元气囝仔

该番讲述的是半田清舟这位书法家在一次公开场合揍了一位给予他作品批评建议的前辈。

半田清舟的父亲将其送到了自己曾住过的小岛，希望他能在小岛上改变自己。

清舟从不适应小岛生活到最后和岛民们建立了深厚的友谊。

活泼开朗的奈留，孩子王小明，以及可爱友善的岛民们。

最爱奈留了，可爱又开朗。

该番画风舒畅，剧情温馨又搞笑，是一部好动漫。

故事很简单，但是半田清舟老师和奈留还有其他人的日常真的很欢乐。

通过乡村的生活，老师也慢慢改变，最终写出了 更好的字。

这种欢乐，不是刻意的搞笑，是让人有身临其境的感觉。

不知道这个是轻改还是漫改，但是我希望老师就把奈留看成一个小很多的朋友，不要像白兔糖小说那样，就这样很好。

元气囝仔在我看来就是一部很好的动漫，和虫师的治愈效果一样，虽然两者是完全不同类型的。

还有奈留小朋友的声优实在是太棒啦，本身就是小朋友呢。

什么叫像自己呢？

“与他人不同”而加以区分在便利店的杂志柜台在封面上突然写下什么才叫像自己呢幼年时代毫不介意碰上不悦便勃然大怒遇上中意之物便说喜欢我们 在逐渐蜕变想守护之物 也时过境迁从不能被理解的宝物逐渐到位了让他人理解而口吐虚言越是成为大人就越是对以往追悔莫及但是呢 即使如此呢依然有可以看到的事物哦所以呢 我就像我自己而你 就像你那般我想 那不是从一开始就需要寻找的东西我不是你而你也不是我擦肩而过 双手紧握在那里也会孕育出爱就是这样的啊什么才叫像自己呢无法改变因心怀珍宝生活 就该日渐月染

作为艺术家，最丰富的应该就是情感世界和创造能力，相对的，来自于左脑的理智和克制，客观和容忍，都会被无情的淡化弱化。

半田显然就是一个标准代表一个23岁的男人有着一颗7岁的男孩的心脏，他的人生是缺失的。

妈妈要带他去玩，爸爸说要练字，朋友要约他去玩，妈妈说要参加比赛，女生要约他去约会，变成经纪人的朋友又再一次替他拒绝，在看到那个回忆片段，除了觉得有喜感之外，却品出了一丝苍凉和遗憾。

人生漫漫长路，按照80岁来计算，最快乐无忧虑，无负担的年岁当是青葱时代不到20年光景，偏偏大家在尽情肆虐的时候，半田却被过早的成年化了。

岛上的几个孩子们，分别代表了小学，初中和高中的光阴，带来的他们这个年纪的快乐，来弥补半田人生经历的缺失。

都说孩提时代是看似最无意义却奠定一辈子的基础。

以为是天才，就可以跨过一切寻常小朋友平凡日子，其实却失去了根基，还是需要补一下才完整。

明显奈瑠酱是半田最喜欢的，那时候的孩子人小鬼大，你以为她什么都不懂，肆无忌惮，百无禁忌，却又老神在在，说出最朴实简单，却让你内心颤抖的道理。

最贪恋的时代，应当被称作为小朋友的日子吧。

从《半田君传说》来，一开始有点小担心人设是否一致的问题，毕竟是从校园喜剧到乡村治愈的类型转变，男主的定位也不一样。

不过越往后看，越觉得人设建立的很好，尤其喜欢小天使奈留。

故事很简单，主线剧情一目了然（我在看完第一集就猜到了结局）。

但是就是这样简单的故事，最能治愈躁动的人心。

看着有种《夏目友人帐》的感觉，都主要描写乡村日常，都注重主角心理和性格刻画。

总之这是一部非常好的作品，力荐！

我觉的这或许才是艺术吧，美化生活，让人看完心生希望，就像陶渊明的田园诗一样，以前学古诗时觉得，古人闲到家了，会写这种东西，觉得这种东西无聊透了，可所有书都显示这是所谓的艺术，看不懂是你的事，直到多年后看过许多东西后才觉得，有趣。

说这么多没有别的意思，我觉得这个番更像古人的诗完全解读了一样，那种人与人简单的关系，简简单单的活着，但是明明是简单，我们却不知不觉看完12集，我在想或许这就是“所谓的艺术”吧哈哈。

在笼罩着新冠肺炎的日子，不想再看社会阴暗面的作品， 偶然刷到了《元气囝仔 》，想起之前的《白兔糖》，于是开始了12集笑得暗搓搓的日子，这是一部多么治愈的动漫， 半田清舟这个书法家因为没有朋友，不会与人交往，（似乎艺术家都会走上这样一个人设）于是听从父亲的话，在一次失利之后来到了打开新世界的小岛，从来没有见过世面的都市人在乡民们的淳朴民风中获得了灵感，懂得了如何与人交往，学会了说谢谢和对不起，虽然冲动没改过来，但是最后那副星字，真的很得我心 就是这么简单的一个故事，却可以在心底里酝酿了一丝丝温暖，治愈就是这么简单 最后，大辅，你开心就好。。。

可以想象欢乐的配音间哈哈哈哈

每个人或多或少都有生活的不顺，压抑却无从释放，有时候，也羡慕那些每天都充满活力，乐观向上的人，他们的生活一定是粉色的吧。

元气囝仔的故事并不复杂，氛围也多轻松欢快，初看时最让人眼前一亮的便是元气满满的奈瑠，名义上清舟是奈瑠的老师，同时奈瑠也是让清舟重新找回“你自己欠缺了的人类应有的部分”的领路人一般的存在。

奈瑠的活力让我感慨:她夕阳下奔跑的身影，是我即将逝去的青春(捂脸)。

还是小孩子最无忧无虑啊，最可爱了，嗯熊孩子除外。

看的时候不停截图啊，好可爱。

片子一开始出现的海边村子里的景色好向往，也想住在像老师住的那种小房子里，不远处就绿意葱葱，有农田有大海。

奈瑠孩童的天真和快乐，自己小时候也是这样一个会大笑的孩子，只是现在长大了。

画了一些经典截图(｡･ω･｡)ﾉ♡(｡･ω･｡)ﾉ♡(｡･ω･｡)ﾉ♡(｡･ω･｡)ﾉ♡(｡･ω･｡)ﾉ♡(｡･ω･｡)ﾉ♡(｡･ω･｡)ﾉ♡(｡･ω･｡)ﾉ♡

终于找时间看完了元气囝仔,14年就在b站看到了,可惜还没看完b站就下架了,一直到最近发现b站重新上架,终于在4年后把这番补完了.真是一部好作品呀!元气囝仔是一部"乡村日常"系作品,剧情,画面,音乐,演出等俱佳,op颇有一套,相信每个看过的人都对开头奈瑠推开拉门的那一幕印象深刻,配合句句励志的歌词,使人振奋.这部乡村日常作品卖点是一个暖字,通过乡村共同体解决大城市人对生活的迷茫疏离感.这是一部低浅的,看完让人嘴角上扬的轻松小品级作品,这是一部深刻的,提出了现代大城市人应该如何生活这个极具现实性紧迫性问题的作品.作为虚构的文艺作品,元气囝仔是出色的,但为什么他提出了如此深刻的问题,人们却只把他当做一部轻松喜剧小品看呢?要知道,一部很小的喜剧也可以很深刻的,这里原因在于元气囝仔对这个问题给出的答案有点避重就轻了.元气囝仔是讲书法家半田因为在东京整个人长拧巴了,无法接受批评(其实就是无法处理自己与他人的关系),被父亲下放到日本边缘的五岛去,在那里受淳朴的乡村人情风俗的感染,渐渐解开心结,广交朋友(都是小朋友,23333),同时突破艺术创作上的瓶颈的故事.对于人应该如何生活这个几乎是终极性的问题,元气囝仔里头的解决方式靠谱吗?逃到乡村去就能解决一切问题吗?我觉得不靠谱，至少没有普遍性.共同体一般认为人应该生活在共同体中，乡村比城市更像一个好的共同体.什么是好的共同体?举个例子,在宫崎骏的<龙猫>中,小妹妹走丢了,消息传出后全村人立即出动,大家都去帮忙寻找,而如果在邻居是谁都不知道的大城市中,除了找警察没有任何办法.在大城市中人们是靠无机的契约和条文组织起来的,生活的人情和人与物的实在感几乎被抽空,很多人认为大城市中的共同体处于崩溃状态.大城市这么不好,为什么大家不都学半田,用脚投票去农村过呢?钉子先讲一个日本民俗学家宫本常一说过的故事:上个世纪中期,在爱知县佐久岛发现了一颗钉有大约五十根五寸长铁钉的树,这棵属于神社的树枯死了,就卖掉,结果买主发现树皮往里大约5寸的地方有这些钉子,这些钉子是在漫长的岁月中,人们怀着各种仇恨打上去的,天长日久慢慢的被后来长出的树干盖住了.找来仇人的头发,放进稻草小人中,诅咒一番后用钉子把小人钉在树上(看过乱马都知道23333).其实中国香港广东一带以前也有类似风俗.这些树皮下的钉子是很好的隐喻,象征了平静宁和的乡村生活下涌动的黑暗感情.<元气囝仔>作为一部乡村日常温暖生活扯谈片,没有任何生活上严肃的争执和矛盾出现 o(╯□╰)o当然大城市里头也有争执和仇恨,但好歹可以公开化的打官司.而农村的老爷和乡贤可比城里的法院糟糕多了.(现在我们这边重提传统文化,倡导乡贤,容我冷笑三声).农村封闭的环境,人们找不到出口,只能把复仇的希望寄托在神身上,巫术蛊术流行的先决条件是封闭和绝望的环境.这些钉子实际上是里面的人们意欲打破这密封瓶壁的"最后一击".一致性农村的生活是很单调的,单调的劳作,单调的娱乐,单调的风景,在这种环境下,任何人稍微一点与众不同的特性都会非常扎眼,不合群会被孤立,个性独特会付出数倍于城市的代价.由于大家都一样,所以一点点新鲜事就会传遍村子,备受瞩目和压力.剧情中半田一来到五岛就搞到当地尽人皆知,作者把这个当成很有人情味的喜剧元素加以刻画,其实这种喜剧时间长了会变成悲剧.任何人都有不想让别人知道和关注的部分,不受关注,不承担压力也是一种权利,可以个性,可以孤独的权利.在多元的城市里生活,虽然疏离冷漠,但这是不用看别人脸色生活的代价(不是说好要共同体的吗 →_→).孩子气,复古半田一天到晚和奈瑠等孩子瞎混,农村,孩子,包括半田的职业--书法,这些元素都彰显着作者的态度:复古,人应该回到过去的好时光中寻找真正的生活.首先,农村的孩子似乎真的有更幸福的童年,他们在田野间奔跑,听山林里的小鸟唱歌,钓鱼捉虫无所不能,天性不受那么多条框的约束,比城里苦逼的孩子更直接触摸到真实的世界.但这一切都要付出代价,如今中国在进行轰轰烈烈的城市化运动,问那些农村的人为什么要拼命挤进城市生活,为了孩子的教育一定是最重要的理由之一.孩子童年多玩一点当然没什么问题,知行合一,农村的孩子长于行,城市孩子长于知,可以说互有优缺点.但是......所谓"野孩子"不是这么简单的,农村孩子之间很多时候是一个准丛林社会,半田接触的几乎全是女孩,作者真是投机啊 ﹁_﹁ ,乡村男孩们在一起的话,主要是靠眼前的力量取胜,长远的抽象概念与规则几乎没有,更重要的是没有大人的疏导管理,在这种具体而微的丛林社会中成长为"野孩子"可不是什么好玩的事.另外,孩子终究是要长大的,一个大人总不可能一天到晚和小孩子玩吧(还全是小女孩(#‵′)凸).毕竟支撑这个社会的是成人及他们的工作劳动.书法在这种劳动中的位置是非常边缘的.不具备支撑社会的力量.半田的职业是书法家,在现在电脑普及,硬笔书写都岌岌可危的时代,毛笔书法已经完全没有了实用性.书法完全成为一种审美性的活动,不管是书写还是浏览欣赏,都是在悠哉悠哉的一种没有紧迫性的氛围下进行的.像颜真卿那样,听闻侄子殉职战场的死讯,极端悲愤握笔挥毫的情形不会再有了.古代毛笔是作为生产工具的,要写字只能用它.用毛笔写字这个职业,在当时是核心的支柱性产业,在现在只能是一般的审美娱乐(现在这个产业的核心变成了用电脑打字).我不是说书法这行没意思,这番的细节挺考究的,里头出现的书法应该也都是有来头的,作为艺术作品欣赏当然挺好,我只是说书法失去了它在古代占有的生产生活中的重要地位.而这种失去靠复古追忆是找不回来的.乡村的变化,我们的出路<元气囝仔>中的五岛似乎还挺富裕的,据我对中国慢慢富裕农村的观察,一般这种情况下会出现去乡村化,城市氛围渐浓,大家交往越来越少,也就是乡村共同体解体,变成小城市了,当然日本的情况我不了解,特别是这种真正偏远的岛屿农村会怎么发展更是猜不出来.(熟悉中日关系的知道,五岛和中国经济关系很深,我们前两年差点买了那里一个小岛,可见当地经济恐怕不是很景气)不管乡村比城市有多不好,有一点是肯定的,乡村生活比城市生活更具有现实感和历史感,乡村更有"共同体"的感觉.城里长大的孩子都是"无根的,没有经验的人",从乡村生活中提取其的优点,对现代社会做适当的回退,半田在五岛的生活是一个尝试,也许并不具有普遍性,但还是在欢乐温暖之余给我们一些有价值的启示.不管在乡村还是城市，我们一直都在寻找，寻找生活，寻找自己

什么叫像自己呢「与他人不同」而加以区分在便利店的杂志柜台在封面上突然写下什么叫像自己呢幼年时代毫不介意碰上不悦便勃然大怒遇上中意之物便说喜欢我们 在逐渐蜕变想守护之物 也时过境迁从不能被理解的宝物逐渐到为了让他人理解而口吐虚言越是成为大人就越是对以往追悔莫及但是呢 即便如此呢依然有可以看到的事物哦所以呢 我就像我自己而你 就像你那般我想 那不是从一开始就需要寻找的东西我不是你而你也不是我擦肩而过 双手紧握在那里也会孕育出爱就是这样的啊什么叫像自己呢无法改变因心怀珍宝生活 就该日渐月染