投靠女与出走男

每次看日本的电影，都要感叹日本人到底是有着怎样迷人的情怀和气质，才能把镜头下的各种景物拍的那么美，那么的纯净。

即使在屏幕之外，也能感到一股清新的气息扑面而来。

《投靠女与出走男》这部电影同样的继承了日本电影的传统，有白色烂漫的樱花，秋天的红叶，四时之景，美不胜收。

故事的背景发生在德川幕府时代，坐落于镰仓的东庆寺，是德川幕府设立的专门接纳饱受婚姻折磨的逃婚女性，并且帮其解除婚姻的机构。

但在电影里，我们看到东庆寺的作用已经远远超越了帮助女性逃脱婚姻这么简单，它让我们看到更广阔更复杂的人生处境。

阿茹是逃到东庆寺里最有代表的一类女性，因为婚姻的折磨而不得不采取这种方式逃婚，宁愿忍受两年苦行僧般的修行生活也不愿继续苟且的婚姻。

阿茹第一次出现在我们面前，是一个吃苦耐劳的女性形象。

她喜欢打铁，独立支撑起整个家业。

我惊叹于她要求丈夫跟她回家时的冷静，受到丈夫的打骂时也显得不动声色。

在那样一个时代里，她完全可以称得上是一个坚韧的，独立的女性。

只是在婚姻的禁锢下，她的这种坚韧独立只能选择妥协。

一旦她逃脱了婚姻的束缚压迫，她的个性立即得到了释放。

在阿茹的婚姻解除过程里，我们能看到东庆寺的作用其实不一定是毁灭一桩婚姻，有可能也会拯救婚姻，至少是给了婚姻延续下去的可能。

阿茹的丈夫在她进入东庆寺后，改过自新，不再花天酒地，重新承担起家业。

当他写了离缘书后他又立即真心诚意的请求阿茹再给他一次机会。

而阿茹也确实被感动了。

虽然她最后还是没有和丈夫复合（那只是因为她极其幸运的遇到了信次郎），但让我们看到了拯救婚姻的可能性。

阿吟是电影里心理最值得琢磨也是最有趣的角色。

她费尽心思逃避到东庆寺不是因为丈夫不好，恰恰相反，而是因为丈夫太好，太让她满意。

＂眉，目，鼻，口，颚，每一处的威严和沧桑都恰到好处。

＂她和丈夫感情很深，虽然名义上是妾，但正室夫人并不存在。

而她自愿为妾的奇怪行为，我想可以从她逃到东庆寺的真实原因里得到解释。

她对丈夫的爱近乎一种崇拜，她觉得丈夫太过完美，自己配不上丈夫，所以甘愿为妾。

她对和丈夫在一起的美好幸福的生活极为珍惜，她不愿让眼泪改变这种美好和谐的状态，所以甘愿逃避到东庆寺。

阿仙也不是因为要解除婚姻而到东庆寺，她是为了逃离妓院的追捕。

她的姐姐阿蜜为了救她让她冒充自己假装逃婚，而自己甘愿忍受两年不能和丈夫见面之苦。

两年里，她风雨无阻的每天从腰越一路走到东庆寺卖夹竹鱼。

阿雪也不是单纯的因为忍受不了自己的婚姻而来到东庆寺，她一直爱着她的丈夫。

以至于心理作用之下，竟然怀孕了，肚子更是神奇的大了起来。

直到信次朗帮助她解开了心结，她才从这种自我幻想中走出来。

东庆寺的作用不仅仅是一种庇护，更是一种修行。

人生不可能依靠一时的庇护而得到拯救，一段悲惨的婚姻带给人的影响也不会因为婚姻的解除而得到消除。

两年的修行或许是每个处于步履维艰的境地，内心纠缠着的人所需要的，它让人在平静中发现心灵的出口，变得冷静，透彻，明亮起来。

对于那些女性来讲，东庆寺既是一种对生活暂时却有必要的逃避，更能帮助她们获得自我意识的觉醒，人格的成长。

它其实更像法秀院代所说的，是一所学校。

吟酱～：的爱内敛而单纯，为了不让爱人看到自己病重的模样，于是选择了逃婚；好在掌柜的也是非凡人呢！

茹酱～：的爱厚积薄发，智勇双全的处世之道，和大夫真乃绝配！

不过，我有个大胆的猜想：师太是不是也对郎中有想法？

寺庙里供奉玛丽圣母可还行？

必须沉下心来看的一部电影哦！

毕竟2小时➕呢！

👍

从逃婚开始，到再婚结束。

一个女人会变得有多么坚强，这是所有男人的想不到的。

那个东庆寺就是婚后不幸女人的避难所，阿茹不堪忍受丈夫的无所作为与无度剥削，选择离开拼命维持过的铁铺，其实从这里就可以看出，阿茹是一个很坚强，能力很高的女人，所以到了东庆寺，一样可以种好草药园，可以跟其他女人撕逼，可以向恶人挥刀，可以偷偷撩汉子。

这样看来，东庆寺只不过给了她一个合理离开前夫的场所，这样优秀的女人，怎么会不幸福呢。

阿吟却是知道自己身患绝症，要给男人留下一个最美的印象而离开了家乡，选择孤独离开，最后在信次郎诵读着《八犬传》，以及那个男人的诵经之中安详离去， 如同听着催眠曲般睡去一样。

小悠是另一名受害女性，她带着深深的仇恨躲避到东庆寺，想利用两年的时间磨练武艺，再下山复仇，最终时间到了，仇恨也淡了，可是因果报应，自己在山中修行的同时，丈夫也在俗世间煎熬着，两人各自走向善恶的两端，纵然放下的仇恨之刀，最终还是斩断了这份孽缘。

每个人都有自己的故事，在这处小小的寺庙中先后上演，影片结尾处介绍这里保护了两千多名女性，也许那个执笔写书的人应该是法秀尼，而信次郎就和阿茹好好的过日子吧，刚开始最多一天三次，三年以后好好磨练技巧就是了。

两个女孩子都很美好，梨子像野草一样倔强又坚韧，光妹像漂亮的蝴蝶，在风里摇摇欲坠。

两个女孩子相依为命想要互相救赎的故事真的很好看。

快要死掉了，绝望了，所以我们一起逃走吧。

完全不同的两个人相遇了，互相扶持帮助，但我们还是要走完各自的人生路。

两位女性的人生都非常有意义，从苦难到美好。

梨子是个沉默而受尽折磨的姑娘，她慢慢学会成长，不再是依附于丈夫而存在的一头耕牛，沉默地把苦难侮辱和着铁花一起咽下去，她拿着武器勇敢直视别人的目光，作为一个独立的人接受着阳光和爱，这一切都是她理所应得的。

光妹是个太聪慧又深情的女孩，她比很多人都更清醒，已经没有人能教她些什么，给她知名一个方向了。

她慈悲温柔地笑着，清醒地在自己选择的路上走着，没有犹豫没有埋怨。

她需要的不是新生，不是希望，而是安宁。

她有爱的人，她为她的爱付出了自己能付出的，即使走到生命的重点也是完满的。

最终，野草开出了花，蝴蝶在大雨之前找到一片叶子停留。

在江户时代的浮世绘长卷中，《投靠女与出走男》以镰仓东庆寺为幕布，勾勒出一幅女性挣扎与重生的诗意图景。

影片以细腻的笔触、哀而不伤的叙事，将封建枷锁下的女性命运与人性救赎娓娓道来。

阿茹与阿吟的爱情、东庆寺的禅意庇护、光影交错的古典美学，共同织就了一曲关于自由与尊严的咏叹调。

---#### **一、女性群像：逃婚女子的最后希望** 幕府时代的日本，女性若想逃离婚姻牢笼，唯有投奔东庆寺——这座被幕府认可的“縁切寺”（离婚寺），以两年修行换取自由之身。

阿茹（铁匠之妻，因烧伤遭丈夫厌弃）、阿吟（商人小妾，因重病不愿拖累丈夫）、阿雪（为救妹妹假意离婚）等女性在此相遇，她们的命运交织成一幅浮世众生相。

导演并未将东庆寺塑造成激进的“女权战场”，而是通过禅修与日常劳作，让女性在平静中重拾自我。

阿茹学习草药、阿吟为他人呐喊、阿雪在雪中与亲人相拥——这些片段如散落的珍珠，串联起女性间互助的情谊与觉醒的力量。

尤其阿吟弥留之际的淡然，与门外诵经夫君的无声告别，将爱恋与遗憾化作永恒的禅意，令人潸然。

---#### **二、爱情叙事：觉醒与超越的隐喻** 影片中的爱情并非俗世浪漫，而是人格觉醒的催化剂。

- **阿吟与夫君**：她以病躯为刃割舍婚姻，却在临终前留下梳子为念。

夫君的泪与遁入空门的选择，暗喻封建制度下男性亦被困于枷锁，爱恨皆成虚妄。

- **阿茹与信次郎**：见习医生信次郎以医术治愈阿茹的伤痕，更以真诚叩开她封闭的心扉。

两人在嬉笑怒骂中完成彼此救赎，最终以“忠于内心”打破世俗藩篱，呼应易卜生笔下的“娜拉出走”。

Toda饰演的阿茹，从铁匠铺的灰暗到东庆寺的明净，每一次出场都似破茧重生。

她与信次郎的吻戏，笨拙中透出赤诚，喜剧外壳下是灵魂的震颤。

---#### **三、光影美学：古典与诗意的双重奏** 导演以低照度光影勾勒江户时代的沉郁底色，却在樱花、红叶、雪景中注入灵动生机。

阿吟无眉黑齿的造型，还原了江户女性的传统妆容，病容与风骨交织，宛如一幅浮世绘中的“哀艳”肖像。

阿茹烧伤的脸在草药与光影的晕染下，从狰狞化为坚韧的图腾，暗喻伤痕亦是重生的印记。

寺院檐角的雨、地藏菩萨的斗笠、西洋伞下的主持——这些意象既写实又超脱，将宗教的包容与人性的温度融于画面，形成“哀而不伤”的美学张力。

---#### **四、喜剧外壳：对苦难的温柔消解** 影片以轻喜剧风格冲淡沉重议题。

信次郎的段子手属性、东庆寺尼姑的“处女”乌龙、流氓团体的荒诞对峙，皆以幽默消解悲情。

正如影评所言：“拼了命踩踏板，尽管尽是徒花，也要争取命运最后一丝希望”。

这种举重若轻的叙事，让观众在泪中带笑间体悟生命的韧性。

---#### **五、现实回响：历史照进当下的寓言** 东庆寺不仅是江户女性的避难所，更是对当代社会的隐喻。

从朱熹理学对女性的压迫到现代“女德班”的复辟，影片以古讽今，质问：为何在女性权益进步的今天，仍有人试图将她们推回牢笼？

阿茹们的选择，是对“自我救赎”最有力的回答——自由从非恩赐，而是以决绝之姿劈开黑暗的微光。

---**结语** 《投靠女与出走男》是一曲献给所有女性的安魂曲，亦是人性救赎的寓言。

它告诉我们：在时代的夹缝中，唯有爱与尊严不可辜负。

正如东庆寺的钟声，虽终将消散，却永远回荡在追求自由的灵魂深处。

江户时期的日本有个风俗，不愿继续婚姻的女性在男方不写休书的情况下，若逃至镰仓的东庆寺（实为尼姑庵），满2年达成寺内所需标准，丈夫必须写出休书强制离婚。

影片则是在这么一个时期，由一个满载剧作梦的见习郎中在寺内的所见所闻，串联了诸多女性的爱恨情仇，有欢笑有泪水、有情深有哀愁，塑造了不同女性对于婚姻、理想、爱情等在不同境遇下形成的不同个性，让人物丰满而各有特色。

另影片有不少涉及到文学剧作的日本古典文化篇幅，碍于这方面的匮乏而缺少了进一步的理解。

不知道我是怎么找到的这部电影，并未搜索和影片有关的演职员，大概是搜索某部片子，相似结果中发现有部喜剧，于是就放入了下载目录，很可能是这样。

现在看电影很少看两遍的，这部电影短期内看了四遍，而且还沉浸在其中。

当然看的次数多，也不完全是因为喜欢，还有其他的原因，该片信息量太大，很多内容导演点到为止，我甚至都搞不清片中角色是谁，导演又换了另外的场景，另外的故事。

最后看演职员表，一大堆陌生名字，我这人好奇心又强，一定要搞清楚谁是谁，哪怕是个不起眼的角色。

感觉导演是分两条线来处理影片的，一部分是逃婚女子的历程，一部分就是时代信息，导演想尽可能的把那个时代的方方面面包容进去，而影片因时长所限，不可能着墨太多，所以显得很零碎。

这也是我烧脑的原因之一。

影片的优点大家都说了，我也没什么补充。

打分的话，四星半。

能让我流泪的影片，对我来说肯定是好电影。

但略有遗憾。

希望导演以后出个3小时左右的版本，尽可能的把事情交代的更透彻，使角色更丰满一点。

影片好处不说了，说说疑惑的地方，和一些零零碎碎的感想。

当然只是感觉和感想，肯定有考虑不够或者错误的地方，也请各位高人以批评教育为主，以挖苦打击为辅。

1.开始，逃婚的阿茹和阿吟都很紧张，以为后面是追兵。

我就不明白信次郎为什么追的那么紧，又没人追他，他是突然追上去的，还去抓阿茹，挨了一木屐。

不知道原著是怎么写的，但影片没解释。

我只能理解导演强行的让这俩不打不相识，总不至于他那时候就想写相关题材，抓住阿茹做现场采访吧。

ps:阿吟崴脚好的也太快了，反正我如果崴脚，没两三天没法正常，而阿吟进屋以后，郎中还没给她治，就行动自如。

何况她进门前还挣扎了一番，肯定又加重了伤情。

2.没搞清柏屋的结构，阿茹丢木屐的地方像是寺庙，可绝对不是东庆寺的大门，但又不像是普通的住宅。

反正看门人和佣人以及阿茹、阿吟的运动方向让我看的很疑惑。

比如她们翻车以后，是向前跑几步向右拐，我实在没法脑补出柏屋的结构。

（可以从佣人开门开始看到丢木屐成功这段仔细看）3.怎么感觉春夏秋冬，大家衣服都差不多，比如阿茹进山以后一直都光着腿。

是那时候穷，没有冬天的衣服，还是就习惯那样？

还比如阿胜说现在季节没蚊子，四周都是绿树绿草，怎么可能没蚊子？

影片开始，幕府的公告发布是八月，我猜测和中国农历一样，信次郎闯祸后肯定是尽可能的快的逃跑，江户离东庆寺也不远，相信没几天就来了，应该是有蚊子的季节。

4.阿茹在镰仓，阿吟在江户，两人离的不是太远，怎么阿茹总说家乡土话，别人还听不懂。

不知道原著是怎么说的。

我还特地查了一下阿茹和阿吟家以及东庆寺的大致位置，东庆寺在她们家之间，阿吟向南逃，阿茹向北逃，大概只能在山脚下才能相遇。

ps:toda有把子力气，背人上山，板车拉人上坡，不是女汉子还真干不了。

5.阿茹性格变化太大，片中也没个过渡，从一个逆来顺受的小媳妇，变成了刀挑恶棍的女英雄，还强吻信次郎，还恼羞成怒放倒五个姐妹。

不光如此，打了人，冷静的很，迅速变成一个暖心大姐姐，帮挨打的人治疗，又多了份狡猾。

ps:开始她在地藏菩萨处抽签，我生怕她抽到留在家里的签。

7.阿悠的角色很苍白，进山以后就没什么事一般，之前被脱光衣服强暴这个镜头，个人感觉实在没必要。

突然改变不想报仇了也很突兀，没交代，毕竟很多女子好像没变化，比如闻到男人味道就发狂。

8.有个镜头，信次郎和阿悠在河边聊天，谈那个天天过来的卖鱼的女子是否是密探，还聊其他的，旁边的阿茹很生硬的插话，让信次郎看她采的药草。

于是信次郎就和她聊，阿悠离开。

不知道阿茹心里是不是怕信次郎和阿悠好上了，所以故意打岔。

当然也许导演没那个意思，是我想多了。

不过如果导演没那意思，这个生硬的插话也太突兀了。

不过这次信次郎顺势给她查验伤口她没拒绝，乖乖的配合。

9.阿吟在开始离家的时候，环顾四周，进房间对着盔甲还作势要踹，她不喜欢那盔甲像是真话。

病重下山的时候告诉阿茹房事如何处理，不知道理由，毕竟阿茹也是结过婚的，我不相信那个渣男从开始就嫌弃这个大美女。

10.另外那个阿茹的丈夫最后来这么一下，要求复合，连我都傻了，看上去很诚恳，还流下眼泪，还把阿茹器重的工人也带来劝说。

我担心阿茹要回心转意，不但我担心，信次郎担心，连阿胜也担心，赶紧cut。

我这人心软，不过他说留一个月也好，猜测他的真实目的是为了炼铁技术，我的经验是：一个男人嫌弃一个女人，是很难改变的。

11.阿胜这个角色也挺有意思的，除了开始和信次郎绕口令一般的争执外，其他方面很像作为观众的我。

比如看到那个恶徒三八动刀恐吓，吓得在地上爬远，看到那对苦难姐妹要重逢，激动的落下热泪。

模仿美女追星那段真笑人，喊着“先生，先生，帮我写几个字吧”，听上去和现在的有些粉丝也差不多嘛！

12,阿吟离开会所之前，和丈夫的朋友（应该是一个作家，后来书被幕府烧了）在跳什么舞啊？

13.“治疗”这词，是不是在当时的日本也是新词？

阿茹不知道，听上去和汉语发音差不多。

14.导演介绍哑女阿种有点突兀，她开始是一个跑龙套的感觉，突然间就被阿茹搂着安慰，阿胜接着介绍她的身世，剧情显得突兀，毕竟恶棍来的时候，大家全都慌了，并不是哑女一人，何况也不是针对她而来。

最后被人像抓小鸡一样的拖着，倒是值得安慰的，反而没有。

ps：哑女很可爱，挑一根细棍子拍被子灰，还说找不到粗的。

15.没搞清那两姐妹的策略，让妹妹冒充姐姐逃进寺中，姐姐人间消失。

可妓院那边是知道的，最多就是不敢进寺中抓人而已。

妹妹下山后又何去何从，难道顶着姐姐的名字生活，那姐姐和姐夫怎么办，况且还要面对那些恶徒，如果恶徒聪明的话，算准日子在她们相聚的时候抓人。

我只能理解为当时是临时权宜之计，暂时躲开恶徒两年，两年后再说。

说实话和两年前的处境差不多，还是要远走高飞，在江户附近没法生活。

16.水滴穿洞的特写镜头很美，但不知道导演想表达什么。

想表达进山以后，大家的性情慢慢的改变吗？

17.阿茹进寺，官员说不能带不洁之物进去，就是一块盖秤的布，不知道这布代表什么，代表她留恋铁匠炉吗？

她去找丈夫的时候也没有看到她带，一身工作服就去找丈夫，挨揍后，心灰意冷，才想到出走，都没有回去，直接离开，总不至于回家取了布再走的吧18.那时候的轿子怎么那么难受，抬轿的人却不少，看阿茹真痛苦，黑牙咬碎，像是挂在轿子上一样。

难道没有技术造稍微好点的吗？

毕竟都19世纪了，有钱人还那么遭罪。

19.师太真萌，开始还以为像灭绝师太，哪知道是个小可爱。

最后打恶棍那段有趣，她不上，就是跑来跑去给徒弟们递刀。

———-又想到一点，男主怎么连他的亲戚（老太太）是男是女都不知道，这离谱，而且老太太告诉他要对东庆寺感恩，没东庆寺就没他。

也没有交代原因。

不知道原著怎么说的，次郎的妈妈也是逃婚后改嫁才生的次郎吗？

导演剪辑的有点顾此失彼了，既要控制影片长度，又要把所有想说的说清楚，太难。

看的时候有点提心吊胆，总担心东庆寺会有灭顶之灾，还好给了个美好的结局。

在那个人命如草芥的时代，能给不幸的女性提供庇护，不仅需要背后有最大的势力撑腰，还要有权谋的智慧，与男方的势力斗智斗勇。

所以在这部电影里，给印象深刻的角色反而不是女主，而是东庆寺的两个核心人物：源兵卫是个有怜悯之心的人，不忘建立寺院的初心，面对青楼女子不辛的遭遇，承担着巨大的风险将她保护下来，与女子的姐姐、姐姐的丈夫几十年如一日，共同守护着谎言。

同时，她也没有让怜悯泛滥，尊重现实，有多大力办多大事，时刻保持警醒，用大智慧维持着东庆寺的运行。

女主持也很有意思，一方面恪守成规，她明白清规戒律对寺院的生存至关重要，另一方面，她并没有保守到彻底迂腐，在人命面前还是让大夫进行“看”病问诊，面对流言蜚语、捕风捉影的事情时，她强硬喝住。

同时她和源兵卫一样注重人才培养，给予女主才能最大的发挥空间。

事实也证明，她是对的，女主最后凭借学到武艺，遏制了东庆寺最大的危机。

看这部电影有很大的挑战性。

电影里人物对话很快，常常涉及有关日本历史的特定词汇。

因为不了解日本历史，很多人物关系和故事情节很难一时理顺。

看个大概意思吧，整体上电影的可看性很强。

2015年上映的日本电影，今天偶然又想起，已经是三刷了，笑点不再能像第一次那样让我捧腹，但看到卖竹荚鱼的啊蜜和妹妹还有丈夫相认，仍然忍不住流泪。

我是个很少再看第二遍的人，无论书籍还是电影电视剧，这部电影倒是个例外，前面两次让我捧腹之余，电影中饱受磨难的女人们的反抗，让我印象深刻，而一些细节并未注意，但这第三次，我看到了前面对竹荚鱼小贩的伏笔，信次郎说她 早早就寝，黎明即起，无论晴天阴天，天天不落。

后面源兵卫老太太也提到，她无论刮风下雨，每日都来。

甘愿与自己的丈夫分开甚至是不见面整整两年，连封信都没有，真真正正做到了“消失”，为了妹妹能脱离魔掌，有自己的新生活，姐姐阿蜜对于妹妹的爱实在让人感动。

而丈夫也愿意忍受“被逃婚的没用男人”这种别人的有色眼光，这样豁达宽广的胸襟也让人佩服，两年之后，在没有妻子一点点的音信下，初心也未变，大概对妻子阿蜜也是一种深沉的爱吧。

逃婚的女子，大都遭受了丈夫的虐待，没有幸福的家庭，也与他对阿蜜的支持，忠诚形成了反差。

我爱这部影片，大概也是因为里面包含的美好吧，无论爱情，友情，憨厚的信次郎，善良的老太太，石井大人，主持师傅，还有其他可爱的人啊。

2018.02.09

这一幕差点没把我笑死！！！

说明法秀尼姑是真没做过爱。

是个大美女还是个处女之身！！

这一幕差点没把我笑死！！！

说明法秀尼姑是真没做过爱。

是个大美女还是个处女之身！！

这一幕差点没把我笑死！！！

说明法秀尼姑是真没做过爱。

是个大美女还是个处女之身！！

这一幕差点没把我笑死！！！

说明法秀尼姑是真没做过爱。

是个大美女还是个处女之身！！