赶在下葬之前回来的最好方法就是，英智自己来设定牧师的死亡时间，而且之前还要想办法拿到牧师儿子的电话，这就需要很早的预谋。

为何说是英智早早预谋拿到牧师儿子的电话？

这问题也关系到为何英智那句“你父亲希望你回来终结这个村子”是假话，以及为何英智能狠下心来杀掉救赎过自己的牧师。

--原因在于“神的崩塌”。

牧师初衷是为越战赎罪，之后将村长认定祈祷院的凶手，所以跟他来建立村庄希望能感化众人。

直到他已经了解到无力感化，杀村长未遂之后，他的负罪感到达了极值，从此不再做任何布道，所以英智被侵犯时候他也无动于衷。

给儿子打电话时候就看得到，一个人的信念崩塌之后有多茫然。

（3）牧师的救赎已经终结，而正如本片对“苔藓”的解释一样，英智的个人救赎就开始了。

任何人都是她的“石块”，包括垂老的牧师。

最后英智通过其他人的命获得了自己被囚禁奴役的解放和村庄遗产，不知道如何评价。

片子其实挺发散思维的，可惜冗长的情节以及牧师儿子和检察官白水一样的演技。

这片要是交给园子温估计又是神作，现在想起同宗教色彩的《爱的曝光》，3个多小时毫无疲倦才意识到是多么伟大！

近来看了不少韩国片，对演员、导演、摄影、灯光等等，都埋下了敬畏的种子。

尼玛，大6片，唉！

但是，还是有一个老问题，让本人深深BS的老问题，就是编剧，乃至原作者（有的话），不带这么若至的吧……总让各种优秀者（如上所列）统统败于主角的若至人设与剧中行为，而主角的若至人设，却又一而再，再而三地败于主角光环。

就谈本片吧，侧面描述主角不是有啥子谨慎等等各式各样优秀品质吗？

但是，据剧本行动的主角，却又是一根筋地找死，置己死地而耍，艹！

后援会？

没有，啥本事？

没有！

跟个六十开外的老头掐架也打不赢的素质，不布局谋篇，不想退路，就屁颠儿屁颠儿去扎恶人谷？

救命！

跟恐怖鬼片的女性角色一般可恨：越危险越不能自己HANDLE、CONTROL的地儿，越喜欢带人钻，再艹！

编剧大人、原著大人，不带这么祸害人的吧…… 吐槽完毕。

说说关于剧情的想法。

开篇，除了后援会姐姐，村民意想不到男主出场，男主也大概意想不到会后来捅破天（除非他接电话时立马从来电人的语气中发现啥蛛丝马迹，从而有备而来）。

村长的戒心不少，但绝不会是怕男主发现牧师死于非命（大致可以判定村长非与谋杀牧师事相关，若果牧师真是死于谋杀的话），而是怕钱财外露以及其他狗皮倒灶勾当被挖萝卜带泥，那可真真不得了。

但是，经由各种猪队友配角的美妙对话与各类精彩而显眼的眼色，却让即使蠢笨如猪的男主也不可能不想入凤菲菲……顺理成章地，拿到自己老爸存折和地契后，更不可能不想到谋财害命的大文章里去了。

编剧帮了后援会姐姐的大忙，谢谢。

相比较之下，牧师先生到底是怎样死的，在局已设好之下，已然不怎么值得观众费疑猜了。

尽管后援会姐姐偷看牧师打电话和男主回忆接电话的片段剪接得靠得那么近（导演编剧老爱耍小花招）。

一句话，死得好，不然没戏看。

促成这一切巧合的发生的动机，我想，大概是源自后援会姐姐对牧师先生越来越怀有的恨意吧。

毕竟，二十多年处于她那种境况之下，大部分人都会不再感激原来的救命（或者，可笑救赎）之恩，而会越来越反问，到底是谁让自己陷入这种悲惨的境地——这个，从她在某个美妙的月夜，背对着男主戽水水洗自己那话儿的镜头，导演先生已经向观众频抛媚眼，急得不成样子要告诉您些啥了吧？

从这个方面想的话，个人觉得还是符合影片中、后期暗示的大布局者的身份。

揣摩了下编剧的心理，其构思意图，大概也是这样指向的了。

但是，再顺着这个构思意图，却又不能很明晰地分析出牧师先生在作为殉道者去救赎罪人这一宏伟目标失败后，继续留在村子，又不自爆的原因了。

：（ 至少，他曾有过想超渡了老千，结束这一切的愿望和动作，但一切却和与之相关的剧情继续一样，半了吊子。

毕竟，从编剧带跑的牧师人设看，他先前既然有那种救赎的勇气，不应没有吾道既谬，则成在小何，毁在小何（好吧，是萧何）的决绝。

半吊子气死人啊！

这得浪费了杵在路那边的牧师先生多少个爱莫能助的怨念眼神啊！

不得不承认，到这里，本人的心理分析多少有点抓狂式崩毁…… 至于恶人谷居民们与牧师先生的疏离，大概是由于那次行刺未遂事件后，老千的背后运作使然。

当然，之前的种种苦行僧式赎罪生活，给这些可敬的绅士们带来的了无生趣感，以及唐僧式”有罪啊、有罪啊“没个完的灵魂拷问，早已埋下伏笔。

毕竟，已当了村长的老千，他带来的花花世界即视感，才是财帛动心的好物件。

而后来，挖出贪腐大案，打死几只中型老虎，才是本片大谋略家的局眼。

至于什么杀人案、包庇、容留刑事犯案诸如此类，浮云了。

男主最后的表情，似乎是（尼玛原来！

这么没早早想到的）愤怒的怨念吧……真看不出别人所说的恐惧，真的。

临了，跟男主小哥哥欧巴说句体己悄悄话：下次再去砸场子时，记得多动脑筋，保护好自己哦。

别老像个二愣子，艹！

生活遠超過我們的想像，生活也並不是只有一面，就像一個人，他首先是人，然後才是別人的兒女，別人的老公老婆，別人的爺爺奶奶，所以在不同的身份的時候，表現出來的就是符合這個身份角色，至少一個我們眼中的正常的人，當這些身份都不在的時候，那他就是一個人。

一個人，他就會有七情六欲，他就是一個立體的人，決不會只有一面。

所有形容人的詞匯，他都會有，否則這些詞匯就不可能出現且生動形象。

一直以來，我都認為作為一個人，我能想的，他或她，或他們，都會想到，因為我們都是人。

一個朋友說：十二點以後的我們，才是真正的自己。

因為動物屬性，我們通常晝伏夜出，因為教化原因，動物性也只有夜晚才能表現出來。

《中庸》裏講：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

”，這也就成了儒家文化對“君子”一直以來的要求，一個人獨處的時候，因為沒有別人看到，所以想怎樣就怎樣，故而，儒家才要求在沒有人的時候，要做的和人前一樣，這才可以稱之為“君子”。

也是對人的多面性的側面描述。

回到正題，正因為人的多面性，我們才無法真正看清一個人，了解一個人，生活在我們身邊的如此，一面之緣的更無從知曉。

“苔蘚”，講述的故事不在此赘述，只把自己對電影裏最深刻印象的兩段文字，記錄一下：一、“像苔蘚一樣生活”，苔蘚，日常生活司空見慣，我們驚詫於它生命力的頑強，無論氣候怎樣，只有合適的溫度濕度，它又充滿了生機活力。

二、電影中出現的《聖經.舊約》裏的話”要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳“，新舊約的區別就是：舊約是律法時代，而新約是恩典時代，一個講了上帝對人的救贖計劃，另外一個則展示了計劃的成就。

有機會，可以花155分鐘看一下，據說未刪減的是162分鐘，不知道那7分鐘，講了什麼，是否可以讓觀眾更清楚的了解，是否還有更多的未展示的？

死了那么多人、两个多小时的铺垫全都白看了，最后竟然是这么一个故事，刘木刑一点故事性没有，一个近乎完美的正面形象。

朴检察官从头至尾就给人十分不舒服盛气临人的感觉，李英智遭遇挺悲惨，但为什么就是无法让人同情。

而且对于她说的话可信度令人十分怀疑，让刘海国回来，到底是不是刘木刑的本意，又或者是她想借刘海国的手报仇？

刘海国这个形象令人无语到极致，一般而言在剧作中人物一意孤行要去作某事，总得付出代价，失去某些东西，而这在影片中完全看不出来，最后还十分生硬地感觉自己欠了父亲太多的东西，早干嘛去了？

而且还是因为父亲的财产出了问题才调查村子。

唯一出彩的就是村长，演技真心赞，怪不得能拿青龙奖最佳男演员。

还有其实铺垫没有必要那么长，不要总是在最后才把所有事情交代，在每一个人死的时候可以交代一些，最后再由村长说出关键部分，把整个背后故事串起来，而不是每个人死的时候都会说：“去问你父亲吧”，一点信心都没有。

铺垫了那么长，吊足了观众的胃口，最后揭示出村长是一个“疯子”，而父亲竟是一个承担“拯救”功能的“神”的形象，说是虎头蛇尾都嫌太客气了。