别云间

萧氏王朝，可能是南北朝时期，在那个时期，礼崩乐坏，弑君者，篡位者无数。

仁义道皆崩坏的时代，尊儒是高贵而困难的。

萧定权一生不被皇帝喜爱，失去母亲，失去妹妹，他孤单而敏感，渴望爱。

在老师卢尚书的教导下，二十岁，十五年修书道，也在修自己作为储君的儒道。

这就注定他是个理想主义者。

在乱世，儒是坚持难，实施更难。

可他却秉承这一点，不让自己成为弑君者，篡位者而让生灵涂炭。

如此他从头到尾撕裂了自己。

而这，也造就了他表哥顾逢恩一生的悲剧。

顾逢恩，父亲掌兵权，哥哥也是将军，太子是表弟，皇帝是姑父。

他聪敏，活泼，理想为辅佐太子。

一心一意为能够成为圣主的太子，付出一切。

前期明媚阳光，书生意气，挥斥方遒。

后期成长起来却令人悲痛。

他从小和太子青梅竹马一起长大。

他一生的梦想是辅佐殿下成为万世明君，成为叱咤朝堂的文臣。

他喜爱调香，考试可以得二甲第九，可见文采斐然。

然而命运多舛，朝堂一系列明争暗斗中，他被迫放弃梦想，哥哥死去，他用三年时间迅速成长为一名，有其父之风的河阳候。

他为了殿下，愿意血溅沙场，尊崇父亲意愿，辅佐殿下，即便成为令自己最讨厌的那种人，他依旧去做了。

然而，从小受儒家思想熏陶的太子，坚持他的道，把顾逢恩推向万劫不复之地。

顾思林凯旋而归，却被皇帝暗杀，顾逢恩奋勇杀敌，对太子实施兵谏时，太子称其为乱臣贼子。

顾逢恩，用他的生命，用他的一切为萧定权捧上皇位，萧定权不但不接，还狠狠的践踏在脚下，诛他的心！

最后，顾逢恩流泪成冰，毅然决然的自刎于太子面前，成全他这个太子表弟的道。

少年时，你我是最亲的依靠，成长后，你我却成为彼此最大的痛苦，并且互相给对方来一刀，捅进心里。

顾逢恩即便觉得自己丹心错付，即便不理解太子，即便不明白为何太子不愿接受自己捧给他的皇位，可是可他依旧愿意选择自刎来成全他的表弟的道。

他的一生无法选择道路，可他却可以选择自己的命。

不得不说，那一出城墙自刎是别云间的高光，让人痛心疾首。

彼时还是25岁的郑业成接住了顾逢恩这个角色，演技收放自如。

在众多老戏骨之间，没有拖后腿，让一个前后反差如此之大的角色，立住了。

让观众因他笑而欢乐，因他哭而悲痛，因他死亡而愤愤不平。

悲剧，就是美好人物却因为命运，时代，人物自身思想局限性，最后只能惨淡下场，给人们留下无限唏嘘，感慨，无奈，最后共情而铭记于心。

这才是最完美的悲剧美。

别云间，十二集，终于补齐了之前的缺失，虽然像一位断肢再接的伤口，有疤痕，有裂缝，但却可以完整了。

而顾逢恩一生也完整了。

【凭心而论，优缺点明显】别云间的服化道和台词都是用心准备的，在男女主的言情戏份里，镜头分镜的方式有一点点像韩剧的风格，不是磨磨唧唧的滤镜风，是含蓄唯美带有独特的东方韵味的风格。

举个例子，韩剧《阳光先生》里男女主第一次正式见面，互相遮住对方的下半张脸，四目相对，认出了对方。

《别云间》里男女主相认，男主用纱遮住女主的脸，终于确认这是他朝思暮想等来的人，和《阳光先生》里相认的片段有异曲同工之妙。

还有男女主在屏风两侧的初见和定情，这两组片段也非常唯美，是现今古装剧里很少能出现的拍摄手法。

这里说和韩剧风格相似，是因为韩剧也很擅长拍这种光影风格，不是说模仿了韩剧，我是很喜欢这种风格的，放在别云间里恰如其分，可以说男女主的戏份为这部致郁的剧增添了为数不多的柔和浪漫的色彩。

不过这部剧的打光有点问题，可以清晰的看到脸上的粉，不是说非要磨皮到脸上完美无瑕，只是能看到皮肤肌理和看到满脸的粉底，这种镜头质感还是有区别的，不知道是打光的问题还是化妆的问题。

演技方面，女主本身人设上不太讨喜，起到的作用不大，演技平平淡淡，说不上好也说不上差，长相上比较小家碧玉，太瘦了，有点撑不起场面。

因为女主算是男主唯一一个陪他到最后的精神支撑了，所以是不是应该更温柔更坚韧，心疼男主但是认同他的做法从而没有阻止他，女主并没有给我这种坚定的感觉，可能是人设和情节设定上的问题。

男主演技还好，台词也还可以的，但是他的声音特质太明显，以至于台词听起来还是有种我在听演员本人说话的感觉，不过已经算是好的了。

男主每集哭这个设定，让男主有很多情绪比较激烈的戏份，镜头处理的不太好，很多时候直接怼脸，脸上的粉真是太高清了...实在是狰狞多过悲痛。

再者，男主的选角不太合适，这是一个21岁就自杀的小太子，男主演员再怎么也很难展示出少年感，虽然演技可以弥补，但是弥补有限。

如果真要演少年，还是得消瘦一些才比较合适，目前看来还是有些缺憾的。

不过男主的代入感是有的，就算是年龄不合适，看久了也能够接受。

配角都很好，有很多老戏骨，让朝堂戏和权谋戏也不显得无聊，年轻的角色也很出彩，顾逢恩，许昌平还有张小舅子都很好。

只是男女主...可能是目前国产剧的现状，无论剧组再怎么专业，男主女的演员也是资本敲定的，没法按角色特性选。

不过再说一句，虽然我觉得男主年龄不合适，但是男主这个角色确实太难了，演员还是比较好的完成了这个角色，没有说演技不好的意思。

女主无功无过，至少没有让观众很出戏，没有破坏剧本身的调性，就算不是最佳选角，也不是败笔。

剧情方面bug不少，拖沓不少，也有生拉硬拽的桥段，但是瑕不掩瑜，男主的人设立起来了，配角也很不错，是合格的群像剧。

更加难得的是，这部剧除了常见的爱情描写，把师生情，父子情，母子情，友情，知己都描写的很到位，让人物关系立体完整，很多细节值得反复琢磨。

前后呼应很多，比如男女主初遇和定情的屏风场景，比如前期男主对父爱还心存幻想隔着门对父亲说了很多真心话，但是父亲直接走了并没有听到，和结局父亲在门外终于相信了太子的善良说了很多暖心的话，但是太子已经自杀身亡一句都没有听见。

如果没有之前的场景，这个结局可能还不会很催泪，但是有了太子执拗又笨拙的示好在前，更显得这个温情的父爱姗姗来迟。

为什么不早说呢，一切悲剧的根源就是于父亲的猜疑和太子的原罪，迟来的舐犊情深，再也捂不热已经冷了的心脏。

再比如太子假传圣旨也没能见到母亲最后一面，禁闭的宫门成为一个永恒的伤疤，但是在大王和皇后分离的时候，太子却为这对母子的最后一面放行，说他太心软了也好，太善良了也好，将心比心，不愿意别人也承受和他一样的永恒的伤痛。

还是让太子这个角色更加立体完整了。

还有一个很小的点，结局陛下在抱男主孩子的时候，小孩玩他的官帽他也没有在意，随他去了。

这个细节和男主和女主讲小时候舅舅会骑了半宿的马来抱抱他，陪他玩，他也会玩舅舅的官帽，不过这一段是台词里说明的，没有拍出来，我也不确定是不是剧组想做个前后呼应，这个细节很触动我，陛下对小孩子是宠的，舅舅对太子更是。

剧组把前后呼应做的很到位，不会觉得是前后重复，而是更好的诠释了人物的心态变化，性格特点，是难能可贵的佳作。

相比较而言，男主爹的视角我认为可以再多一些，因为这部和《东宫》在视角方面是有些相似的，剧的成功是把主角视角调成了上帝视角，《别云间》的上帝视角不够明显，对男主爹的描述少了些，使得这个角色的行为有些喜怒无常，不可理解，如果能稍稍解释一些，男主爹这个角色的丰满度会增加不少。

再说台词和剧情方面，《别云间》的编剧肯定是下了功夫的，甚至有些晦涩难懂，导致我不得不拉进度条反复理解台词，这不是剧的问题，是我的文化水平问题哈哈。

不过正是因为这些难懂的台词，使得观众看不懂就懒得看了，实力劝退。

曲高和寡，不是说别云间拍的有多阳春白雪，只是现今的观众生活太累了，看个剧还要动脑子的事就不太愿意做了，和看书一个道理。

不过还是要感谢剧组，即便看的人可能少了，还是愿意磨台词磨剧本，拍出这种不是肥皂剧不是糖水片的高质量高标准的作品。

我认为别云间虽然是有男主女的，但本质上是权谋剧，成长剧，不是仅仅言情剧这么简单。

希望有兴趣耐得住性子的观众，一定要努力尝试一下，这个评分，是值得观看的意思。

【和琅琊榜祁王的契合程度】我很赞同热评里说结局是东方版“弑父”情节。

东方传统教育，不孝为大，以至于东方观众很难接受“弑父”的情节，所以亚洲拍这种类型的情节，会选择和父亲共沉沦，或者自杀让父亲的目的无法达成来展现反叛的效果。

太子自杀有到达这个层面上的传达。

太子的道没有错，他可能懦弱，可能优柔寡断，但他有原则底线，重道轻术，是把万民放在心上的明君，是没有力量也努力保护身边每一个人的至情至性的人。

这样的人不想用残暴不仁的方式夺取权力，所以对于手足相残，君父的猜疑苦苦相逼，他被迫一直处于防守的态势，是的，他不够杀伐果决，但绝不是懦弱无能的人。

和顾逢恩在城墙上的对话也能反应出他不反的原因，他怕对手段算计习以为常，成为为达目的不择手段的人，也怕顾家多走一步真的成为拥兵自重，功高盖主的叛军。

他身边的人也没有错，老师，舅舅，逢恩，昌平还有陆英，哪有权力的争斗中没有流血牺牲，没有尔虞我诈。

到底是得天下者得民心，还是得民心者得天下？

看完别云间，我仔细的想了想，作为平民，我们并没有机会得知上位者的品德如何，在权力争斗中，平民只能得知结果，能不能得民心，不知道，但是得了天下才有机会得民心。

而民心所向，真的能换来天下吗？

怕是在民心知晓这么个心怀万民的人之前就已经被心狠手辣的其他竞争者除之而后快了吧。

所以，萧定权的道注定无法为他赢得天下，悲剧是唯一的结局。

论萧定权和琅琊榜里祁王的适配程度，正直善良，不愿意玩弄权术，直言纳谏，不结党营私，被纯臣拥护，被万民敬仰，还有赤焰军死心塌地保驾护航，像不像？

连配置都很像。

结果是什么，祁王直言纳谏被认为是功高盖主，纯臣拥护被认为是结党营私，赤焰军被当做叛军剿灭，一杯毒酒换来一句“父不知子，子不知父”。

萧定权一定有很多话想跟祁王讲，我和你，该怎么办。

他甚至还不如祁王坦荡，他从未得到过君父的认可，甚至出生就是被舅舅和顾家军架上太子的位置，出生就是原罪。

为了万民而成为一个明君是他终于为自己找到的理由，如果不是一开始被按在太子的位置上，他会不会去争夺这个位置都是个未知数。

他继承了君父的多疑，父亲兄弟的背叛猜疑，让他一生战战兢兢如履薄冰，他努力保护每一个人，虽然力不从心，满身狼藉，也从来没有放弃过每一个人，真心换真心，前赴后继的亲人朋友愿意为他付出生命，他不愿伤及无辜，但是没有权利，伯仁因你而死，他发现他从来没能强留住哪个人。

萧定权是个现实版的祁王，祁王可以坦荡赴死，萧定权只能看着亲人朋友相继离世，郁郁寡欢，自杀收场。

如果拍琅琊榜前传，不就是这么个故事吗？

想看祁王是怎么样的风采？

如果不解决这个生性多疑，区别对待的君父，祁王也只能得到一杯毒酒，同样是悲剧，到祁王就惋惜，到萧定权就“太子赶紧自杀吧。

” 是如今的观众也双标了，还是没能剥开重重的迷雾，看到萧定权和祁王的相似性？

琅琊榜更像一个理想化的朝代，纯臣当道，太平盛世，别云间是刻意打破这种理想化。

所以一个看起来很爽，一个看起来很闷。

如果赤焰军留下了小股实力，会不会逼祁王反？

如果交出兵权，拥兵自重的林家会不会被永除后患？

满门忠烈，仍然被猜疑被削弱，为这样的君主流血牺牲，再热的血也有冷下来的一天，顾思林和顾逢恩父子的做法真的那么难以理解？

如果有幸存活下来，了解真相，林家真的绝对不会反吗？

因为琅琊榜的基调是绝对正义，不容有任何污点，所以我相信琅琊榜是不会写赤焰军或者长林军反的，但是现实里，不好说，李世民算是明君了，如果他一直忍让也只有死路一条，那么这种反叛后事如何评说呢，也不好说。

太子的道是什么，其实他只是按卢尚书的话做而已，做一个正直善良的人，心系万民，得民心者得天下。

如果能够用梅长苏的方法，兵不血刃，不战而屈人之兵，他何尝不想，可是他做不到。

这是现实与理想的鸿沟。

有琅琊榜的珠玉在前，显得别云间更加的憋屈，但是这何尝不是另一个视角，太子殿下悲剧的一生，更加证明了理想主义是多么难能可贵，殉道，不是每个人都能够做到的。

萧定权这个角色的成功性在于他真实可信，却充满了理想主义的色彩，他是祁王的另一面，即便是悲惨的一生，也不应该全盘否定他的理想，信念，善良，正直，还有坚持，直到死也没有改变的道。

我理解为什么叫嚣“太子赶紧自杀吧” “太子不如死了算了”。

但是我很喜欢萧定权这个角色，也感谢剧组这么用心的作品，可能不会再完整的看了（太憋屈了哈哈哈哈）但是一定会好好回顾细节的，欢迎补充和评论，个人意见，仅供参考，如果和你不同，就是你对。

非常感谢梁园写了这么一个神仙故事，夸梁园的话有太多太多了，词简秀美、如金错刀、虽瘦而骨刚，心思灵巧、用典精到、构思细密、一层又一层的“俄罗斯套娃”啊。

但是这些比起她要表达的那种美好的审美、那种精神、那种风骨、那种“情“来说，就是她的术和道。

非常感谢杨导，呈现这么好看，这么多回味无穷的名场面，整部剧就是一件好精美的艺术品。

是的残缺之憾才是真正的艺术之骨吧。

感谢《别》剧的播出，是的，虽然它被有褒有贬，但是《别》的播出确实“圆”了剧迷书迷的心头憾。

虽然悲剧是壮美的，缺憾是壮美。

但是既然为了过审，既然不能演的那么锥心蚀骨，那么就演的更完满完美吧。

完完满满的让看懂浅一层的人开心，让看懂中一层的人会心，让看懂深一层的人....记得剧中和书里都说到那些梦吗?是的完完满满其实是梦，但是看到壮美悲剧的我们很多很多人心底深处希望的不是就是这么美好的一个结局，不是吗?《别》播出之际，很多主创都用“圆”为主题拍了小视频，剧组真的还是很有心的，虽然园可能不同意“圆“，但是这剧也是是园的，不是吗?感谢晋哥哥和桐妹妹，感谢剧中每一位演员，真的真的是没有一位是演的不好的，就连群演的小哥哥都那么投入差点把阿昔勒窒息了。

他们每一位命运转换的悲欣交集，都让我心疼。

五大王最后的那一段话真的很棒，辛鹏小哥哥非常棒👍🏻当然卢尚书的离世是让我最最窒息的。

戒尺打太子那段和遗言那一段，每听每哭。

随着殿下，喝酒心痛投水、一下一下打手心...要感谢的可能很多...我真的很庆幸遇到了《鹤》，也很庆幸《别》也播出了。

回首之顾，珠玉之宝。

谢谢你们。

刚看了第一集的一半，啥玩意儿？

什么意思？

看着评价挺高，开始看，直接懵圈。

谁能给解释？

解释啥意思？

前情回顾都看不懂，第一集哪儿来的前情回顾，这是一种新的手法？

求助，求助，发个评价还得凑够140个字，好难呀。

我没看，咋来的剧评，不求助，感觉看不下去了！

进入一个死循环，想看，又看不懂，求助还得凑140个字。

一开始萧定权的世界很单纯。

身为储君，他觉得自己只需要持身端正，行光明磊落事，为天下楷模国之名器就好了。

可齐王用行为告诉他不是这样的。

萧定权也像很多恨铁不成钢的弹幕一样恨过，怨过，想要用阴谋诡计肮脏手段去赢过。

但卢尚书用生命为他的学生上了最后一课: 做清洁正直的人，有些事，不能为。

但抵抗诱惑，选择不为的道路注定坎坷，是一人迎千军万马逆流而上的一腔孤勇。

赵王让萧定权明明白白的认识到了这点。

控鹤卫里两人一红一白，手足兄弟身上连翩翩风雅的气质都很相似，但内在却截然相反。

一个身为尊贵的国之储副却甘愿低头受辱，另一个看似风流却为了权力亲手逼死生母。

他们在萧萧落叶之中对峙，赵王笑着告诉萧定权: 我的道，盈箧塞路前赴后继，而你呢?没有人认为萧定权的道是对的，齐王赵王不认为，皇帝不认为，视若手足的小顾将军也不这么认为。

但陆文昔这么认为，许昌平也这么认为。

陆文昔少年遭乱，眼看父兄死去，看着他们这些渺小的性命如何只因为上位者的轻弹手指而家破人亡。

许昌平从最尊贵的皇太子一夜变为流放宫女的后代，永不敢言亲父亲母。

他们见过失德的权利会如何倾轧世上成千上万普通人的生命，他们知道一将功成万骨枯的骨会有多么愤怒，多么悲痛，多么绝望，多么不应当被权力，被欲望轻易抹杀。

所以在长州城上，萧定权对小顾将军说:这只不过是镜中花，水中月，是虚假的色诱。

牺牲生民换得皇位，从而长治久安的说法，就像包装精美的毒品，一旦沾染就再难戒断。

皇帝和武德侯就是如此。

武德侯少年时也许过要辅佐皇帝做万世名君的誓言，但两人从陷害愍太子开始，一次次再一次次失去底线，逐渐成为了权力欲望的奴隶。

萧定权和小顾将军与他们的父辈何其相似。

但唯一变了的是萧定权抵抗住了欲望的诱惑，他终止了这个以无尽生民鲜血为代价不断重复着的肮脏轮回。

当年的长州城上，小顾将军为理想的破灭而自刎，萧定权在写下废储诏书时，也等于亲手放弃了自己的性命。

看剧的时候很多弹幕问，萧定权为什么要死。

以萧定权的刚强，他在城楼上反问小顾将军:我不信，青史尽数成灰。

失去国储的尊严，被后世污蔑的痛苦，他抗的下。

可他心灰意冷的，是他失去了守护和修复的资格。

以皇帝为首的污浊权力还将继续轮回，他呕心沥血苦苦维系的生民还将在后世的王朝更迭里继续被屠杀，被践踏，就像他的手足兄弟们一样，沦为权力欲望这台绞肉机的活祭，沦为"护摩"。

圣人的理想，是君君臣臣父父子子，是在其位守其德，而这理想在君主人治的社会中，也如同镜中花水中月，是无法实现的。

萧定权倾其一生所护的道，是一种极为脆弱的柏拉图式理想，如同他死前所凝视的宗正寺外的雪花一样，清洁高雅，但一触碰就会融化。

萧定权的死，是理想破灭，亲友沦亡，他唯一的懦弱在于不敢继续亲眼去看，长州城的那把火将如何继续地永远地焚烧拷问整个人间。

古典时代的圣人，理想中的社会简单而纯洁:有能力的人掌握权力，而权力要用做去保护没有能力的人。

但他们忽略了人性，就像斯坦福监狱实验，人心会为权力所引诱，所腐蚀。

萧定权的悲剧，来源于生在了一个人生而不等君权所治的肮脏社会，却信奉了这个社会编造出的虚无却清洁正直的理想。

而剧里的反面人物们，只想感叹一句:人生在世，谁不可怜。

其中以赵王尤胜。

太子齐王赵王三兄弟里，齐王最幸福，而最不幸的是赵王。

赵王在控鹤卫里感叹，太子自己不明白自己生而落在席上。

因为只有赵王一个，是不被期待的出生，没有被母亲爱过，喜欢的风雨伊人也将唯一的救赎给了自己的兄长。

幸运的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。

萧定权一生都记得母亲的温柔，记得她要自己如何善待别人，如何笑着面对离别，但赵王却没有这个机会。

所以赵王逼死生母，谋取皇位，责怪萧定权给了自己无谓的希望，甚至临死还要离间父子。

他不会共情，只想宣泄自己从出生隐忍至今的愤怒，就像对文昔的所作所为一样: 我得不到的，我也不会去在乎。

他像自我保护的刺猬一样竖起尖锐的刺，不论兄弟父母还是自己，都被伤害的鲜血淋漓。

唉，最心疼竹子了，悲剧真就是把美好的东西摔碎给你看。

他握着金疮药倒在地上，年轻的面容逐渐僵硬，清澈的眼睛缓缓流下一滴泪的时候，我忍不住嚎出了整12集里最撕心裂肺的哭号。

最后一问各位观众老爷，一面是尸山血海中小顾将军手握的金疮药，一面是让温柔眼睛的大男孩无声哭泣的金疮药，你会选哪个?我只想让夕香，陈常侍，漂亮竹子，小顾将军，念之姐姐，文普哥哥，还有老皇帝一大家子都能平平常常快快乐乐，生在一个像你我他这样平等而普通的家里，过着他们值得的平凡的快乐生活啊。

最后，萧定权和陆文昔的相遇，真真是那句互相救赎的在劫难逃。

看的时候不太明白男女主为何如此抉择，想骂编剧脑残、想骂男女主愚蠢。

但看完《别云间》才懂得，他们就是这样的人啊。。。

设身处地，并非人人都能做出世俗意义上所谓正确的选择。

看到弹幕说，卢世瑜把他教得太好了，深有同感。

而且不光是把他教得太好，陆文昔也一样，他俩都被教得太好了。

只是可惜，世事残酷，人心复杂，要坚守这份天真，太难了。

那个说要“全你天真”的至亲，最终也逃不过鸟尽弓藏，兔死狗烹的结局。

想要的得不到，想守的人，守不住。

一边是生死攸关的皇，储争斗；一边是心怀正义与仁慈的苦苦坚守。

当至亲之人悉数离去，当时间磨灭了所有的期盼与奢望，当猜忌的种子在心底生根发芽，他明白自己再也回不去了，他变成了那个最怨恨的父亲的模样。

可得解脱处，唯神佛前，与山水间。

继后吞金是解脱，萧定权亦如此。

于他而言，周遭至亲为他谋划，为他不惜用生命涤清的道路，并非他所愿，从头到位，他想要守住的不过是至亲至爱，是君子之道，是内心的安稳与坦荡。

如果说，他曾经真心想要拥有过这个世界，那也是一个有他们存在的世界，是个干净清朗的世界。

然而，一次次的猜忌与离间，虾仁猪心，信任分崩离析，最终还是五大王的无间道赢了啊。

是这世界，配不上他们，人间从此不值得。

这剧，后劲太大，台词好赞，编剧文学素养令人钦佩。

服化道精美，宋代文人风雅习俗细节满分。

演员除了五大王最后的对手戏拉胯，其他都挺好，老戏骨们没得说，皇帝精彩，罗晋完美。

前调有时候，君王并非因为失去民心才失去天下，有时候，君王是因为失去天下才失去民心！

——顾逢恩旁观萧定权的一生，很多时候会怒其不争，每每看他无关迟暮、不问翻覆，如此“幼稚”地彻底地忠于自己时，会缅怀已逝的“靡不有初”，崩溃大哭！

曾经踏入红尘那一刻，多少我们怕也是怀揣着“不求改变这个世界，只求不被这个世界所改变”的心之所向，开始了一生倥偬与半世伶俜的历劫！

萧定权不用铅华洗尽，便从来都珠玑不御，羡慕这样的人格，因为曾经，多少我们也有这样“傻傻”的快乐，可白云苍狗、岁月葳蕤，当人性、道德被时光打磨出新的形状时，穿过名与利的温床，也会洋洋自得，但深夜卸下戎装，是真的累又真的不快乐！

就这样被世俗裹挟，信奉着已被大多数价值领导者拥趸的生存哲学，红着眼眶看着萧定权失天下、失民心，败局已定那一刻，想大骂他一声“活该”，可已泪流满面、泣不成声！

中调韶华不负，鹤唳九天通常，身体之所以不动是由于内心强烈的情感所引起的，而这些内在活动才是艺术上最重要的东西。

艺术的精髓不在于它的外部形式，而在于它的精神内涵。

——《演员的自我修养》烈烈寒风，击打开朱红的窗棂，纷飞的片片冰雪在幽蓝的夜光中，再也唤不醒这位沉睡的“失败者”！

在这样一个静止的画面中，在这样一个静止的肢体中，罗晋走完了萧定权的一生！

都说，人死前，回顾的是自己的一生，罗晋用眼角垂下的这滴泪祭奠了萧定权的一生！

这滴泪，是萧定权听到老师临去前唤他：“殿下！

”这滴泪，是萧定权听到了舅舅唤他：“阿宝！

”这滴泪，是萧定权听到了母亲唤他：“三郎！

”这滴泪，是萧定权听到了父亲说：“爹爹是真的觉得冷了！

”这滴泪，是萧定权对儒哥哥说：“如果能回到过去，我一定不会放你走！

”这滴泪，是萧定权对他妻儿说：“除了对他还有他的母亲，了无遗憾，亦了无歉疚！

”这滴泪，是萧定权向往，而今生无缘得见的高空长川、大漠瀚海、莺鸣鹤唳、雪满群山……这滴泪，更是他用陨灭换来的——蒸湘平远，万骨江山！

至此，鹤虽死，却韶华未负，唳于九天！

尾调那这理想只不过是镜中水月的色诱，自欺欺人的借口！

——萧定权恐怕这一生世故枷锁，都无法拒绝这色诱，都无法抽身于这借口，但至少想说——萧定权们，你们并非茕茕孑立，踽踽独行！

纵使青史成灰又如何，至少《鹤唳华亭》、至少《别云间》，吾自深爱如长风！

自已观点。

最近，二看，一看原真是洗漱时的背景。

一看时觉得是真无聊压抑，二看因为剧透了，也还行，关键画面是真美，确也有些文字功夫。

老的不爱看，只说年轻的这些：一些无能之人（萧定权），把所有因自已能力不足解决不了的难题都归为“道”，宣称这是自已主观选择了道，暗示自我选择的高尚性，虐已虐人，简单事情复杂化，结局难堪，让人噎得慌，哭笑不得，真白做了武德候这样枭雄的外甥；一些凉薄之人（萧定楷、陆文昔），有娘胎自带的才气，生性狡黠，爱扮纯臣，迷惑他人，自私至极，把所有问题都归为不得已，环境和人等等，自已被动的没有选择，变脸极快，实其心可诛，是类狠人；一些中庸之人（萧定棠），无道少术，养尊处优，没有深想过根源会是什么问题，只能被动接受命运的安排，爱凑个斗争的热闹，纯真的搞个阴谋，但可能结局也不一定就不佳，傻人有傻福吧。

而许昌平和顾逢恩真让人怜惜和感怀，能力抱负皆上品，长得也好，最重要的是在命运的重大愚弄下，仍然脚步铿锵，意志坚定，关键逻辑思考有闭环，行动异常清晰。

这让人看到人性的闪光点，选择高尚，这是真正的“道”，也是全剧真正含泪点。

在这样的推论下，人是现在的人都有原生原因的，都有可被理解的现实，一个少温暖或者过于丰足的童年；一个周遭感情对人的不合理分配，都有出处，都可被谅解，果然人一路过来都是一身伤，或重或轻。

但，全剧，无论如何，就是这么荒唐，我只喜欢萧定楷和他的人设，没有之一；喜欢他的纯情、他的阴暗，喜欢狠起来的那张娃娃脸，更喜欢咬牙切齿的那句：“这就是我的无间道”。

这或许就是真人性，复杂而无情，毫无理性所言。

终于陆陆续续地把这部剧看完了。

说实话，我对这部剧真的是又恨又爱。

仿佛剧内无孔不入的pua被施之己身了一般。

前部鹤唳华亭，如果不算上服化道，本子的质量最多三颗星。

前作如同饰以珠玉的米糠一般，鹤唳华亭的人物细究起来，没有一条是完整而有逻辑的，朝堂权谋如同儿戏，章节割裂感及其严重，前作编剧若推断不错，应该阅片量并不是太高，且没有系统学过编剧。

剧本竟然能成为前作中最薄弱之处，同精良的制作格格不入。

对前作的批判，已经有很多影评在写，这里就先不赘述。

纵使有再多不是，前作的编剧雪漫梁园终究是创作出了这，让人又爱又恨，血肉丰满的太子萧定权。

在痛骂编剧的同时，这个别样的太子却让我剧终之后，久久不能从悲伤情绪中离开。

太子萧定权和大家历来认知的太子都不一样，毋庸置疑，太子的能力并不出众，不同于认知的皇族帝王，太子在与皇权博弈的过程中，有输有赢，但总体伦之，无论太子或输或赢，他失去的总比得到的多。

太子如同笼中困兽，想要逃离笼子，从缝隙中钻出，必定要放弃一些东西，或割断手足，或同驯养者妥协，可是太子这两条路都没有选择。

他无法狠下心来，去同世间的浊流妥协，也无法真正的执起刀，同室操戈。

偏偏向这样软弱的人，还有自己想要守护的东西。

自古世事难两全，什么都想要最终意味着什么都要失去。

面对这样的皇帝，说实话太子的出路并不是很多，被皇帝逼到山穷水尽，一般的选择只有两条路：一是像汉武帝的太子那样起兵谋反。

二是像唐玄宗的太子一样苟且偷生。

可是我们的太子，两条路都不想选。

尊严如他如同饮水饮食一般，他无法忍受尊严的完全失去。

可他又偏偏信奉着孔孟仁道，起兵谋反他又因为自己肚中的那些人伦道理，无法接受。

自古历史，成王败寇，为了皇位流血牺牲者数不胜数。

所谓道义那是上位者规定给世人的，若真轮到了上位者做决定，均变成了可以抛弃的东西。

萧定权生于皇家，看惯了权力倾轧，武德侯的劝戒，顾逢恩的逼迫他想必也是清楚的。

我们无法知道当年还未出潜邸的皇帝是个什么样的人，从剧中的只言片语来看，皇帝和武德侯之间，当年恐怕也是有着萧定权和顾逢恩一般的情谊，可是在权力面前，再深的情谊便都如同草芥一般。

顾逢恩谋反时，作为观众，认为太子已经无路可走，无论皇帝有没有提防太子的后手，他所剩之路也只有谋反一条。

可惜他没有选择，那么，他面前就没有路了。

许多观众对太子的选择不满，认为他应该顺势谋反，为自己拼一条光明前途。

说实话，这里是编剧的事物，没有足够的铺垫让观众们认同太子的选择。

太子不想看到起兵后流血漂橹，黎民困苦。

可惜在前作中缺乏相应的铺垫与对百姓的关怀，导致太子的选择无法说服一部分观众，获取认同。

但是仔细追究，当今皇帝励精图治，对当时的国家来说，并不是昏君。

而太子又没有超越前人的政治天赋与实力，即使当时配合顾逢恩发兵又能改变什么呢？

况且，3年前的谋反黄金时期早已过去，太子配合顾逢恩所能换取的仅仅是个人意气罢了。

帝王将相终究不是萧定权的道，但上天赋予他的却又是这条他不认可的道路。

那怎么办呢，逆天之人向来都是骨肉全无。

他所剩下的，无非就是那一条路罢了。

殉道而已。

再谈谈演员，太子的心态到最后一共有三次变化，从最开始的谨慎，到中间的用嬉皮笑脸压盖自己心灰意冷，到最后的不屑于掩盖，演员的处理都很好。

而皇帝也并不是一个没有感情的pua机器，这个角色真的被赋予了血肉。

无论怎样的人都是有感情的。

服化道也超出了同期国产剧，画面调度也颇有水平。

然而，可惜。

鉴权这对父子的道，理性看，冲突的部分占大比例。

主要就是围绕：君子有所为有所不为。

为的那位，向往帝位，弑兄上位，不为的这位，以民为贵，甘背骂名。

毕竟是父子，相似的地方其实有很多，父如明镜，可以鉴史，儿实爱民，愿为民成。

都是明君气质，因此两人是能够彼此体谅的，但却因终极信仰的差异，导致二人无法相互认同。

父亲后期说儿子像他的时候，其实也没有完全懂他，只是看到了像自己的那部分影子：是作为明君的抱负和能力，以及由衷的欣赏……真懂了就应该知道他会自尽了呀。

60集前集里交代过，凉薄的父亲有着清晰的定位，陛下是对太子亲口决断过的：太子就是“储君”。

翻译过来陛下对储君的定义，其实还是君臣逻辑，而“人”的因素是排在后面的，可以取舍的。

所以太子后续才无奈的诘问，“人”在哪里。

并且后期哭的也明显少了，是因为他知道了，父亲要求的君王，是为了天下，不要他有“人心”，只要他现在体察“圣意”，以便未来有颗“圣心”。

这颗圣心，可以放任儿子们手足相残，可以将中书令先养虎成患，然后再作为给储君祭出的磨刀石。

君王的以身作则，是可以枉杀，可以无情；可以不问是非，只看取舍；可以不看过程，只重结果；可以没有回护，只论胜负……而这样的圣心，太子殿下不想要。

而面对这样的陛下，哭有何用，唯有“无心”。

太子就是他自己，不像他父皇，跟他最像的，之前是老师，之后是文昔啊。

“民为贵，社稷次之，君为轻，也许千难万难，但他相信，只有这样才能最终实现海清河晏。

”这是太子执政的政治内核，也是他选择自尽的首层价值取舍：要为天下省些生民。

再进一步，卢尚书也说过：温润如玉，如切如磋，错铸丽水，玉碎昆岗。

果然，太子重情谊，最终人如其字，以玉抗金。

最后太子自尽前的信，说了挂念父亲操劳，也说了父亲你爱我的时日无多啊。

这时太子一心求死，信中这样写，其实是在试图唤醒一颗帝王之心的人性。

他若不死，父亲只能醒悟一半，雪夜门口的父亲的道歉，说只做父子，不做君臣，那时的父亲，还不足以体悟儿子的治国抱负。

所以，他选择自尽卫道，也包含了以死劝谏的含义，这是剧中赋予这次自尽的另一层圆满。

杨导对最终结局的调整我是认同的，因为殿下在城墙上，已经预知：被自己逼死的将是儒哥哥，也同时是他自己。

这里他对儒哥哥的最后一句是：我不相信，青史尽数成灰。

至此，太子是心已死，志未酬。

就为最终以死劝谏埋了伏笔。

诚然，放入真实的历史里，薄情君主遇上这样有人性的儿子，在前不会有五皇子给皇帝洗白，后续结局也无外是皇帝亲手杀大将，废儿子，以及铁腕收复军权。

而杨导对结局调整，个人认为既是审慎的，也是理想主义的，让太子的一生还是有了现世的价值。

丧子之痛让皇帝知道，之前他赢得的一切是有代价的，都反噬给了儿子。

所以才有了后来的，皇帝自白说自己错了，对阿琛的态度也是既把他当孙子，又把他当储君。

这样处理，即便天真了一把，终以赤子之心回应和致敬了太子，也给世人希望。

窃以为其中也隐含了杨导自己的价值观：明知不可而为，才堪君子。

有评论说，不是太子错了，是这世道错了。

那就让《鹤》也为众人点一盏孤灯，让众心不灭，释情山河。