白色巨塔

原著 →电视剧背景是六十年代 →千禧年医药代表林田小姐是电视剧原创人物，没有对应的原著人物（后期患了肿瘤的小姑娘也是原创）财前五郎（43）——粗犷型帅哥，有着摔跤手一样的大块头（虽然报身高时才五尺六寸168这有点前后矛盾，估计是日本人矮，168在六十年代已经算高大身材了吧），作者一再强调他有一双多毛的大手 →可以说除了个性，唐泽的外形和原著财前南辕北辙，按原著的人物描述，唐泽和江口应该互换角色有两个儿子 →忙于事业没有生（或者说不想生）和里见虽然也谈心但没那么交心 →剧里加强了他们俩的感情母亲（75）在儿子一审胜诉后过世 →健在，白发人送黑发人出差的地方是德国，那时候还有柏林墙，所以参观不了纳粹集中营 →出差地点改成波兰，参观了纳粹集中营除了庆子外在后期还有一个年纪小的情妇 →和庆子有真感情后期还参加了学术议会会员选举 →这段整个删掉了，下半段的剧情全部集中在官司上和佐佐木一样患的是贲门癌 →患的是肺癌（也不是为了新鲜感瞎改的，呼应了几点：早期岳父送他作为上流人士标志的高级打火机、长期吸烟以及忙于工作疏于管理身体）里见修二（42）——脸庞白皙、略带神经质，有一双清澈的眼睛， 因为没擦发油所以头发有点乱 →除了眼神清澈和乱发，江口其他地方都不符合原著描述，同上【按原著的人物描述，唐泽和江口应该互换角色】有一个哥哥里见清一（55） →没有出场，编剧似乎把哥哥的部分作用合并到了大河内教授身上，里见也更加独立稳重意见相左经常和三观不一致的财前对吼 →轻声细语非常温柔（唯一吼过的对象是国平律师）在财前说明利害关系后答应替他保守私下动手术的秘密，也并没打算把教授误诊的事给公开 →坚持曝光误诊，只是被财前抢先一步搞掂了鸟教授而不得不放弃递了辞职信后一直被医院挂了半年没法离开 →顺利离开离开医院后去了偏远山区看病，有一个重要的病人（山田梅婆婆） →时代不同，没有去偏远山区，病人没有登场关于佐枝子，【你是三知代的朋友】是里见说的 →剧里是三知代说的，他只是复述老婆的话，同时也删掉了原著中和佐枝子的一些暧昧接触最后对财前隐瞒了病情并没有坦白 →对财前坦白了病情花森庆子——酒店一流红公关 →自己开业的妈妈桑没有和财前的母亲及老婆见过面 →和正室正面PK，在开庭时照顾了老母亲（参照了78版剧情）最后因为里见的阻挡，没能见上病重弥留的财前一面 →被财前夫人通知来见财前最后一面财前杏子（36）——她爹又一（62），是个光头 →戴了假发不知道丈夫有外遇，也不认识情妇花森，所以后来自然也没通知情妇来见财前→同上东佐枝子（29）——看起来只有25、6岁，单眼皮和里见的妻子三知代是小学同学 →降低了年纪，变成了毕业找工作涉世未深的女大学生，和三知代在蔷薇会上认识（降低年纪这点好像也参考了78版）前期曾经找里见看病 →删了外柔内刚有主见 →改变了佐枝子人设、也相对弱化了她的作用（原著她和里见有点女强男弱，剧里反过来了），加上演员比较青涩的表演，给人感觉缺少独立的一面最后主动结束了跟里见的暧昧关系 →反过来，里见主动结束了他们之间的暧昧关系里见三知代（29）——父亲是两袖清风的好医生，名古屋的医学部长，还健在，家里还有一个弟弟 →变成里见的病人，最后病逝，三知代和里见因为父亲看病而认识（回忆剧情）由始至终都不知道里见和佐枝子的事 →最后间接提醒里见让他结束和佐枝子的关系（发现书信来往参考了78版剧情）剧里受到教授夫人会的挤兑和离家出走都是原创情节（离家出走参考了90版剧情） 东教授（62）——【医生是人不是神】是东教授说的 →里见说的对于财前私下动手术的事他一直被蒙在鼓里 →对里见套话，知道了实情鹈饲教授（59）——煽动财前去参加选举，财前病倒后他良心发现觉得对不起财前 →到最后所有人都展现出温情的一面，只有他依旧万恶无情柳原——没那么纠结，最后离开了医院去了偏远地方继续行医 →异常纠结，最后留在了浪速竹内——半虚构角色，书里里见的助手不叫这个名字，而他的戏份多数都是原创的和柳原、龟山君子也并不熟悉 →和柳原、龟山是铁三角龟山君子——后期嫁人，老公暴躁，因为怀孕、不想牵连家庭一度不愿出庭 →单身，加强了人物的独立性，和柳原一度组了西皮，最后再见亦是朋友，不落俗套关口律师（42）——和佐枝子不是（暧昧）西皮，也没那么落魄，爽快答应了打官司 →对佐枝子有好感，一开始答应打官司只是为了还债，对官司敷衍了事，他的落魄也侧面表达了当下医疗官司的艰难处境；和龟山+柳原相似，在中途有组西皮的倾向，但最后分开大河内教授——刚正不阿，脾气刚烈，在医院里有自己的团队 →独来独往，淡定淡泊犹如扫地僧佐佐木庸平——经营的是布料批发 →便当店患的是贲门癌 →食道癌弟弟信平对大哥很好，不离不弃 →变成反面人物卷款跑路，侧面反映了佐佐木母子的处境艰难儿子是个好青年 →不良青年，在家道中落后逐渐成长 （头发从金毛变成棕发，如果变回黑发就更好了） 202004更新：去年因为19版太难看了，我又再刷了一遍03，五刷了都还是能发现一些小细节，这些基本上都是原创的就都发在这里吧杏子发现丈夫衣服上有香水味，然后没多久岳父就在庆子的店里试探她和财前的关系财前问庆子，如果我当不上教授，你会跟我在一起吗，庆子说我对结果没兴趣，我有兴趣的是你的奋斗过程，所以当后来财前终于当上教授爬上人生的巅峰时，庆子就立马跟她分手了用原创人物林田加奈子的病情引出深居简出、如扫地僧一样的大河内教授佐枝子大学毕业出来找工作，落魄的关口律师就顺势登场了，他为佐佐木打官司一开始只是为了拿钱还债，但始终良心未泯， 佐枝子的指责戳痛了他 佐枝子她妈出席了120年的什么大会，结果不舒服被送医院，躺在床上听到门外佐枝子和里见的谈话，所以后来才警告女儿跟人家保持距离里见出席癌症宣讲大会，一来连接了财前在大河内教授面前【毛遂自荐】的无功而返，二来再一次对比了财前里见二人不同的价值观，三来佐佐木一家登场，承上启下，剧情链接很缜密流畅 还有，庆子对杏子说【我希望到五郎的葬礼之前我们都不要再见面】——果然再见面时财前病危；教授大选之后鸟教授对财前说【稍有疏忽，就会因为小事自毁前程】——手术误诊；财前大选前躺手术台上——真躺手术台上变患者了（……）03版对角色用心刻画到什么程度呢，就连仅仅出场一两次的黑箱车司机也让人有印象，不是这个还算有良心的司机多那么一句嘴，后面剧情和人物的走向就会完全不同03版对细节抓得多紧呢，戏里不论主角配角，医生们的白大褂一直都是扣上的，但唯一一次没扣上是在抢救佐佐木的时候，但那种情况下没扣上反而是正常的→ 良心和野心哪样更重要，吐槽整理→ 整理编剧对里见的改编→ 六刷，优秀的作品值得一品再品

昨天看完最后一集，不得不说这是一部非常真实的医务剧。

首先情节设置合理。

早上教授巡诊的景象，我曾经以为过于夸张，因为现在日本的医院根本看不到这种现象，但是，日本的医生告诉我，在2030年前，他们就是这样。

再说教授职位的争夺，现在的日本，仍是一个科一个教授，如果还有其他的教授，有可能是退休返聘的，或以其他部门的职位升为教授的，比如工作在外科，但以癌症中心的领导获得教授职位。

剧中提到的财前偷开胰腺手术的剧情也特别真实。

其实，在一些大医院的外科系统，教授长期霸占着主刀的位置，年轻医生不管多么努力，教授退休之前都只能是一助，这种现象中国非常普遍。

而教授退休后，得不到科里的返聘，只能其它医院就职，也不是个例。

而那个引起诉讼的手术，财前诊断的失误其实在情理之中，一个长年吸烟的患者的肺，胸片和CT都不可能特别“干净”，而柳原和里见提到的胸腔镜与肺活检，属于创伤性检查手段，本身就不是轻易可以进行的，而且，如果病变过小，肺活检可能根本取不到目标组织。

术后，财前赴欧洲开会，副教授金井应该负起根据病情变化调整用药的责任，出国前财前就已经交代换用高档抗生素并加用抗真菌药物，那么可以说抗生素已经用到了头，如果3天没有效果就要考虑其他问题，而他那帮手下们却把抗生素一直用到患者死亡，实在够猪头，因此当财前回国后，坚持肺炎的诊断已属无奈之举。

后来的庭审与调查，也非常真实，最后财前输在没有充分告知上。

其实，术前告知，本身就不是教授的工作，而应该由主管医生，也就是柳原进行，财前说了要想活命就必须做手术，这是教授在权衡各种疗法的利弊之后的概括之谈，具体为什么这么说，柳原应该对患者进行详细说明，这是主管医生不需要教授交代，而应主动完成的工作。

在财前死后交给里见的信里，提到了他自己对肿瘤治疗的看法，即认为手术仍应作为首选，其实这一说法现在也依然正确。

关于食管癌，现在有学者认为尤其上段的食管癌放疗加化疗可以达到近似于手术的效果。

但是如果你真的遇到接受了全量放疗加化疗的患者，肿瘤复发，但因为放疗后组织脆性过大，不能再接受手术治疗后，也许会后悔为什么不一开始就切了呢。

现在日本的医院术前进行大量的化验检查，内镜、X线造影、CT挨个进行，必要时为了排除淋巴结转移，还要进行PET，充足的医疗资源和保险，使他们可以为患者进行这些检查；可是在中国，有多少患者能够承受这大量检查带来的经济负担。

财前的错误在于替患者做了决定，因为他知道如果手术成功，患者可以达到治愈，预期寿命与未患肿瘤无异，而保守治疗却根本无法达到。

现在医院的医生都明白了充分告知的重要性，然而不管怎么详细解释，对医疗知识和信息的掌握，患者都不可能达到和医生对等，很多患者听到一些创伤性治疗的风险后，选择了拒绝，事实上损失的却是生命，当然可以欣慰的是，这是他们自己的选择。

再说一下导演的手法。

前半部中，所有的角色性格都非常外显，财前的自信、冷静、野心勃勃，东教授的狡猾与嫉妒，里见的淡薄，医学部长的贪婪狡诈都非常直白，将主观的内心戏用语言、动作进行直接的表达；而后半部，创作手法却逐渐内敛，更多见的是角色的行为、表情在说话，褒贬是非需要观众自己去判断。

比如唐木教授的鉴定结果公正与否，医生与患者会作出不同的评判；东教授的作证，是否真的出于对正义的诉求，还是再一次对财前的报复，船尾教授对财前的辩护是利益的驱使还是医学专家的见解，都非常值得玩味。

有人会感慨里见的科研才能，但是真正的从业者都知道基础研究与临床的巨大差距，会科研的人很容易得到一些经费与荣誉，但是医疗是另外一回事。

还有财前请东教授执刀自己的手术，真正的从业者也明白，这非常自然，技术是性格、人品都无法代替的，而手术室内，医生不可能有个人恩怨。

再说一些与医疗有关的镜头。

财前对着空气比划手术的镜头，动作稍显僵硬与夸张，手术室内的医疗台词没有问题，少量几个近距离镜头，完全准确，财前紧张时揪断的缝线现在我们还在用，而开胸器确实就是那样操作的。

还可以与其它的一些医务剧进行比较。

豪斯医生中一些患者病情的表现比较狗血，但豪斯单手气管插管的动作确实很帅，Chase的介入很有意思，而Cameron用酶切电泳技术（RFLP）筛查遗传病及荧光标记定位，都是研究生以上的课程，我甚至还看到一次内镜整个镜身从患者口中拔出的镜头。

但有一次豪斯竟然差点想不起Wilson's disease这个很常见的专业名词时，确实让我有点吃惊，总体来说基本过关。

实习医生格雷相对就要差一些了，Bailey的手永远像是在患者的腹腔内乱翻，最常见的台词永远是suction，这部剧集将过多的精力放在了混乱的男女关系上，却看不到一个漂亮的持针手势或者打结，而这些本可以这部剧加分。

总之，这是一部制作精良的剧集，有着非常现实的主题与异常专业的细节处理。

好的电视剧，看的过程中处处有细节不容走神，看完后又值得反复回味，韩剧《请回答1988》，日剧《白色巨塔》，都是这样的类型。

一、镜头、光线《巨塔》算是老片，不少镜头、光线不及现在的影视剧，看来比较老旧，但细看下去还是有不少用心的地方1、东教授找鸟教授商谈，批评财前擅自做手术，希望开会治治他。

画面上给了个富有寓意的镜头，窗户把两人分开，暗示着两人此时已经各自有心里的算盘。

真塑料同事这种技法在影视剧中运用得很普遍，再举些别的例子（《请回答1988》)

第7集《致你》，前半部分，像这种镜头就是在渲染阿泽他爸寡言少语，拙于表达对儿子的爱（与后面形成对比)，倒不是说俩人情感上的隔阂2、鸟教授说财前和里见非常因吹斯听，想法做法很不一样，但俩人就是看着有一丝相似。

随着镜头推移，原先隐约间窗户似乎微微分开了两人（展现区别），但越来越强烈的太阳光线透过窗户（淡入淡出过渡到片头白色巨塔的阳光），渐渐的两人画面上的分隔消融了。

3、说到光线，片中佐知子麻烦关口律师上点心，好好帮佐佐木患者家属打光司。

太阳光一直照着佐知子这边，仿佛暗示佐知子站在了正义的一边，带来光明。

4、剧中最著名的光线布局是，财前撕下报纸，他的脸一半黑暗、一半光明，暗示财前这个人物光明与黑暗倶存的复杂性

这里有个细节，财前是报纸撕了一点，正好快撕到报纸自己的照片——然后他用力向下一撕，才撕完，而这么一撕，自己的照片也是会被撕成两半的。

5、通过镜头的运用，可哟展现人物对话的交流感和距离感庭审环节，关口质询畑，显然这种视线上的处理，给人一种两人眼神没交流交流的感觉——畑在回避问题

二、一些细节刻画1、佐知子的伞里见离开浪速大学医院的那天，下着大雨，是佐知子站出来送她一程。

佐知子的伞带给里见的，是逆境中的温暖。

红色的伞蕴藏着这份暖意，寄寓着佐知子内心那份对里见的暗恋。

影视作品中，颜色经常寓意丰厚

《当男人恋爱时》，红色的墙壁……说明男主和女主这次是要成了，之前女主是很冷淡的

表尴尬在这里，里见拿伞～不小心～碰到了佐知子的手，又缩了回来，让吃瓜群众不免对剧情走向浮想联翩。

里见“止乎礼”到了什么程度？

镜头又换回到俯瞰的视角，里见把整个手都揣兜收回去了（俯瞰去只见一只胳膊动了下子）

二人晚上吃了个饭，编导怕观众不注意这把伞，先给了这把伞特写，再切到二人吃饭。

而从这把伞最后的命运，我们就会知道里见“发乎情，止乎礼”，最终不会背弃他的妻子。

佐知子在风暴中为他的官司打气，送了一程，但当他到家时，最后还是家庭，是妻儿给了他温馨的港湾，而那把红伞，也被忘在家门外。

（补充：其他剧中的雨和伞)《请回答1988》里，至少两次涉及雨和伞：①德善妈妈雨天没伞，找了把没人要的还是破伞成东日来接她，发了点感慨（虽然我怎么感觉剧里这段有点提倡将就型婚姻）②德善“晚自习”睡过头了下雨，最后是狗焕半途送伞给她。

2、滴水的水龙龙希望豆友们可以帮忙分析一下背后的寓意。

第一次出现水龙头，是佐佐木和关口聊案情。

关口说到此案难在没有新证据。

此时出现水龙头（盲猜意思是案情并非滴水不漏？

——我并非影视专业毕业的，我把这个意向当作“裂痕”，来强做解人。

第二次出现水龙头，是里见妻子洗碗，思考劝退里见别再出庭当证人。

（我的勉强分析——意味着鸟教授一家通过对里见妻子的工作，在里见的家庭打开了缺口，里见妻子动摇了）

在这里忍不住想吐槽，里见和他妻子，真的太相敬如宾了！

剧中，忍不住为他妻子的小心翼翼难过。

3、财前踩衣服这个比较明显，意味着他对患者家属的模式

三、历史记录与历史记忆真的，从史学专业的角度，这个财前一方的律师，说透了一切。

如果把庭审过程和此前剧情（历史）比对，发现正反方有些言辞并不是真相也谎言的区别，而是在既往事情中选择强调了什么。

（等我先赶个车细谈）

反正我翻回去的感觉①是佐佐木家属在手术同意书上签字，并不完全是因为财前的话，其实前前后后很多的过程中，里见的安慰工作，无限制信任财前，也是助推家属选择相信财前的一大因素——所以佐佐木逝世后，家属一开始是不待见里见的②在上诉庭审的环节，关口律师强调财前没做好和患者沟通工作下面这张图，通过这轮庭审，印刻在我们心底。

——但是其实这句话之前是有两句简短的交流的。

当时的情况，某种程度上，是一个极度自信自负的医生与一个就诊态度消极的患者间的斗气。

《白色巨塔》是我看过最好的电视剧。

看完后各种想法在脑子里不停乱撞，让我不得不写下一些，不然要撞晕了。

一《白色巨塔》的世界是男人的世界，不过，相比于那些为权力或信念不停战斗的男人们，女人似乎更果断、更敢于改变，更像个勇者。

最耀眼的例子当然是黑木瞳饰演的惠子，算得上整部剧集最出彩的角色。

惠子超越了敢爱敢恨或寡情取巧的情妇模式，展现了一个清楚地明白自己该做什么的女人形象。

财前登顶时她的果断离开，不仅是剧情转折的象征，更是某种看似轻巧，其实只有“最佳爱人”才能作出的伟大选择。

三枝代和护士君子的离开和归来同样如此，在面临转折时，她们都适时做出了身边的男人不敢做的选择，而且想得清清楚楚。

被认为是最软弱的佐枝子，在大半部剧中她都只能把自己的情感和思想隅于父母的安排之下，即便被陌生人说破，也只能暗自气恼。

但后来，她做了父母不让她做的工作，爱了原先不敢爱的人，坚持了无人坚持的官司，几乎以一己之力推动了后半部剧情的发展。

男人们呢？

往上爬的只会一门心思往上爬，不敢向下看一眼；坚持价值观的只知一味坚持；而矛盾的知识分子精英，别人下作时他跟着下作，女儿敲打后他就出庭作证，从未有自己的坚持。

相较于勇敢把握命运的女性角色来说，男人们斗得天翻地覆，却没有对自己的生活轨迹作出什么根本性的决定，只是在划好的道路上竞速，顶多抢抢车道，撞撞车罢了。

但这是否可以简单理解为男性的外强中干和女性的内心勇敢？

恐怕不行。

更合理的解释似乎是：因为这个社会是由深陷于此的男人们织就的。

在推杯换盏、唇枪舌剑的新战争形式中，不改变道路的士兵更易存活甚至成为将军，与此同时，他们也被绑得更紧。

绑住他们的不是规则或他人的压迫，而是规则所展现的（广义）利益的可能性。

如此一来，便不是性别的问题，而是个人和秩序的关系问题。

由此再来考量几位女性，她们本身处在利益的边缘，也就更容易从心所欲，更容易“勇敢”了（当然，“更适合rule the world”本身，似乎也可能是两性或者人和人的某种先天区别）。

二如果真是如此，那么《白色巨塔》是否只是在说，“世界就是如此”？

“何为正义”的讨论贯穿全剧。

审慎对待病人还是在医学上进取？

有限的医疗资源应该照料临终之人还是医治救得活的人？

医疗诉讼应该持何立场？

救人组织的弊端应该揭露还是掩盖？

一个人，在实现理想的过程中该不该使用背弃理想的手段？

几乎每一集，这些问题都会抛向观众，当你觉得应该选a的时候，又给出同样经得起推敲的b选项，并且通过出色的节奏和演技把握，困境的代入感大大加强。

而诸如必须获得权力、光靠能力不行、党同伐异等秩序，让人们面对这些疑问时最终倾向于作出某个特定的选择，这力量如此强大，真的是“只能如此”。

如果仅是这样，那不停敲打观众的交响乐般的伦理较量就只是冷冰冰的曝光和嘲讽，可我们又分明从中感受到某种的热情。

这热情是什么？

思来想去，还是这句：未经反思的人生，是不值得过的。

在现代社会的秩序下，以上选择题的答案确实比较固定，但是，同样的选择，想明白和没想明白是不一样的。

最不济的例子就是东教授。

他反对财前接班，以善意度之是为了坚持教授的人品底线，这是他对外的说辞；以恶意度之是嫉妒后辈的强势，这是财前对他的指责。

哪个是他的真实想法？

不论是前者还是后者，都可以接受，但东教授却是两者皆有。

他向关口律师推荐第三方证人受挫后，痛斥腐败，他确实动了挺身而出的念头，但最后使他坐上证人席的，却是财前在会场外对他的挑衅。

后来东教授用两句话解释：“绝对不能让财前赢。

（况且）医大必须反思，我有这个责任。

”镜头切到他的特写，总是先看到他因财前的刺激而气急败坏的表情，而后又是同样真实的痛斥。

没错，每当面对选择，作出表态时，东教授总是会用“理由a，况且理由b”的方式来解决。

这个“况且”，正是秩序的隐性约束（而且往往，“况且”前后的理由，在人前人后是颠倒的）。

“还是选那个钱多的工作吧，况且大家都签了”，“身为医生还是不要去作证了吧，况且这也是对医学的保护”。

使用“况且”不是一种错误，你也可以长期使用它，但时间长了，会不会忘记根本的选项是什么，从而疏于反思？

如果是，这恐怕就是所谓的“自欺欺人”吧。

相比之下，里见财前岳父，他们坚定某一条道路，并且在不同意见敲打时想得很清楚，前者的思考在最后一场法庭戏中表露无遗，而后者则在剧情开端就想得明明白白：人的最终欲望是名望。

而财前的反思多来自外界的影响，也并非一条道走到黑。

每次与里见就医学伦理争执之时，他总是糊弄过去，比如“医生不是神”的二元解读，又比如“每个男人不都是这么想”，总之是敷衍。

但里见的强力坚持和奥斯维辛集中营的参观却让他渐渐开始反思，最终使他在临终前对自己的人生之路和医学价值观有了经得起推敲的坚强判断。

这同样是值得肯定的表现。

反思后的明确选择，不论是否一以贯之，是否复杂，都是现代社会值得称赞的处世方式，即便经过反思后选择了糊涂，也是一条路。

最怕的就是不断逃避，当无路可逃时，往往会带来痛苦，而在关于人命的事务中，无路可逃的情况就更加多了。

看这部剧时经常代入角色，让我无数次有“可恶，到底逃不掉呀”的感觉。

这恐怕是《白色巨塔》中的伦理命题带给我的最重要的提醒。

三现代医学是治病救人的应用科学。

由于其不足是永远存在的，所以同其他现代学科一样，它的发展过程必然包含了高度专业化、细分化和学术组织的主体性的不断增强。

这一过程中，它可能会侵害两样东西，一是“治病救人”这一根本目的，二是人之为人的一些根本权利。

工具理性和价值理性的分裂，在别的学科那儿或许可以忍耐，但到了医学，这瞬间就变成了生死该被如何决定的伦理问题。

《白色巨塔》用Amazing Grace作主题曲，是想表达人命是件神圣的事情，而拥有救人命的技能是一种“恩赐”，应该心怀尊重地去“侍奉生命”。

但是拥有神圣白色的，毕竟是一座需要不断变高的学术“巨塔”。

承认医技的局限，原本是谨慎行医的原因，现在也可以成为医学试错的借口。

“医生是人不是神”这句话，含义变得模糊起来。

两者如何调和？

里见医生的两段证词给出了很好的答案：“医学需要发展，出现错误，只要作出检讨，就可以继续进步，我相信法庭就是这样的场所。

”“人迟早会死，医疗现场最重要的，是到死为止，患者是如何活下去的，医生要如何协助患者，度过这最后的时间。

这次的病例，应该由患者佐佐木庸平自己选择，如何走完剩下的人生。

责任不只落在财前医生一人身上，任他强行独断的我，以及医大的存在与制度，透过这次官司，我感到我们都不能规避责任。

”对于社会而言，需要有良好的制度来避免工具与价值的背道而驰，对于个人而言，救人技术的扩张不应侵略人对自己生命的部分决定权。

这恐怕是《白色巨塔》借里见之口想要告诉大众的吧。

归根结底，所谓“医学的恩赐”，只是假神之手行善，所谓治疗，毕竟不是精巧的维修。

多提一句，本科里学到的“知识权力”等理论，竟被一部电视剧精确地表现出来，从这点上看，《白色巨塔》的确不简单。

这一版本的《白色巨塔》创作者，可能受到一些二元论的影响。

很多人物可以分成两半，分别由另两个角色代表。

财前可以分化成他的两个女人；里见可以分化为他的妻子和红颜；东教授可以分化为他的妻子和女儿。

而至于成双成对出现的矛盾、观点、象征、剧情更是俯首皆是。

老六说过，好稿子的好，体现在字里行间的质感，《白色巨塔》亦是如此。

它的每个情节、人物、对话、象征都臻于完美，并被赋予了他们应当承担的意义。

这种质感就像雪山上的积雪，让人肃然起敬，也使它不愧为日剧的不朽丰碑。

这部剧最精彩的地方就在于全方位塑造了各种各样丰满的角色，对于人性的各个方面都有深刻的挖掘。

本文就以一些经典角色为例分析里面究竟体现出了什么样的人性侧面。

1.里见先写他是因为发现这个角色被黑的很惨，虽然不意外但是有些人黑的言辞也让我难以接受，在此我也谈谈我的看法。

我虽然没有看小说，但是以电视剧的方面看，这个剧把里见这个角色的确塑造的过于高大，以至于有一种常人不可及的感觉，因此会招黑也不奇怪。

里见是不是个完美的人，我的回答是当然不是，他有其愧对的人，也有其自私之处。

我可以首先谈谈里见医生这种类型的人的人生缺憾在哪，就在于家庭，他对他的妻子和孩子有愧，这也是体现里见人格的缺憾的地方，过于追求个人理念以至于忽视了身边家人的切身感受，其实这里面剧中的鹈饲校长和财前如果能抓住这点对里见进行攻击或许是可以让里见不出庭作证的，可惜他们都没认识到里见的软肋。

很多人问：里见这种人现实生活中究竟存在吗？

我的回答是存在的，如果分析一下他的人格特点，两个方面值得注意。

第一是自始至终贯彻真理和正义，这种善良的品质其实不少人都具有，如护士小姐和柳原。

第二就是剧中的说法，也是里见和财前唯一的共同点，就是执着与坚持，并且拥有能不畏强权的勇气，这点上这剧中恐怕只有里见有。

更重要的是，这两点性格品质现实中很难集中于一人身上，因此才给人一种高高在上的距离感。

坦白的说这部剧气氛真的很压抑，里见这个角色也是这种剧中可谓必须有的一线光明，否则戏就难以再演下去，而且，越是黑暗的环境，人看到光芒就越是刺眼，里见也许就是这么个角色吧。

2.财前财前的故事就是整个剧唯一的主线，看到剧的最后一定程度上把财前洗白我也觉得挺正常，因为财前的悲剧整体上看虽然几乎就是自作自受，但其本人却也有数个让人可悲可叹的闪光点。

首先关于财前为什么会悲剧，回答既不是里见的纠结，更不会是家属的执着，而是他个人急剧膨胀的傲慢与自大，从这点上看他其实怪不了任何人。

了解他这点的，一位是其知性情人，一位就是他的恩师。

我就不得不讨论一点，这部剧整个都在反思欲望给人带来的影响，这个欲望套在了财前身上究竟是好是坏，其实是很复杂的。

财前身上不仅是欲望，更有的是“医生”这个特殊的光环，这个特殊的光环使得财前的人格被空前的扭曲化，如果财前做的是政治家，他估计会大获成功吧，而且政治家有谁手里不沾黑，他更或许还会成为让大众受益的政治家。

可惜他做的是医生，医生身兼人命重任，轻浮自大便是大忌，而其为了争夺地位不断耍手腕也为其悲剧埋下了一个又一个伏笔。

在看前几集时，看到财前对下属的关怀我曾经幼稚的幻想他可能会当一个好上司。

可惜，我错在忘了一点，人的欲望是无穷的，在欲望的驱使下，财前人格黑的一面随着他身上的肿瘤越来越大，直到最后连本科室的医生都卖了。

剧的最末尾财前昏迷中一直叫里见的名字（怎么氛围有点怪），虽然我觉得这块很不合理，不过倒是又完善了财前的性格特质。

的确据中也提到，财前唯一惧怕的就是里见，因为里见的存在会使财前的罪恶感空前剧烈，使得财前在里见面前的逞强都看起来像傲娇一样。

这点上看财前其实也善念未抿，倒是最有意思的是他天天跪地拜托的鹈饲校长他反而根本没放在眼里，因为这些人能用各种办法收买征服，如果财前没有剧中的事件，这些人也迟早被他踩在脚下。

财前的遭遇无论是官司还是肺癌都不是偶然，都是他性格缺陷的必然产物，所以说什么都是里见才让财前悲剧的，我只能说呵呵了。

3.东教授一开始看估计大家对东教授都不会有什么好印象，感觉他是个阴险虚伪的小人，其实在我看来，东教授是整个剧里我觉得塑造最成功的第二人，而单论人性的复杂他可排第一，另一个我还没写到。

如果要定性，东教授是个典型的“迂腐知识分子”，但是他和大河内教授那样的世外高人一样的老学究不同，他有着人性中的各种各样的善恶面，一千个人估计也有一千个看法。

东教授的知识分子个性在剧中显现的淋漓尽致，首先他和作为政治家典型的鹈饲相处就不好，但是为了自己的地位和老婆的影响却又不得不在各种方面保持关系，他很讨厌财前自大的态度，在剧的开始颇有些嫉妒之味，然而随着财前越来越黑，其实东教授对于财前的认识应该也是第二深刻的（第一就不用说了吧），东教授为了让自己心仪的候选人上位也耍了不少小手段，但却又做不绝，既想达到目的又不想破坏自己的声誉，用现在话说就是既想那个啥又想那个啥对不对？

相比同年龄的几位教授而言，显然东教授的善念还是相对比较浓的，应该仅比大河内教授弱一些。

但这种程度，其实是很多现实人的性格写照，东教授其实有着和年龄不相衬的单纯，说谎话说的连里见都不相信，对财前有时也是仅仅渴望一种尊重。

退休后弄弄花草反而怡然自得，这样的真实人性，怎能让人不心生感慨呢？

很多人估计很讨厌东教授这种类型，觉得很虚伪，其实你们学校的老师，恐怕不少都是这种类型，他们想要的也不多，不像财前那样胃口大，有时仅仅需要的是一些尊敬而已。

4.妈妈桑这个角色毋庸置疑应是03版剧中最让人印象深刻的角色，其魅力绝对无人能出其右，也是我这个铁石心肠唯一鼻子酸过的角色，这个酸过的场景就是结尾大家都在陪伴财前时，她却一个人默默离开了病房，把这个女人的辛酸展现的淋漓尽致。

要问妈妈桑和正室夫人哪个更爱财前，毫无疑问是妈妈桑，虽然正室夫人也应是爱财前的，但妈妈桑的爱却是真如同妈妈一般深沉。

妈妈桑在财前失败前无数次提醒过财前，因为她其实是最理解财前缺陷的人，也最希望财前能有所改正，但一个女人能力太有限了（其实本剧我感觉很有批判此方面的味道），她的话财前不太可能放在心上，从这点看财前其实有点配不上她。

如果财前没有得癌症早死，妈妈桑其实是最有可能不离不弃陪他一生的。

5.几位“反派与正派”剧尾把反派中的大部分人都做了一定程度洗白，让我觉得挺意外，尤其是财前爸爸我之前一致认为财前失败后财前爸爸一定会抛弃财前，没想到最后爸爸对财前的感情倒是不假，让我颇感意外。

关于柳原和护士，其实他们正是这个社会中多数人的写照，心中存有善意和正义感，但却又没有贯彻到底和为此抗争的勇气，柳原虽然做过错误的选择，其实他本质上和护士小姐并无二异，只是他的穷苦出身使他格外重视医生的职位而已。

遇到类似的情况，我想很多人选择都会要么像护士小姐一样看不过眼就逃避，要不然就会像柳原一样做一些违心的妥协。

这本无任何可以责备的地方，都是人性的正常表现，只是作为电视剧，如果没有一些超然的“奇迹和改变”出现的话，都是冷冰冰的社会现实的话，如何让人觉得精彩呢？

整个剧中正可谓给观众一个全黑的幕底，让观众自己寻找其中的光芒，如果说里见这道光太过刺眼的话，护士和柳原的光芒反而因为真实让人觉得心底温暖。

纵观整个剧，几乎没洗白过就是鹈饲校长，尤其是当财前“不认识”他的时候他的气急败坏让人五味杂陈。

鹈饲很懂得自己该做什么不该做什么，不像东教授不喜爱财前就使绊子，也是由于里见成绩出色，他对于里见自始至终未展现出丝毫不善之意（要不然怎么说东教授幼稚呢），和财前爸爸不同只做让自己得到保障的"权限范围内"之事，这种老辣和腹黑也许也正是这个巨著所着重让人反思的地方吧，他基本上可作为作者想让人反思的日本体制的人格化显现，不过毕竟是艺术作品，也很难触及现实问题吧，放在我国也是一样的。

这部电视剧非常厉害。

目前是个人最喜欢的电视剧。

演技非常精湛，剧情和内涵也很对我胃口。

看剧过程中代入感非常强，仿佛剧中人物都是现实中真实存在的人一样，压迫的我喘不过气来。

前面是教授争夺战，后面是打官司，个人最喜欢后面的打官司部分。

剧情方面这里不多做介绍，建议直接看电视剧，光靠简介体会不到该剧的精华。

该电视剧提出了2个非常尖锐问题：一位医生救过无数人，却因过失死了一个人。

但是他不觉得自己错了，也不道歉，于是家属告他。

你说出真相可以帮家属伸冤，但这位医生会被免职。

若不说出真相，这位医生还能救更多人（而那位医死的病人就算用正确方法治疗也只能多活2年）。

可是病人家属会被世人误解，且因负债累累难以生存下去。

你会说出真相吗？

另一个问题更尖锐，且关系着第一个问题：如果说出真相，你会失去工作，甚至众叛亲离。

不仅如此，说出真相可能还起不到效果（参考剧中一审败诉），但即便这样你也会失去工作，你敢说出真相吗？

第一个问题可能很多人会说：会，不能因为集体利益牺牲无辜个体。

并且，一旦掩盖错误，类似错误可能会越来越多。

就像那句话说的“只有监督...，让他们不敢松懈，才能摆脱周期律”可是第二个问题呢，当你自身利益也会受到波及时，现实中你真的敢吗？

或者说“行善事会有恶报”时，你还会行善吗？

当你行善却要侵犯既得利益者的利益时，就很可能招致报复，出现这种行善却有”恶报”的现象。

说下剧里的部分患者小西绿：该事件主要在展现腐败的医疗制度。

比起患者的性命，教授的权威更重要。

同时还展现了财前的过于自信，这种自信也是导致佐佐木死亡的原因之一。

林田加奈子：提出一个尖锐问题，面对无法医治的病人应该怎么办。

财前、鹈饲认为应该让她转院。

毕竟大医院床位不够，应有留床位给有希望救治的人；这样也能减少浪速医院死亡率。

里见的意见则更具人情味，认为即便无法医治也应该给予精神关怀。

当然这问题里见也很纠结，虽然向教授提出建立专门病房，但被敷衍过去了。

佐佐木庸平：讨论了医生与患者的关系。

财前被选上教授后，东教授本想冰释前嫌，可财前已对东教授恨之入骨，在东教授最后一次早诊时手术。

但财前因为诊察疏忽，让佐佐木死了。

可是财前拒不认错，家属告上法庭。

打官司开始。

财前其实本身不坏。

比如一开始的小西绿患者，财前冒着得罪鹈饲的危险主动动手术；自己治病救人的本职工作一直干的很好，救过3000多人，除了佐佐木的手术；并且后来他发现了自己在佐佐木手术中的错误，并且改正了自己的问题，只是碍于面子以及自己的职位，嘴上依旧不承认。

【但他错在，没有给家属充分的知情权。

发现佐佐木的肺部阴影时，他应该和家属商量，让家属决定是否做进一步检查，而不是自己决定。

后来虽然做错了事，也罪不至死。

就像17集开头律师说的，还有“私了”这个解决方式。

医生也是人，哪能不犯错？

但是错了需要向家属道歉，并赔偿损失，引以为戒。

如果财前得知佐佐木死了就去认错道歉，也不会有后来的官司了。

】可财前一直拒不道歉。

大概是因为他太自信了，同时也比较要面子。

然后财前就把开头说的2个尖锐问题抛给了里见和柳原，其实也是再问观众。

不说出真相财前可以救更多人；说出真相不光财前可能丢工作，自己也丢工作，你要怎么办？

柳原纠结了很久，选择妥协。

不过后来二审时兜不住了，财前拿柳原当替罪羊了，柳原这才叛变。

这也说明小人物的悲剧吧，就算你妥协，上司也可能会拿你当替罪羊。

里见坚持本心，选择说出真相，这既是对受害者家属负责，同时也是让财前以及其他医生避免再犯同样的错误。

后来里见被迫辞职了。

第16集里见离开医院时让人感动，什么是英雄？

这就是英雄

《杀死一只知更鸟》中的律师艾蒂科斯·芬奇被美国电影学会选为影史上第一大银幕英雄，也和里见类似再贴几张图片

在一个医生集会上，东佐枝子：这里没有医生。

很有讽刺意味，结合大河内教授的话，这里都是政客

财前看到奥斯维辛集中营时：到底包持何种心态？

可巴齐克：被杀者还是杀人者？

财前：我是医生，救人性命是我的工作，无法想象杀人者的心态可巴齐克：不过德国也在这里用人体实验为借口而施行屠杀，进行者是救人的医生

财前母亲：这孩子(财前)不会草菅人命，从小就很孝顺，我重感冒时还背着我去医院，他说“长大后要当医生”，“拯救病人”，每晚念到三更半夜，这孩子不会说谎的。

一审败诉后的受害者家。

受害者伸冤却不被理解，也表现了这个世界的恶意。

很多人说“这个世界没有对错之分”。

评价一个人或许没有对错之分，但一件事有对错之分。

就像希特勒爱护小动物，也有温柔的一面。

但能因为如此，就说他屠杀犹太人也没有错误吗？

一个人不应该做了错事，就代表他所有事都是错的。

但同样，即便他是个好人，做了错事还是错事，仍然要受到制裁。

这便是【法律】的重要性。

不能因为他做了很多好事，做的错事就不算错事了。

财前错在过于疏忽和过于自信，尤其为了气东教授，急忙做手术，没有给受害者充足的知情权，错在犯了错不道歉。

即便财前救过3千多人的生命，这件事他还是错了。

个人认为，对错就好像PH值，有酸性，有碱性，也有中性。

有的事情接近中性，让你难以分辨对错。

【这部剧也是在告诉大家，坚持本心，不被社会改变有多么难】财前就是个被社会改变的人。

财前认识到，没有权力很难实现梦想，想一步步往往上爬，可惜渐渐的自己被社会同化了。

财前羡慕里见（第8集可以看出来）。

可财前也比较矛盾，因为里见的理想主义又处处给他使拌 。

里见：始终坚持本心，没有社会改变的人，但是这种敢于舍己为人的人现实中非常少。

很多人在骂里见有些不能理解，难道帮助受害者还错了？

真是习惯了黑暗就为黑暗辩护了【“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。

但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。

我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。

”】花森庆子：害怕草菅人命，于是选择退出，找了个不涉及人生命的工作。

东佐枝子：代表即将步入社会的人。

第一次看时觉得最后东佐枝子向里见表白有点狗血，后来再看发现她说羡慕财前，而不是说羡慕三知代，说明她其实是希望同事关系。

最后东佐枝子说“自己走下去”也仿佛是在告诉观众，这个社会你要自己走下去。

————————————————然后再说说这部电视剧。

个人认为一部作品优秀有否，主要是看 故事讲的否有代入感，内涵是通过优秀的故事来表达观点。

个人看来，【最优秀的艺术作品，就是能让人代入环境，体验不同的生活】。

“内涵”则是通过故事去表达一种观点。

如果故事讲不好，直接把“内涵”说出来，会让人觉得嘴炮。

讲职场斗争，借助医学、法律来探讨人性，表现“善有恶报”的作品并不少见，有些作品虽然有个好立意，故事讲的却不咋样。

这部电视剧的亮点在于剧情优秀，演技精湛，人物没有丝毫做作的感觉。

看电视剧的时候非常有代入感·，好像现实中经历的事一样。

例如律师对财前说，“即使救过3000人，害死一个人也是错误”，财前并没有被说服，这也符合财前的性格。

（很多电视剧都出现过反派被说服的情况，显得人设非常别扭） 。

有人说打官司部分节奏比较慢，我倒觉得节奏适中， 有些作品就犯了节奏过快的错误，以至于很多情节缺乏代入感。

白色巨塔恰恰是因为这种节奏，才能让人感到充分的压迫感。

Amazing Grace, how sweet the soundThat saved a wretch like me.I once was lost but now I'm found,Was blind but now I see.我一直把《白色巨塔》当作一部制作精良的医学界类型剧，或者是一部日本版的《红与黑》来看的。

直到某一天我完整地听完了片尾曲，发现这是著名的赞美诗“Amazing Grace奇异恩典”时，才开始真正试着去了解这部被改编拍摄了四次的日本名剧。

一个成熟的作品，是很难用好与坏来区分其中的因素的。

我甚至不愿意用亦正亦邪这样的字眼来评判财前五郎。

不择手段地获取教授头衔是他的错吗？

他一定也很委屈和郁闷，全身心投入地替教授卖命了8年，被莫须有地指责为人品不够，而实则是久经锻造的宝剑猛然出鞘时，光芒和锐气触痛了位高权重之人；可见财前并不是一个天生重于心计的人，否则，他该懂得锋芒不可太露、利器不可示人的简单道理。

佐佐木肺癌扩散是他的错吗？

我相信他在法庭上的辩驳并不是完全在推卸责任，他在这件事情上对里见的怨怼也是完全可以被理解的，不管佐佐木事件是判断错误是失职还是其他原因，财前毕竟有着三千多例的成功手术，还有不计其数在等着他来挽救生命的病人，把人以群体来看的话，财前面对人类绝对是个好医生，毕竟，他是人，还不是神。

对特约病人特别重视是他的错吗？

财前是个聪明人，不仅仅是智商高的聪明，是能在瞬间领悟人类生存法则的聪明，马克思告诉我们“人是社会的人，社会是人的社会，人不可能脱离社会而存在”，社会以体制来维系，社会和体制的关系犹如游戏和规则，不能遵守规则，游戏也就失去了它本身的意义，要想改变世界，必定先要适应体制，适应社会。

浮士德没有把良心和魔鬼交换来财富权力，他能用什么帮助穷苦的人呢？

如果你还觉得财前是个坏透的家伙，那为什么当他把打火机还给岳父、当他拥抱着花森向空中伸出手、当他弥留之际反复说“只有我们才能改变世界”的时候，你会流泪呢？

T'was grace that taught my heart to fearAnd grace my fear relievedHow precious did that grace appear,The hour I first believed.相比财前，里见这样的人恐怕在现实生活中更少见，他是个针对人类个体的好医生，也是个传统意义上的好人。

但是，他却被体制淘汰，如果没有财前邀请他出任癌症中心内科主任，他可能永远都在二流医院的二流实验室进行着艰难的专业研究。

他不断把疑难病人介绍给财前，却又因为其中的一次失误站出来指正财前。

他没有财前那样的锋芒，却是一样不称手的兵器，是一把不服鞘的刀。

有时候善良和正直更伤人。

Through many dangers, toils and snaresWe have already comeT'was grace that brought us safe thus far And grace will lead us home.我们说，世界是这样的残忍，只因为我们小时候看了太多的童话，因为我们误以为福音会来拯救我们，以为这个世界上还有神。

当我们接受了世界的残忍，忘却了童话，明白了上帝是要我们自己拯救自己的时候，我们开始把自己塑造为神。

因为神的名字就意味着荣耀和尊严、神能做人做不到的事，神能拯救人，甚至，神不会犯错。

而人在走向神的道路上要放弃多少付出多少忍受多少啊，这些，只有像财前这样的人才知道。

那座象征着荣耀、尊严、神性的白塔，如一把锋利的双刃剑直插入云霄。

这个世界最伤人的不是残忍，而是它的矛盾。

世上没有绝对的善良、公正，当邪恶被彻底消灭的时候，善良也开始变得邪恶；当善良泯灭时，邪恶中却也有善良诞生。

就好像财前和里见，他们让我想到神威的黑白两面，他们谁都离不开谁，这个世界也离不开他们俩。

《白》的编剧用医学界寓意着整个人类社会，癌症的治疗需要财前也离不开里见，社会作为人类的群体存在，需要财前在现实中勇往直前，也需要里见代表理想的屹立。

他们从截然不同的两条路上走向同一个目标，那个目标被我们说得俗气不已，但此时此刻却深深触动着我的心灵——努力让世界变得更美好！

When we've been there ten thousand yearsBright shining as the sun;We've no less days to sing God's praiseThan when we first begun.加古隆用大提琴和钢琴协奏分别诠释着《白》中矛盾的主题，流畅的旋律在刺痛我们的同时，也在慰藉着我们。

我想，财前毕竟是错了，他的错，就是以为自己真的可以从人变成神，因此他才毫不在乎地放弃着许多他不该放弃的、付出着别人不可能付出的、忍受着里见不能忍受的，甚至滋长着自己的傲慢。

那白色的方尖碑太高了，他只看到了眼前的碑文，没看到塔尖上的碑文，从下到上依稀写着：Ambitious, Confident, Pride, Fame, Capacity, Prudential, Comprehensive, Lowpitched……人只能看到下面的那些，越往上字迹越模糊，最上面的那些只有神才能看清吧！

—————————————————时间分割线真是神奇，这篇剧评还一直有人在看，看了下时间，2007/9/7写的。

那一年发生了很多事情，6月底订婚，10月1日登记。。。

这周二刚过了订婚13年纪念日，家里梯队到夏天就要变成7岁/9岁/11岁。

这两天晚上在看秦昊吴磊演的沙海，年轻的时候觉得一个承诺守10年好像是一辈子一样长，等人到中年才发现10年真的只是弹指一挥间，老大出生学步牙牙学语都还历历在目，还有一个多月就要变成十进制两位数中二少年，再有一个十年连最小的女儿都要拿驾照准备高考了。。。。

时间啊。。。。

“我将深味这非人间的浓黑的悲凉”……自囧一记，其实远没有这样黑暗。

刚看完头两集，不怎么愉快。

似乎这个世界就是正直的人四处碰壁，怀抱着理想不为人理解地寂静生活下去，然后理想终究只是一个人的理想，无法达成也改造不了社会。

而努力又现实的人非常辛苦，也许始终能坚定地挣扎着走到最后，登临绝顶，一览众山小，可是得到的，失去的，如鱼饮水，冷暖自知。

并且竟不能言悔。

一旦言悔，那许多努力与代价，就毫无价值。

里见是前者，财前是后者。

究竟孰更艰难？

想对唐泽说声辛苦了，这个剧演来不好受。

寂寞、高高在上却能有温暖笑容的王子其本质还是王子，不需要弯下脊背弯下腰，不需要紧咬牙齿锤炼面部肌肉的扭曲度。

财前很难。

他是怎样保持着骨子里的坚韧却不得不违背尊严和骄傲一再地卑躬屈膝，逢迎钻营。

长袖善舞是一种风度。

而财前的人际关系是靠自我勉强与委屈求全来打理。

恃才傲物是大多数年轻人的天性，财前有才，他有精湛高明舍我其谁的外科技术，却完全没有傲物的权利。

他了解世情，至少是他所处身的那个世界的法则。

而他有野心，有目标，所以他能够完全无视那些绊脚的障碍和原则。

必须有相应的代价去换取。

财前得到的是里见所没有的，财前不再保有的，是里见拼命不惜前途也要保守的。

失去与得到，并没有哪一样更值得的矩尺。

里见自不后悔，财前呢，他又何尝后悔？

他的野心丝毫不丑恶。

他想创造自己的高峰与世界。

他想获得最终的主导权，不需要仰人鼻息，不需要被教授的权威压制束缚。

只有超越法则的人才有希望改变法则。

法则权威所及的范围，人只能去适应，要么脱离。

不做主人就做奴隶，第三条道路，只能被驱逐出境。

他在手术台上，无论他心底深处的首要目标是完成一部完美的范本，还是抢救病患的生命，他都竭近全力，做到最好。

这不禁令人思考，究竟医生的职责为何？

里见与财前都曾说过，医生不是神。

医生不可能万无一失。

医生的职责是治病救人，尽己所能，但仍然受到制度的约束。

医生不是慈善家，也不是心理学专家。

他是专业人士，针对疾病采取最恰当准确的治疗方式。

他其实没有义务去负责病人的心理安全。

那是另一种责任，是道德与人文上的责任。

而不是医生这个专业岗位本身天然的责任。

当然，医生是人，所以有情绪，有温情，有爱心，自然也不能避免有也野心，有欲望，七情六欲众生难免。

医生不是圣人。

医院，培养医生的医学院，自也不是圣地。

道德谴责是源于完美臆想与期待过高。

人们热爱道德，歌颂它，赞美它，但我们中间的道德圣人很少，言不行行无果，只是高调空谈，毫无意义。

道德是人与人彼此之间的一种自发自负的权利义务，并非由法律来规制。

没有道德犯罪一说，正如没有思想犯罪一说。

只有动机没有切实触犯到法律条文的行为，道德约束便显得无力。

头顶灿烂星空，道德律令在吾心中。

道德是一种内在的准则，既然内在，它便具有个别性，因人而异。

里见很好。

财前说他幼稚，他自己不会走里见这条道路，可他并不否定里见。

幼稚不等于不美，不等于不善，只是不合时宜。

财前的内心肯定也有自己的一重道德标准，一个完全没有道德标准与无法自我肯定的人，是不可能像他这样坚定的。

人只有承认自己，这是他的生活的全部意义的根基，好也罢坏也罢，才能继续坚持下去。

否则步步都是虚空，无从着落实地。

财前的道德标准，植根于他对未来的美好构想，他的心愿。

教授，只不过是实现这一心愿与构想的阶梯。

里见与财前，既是镜子里的反像，又是彼此的验证与慰藉。

里见与财前在某种程度上很像，他们都对自己选择的道路没有犹豫与怀疑。

因此也不会悔恨。

无论耗费何种代价。

我不知道财前是否曾像里见那样努力地试图改变对方，但无论过程中谁更执意，结果都没能成功。

里见与财前，验证了一个有天赋的人能够走怎样两条截然不同的道路，一条珍贵、艰难而孤独，另一条不那么美丽，却同样艰难而孤独。

某种意义上，他们都获得了非凡的成功。

因为这两条路，绝不是平庸的人能够走并且坚持到底的。

也许里见的存在，是财前内心中最温馨宁静的慰藉。

尽管他在这样的道路上踽踽独行，他知道世界上永有里见这样的人，保存着他自身已经抛弃了的一部分。

这样，就好象他看见了另一个自己，更纯粹更洁净。

财前这样的人，一定要有里见这样的人在他身边，不管他们是不是敌人，他们一定得是朋友。

这样，财前才不会显得那么悲剧。

2008.12.27终于看完了白色巨塔，大哭三声，很欣慰地看到财前同学终于去见上帝了，里见同学终于握住了财前同学的手。

这是两个划时代的转折点，前者让故事终了，后者让故事升华，尤其是，让我们的主人公财前同学完成了他毕生追求的心愿：得到里见同学真诚的爱的表达与肯定。

也许里见同学一直以来都是爱着财前同学的，他们同窗了如此漫长的光阴，但是里见同学一直没有表达出来，没有表达的情感，往往容易让人直接等同于没有。

这是温暖的里见医生的冷酷。

里见是个高尚的人，高尚是否等同于毫不利己？

但里见的确又是个毫不利己的人。

他光明，安详，淡泊名利，温柔可亲，富有责任感，对正义有一种可怕的执着，毫不动摇，始终坚定，他是最值得信赖的友人与家人，也是一位好医生，他几乎就是个完人。

但是，他唯一不完美的缺陷在财前那里。

比起他博大的爱心，他的私爱极少极少。

他与妻子相敬如宾，对仰慕他的佐枝子如良师益友，与其说这是出于爱心，莫如说是出于责任感。

他可以为了坚持上庭佐证而不顾忌妻儿的离家出走，与佐枝子相处又时刻不忘谨守分寸。

我们很难看到他个人的喜怒哀乐。

里见是个君子，君子端方，君子温润。

但完人是可怕的，遥不可及的，缺乏亲切感。

即使他对所有人都显得那么和蔼富于耐心，但他的心其实离他们很远，他没有朋友，在医学院那么多年，他甚至也没有财前那些团结在他周围的下属。

妻子与他说话非常客气。

导师鹈饲不满意他。

他一心扑在遗传基因研究上，在他周围隔出了一块孤独静谧的空间，外在的一切纷扰功利都无从进入。

里见，其实是个温柔却难以靠近的人。

即使他对财前，也固执而坚硬。

他的原则在遭遇到财前时没有丝毫动摇。

他不会容许财前的错误，相比对他人，他对财前更多了一分苛刻和执拗。

而财前对于他，则是尽管不以为然，驳斥嘲讽他的固执天真，却也不得不承认他，不得不无奈，在一次又一次的龃龉之后继续有事没事地来找他，成功时希望得到他的祝贺，挫折时想要告诉他，站在高处时不忘偏居在小医院的他，病危时仍想要与他并肩战斗，将死之际唯一值得托付后事的也是他。

这样的信任，甚至超越了夫妻之爱与朋友之义，令人羡慕。

里见在原则方面不会向财前妥协。

但在私人情感方面，若他有破绽，则财前就是他仅有的破绽。

只有财前，才能让他那可怕的正义感产生一丝犹豫，纵然远不是动摇。

他会忧虑财前的前途。

佐佐木庸平的医疗纠纷案究其始也是他过于坚信财前。

作为证人坐在旁听席上他会密切注意财前的脸色，辨别他咳嗽声的异样。

在财前放弃治疗的时候他甚至破天荒地发怒了，以致于连财前也感到惊异。

最后的时刻，他推开鹈饲，用力地握住弥留中的财前的手，听他在氧气罩下小声地说，我不会死，我会好起来，我们一起……但财前知道他会死，他在留给里见的遗书里请求将遗体捐献给大河内教授做解剖，以期找出致死病理，给肺癌第四期治疗提供数据。

同时他也提出了确立癌症手术外治疗方式的重要性。

在死前的那一刻，他终于摆脱了名利的枷锁，回归一位学者的本质。

但他至死也没有判断清楚自己。

他不明白自己为什么是错，错在何处。

财前的所做所为和剧中的所有人一样，都有自身的理由。

他认真地活着，认真地向上爬，尽管不择手段，人们可以不认同他的价值观，但无法苛责他错误。

他的错误不在于这里，而在于他为了自身的利益损害了他人，进而破坏了公平与正义的维度。

因为世界上总是有公平与正义存在，并且维护它的人们坚定不移，所以财前在无法击败他们之后必然面临惩处。

诚如里见所言，佐佐木之死不是他的错，但提前死一定是他的错。

病人有选择怎样活下去直到死亡的权利，财前扼杀了这种权利。

不管有什么理由，这就是侵害。

误诊是一个很难界定的概念，财前之错不在于误诊，他的治疗方式从医学领域而言是合理的，而在于他没有履行告知义务。

从而使病人失去了自己对生命的选择权。

里见说医生不是神，医生会犯错。

然则犯错与杀人不是同一行为，也许结果相同，动机是完全不一样的，表现在法律上的效果也就完全不同。

即使财前救过三千多人的性命，他杀了一个人，他就是错的。

不能因为一个人做的好事而抵消他做的坏事。

否则，社会秩序就将大乱。

判断一位食道癌患者生命的最后年光与一名医术精湛的外科医生的前途孰更重要，这种比较如同多年前讨论大学生为救行将就木的老人而献出生命值不值得一样，本身就是道德沦丧的体现。

生命的价值，公义的价值，无法以某种具体化的数量单位来计算。

如果说一个故事落幕前不是悲剧，就是喜剧。

那么，白塔幕布垂落前，是悲辛交集的。

我很没形象地深夜蜷在被窝里，眼泪汪汪地送走了财前、里见，以及那些陪伴我度过这些夜晚的人们。

财前对他人所做的都还回到了自身，“伸冤在我，我必报应”，但主是仁慈的。

他们都得到了升华。

无论岳父，情人，妻子，曾是仇敌的导师。

真情流露的哭泣与呐喊，强作欢颜的嬉笑，捐弃前嫌的援手，在最后一刻，都是爱。

财前没有得到的爱，或者，在他身边却不曾表达，也不为他发觉的爱，最后一刻都给了他。

十年未见的母亲迢迢赶来，向他鞠躬，辛苦了，五郎。

奇异恩典，我罪竟得赦免。

一个严肃的现实主义题材，几乎全部笔触都致力于描绘权力场之黑暗与人性之复杂，终局却归结到了宗教的救赎与悲悯。

它提出的问题，只能期待解答，但不知何时能获解答。

人是弱小的，有缺陷的，不完美而满身伤痕，所以更要爱他们。

财前站在奥斯威辛交叉的铁轨线上的一幕，希望将被记忆很长时间。

2009.01.04

不是醫生拯救病患，而是病患拯救了醫生；不是權力束縛了人心，而是人心緊咬著權力不放。

比起揭發醫療機構的腐敗，《白色巨塔》更多地在刻畫人心的墮落，畢竟體制是人為的，規模龐大、設施先進的浪速大學醫院其光鮮明亮的外表底下，收容的不是病人，而是一顆又一顆正在發臭的人心。

財前五郎是一個很奇怪的男人，就像鵜飼教授說的，明明很強勢，卻又可以輕易展現懦弱的一面。

他為了奪取名望，在岳父的安排下處處為自己的前途釘樁，停不下來追逐權力的腳步，他屢次伸向天空的手意圖遮天捉日，我卻深感他徹底是個可憐人，不知道為何非當教授不可，卻已經一腳踏入慾望的洪流。

從社會標準來看，醫術精湛、救人無數的財前應非壞人，卻有著很扭曲的價值觀，由他和母親的談話中可以知道他對老母親頗多關切，母親似乎也有意無意地「提醒」他，已經夠了，他已經得到他應得的，難道還不夠嗎？

財前五郎卻只能看著自己顫抖的手，同時另一隻無形的手也在操弄著他蠢動的心。

就劇情來說，白塔並非特具新意，主要是悲壯沉重又不失流暢敘事和演員充滿張力的表現引人入戲。

說來汗顏，不管是唐澤壽明或江口洋介，我的印象都還停留在雙東京──東京仙履奇緣跟東京愛情故事，對他們其他的作品一無所聞，參演《白色巨塔》時歲月已明顯在兩人臉上留下痕跡，卻更添內斂，並成功地演出了財前醫生和里見醫生之間亦敵亦友的互動。

唐澤壽明說《白色巨塔》的特點在於不直接勸善懲惡，也不強調對立，很多衝突都是因為價值觀的不同，所以人與人之間找不到接點。

我一開始也有疑惑，為何自尊心那麼高的財前醫生唯獨在里見醫生前特別無所顧忌，即使被里見潑了冷水，下一次見面卻仍自然地打招呼，我被這樣坦率的交流所感動，雖然對醫療體系的想法跟價值觀都有很大的出入，但兩人無條件信任著彼此，這種無需言說的默契，使人感受到財前的悲哀與孤獨，更在里見的身上看到人性的尊嚴與光輝。

在B站上看白色巨塔，偶开弹幕，总是很沉痛，因为剧也因为不同的观点。

其实我并不觉得人都要活成一样，持一样的态度观点，但总有要坚守的底线，这可能是我的偏执，却不打算更改。

有人说这世界早就是黑白灰，灰还更多，里见这样非黑即白的很蠢甚至不正确。

我承认这个世界确实出现了许多灰色，但是否因为有了灰，就无须分辨黑白了呢？

是否说所有人都说成年人只看利弊，小孩才看对错，那么事情就无须区分对错呢？

我觉得很悲哀，竟有许多人这样想。

是非黑白对错，可能在平时柴米油盐酱醋茶的生活中无须太在意，但偶尔当牵扯到要分开时，还是要分开，别一锅端随便混，做人做事总要有底线。

里见人格的伟大让所有卑劣无所遁形。

有人说里见是自私，不顾家人朋友，只为自己。

这个说法很对却也很荒唐。

何谓自私，是我们选择了我们想要走的路，是我们选择了我们觉得对的事，像里见选择了正义，像财前选择了权力。

其实这些本无可厚非，自私是我们处事对人的方式，而无私是方式造就的结果。

里见的自私在于坚守内心的正义，不顾自己的前途家人的安稳，而正是这样自私的选择才是真正的无私，纯粹为了患者为了医学事业。

如果里见选择了自己的家人而妥协，这样也是种自私，因为家人在他心里超过一切，他选择了最重的。

但尽管自私也分不同，不是由是否伤害到别人区分，而是由是否有基本的底线基本的尊重与坚守区分开来。

所以财前的自私，为了教授前途为了权力还为了他所谓救更多的人，这样的自私让我恶心。

谁也不是上帝，以为轻视一条生命却可以挽救更多条生命，生命就是生命，谁也没有生杀予夺大权，一条多条都是平等的。

我是个俗人，可能很现实，做事做人永远不能很里见，但这并不影响我去景仰这样的存在。

我希望我起码可以像那个护士一样，有分辨是非黑白的能力与勇气，不会变成个面目可憎的人。

愿可以在Amazing Grace的歌声中获得灵魂的洗涤。