后宫·甄嬛传

不晓得别人怎么看这部戏,不过对我而言,这真是近年难得一见的好剧,剧情紧凑,演员演技到位,制作精良,连一句台词都十分考究,处处透出古韵.我相信群众的眼睛都是雪亮的,这部剧终会博得大家的喜爱.在豆瓣上,所有关于该剧的真知灼见都已被广大豆瓣才子们先吐为快，我只好来整理整理一下剧中的音乐吧,好的配乐对于一部电视剧的正面提升作用是绝对不容忽视的,该剧的配乐雅致、大气，文学底蕴深厚,细嚼之下，余音绕梁，满口余香。

贯穿全剧的背景音乐---<<长相思>>该曲意取李白的《长相思•其二》,在甄環出宫带发修行时,在凌云峰中曾与允礼琴萧合奏,舒太妃一旁朗诵的全文如下: 长相思，摧心肝。

　　　　　　日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。

　　　　　　赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

　　　　　　此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

　　　　　　忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。

　　　　　　不信妾断肠，归来看取明镜前。

一曲长相思为全剧定下了基调,纵然于后宫争斗中如何宠冠六宫,于甄環而言,都不算什么,她所期待的,也只是"愿琴瑟在御，岁月静好" ,求之不得,唯有长相思.主题曲是《红颜劫》,和插曲《菩萨蛮•小山重叠金明灭》同曲,均由刘欢大叔作曲,由青歌赛金奖获得者姚贝娜演唱。

《红颜劫》由崔恕填的词,如下: 斩断情丝心犹乱 　　　　　　千头万绪仍纠缠 　　　　　　拱手让江山 　　　　　　低眉恋红颜 　　　　　　祸福轮流转 　　　　　　是劫还是缘 　　　　　　天机算不尽 　　　　　　交织悲与欢 　　　　　　古今痴男女 　　　　　　谁能过情关问世间情是何物,教世间多少痴情男女生死相许?纵有万里江山锦绣,却不如缱绻低首画蛾眉来得刻骨铭心.该曲很好,刘欢大叔的功力还真不是盖的,词也不错,不过相较而言,同曲的另一首插曲《菩萨蛮》的词就更妙了,该曲取词自晚唐温庭筠的词《菩萨蛮•小山重叠金明灭》,古人词作所营造的意境毕竟是我们难以企及的.菩萨蛮.小山重叠金明灭 　　鬓云欲渡香腮雪 　　懒起画蛾眉 　　弄妆梳洗迟 　　照花前后镜 　　花面交相映 　　新帖绣罗襦 　　双双金鹧鸪 　　《菩萨蛮•小山重叠金明灭》在眉庄姐姐去世的时候放过,当时真是泪如雨下啊,恨死了安小鸟!可后来一想,其实都是可怜人.深宫寂寞深几许啊,多少如花般的女子,都在漫长的对真爱的等待中蹉跎了青春?《杏花天影》甄嬛第一次在御花园遇见自称是“果郡王”的皇帝，用萧吹奏了一曲“杏花天影”。

这首古曲意取姜夔的《杏花天影》.《杏花天影》--姜夔 　　丙午之冬，发沔口。

丁未正月二日，道金陵。

北望淮楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。

　　绿丝低拂鸳鸯浦。

想桃叶、当时唤渡。

又将愁眼与春风，待去。

倚兰桡、更少驻。

　　 金陵路、莺吟燕舞。

算潮水、知人最苦。

满汀芳草不成归，日暮，更移舟、向甚处？

那时的甄嬛是如此天真烂漫,在杏花摇曳,日光疏落之处,出世绝俗地吹奏自己喜欢的曲子.那时的她是多么美好,可又岂知日后的争斗,终会慢慢地把这一切的美好磨掉?!《湘妃怨》甄嬛在多日盛宠之后劝皇帝要雨露均分,却又盼着皇帝能来时弹奏的曲子.词取自宋代曹勋的词作:《湘妃怨》雨潇潇兮洞庭，烟霏霏兮黄陵。

望夫君兮不来，波渺渺而难升。

《惊鸿舞》甄嬛被华妃和曹贵人设计刁难,惊鸿一舞,虽在皇帝心中终不及纯元,却也足以一舞动君心.安小鸟配唱的词取自曹植的《洛神赋》:翩若惊鸿，婉若游龙。

荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

《采莲歌》与《 金缕衣》安小鸟在皇后的安排下,向皇帝献唱的歌曲.《采莲歌》取词自汉乐府的《相和歌辞.相和曲》之一,不过有所更改,在延续了古代民歌朴素明朗的风格之余,添了一缕犹抱琵琶半遮脸的暧昧情意.江南可采莲， 莲叶何田田。

中有双鲤鱼， 相戏碧波间。

鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶南。

莲叶深处谁家女， 隔水笑抛一枝莲。

《 金缕衣》, 取词自唐代杜秋娘的诗,安小鸟向皇帝高歌一曲获宠,其寓意非常明显了.《 金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝！

凤凰于飞允礼为了贺甄嬛的生辰，引温泉水令满湖白莲一夕盛放,允礼一边缓缓走来，一边吹奏着一曲《凤凰于飞》,该曲意取《诗经·大雅·卷阿》,"凤凰于飞，翙翙其羽。

"字面指凤和凰相偕而飞,即凤与凰在空中交尾，后用以比喻夫妻合欢恩爱。

片尾曲也意取《凤凰于飞》,由刘欢大叔亲自上阵,"愿勿相忘，愿勿相负，又奈何恨与欺,得非所愿，愿非所得,看命运嘲弄，造化游戏"......也以此作结.旧梦依稀，往事迷离，春花秋月里如雾里看花，水中望月，飘来又浮去君来有声，君去无语，翻云覆雨里虽两情相惜，两心相怡，得来复失去有诗待和，有歌待应，有心待相系望长相思，望长相守，却空留琴与笛以情相悦，以心相许，以身相偎依愿勿相忘，愿勿相负，又奈何恨与欺得非所愿，愿非所得看命运嘲弄，造化游戏真情诺诺，终于随乱红飞花去期盼明月，期盼朝阳，期盼春风浴可逆风不解，挟雨伴雪，摧梅折枝去凤凰于飞，翙翙其羽，远去无痕迹听梧桐细雨，瑟瑟其叶，随风摇记忆梧桐细雨，瑟瑟其叶，随风摇记忆.

豆瓣上我从来都是只看不评，但是看到那些满天飞的一星，实在是忍无可忍了。

起先看照片的时候，我对这部剧真是一点好感都没有。

陈建斌的皇帝照森森的毁了我心目中的玄凌+最爱的四爷。

那一瞬间都想拉着导演——你仇恨玄凌也就算了，为嘛还要连带上四爷啊，我是如假包换铁石心肠坚定不移的四爷党啊！！！！！

但是之前的一些新闻也让我逐渐能接受这个设定，广电总局禁止任何非玄幻类的剧架空历史，换位思考一下，也许只有四爷是最符合这个剧背景的皇帝了。

毕竟汉朝没有诗词，唐朝好皇帝太少（当然，他们也试过放在唐朝，但是光电说太暴露，私以为广电是被满城尽是大馒头深深的伤害了）……然后现在正品出来，看了一集就异乎寻常的满意啊。

先从最浅薄的服装道具开始讲。

看看《万凰之王》那不知道从哪个有千年历史的戏班子偷出来的饰品，看看《宫》里面那一看就觉得小商品市场淘来的衣服……对《甄嬛传》我真的不明白还有什么地方要吐槽。

再看场景，虽然我很喜欢步步惊心，可是也不得不承认——你们那里是四季如冬吗？

怎么感觉就是冬天，冬天，再冬天。

但是考虑到拍摄时间，我也就不吐槽了。

再回头看甄嬛传，圆明园的那段戏，大家真的演出了盛夏的感觉，扇子冰块一样不缺。

但是看看某个访谈节目，才知道那时候的横店正是大雪封山。

什么叫敬业？

这就是敬业。

然后说角色，陈建斌确实不是玄凌，可是这是电视剧，人家压根就不是玄凌！！

逮住这点不放到底是为了什么？

真的是圣母心到不能接受丝毫的改动吗？？

再说孙俪，甄嬛从16入宫到成为一国太后，本身角色的难度就大，而且孙俪的表现已经很好了，片花中那回眸一瞥的禁言手势，还要怎样才叫气势？？

蔡少芬的皇后，蒋欣的华妃，甚至眉庄、淳儿、曹琴默……演员的表现已经非常好了，作为一个配角都能有这样的角色张力，比起某些剧，真的是好了太多。

那些还要吐槽的，我只能说，要么你只觉得于妈剧中的演员演技好，要么……您的艺术素养真是叹为观止，不去评奖可惜了。

最后，还要说一个细节。

曾经宫中选秀……秀女一回头，吓死一头牛。

皇宫里女人真实的还原了光绪皇帝的苦逼。

瞬间让你明白为嘛穿越女会众星捧月……而甄嬛传中的秀女婢女虽不说是国色天香，但绝对不会让人‘过目不忘’。

说了这么多，我真的是觉得这部剧已经拍的够用心，够精致了，甩今年某些剧都快甩出北京城了。

那些不看就吐槽，还说糟蹋了原著的人……江湖太大，我们还是永不相见吧

说实话，甄嬛传的叙事手段和情节渲染还是不错的。

但是问题在于它叙了什么事，渲染了什么情节。

本来拍一部以正剧风史诗向的宫廷戏拨乱反正多好啊，能给一众《霸道王爷爱上我》之类的古装剧中带来一阵清风。

可惜原书作者的自恋玛丽苏情节和该剧导演的狭隘眼光浪费了如此好的题材。

原书为人诟病有两点：其一就是作者代入甄嬛的上帝视角，因此一个土生土长的古代人甄嬛姑娘在勾心斗角的后宫争斗中保持着超然世外的态度，“众人皆醉我独醒”，作者似乎想描写一个举世无双才华横溢天纵奇才的奇女子。

但是这就是问题所在——但凡读者，看书总能看得出作者写书的是什么心态，怜悯，戏谑，且怜且厌。

譬如钱钟书在《围城》里对方渐鸿的戏谑之味隔着书页都能嗅出来。

本书作者自我代入甄嬛的玛丽苏情节真的非常明显。

作者觉得甄嬛不能善良如白莲花，开篇就描写其颇有心计，“女中诸葛”，诸如机智应答华妃的嘲讽啊，巧言解救安陵容当队友啊，分析后宫局势组建自己的小队伍啊，运用聪明才智使得皇上另眼相看啊。

但作者觉得这样显得甄嬛太过于功利主动了，要再展现一下其清雅脱俗淡泊名利的气质，于是安排其韬光养晦可以避宠，期间与皇帝在不知情情况下毫无功利的恋爱。

作者想想甄嬛还得是一个懂得圆滑处事的薛宝钗式的人物，于是乎甄嬛和各大宠妃皇后谈笑风生，巧妙地待人处事。

作者又觉得甄嬛展现腹黑的一面比市面上的善良女主更有魅力，于是甄嬛就设计除了丽贵嫔曹贵人，丝毫不拖泥带水。

可是同时甄嬛又是一个内心善良的人，所以她有一个推心置腹的好闺蜜，惩治了恶毒的妃子还帮了救了一些人，还宽容地原谅了背叛自己的异母妹妹。

年轻的甄嬛自然有纯纯的少女心，所以她要和皇帝杏花烟雨和王爷谈论诗词歌赋。

同时奇女子甄嬛又能运筹帷幄，决胜于千里之外，她帮皇帝处理政事，端掉了谋反的王爷和武将。

甄嬛如此厉害，自然不能以色侍人。

她会吟诗，跳舞，读书，书法，对香料衣饰也有不俗的见识，谈吐高雅，满腹诗书。

最后作者还得安排她昭君出塞一把。

这样一个有武后之谋略，飞燕之舞姿，昭君之大义，文君之才华的奇女子。

作者导演演员你们摸着良心说这还是人吗？

你们以为把所有美德通通加到一个女人身上，使她腹黑中保留在善良的内心，清雅中藏着玲珑的心肝，就能塑造出一个好角色吗？

A Good Character，一个好角色和一个好的角色区别大了。

甄嬛被表现成为一个好角色，作者对甄嬛做过的恶事都加以掩饰和辩解，同时她有美好的品德，智商，美貌和才艺。

安陵容比她有才艺但出身不如她，华妃比她漂亮但智商不如她，皇后比她地位高但恩宠不如她，唯一她真心相待的沈眉庄就是个花瓶NPC，完全没有自己的自我意识和追求，既不与她争斗又不与她隔阂，一心一意帮助她。

但是她不是一个好的能感动我的角色。

她变幻莫测的性格和自我感觉良好的自大相当令人作呕。

反倒是作者描绘为反派的一些角色塑造得还行。

比如说安陵容，在该剧的后宫之下一群蛇蝎毒妇中，基本人人没有底线，安陵容当然不是一个甄嬛那样的好角色，相反她敏感自卑，还做过不少恶毒的事情。

但是她能打动我的地方是：首先她有自知之明，敢做敢当，自己选的路就算是荆棘遍布也要咬牙走完，得到的结果就是再悲惨也敢于承担，她是该剧中少数意识到自己的错误并且有承担错误带来的恶果的人。

她最后见皇帝前侧着头看着天空微笑的地方是我印象最深刻的地方。

其次她是少数身居高位却能为地位低下的人考虑的人，她的宫女被皇帝打死了，她穿着丧服喝着酒问身边的侍女那个宫女的后事办的如何颇有人情味。

而反观甄嬛，由于作者自觉或者不自觉的代入导致甄嬛这个角色完全超脱于其他角色存在，看上去全知全能却虚情假意。

作者的玛丽苏情怀同时体现在她不惜以最大的恶意来揣测甄嬛和其他妃子之间的新仇旧恨，又以浪漫主义的笔调来描写其与果郡王从诗词歌赋谈到人生哲学的纯洁无私的爱情，以及温太医对她数十年初心不改的爱情。

这样的玛丽苏视角还在电视剧里体现的淋漓尽致。

其二就是导演和编剧的器量和三观，我不明白一部将封建皇权意识吹捧到顶峰的电视剧为什么敢厚颜无耻地说甄嬛反封建反皇权。

封建意识是什么？

上位者凭着与生俱来的地位和权势压迫下层者。

甄嬛有没有压迫下位者呢？

甄嬛在当初被华妃欺负的时候说内务府仗势欺人趋炎附势，然而等她坐上贵妃高位时她却一手操纵内务府用封号侮辱安陵容，还把选了好听封号的宦官责打处罚。

在祺嫔被废弃后，她冷眼看着和自己一伙的宦官打死了这位废妃。

皇权是什么？

皇帝至高无上的权力。

甄嬛发现自己是先皇后的替身后觉得自己“痴心错付”了。

那么问题来了：你当初和皇帝如胶似漆的时候可是心里时刻打着小算盘，在要求别人对你真心相待的时候，最起码你要拿出真心对待别人吧？

而甄嬛是如何反抗皇权的呢？

她欺骗皇帝来报复他。

你觉得靠着子宫报复皇帝就可以反抗皇权了嘛？

作为皇帝的妃子你甄嬛代表的难道不是皇权吗？

每个古代人都可以说是封建制度和皇权的受害者，然而甄嬛身为得益者的部分绝对比身为受害者的部分多。

她靠着皇权翻云覆雨，靠着封建制度荣宠加身，导演如何厚颜无耻地说出甄嬛是在反封建这句话的。

附加一点令我很厌恶的是经由甄嬛的口体现出的作者狭隘肤浅的见识。

1.甄嬛和王爷相互卖弄诗词歌赋的时候说“范蠡负了西施，夫差才是真爱”的论调。

才华横溢的男主女主你们哪本野史上读的范蠡和西施有一段情？

范蠡为了复国鞠躬尽瘁，西施为了家国无私牺牲，“倾巢之下安有完卵”的道理你们懂不懂？

“匈奴未灭何以家为”的道理你们懂不懂？

就算你们崇尚明哲保身之道最起码尊重一下范蠡西施的情操和风骨好吗？

不要总拿小情小调来解读别人好吗？

2.作者有多喜欢赵飞燕啊？

甄嬛处处拿赵飞燕说事，皇帝还自比成帝。

赵飞燕和汉成帝是评价多好的人物吗？

甄嬛居然拿安陵容听不懂《飞燕秘史》里的话这件事来嘲笑安陵容没文化？

这就像现在没事拽着本《五十度灰》嘲笑没看过的人一样。

3.叫王昭君明妃是因为要避司马迁的讳。

王昭君和汉元帝最多就一档子画像的传说。

昭君出塞不是元帝必胜之痛好吗?作者你不要用自己肤浅的认识来揣测他人的大义好吗?4.甄嬛形容果郡王似乎用过“周郎顾曲”这个词。

首先果郡王吹得是笛子如何顾曲？

其次我公瑾可没有弹琴调戏大乔。

品评一下。

76集看下来当真一点想快进的心都没有。

如此认真如此细致的剧，所有细节都做到当今古装剧中最好。

台词也是一句废话也没有。

原著粉说雍正太老，可是还有比雍正时期更适合剧情的时期么？

朝政相对稳重，前朝与后宫有千丝万缕的直接或间接的联系，皇帝懂事故，朝政为重，专情又绝情，勤政又残酷，还有一个著名前朝大臣与后宫宠妃同起同落的史实（年羹尧与年妃）放在那里，这一切细节安在雍正时期实在符合。

雍正的坚忍、薄情、多疑、残酷、勤政并万事以国家为重，这些特质才是使得全剧得以发展的东西。

这样，华妃、祺嫔的遭遇、果亲王的死、甄嬛的日日变化，才顺理成章。

既然如此，皇上就应该是这把年纪。

雍正是45岁才上任的。

阿紫自己也说，为什么皇上就一定要帅？

正是因为皇上不年轻、不俊美，后宫妃嫔们的做作、争宠，才显得如此现实和悲哀。

因为她们完全是为了保命，保自己的家族，而非出于自己的爱。

再说历史上的皇帝们有几个是长得像原著玄凌那样的？

郑导演敬业也体现在这里了——不找英俊小生抓人眼球而找实力派的陈老师，极力符合历史而不惜违背不少原著粉的想法以致失去一部分观众，也要端正这部剧。

更何况陈健斌老师的演技真不是盖的，皇上就应该是如此这般，身材面目稍有福相，喜怒不形于色，尤其雍正，更应该无论心里在想多残酷的想法，都能不流于表面。

还记得鄂敏告了甄远道的状以后，祺嫔向皇后报告，皇后问祺嫔，皇上听了是怎么个反应？

祺嫔皱皱眉头说，“看不出来”。

这一句好啊！

雍正这样的皇帝，一，心里有什么岂是他人能从表情上看出来的？

二，雍正素来疑心重，听了鄂敏的话只会信三分疑三分，喜怒哪是一瞬间的事。

这般处理，本人点头称赞。

其他演员亦是如此。

多少人觉得端妃不够美敬妃不够温柔？

可是端妃即是端妃，人家的优点就在封号里，端庄明事理。

再说人家进府最早，皇后四十了，她也差不多。

又喝了红花，病了多年，谁觉得人家应该气色美好光鲜照人也太没常识了...且敬妃也是一样，为了躲华妃的风头，平平淡淡的。

而且要是人家像甄嬛这个长相，要躲还不可能呢。

敬妃敬妃，皇上敬重她看重她，绝对也不是为了长相如何。

但话说回来了，端妃的五官，实际上挺标致的，除去病容，她当年入府时必然是个美人。

敬妃也是，那双眼睛甚是有神。

像舒太妃的演员一样，看得出来是故意营造一种时光感的，一看就知道年轻时必是个美人。

至于头饰，衣服，剧组弄了几百万在这些东西上面，全部手工设计制作；剧组策划初期，专门跟故宫的史学家研讨宫廷礼节、居住细节等等；策划花了2年，拍戏1年，后期又做了1年多，总制作跨时4年。

居住细节方面有一点让我非常注意，那就是清朝宫内夏日的清凉方法：放冰，扇冷气。

皇上多次提到放冰的方法，而在永寿宫内我们还看到了一位宫女手摇四叶扇，扇下放着许多冰块的特写镜头。

这种消暑方法，印象里我还真没在其他清宫剧里看到过。

音乐也好，都是古词配曲，刘欢亲作。

还还原了姜夔的古曲《杏花天影》。

我做过姜夔的研究，知道他作曲之丰也知道都流失了不少，听到《甄嬛传》里的杏花天影，俺着实感动了一番...总而言之，甄嬛传拍得确实认真非常，很对得起观众。

话说对另一后宫剧奇人于妈，我想说，您老拍戏的认真劲还不够...挑演员也挑不好，长得不符合角色也就算了，看看就习惯了，可是演技有差，当真是捧错了人又让配音演员不好过。

配音一姐季冠霖说到《甄嬛传》时说过这么一段话：“孙俪演得好，配音时我也很动情，导演郑晓龙要求配得细一点，所以我们把时间拉长，状态好就多录，声音累了就休息。

十几天下来，心都累了，可累也痛快。

” 就是这样。

一、制作精良无论是从宫廷布置还是场景和服装的设计上，都能看出制作方的用心，表现了那个时代的严肃恢宏的风格二、演员演技在线孙俪将甄嬛刚入宫时的青涩单纯和蜕变后的机智霸道诠释得淋漓尽致，她是当之无愧的甄嬛，其他演员也都很棒三、剧情跌宕起伏，环环相扣它以甄嬛大起大落的一生为主线，将复杂凶险的深宫斗争生动形象地描绘出来，同时还有一些小心翼翼的爱情，使人为之动容，和别的古装宫斗剧不一样，至少剧情不狗血、不庸俗，让人想继续看下去四、含有许多诗词，简洁大气比如：甄嬛向雍正介绍自己：嬛嬛一袅楚宫腰，正是臣女闺名

甄嬛祈祷：我愿逆风如解意，容易莫摧残。

遇见雍正，让雍正心动 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时 还有好多好多，听着很有feel，让人不由得感叹中华文化的博大精深，这个寒假我决定熟读唐诗宋词，接受文化熏陶了甄嬛传算是良心剧了，好像有种说不清道不明的魔力，看了好几遍都不腻最后甄嬛对皇帝说：四郎，那年杏花微雨，你说你是果郡王，也许从一开始便都是错的。

这句话真是言简意赅、直截了当地表明了自己的态度啊，唉，在冷酷无情的深宫中的每个人与那份纯粹的爱情注定无缘，谁也未能幸免……

服装以及化妆还有造型考究。

但这些终究敌不过烂掉的内核 -- 宣扬恶，玩味恶，还津津有味。

恶，任何时代都有。

但若是把恶当成主流趣味来宣扬的话，这个时代就算是败坏了。

人生有限，不该把精力放在这里。

封建这一词长期以来被误用。

最早的误用就是一些学者僵化地把总结欧洲历史后提出的五段论（原始—奴隶—封建—资本—社会）翻译并套用到中国社会发展历程之上。

封建按照汉语本义就只是“天子封侯，诸侯建国”，它特指分封制，一种中央与地方分权的政治制度，按照白居易的说法：“封建之制，肇自黄唐；郡县之规，始于秦汉：或沿或革，以至国朝……封建之废久矣。

”（出自白居易《策林》） 很明显，古人认为上古到战国是封建社会，秦汉之后是郡县制社会。

但自近现代学者误用，封建一词就用来指代中国古代社会制度的方方面面，甚至在当代的文化领域，这个词汇演变成一个“黑箱”，只要是设定在古代社会背景下的故事，不管脏的臭的，都可以塞到里面，然后立个靶子打，美其名曰“反封建”。

《甄嬛传》塑造的是一个虚假的“封建社会”，它与历史中真正的君主专制社会相去甚远。

连靶子都是假靶子，那所谓的“反封建”更是假模假样的“反封建”。

故事的主线，女主角甄嬛与皇帝和果郡王的际遇是这个虚假“封建社会”的最大几个马脚之一。

古代社会中，对女性出入的限制是极为严格的，“妇人送客不逾阈”，大门不出，二门不迈，男女大防，“叔嫂不通问”等等。

皇宫的严格程度更是可想而知，除皇帝和太监外，未经允许，成年男性根本进不了皇帝女眷所在的后宫，太医也不是像剧中那样想请就请，必须得到皇帝许可后，在有其他人在场的情况下才能就医，所以，花园相遇的剧情根本不可能发生，与太医的暧昧也并不可能发生。

在这段故事中，最不符合情理的一点是皇帝自称是果郡王。

除了将其当作皇帝对后宫女眷忠贞的考验，想不到一个绞尽脑汁防止女眷不贞的皇帝这样做的理由。

入宫后谨慎的甄嬛也没有谨慎的意识，“嫂叔不通问”意味着嫂嫂和小叔子不可互相问候，不进行过多交流，可二人照样谈诗词歌赋，吹箫荡秋千，在当时的历史背景下，甄嬛显然没有通过考验，已经算是不贞了。

单从人物设定上讲，设定为多疑的皇帝当时竟然也没觉得半点不对，还乐此不疲，设定为入宫后处处小心的甄嬛也没有半点小心的意思，暂且不说这是哪里的古代社会，这连剧作里基本的人物设定都崩塌了吧。

《甄嬛传》中还有后妃买通钦天监，利用天文谶纬构陷对方，这种在君主专制社会的雷区上蹦迪的鬼畜情节。

古代统治者一向对旁人接触天文谶纬很敏感，普通人连私习天文和收藏相关书籍都是大罪，历史上还有人因为抬头看了一眼白天出现的太白星就被抓捕腰斩，可见天文谶纬一直就是未经统治者许可，旁人不可沾染的禁区。

在剧里这个情节当中，后妃可以随意指派如此敏感的钦天监按照自己的需要解释天文谶纬，这是明晃晃的巨大政治隐患，毕竟钦天监都成了后妃的走狗了，今天只是后妃小打小闹随手可用的工具，明天就可以编造出“女主可当国”谋朝篡位的天文谶纬来。

哪怕这一隐患放在当时的社会背景下如此刺眼，剧中被设定为多疑且握紧皇权的皇帝都没有任何警觉的反应。

从这一点就能看出评价该剧所谓的逻辑合理是无稽之谈。

在剧集结尾，甄嬛气死皇帝的情节更是不能再离谱了。

军机大臣都哪去了？

皇帝的特务机构说清除就能完全清除？

这是纸糊的“君主专制”吧，甄嬛怎么就能随随便便隔绝内外？

咸丰皇帝都没沦落到这个地步，临终前照样安排了顾命八大臣，而《甄嬛传》中竟然是甄嬛告知王公贵族遗诏的存在，帝位传承是君主专制王朝的头等大事，历史上本是一式多份的多重保险，结果在这里为了体现甄嬛一言定乾坤，构建出一个半点严酷性都无的假到不能再假的帝位传承过程。

故事背景设定在皇权达到顶峰的雍正王朝，但皇帝还需要用区区几个女眷来平衡政治局势，今天不亲近这个女的，明天会惹恼她的父兄和家族，放在历史上几个无权势的皇帝身上，也不存在这样的事。

历史上仰仗慈禧鼻息的光绪皇帝都可以不理会慈禧的侄女隆裕皇后，只喜欢与珍妃相处。

而慈禧对此并没有不满，反而她也喜欢珍妃，直到珍妃涉政卖官鬻爵，这才触犯了慈禧的大忌。

政治自有它的一番逻辑，在女性地位如此低下的那样一个社会，她们可能会处在政治布局的重要位置吗？

她们顶多算是一个与皇权拉上关系的引子，引子拉上，位子摆上即可，皇帝日常对她们如何根本不重要，根本无人在意。

况且“三纲五常”大于天，“七出之条”大于天，在男女关系上，古代社会男性本就站在同一战线上，难道一个臣子还会因为皇帝对女儿或妹妹不好找皇帝要说法吗？

他身为男性只会认为这些女性没有遵循纲常伦理，惹怒君威。

在皇权面前，臣子连亲子的性命都可不顾，更何况地位更低的女儿呢？

“七出之条”，即七去（也称七弃）是在中国古代的法律、礼制和习俗中，规定男子休弃女子时的七种理由，当符合其中一种理由时，男子及其家族便可将该女子休弃。

“七出之条”包括：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。

看看华妃至少犯了哪几条？

皇帝只要找其中一条理由把华妃废了，年羹尧连半个字都不会吭，反而还要上奏折向皇帝请罪，以示维护纲常伦理之心。

而剧中，年羹尧竟因妹妹过得不顺心在皇帝面前敢表露不满情绪，皇帝竟然委屈求全，直到把年羹尧法办了，才处理华妃，这是哪里的君主专制王朝？

在《甄嬛传》中有一个情节贯穿始终，那就是杀婴堕胎，这件事从头到尾都完全违背古代社会伦理的逻辑。

皇后完全没有堕胎杀婴的理由，因为在古代社会，不管那个孩子是谁生的，她都是法理上名正言顺的母亲，且清朝皇室婴孩自出生起大都就被从生母身边抱走独立抚养，皇后她自己的亲子早已亡故，她完全可以择其中一个婴孩抚养，历史上同治与养母慈安的关系就比与生母慈禧的关系亲密。

再者，堕胎杀婴的风险很高，电视剧里堕胎手段完全是奇幻魔法，简直比现代医学还要神奇见效快，古代医疗中堕胎的手段很落后，有时想堕都堕不下来，比如李亨和宋度宗都是经过堕胎药洗礼后出生的。

“七出之条”同样压在皇后身上，只要被抓到就是被废，被塑造成聪慧形象的皇后完全没有冒险的必要。

最匪夷所思的一点是，皇宫中屡屡堕胎杀婴，皇帝竟然找不到凶手，或找到凶手竟然放过。

后嗣传承对皇帝来说相当重要，这么重要的问题对《甄嬛传》的皇帝来说却是一笔糊涂账。

历史上，清朝皇帝连千里之外地方细小的文字狱和各类大案要案都能摸查清楚，反而连自己眼皮底下的一亩三分田的事都查不清？

编剧对皇权之强大精密可怖没有半分了解。

要说处置的对象，地方权柄大员曾经因为蚊子大的文字狱受牵连而被免职，康熙皇帝的太子都能因为不闻不问，未能照顾好夭折的十八皇子被问责，这件事也成为其被废的缘由之一。

连太子和高官的底细都能摸得一清二楚，想废就废想撤就撤，如此恶性的堕胎杀婴事件连续发生在皇帝身边（甚至还有杀人事件），处理官员太子都轻而易举的皇帝还处理不了区区几个女眷？

剧情中的皇帝瞻前顾后，委屈求全，半路还跳出个太后遗诏，简直笑掉大牙。

吕后和武则天对后世皇帝提过分要求的遗诏都不好使，权力交替无非就是人走茶凉，更何况一个没实权的太后，太后没胆留，皇帝根本不会听。

况且，此类事件首要处理的就是皇后，不管你参与没参与，照顾不当的罪名都能给你扣得无可辩驳，这个罪名可以扣在有政治势力的太子身上，一个没有任何实权的皇后怎么不可扣？

所以皇后更不可能当堕胎的主谋反而更可能积极保护婴孩。

清朝皇帝都能因为哭丧哭得不情真意切治罪一大批王公贵族，处置区区一个皇后更不在话下。

很多人说《甄嬛传》反封建表现在甄嬛亲手杀死了皇帝。

这里做一个假设，假如皇帝对甄嬛始终情真意切，没有什么替身，没有什么误解，甄嬛还会杀死皇帝吗？

从故事逻辑来看，答案是否定的。

本质上，诸多宣称反封建的作品最多只是反对那个对主角行为恶劣的人物，感叹皇帝那个座位给座上的人带来的纷扰，即甄嬛的当皇帝并不快意论，原剧情说皇帝容易遭受后宫算计。

这些作品并不反对皇帝那个权力位置的过于强大，这些作品甚至觉得那个权力位置还不够强大，还不够快意，皇帝们有诸多苦衷和烦恼。

很多文艺作品包括二月河的清帝系列，明朝那些事儿，以及其他像甄嬛传这样的女性宫廷题材的作品在内，都非常喜欢塑造委屈求全，有苦衷的皇帝形象。

《甄嬛传》改编自同名言情小说，而当代写作宫廷题材（尤其是清朝）的女性言情小说作家绝大部分都受到了二月河小说以及其改编影视的影响。

不夸张的说，这种影响是到了徒子徒孙的地步，在皇帝这一形象的塑造上格外明显，特别是受到《雍正王朝》的影响。

这些以皇帝为主要角色的文艺作品潜意识里一般默认“维护皇权的不可侵犯”等同于“爱护天下黎民苍生”，作者会先塑造出一个没日没夜批折子的勤政（爱民？

）同时深沉有谋略的皇帝形象，因此通过各种手段打击政敌、清除异已的行为甚至是利他的、是高尚的，但是他们不被人理解，有着诸多委屈和苦衷。

在女性言情小说作者的笔下，这种委屈求全又扩展为委屈求全地宠幸自己不喜欢的嫔妃。

前面已经提到过这种看法的荒谬，接下来谈谈这种看法的恶毒。

古代皇帝好色，三宫六院是常态，为了营造所谓古意的环境，讲述宫廷生活的言情故事大都将三宫六院这个背景搬了过来。

可这样一来作为男主角的皇帝宠爱他人对女主角来说已然是感情上的不纯粹，在言情故事里感情是核心驱动力，感情上的不纯粹会让这样一种致力于托举感情的故事动摇，于是“委屈求全”便成了创作者替笔下的皇帝男主角找到的理由：皇帝是被迫接受这么多女人伺候他的，他也很无奈，也有苦衷，你不应该责备他，反而应该体谅他。

只要弄明白这些言情故事背后的逻辑，谁不会感叹这是一种极度病态的自甘下贱，尤其是这些内容受众是现代女性的情况下，这是怎样的思想流毒：粉饰性剥削，最后还要替罪魁祸首找补，连真正的古人都没这么自甘下贱。

在历史上，皇帝妃嫔数量多只意味着这个皇帝贪婪好色，值得被批评；一听到皇帝要选秀的风声，人们纷纷嫁女，避之不及。

反倒是创作者是现代人，受众也是现代人群的文艺作品孜孜不倦地创造和传播这些美化性剥削的思想流毒。

除了影视剧领域，晋江等言情小说网站仍源源不断地生产这些自甘下贱的思想流毒，将性剥削放在言情的框架下大写特写本来就是恶毒和低劣。

一些创作者依然会在替他们笔下的皇帝男主角辩解：“他虽然不是个好父亲好伴侣好上司，但他是个好皇帝。

”可以说，这种观点就是一个一直存在于当下古代背景故事中甚至传统历史中的逻辑陷阱。

勤政并不总是与爱民相关，更多时候只与权力欲有关。

站在草民的立场上，也并不真正存在所谓的“好皇帝”和“坏皇帝”之分，唐太宗李世民治下民众自断手脚逃避繁重傜役，宋仁宗治下“民不举子”“人相食”。

就像不存在好的吸血魔鬼和坏的吸血魔鬼的区别，本质都是吸人骨血的存在，有什么必要将其区分出个高下，宛如草木品评镰刀的钝与快，充满荒诞感的自我安慰和自我麻痹。

正如之前所说，如果想要真正地表达对古代社会丑陋之处的深恶痛绝，“反封建”显然不够准确，更为精确的应该是“反皇权”。

自秦以后，古代社会本质上就是皇权社会，皇权至上，皇帝哪来的什么苦衷，有苦衷也大概是刀钝了杀人，速度不快了，但最后还不是杀了。

你只要多了解在君主专制的驭民五术下过活的平民，你就对这些吸食民脂民膏的帝王产生的只有厌恶。

以二月河代表这些男性作家和编剧绝大多数都是站在皇帝立场上阐述他的用心良苦（最典型的就是《雍正王朝》）。

近十几年来，网络文学发达，女性言情作家以及言情影视剧制作者又将这些男性作家塑造的皇帝形象，经过女性浪漫主义的进一步加工，渡上了一层言情男主人公的滤镜，更多一层美化，好上加好，人设加得足足的，不仅是个用心良苦但不被人理解有点敏感缺爱的明君（这时候就会安排女主角发挥她的作用了——只有她能走到他心里）还深情，不仅有钱有权还英俊。

经此一加工，皇帝形象变得更加受人欢迎。

清穿甚至成为一个专门的故事题材，而雍正成了最热门的男主人公人选。

针对相貌英俊这一点，只想说，哪怕看看真正的历史画像呢？

大多数画像里皇帝要么就是吸百姓血汗涨大的肥猪，要么就是眼小猥琐，龅牙地包天的僵尸。

当然画像并不能阻挡人们，作为爱和崇拜的对象，如果想象一个人完美，那他的外貌也必须完美，要知道，在对一个人爱和崇拜的过程中，脑补很重要。

有人甚至看了乾隆画像都觉得他英俊，就连没有画像的秦始皇，人们也凭只言片语脑补他外貌的完美（虽然史学家对那只言片语的理解是秦始皇身体的缺陷）。

有人为了力证皇帝外貌英俊还发明出一套美人基因改良论来，说皇帝后代在美人后妃的基因改良下定然是相貌极佳的（还是那句话，哪怕对比看看真正的历史画像呢？

）。

古人的审美标准和咱们当下大不相同，你看看古人心目中的美女范例——各种仕女图中的仕女，眼睛大都细长狭小，嘴唇小巧，讲究眼小聚神，樱桃小嘴，当下则以亮晶晶的大眼和饱满的嘴唇为美，已然是不同的审美标准。

再看那些后妃画像，小眼，龅牙，地包天的一大堆，生出小眼，龅牙，地包天的后代才是大概率事件。

加之现代美容手段发达多样，古人肯定没这条件，古人眼中的美人在当下看来可能就是普通相貌（甚至丑人）。

所以，别再美化那些古代特权阶层了，不仅把他们建立在吸血百姓上的特权美化，把他们的品德美化，还要将他们的外貌美化。

这些人有一个算一个，都是权力奴隶，见了权力就膝盖软。

那《甄嬛传》中有没有反映一丁点真正皇权社会的样子呢？

当然有，那就是上下尊卑，但《甄嬛传》对此并没有真正反对的意识，反而添油加醋地夸大编造，以此来制造权力崇拜和权力碾压的爽点，这也是此剧一直火热不退的一个重要原因。

“贱婢”、“贱人”和“贱妇”等词汇不绝于耳，并成为流行用语，“主子”“奴才”被用来制造上位者对地位低下者随意凌辱、居高临下的爽感，底层人要么是势利和谄媚，要么是被用来当炮灰的工具人，无怨无悔当牛做马的底层人就是好人，而对主角没有那么强的服从意识，说几句抱怨话的底层人就会在接下来的剧情里被编排成坏人，可谓是自我以上要人人平等，自我以下要阶级分明。

《甄嬛传》以及类似作品的创作者都倾向于把一些后宫女性塑造成洪水猛兽，夸大和编造她们所拥有的力量，而真正的权力者皇帝却成了那个忌惮她们力量的人，于是就有了“皇帝被迫雨露均沾”“爱她就要冷落她”这种扭曲荒谬的剧情，理由是专宠女主会引来其他人的嫉妒会害了女主，如果这些人的嫉妒真这么可怕能把皇帝吓退，那历史上武后和刘娥等人就不会上位了。

后宫女性实际上大部分都是被性剥削被压迫的，创作者夸大了这些女性嫉妒的威力，却同时替权力者皇帝的恶行粉饰找补，无不体现出其媚权的一面。

有些作品还编造出“皇后的中宫笺表是皇后的旨令连皇帝都不可驳”这样离谱到不能再离谱的谣言，而真正的中宫笺表只是臣子们在重大节庆和日子时向皇后太后传达问候及祝贺的文书。

《甄嬛传》还替这些被压迫的女性编排出个家世高低和嫡庶高低，然后就像斗鸡场边欢呼叫喝的看客和赌客品评鸡的冠羽花色品种一样，冷酷地品评这些被压迫的人，简直比古人还要对等级尊卑狂热。

这些作品有种“奴隶因为奴隶主奖赏一朵小红花就洋洋得意地感觉自己高人一等”的荒谬，认为古代有所谓妻权，大老婆有随意凌辱小老婆的权力，小老婆有随意凌辱比其更小的小老婆的权力（如剧中华妃齐妃有凌辱菀嫔甄嬛，扇她耳光，让她下跪的权力），嫡女可以压庶女一头，嫔妃有随意杀死宫女的权力。

实际上呢，古代的妻子也是可以被买卖的，大老婆和小老婆都受男性权力者的摆布，打狗要看主人，何况打与被打的双方都是地位低下的“狗”，“狗”没有资格擅自打“狗”，多动一步都是僭越，历史上乾隆的嫔妃曾经因为打死了一位宫女遭到了处罚。

古代的嫡庶只是男性在继承家业论宗法时用来区分大小宗的，与男性最为相关，继承权上庶子大于嫡女，而嫡女庶女都是毫无差别地被用来填窟窿的物件。

创作者把这些被压迫者所拥有的力量过度夸大，遮蔽了真正的权力者，看不见房间里那头大象，反而妖魔化被踩在脚下的蚂蚁，这样的作品何来的“反封建”“反皇权”？

如果从效果论来看，这部剧的“反封建”“反皇权”也是无效的。

这部剧产生了一个奇怪的现象，主创口口声声说自己“反封建”，按理说既然是反对某些东西，那这些东西带给观众的感觉就是沉重不快的，让观众厌恶的。

但诡异的是，观众看了后却乐此不疲地在日常生活中代入模仿这种残酷的等级秩序游戏，今天称呼这个人什么嫔，明天称呼这个人什么妃的，各种与之相关的烂梗在互联网上像病毒一样蔓延。

《甄嬛传》是一部展现女性力量的大女主作品吗？

近些年来，大女主一词一直很热，好像以女性为主角的剧就可称之为大女主，由此《甄嬛传》也被冠以自立自强的大女主剧的称号。

在宫斗剧里谈大女主简直是个笑话，宫斗剧的基础逻辑就是女性的价值要通过皇帝的喜爱来体现，女性的一切凭仗都来自于皇帝的赐予。

无论这些宫斗剧花多少笔墨描绘女主如何有能力有手段，如何才貌双全，如何与众不同，她们的考官还是皇帝，那个权力最大的男性。

《甄嬛传》及其同类作品的创作者对这种凝视没有半点批判，他们全盘接受，甚至添加了天真的想象，把皇帝宠爱妃嫔的缘由美化成了小学文艺汇演，仿佛只要在某个场合跳个舞唱个歌就能获得皇帝的喜爱。

当主角被“考官”皇帝凝视并获得嘉许，背景音乐便会变得喜气洋洋，仿佛获得了大奖，从中就可以窥见创作者的态度。

这一套机制在《甄嬛传》等宫斗剧火爆后甚至被当作一种金科玉律般的设定用来开发宫斗游戏，受众是现代人且主要是女性，让流毒传播更广，让更多人“宫斗”，正如之前所说，从效果论看，该剧并没有“反封建”，反而让娱乐文化环境更“封建”。

还有一些人真情实感地把《甄嬛传》当作职场剧，拿出研究学问的认真劲，想要从中学到人生智慧。

将后宫比作职场，宫斗是大女主在搞事业，简直是笑掉大牙的自欺欺人，一堆人凭借外貌和各种手段争着伺候男人是在搞事业？

有些人的依据是不爱皇帝只爱皇帝的权力，按此逻辑，出卖身体不爱男人只爱钱的女性也是在搞事业？

别再粉饰性剥削了，别侮辱现代职场和事业了，事业要在社会分工中产生社会价值，伺候一个吸血魔鬼般的男人能产生什么社会价值？

现代职场的基础至少是双向选择，不合适可以离开找下一家，有多重选择。

后宫是什么，从一开始你连选择的权力都没有，皇帝缺女人了，管你乐不乐意，符合条件就被强制征召上去像盘菜供其选择，进了深宫大院，就更不用说了。

将人类社会好不容易获得的现代性与落后野蛮的旧制度相等同，这种类比是有毒的，一定程度上是对皇权制度恐怖性的粉饰。

《甄嬛传》非但没有展现出大女主剧应该有的女性力量，反而还刻板化了一种女性形象，那就是小肚鸡肠，爱斤斤计较，拉帮结派。

剧中这些女性因为几枝花、几件首饰、几盒化妆品、几件衣服甚至几斤碳，为难对方，仇恨彼此甚至要致对方于死地，人物形象简直是不能再妖魔化了，这无疑强化了人们对女性不良的刻板印象。

除了上面提到的权力崇拜和权力碾压的爽点，这部剧热度不衰的原因还在于满足了窥私欲。

当路边或者邻里有人争斗时，人们往往也会上前围观，并美名其曰吃瓜群众，此剧如此火热也是同理，一群皇帝小老婆大老婆的争斗的确能勾起人的窥私欲，古往今来都有“东宫娘娘烙大饼，西宫娘娘卷大葱”这种对上层阶级隐私的窥视和想象，所以宫斗剧的火热不是没有原因的。

总而言之，《甄嬛传》并不是真的反“封建”，也不是真正的大女主剧作，反而强化女性爱斤斤计较和拉帮结派等不良刻板印象，此外，自甘下贱地粉饰特权阶层的剥削，宣扬皇帝委屈求全论和皇帝并不快意论，夸大编造嫡庶神教论。

深入分析其火热的缘由，它只是一部迎合人们权力崇拜和窥私欲的意淫之作。

我姐给我推荐的唯一的后宫小说，作为一个男生，这也是我唯一看过的宫斗小说。

看的时候就被作者庞大的统治力所折服，一根主线上的分支多到令我头皮发麻。

最难能可贵的是，每一个分支、每一个剧情安排都有一个交代。

这是很多我所期待过的小说所没办到的。

后来听说要拍电视剧了，更加期待。

今年终于看到成片，昨天终于全部看完。

说点感想。

原小说是在大周历史上的，但是导演编剧为了更加契合历史，塑造短命皇帝形象，把小说背景改在了雍正时期。

这一点的改造很完美。

因为小说中的信息量实在太庞大，要完全体现在电视剧上的话估计176集都够呛，所以编剧删掉了很多内容。

例如甄嬛的哥哥，安陵容对甄嬛哥哥的爱慕，甄嬛母家斗华妃母家，管家斗甄家，甄嬛斗管家，华妃身死之后其妹报仇，叶澜依骑豹杀皇帝等等。。。

相当于砍掉了很大一块。

所以导致甄嬛要从甘露寺回来的时候因为天象之说被困没了由头（天象之说本不是针对甄嬛），于是，雍正将四阿哥弘历，也就是之后的乾隆帝说成了是甄嬛的儿子，将甄嬛改姓钮祜禄氏。

这样，历史就完全套上了。

56集的时候也差不多知道了结局，雍正死，乾隆上，甄嬛成了皇太后。

说实话，看到那的时候我想到了还珠格格。。。。

温实初和玄清（允礼，果郡王）这俩男的都蛮悲剧的。

温实初真是为了甄嬛拼了最大的努力了，简直就是转职奶妈，指哪加哪。

指谁救谁。

点谁害谁。

最后这哥们儿终于爷们儿了一把，眼神清明的抱起了眉庄。

虽然他刚刚出场的时候的2B青年样儿让我很失望，但是穿上官服之后还是蛮帅的。

所以说人靠衣装。

很多黑B说允礼让他们很失望，其实一开始我也有点儿失望。

但是从允礼让着以长相思伴奏甄嬛惊鸿舞那一幕那让我深深折服啊。

就这个人，很好。

他就是玄清。

他演的很好。

包括后来他为了给甄嬛降温，跑到雪里躺下把身子弄凉再回去抱着甄嬛，包括最后梧桐台喝毒酒。。。。

这个形象真的很不错，也或许是我一点都不挑剔，符合我的感觉就好。

我不知道广大黑B们怎么想的，如果你们觉得不好，那你告诉我应该谁来演，演成什么样，当然这是基于你们已经看完电视剧之后再说。

我相信你们也没一个具体的标准和答案，因为玄清是活在你们心里的一个独一无二的角色，谁演都不会符合你们心意。

沈眉庄与安陵容眉庄太红楼气了，语速超慢。

安陵容在眉庄雪崩死后说：“沈眉庄其实不碍事，但是她与甄嬛太要好，所以她得死，她死了，甄嬛就会难受。

”可见安陵容是有多恨甄嬛啊。

傻逼姑娘，当年救你爹的是甄嬛不是皇后。

安陵容在这个电视剧里是一个演的超好的反派角色，因为我恨得她牙痒痒。

恨不得捏死她。

哎，这个就不剧透了。

皇后与皇太后。

皇后这真是利落啊，皇太后也真是犀利啊，皇后做的事情皇太后都知道，皇后也仗着自己是乌拉那拉氏的人吃定了太后会保她。

果不其然啊，皇太后死之前立遗诏说不能废后，所以雍正死了，乾隆登基了，甄嬛成太后了，她丫还是个皇后。。。

悲剧。

甄嬛回宫后，那叫一个厉害，简直就像练级回来似的。

挨个把皇后身边的人解决掉，最后剩下皇后个光杆司令。。。

槿汐，浣碧和流朱哎，其实我最喜欢槿汐了，好温柔啊。。。

好漂亮啊。。。

高参啊。

她帮了甄嬛好多忙，很多事情都是槿汐帮忙策划实施的。

没有她，也就没有后来的钮祜禄甄嬛。

浣碧吧，一看就是丧门脸，那嘴角下垂的。。。

流朱单纯可爱，哎，为啥要死呢。

甄嬛和皇帝不想说了。

孙俪，不说她长相符不符合大家心目中甄嬛的模样，她演的，丝毫不差。

有意见的欢迎留言告诉大家，你希望演甄嬛的人应该怎么演。

说不出来就别瞎BB。

我不知道大家对电视剧的期待是什么样的，我很少看电视剧，更是从没看过那么长的电视剧。

小说中很多情节很难以体现在电视剧上，这个毋庸置疑，如果有小说和电视剧或者电影百分之百契合的例子的话，欢迎举出。

但是，这个电视剧已经很尊重原小说了。

拍的很用心，我和我姐都很喜欢。

希望更多的是欣赏而不是挑刺。

每个女人，从踏入宫门的那一刻起，无论日后是什么地位，都注定了她们的悲剧。

甄嬛，眉庄，安陵容，皇后，华妃……无论哪个女人都有自己的无奈和悲哀，有的得到，有的失去，失去爱情 失去自由 失去富贵……她们也都曾是天真的闺中少女，但从踏入了紫禁城，就再也无法回头了。

所以我不会去讨厌哪个角色，不会偏向哪个角色，甚至我有些怜悯她们，因为站在她们的角度，都有自己无法言说的心酸和不得不做的事，她们每个人，活的都不容易。

还有皇上，老十七，温实初，他们承受的，考虑的，顾及的，都注定了他们的悲哀。

所有的人物，都没有对错，从某种程度上，都是一种悲哀。

温柔端庄、秀外慧中、心思沉静、高贵孤傲、秉性纯粹、重情忠义——眉庄沈眉庄的第一次着幕，便扎扎事实实坐稳了“温柔端庄，家教甚好”的底子。

一颦一笑，一言一行，无不透露着家教的严厉，眉庄的端籁柔嘉，沉着大方。

大家闺秀一览无余。

一直到故事的最后眉庄陨落，无论是喜悦，伤心，微笑，哭泣，心灰，绝望，惊惧，死亡，都将“温柔”“端庄”遗落在了每一个眉庄经过的地方。

记得眉庄对甄嬛说过一句话，以你我的资质得宠是意料中事。

这足以看的出来，眉庄的自信不言而喻，而事实也恰如其分的充分证明了眉庄的这句话。

众多新入宫的嫔妃中，第一个获宠，并且被雍正委以重任，学习六宫事宜，这也可以看出眉庄除了单纯的温柔漂亮，也是实实在在的一个潜力股。

眉庄这样温柔沉静，满腹善良的心思，怎会知道后宫里的女人是这样的不择手段，心狠手辣，如此不堪。

树大招风。

眉庄这棵树也未免长的太着急了些，当然这跟皇帝的宠幸是相辅相成的。

以眉庄这样高傲的心性，得宠是理所当然的事，在未经事事的眉庄看来，她虽知后宫里的争风吃醋，环境险恶，但会怎么也不会想到这竟然可以威胁到她的生命。

也可以说，是皇帝间接的把眉庄送上了绝路。

第一次被害之后，眉庄才深深体会到生活环境的恶劣，人心的可怕，这是她过往的生命里从来没有经历过的事情，无疑这与眉庄的三观产生了巨大的分歧与反差。

同时，她也是看清了真相，皇帝的宠爱并不是护身符。

后来，眉庄也对甄嬛说过，没有皇帝的宠爱只能任人宰割，眉庄对甄嬛说这个话的时候，她虽然不强求皇帝的宠爱，但是，她已经得到了太后的青睐。

不得不说，眉庄真真是极聪明的女人。

经过了生死关头的考验之后，她不争宠，眉庄是一个即重情重义又热情待人之人，所以她把皇帝的凉薄深刻的印在了心里。

因为温实初的细心照料，长时间的接触，还因为温实初的真心付出不求回报，彻底征服了眉庄的心，让这颗无所依靠的心儿有了归属。

正是因为眉庄领教了皇帝宠爱的可怕，不愿在拘于炭火之上，深受其害，所以为保全自己也为成全自己眉庄将皇帝的宠爱视为无物。

从此，转个念，一心一意得到了太后的垂爱。

眉庄对皇帝的视若无睹，不仅皇帝感受到了，以至于在甄嬛出宫后，皇后对眉庄的默默无闻也是充耳不闻，这也足够保证了她的平安无误。

谁也不会想到眉庄成为太后跟前的红人，会帮到出宫之后受尽折磨的甄嬛。

而这也恰巧证明了眉庄的重情义，只有她去想法设法的出宫去告诉甄嬛的家事，也只有她会不顾一切的竭尽所能的去帮助甄嬛，也只有她会不遗余力的尽心尽力的照顾甄嬛的女儿，也只有她是真心实意的为甄嬛的再次入宫感怀欣喜，也只有她能深切感受到甄嬛的切肤之痛。

（同理，甄嬛也是这样对眉庄）终于在太后苦口婆心的劝荐下，眉庄极其不情不愿的和皇帝共处一室了。

这时，眉庄心里已经住下了一个人，这是其一，皇帝待人的无情着实把眉庄伤了个透心凉，这是其二。

如果，没有其一，按照眉庄一心一意为母家考虑周全的想法，还有以前的眉庄那种没有爱也可以跟皇帝相处的封建礼制的思想，也许她会跟皇帝重修旧好。

不幸的事就出在这里，所以这时候以前不谙世事心思单纯的眉庄在经过各种残酷的洗礼之后，她打破了封建礼教常规的思想，（也是导演所说的批判）眉庄郑重其事并且勇敢无谓的为皇帝戴了一顶十分亮眼的绿帽子。

自从眉庄发现自己怀孕之后，便制造各种与皇帝邂逅相处的机会，让孩子名正言顺，因为她深知皇帝对她必是念念不忘的。

由此可见，以眉庄的智慧，皇后她们也未必斗的过，只是眉庄不屑一顾。

（其中，有一个疑问皇后这个打胎专家怎么就没有想杀掉眉庄的孩子呢，眉庄这个孩子想必太后是万分疼爱的，太后警告过皇后也未可知，如此想来，倒也不是没有道理可言）终究，人算不如天算。

安陵容这个奸诈小人，剧中说她是恨毒了甄嬛，所以才想要害眉庄，可是她既然连甄嬛都恨了，她未必不恨眉庄，更何况因为她父亲的事，早就对眉庄心生芥蒂了。

而安陵容的通风报信只是导火索，温实初的自宫才是真正伤害眉庄的炸药。

爱之深，责之切。

当眉庄听到温实初自宫的消息，有心疼，有震惊，有难过。

所以，她把责任都归结到了自己身上。

殊不知，温实初实是为了他心心念念的嬛妹妹。

这事说来说去，竟然说不清到底是谁的错了，所以坏事做尽的安陵容理所当然的间接成了害死眉庄的凶手。

温实初曾经对甄嬛说过，眉庄在宫里的每一份寂寞与孤独他都感同身受。

所以温实初在眉庄快死的时候对她说的话都是真的。

每个人都有一个秘密。

尽管眉庄与甄嬛这样的无话不谈，眉庄死前所说的话，一是确认自己的真情是否付诸东流，二是托付甄嬛照顾她视若瑰宝的孩子，她与她爱的人的孩子，她与温实初的孩子。

至此，甄嬛确实是被惊着了，她也能清楚的感受到，她的眉姐姐心里是怎样的痛苦不堪，恐怕与她自己不相上下。

眉庄死了，甄嬛彻底崩溃了。

在你死我活的后宫里唯一的至亲，唯一真心待她的人，唯一一个可以倾诉谈心的朋友，唯一一个可以挺身而出为她解围的姐姐，死了。

眉庄得到了她想要的答案，含笑而去，在最幸福的时候死去，此生无憾。

在我们这些看客看来，眉庄死的不值。

但若细想下去，如果眉庄活了下去，以后也是无穷无尽的思苦与难挨。

所以，我说眉庄在最幸福的时候死去，这也是一种壮烈的美丽。

爱过，被爱过，有莫逆之交，为爱的人生下孩子，曾经被最尊贵的皇帝捧在手心里，经得起平淡无常的生活，也受得起荣华富贵的狂轰滥炸，有过如诗如画的愿念。

此生不虚度。

“宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中。

”眉庄这不就是你的写照嘛。