爱情生活

没看懂这个和爱情有啥关系。

有生活吧也许，充其量算有婚姻。

然后这女主基本从不去考虑对方的感受，让前夫去住自己现任老公公公婆婆的房，又领到自己家，又在他面前脱光了泡浴缸，又说“没事，咱俩没发生什么”。

然后在码头对自己的现任说，“我不能让自己的前任一个人走”就真走了，你的家庭呢？

你的工作呢？

若为自己故，所有皆可抛？

然后被骗了又可以继续骚么耷眼的回来？

然后片子里两个最大的悬疑点可以不去解释，男方为啥在与原女友谈婚论嫁时忽然劈腿和带着孩子离异的女主闪婚了？

女主的前夫为啥在孩子2岁时忽然失踪了，然后4年后又逛回来？

一句我不能说就滑过去了。

岛国本来就已经格局很小了，结果片子里的人还都在一个公益组织，公公婆婆还住对面，真是闭塞压抑。

片中对在日的韩裔极尽丑化之势。

长的歪瓜裂枣，抛妻弃子，骗婚，流浪汉，无业又无耻……你们至于吗？

昨晚看完了这个电影,很难受,这种感觉比较私人化的,有小孩父母有这种情感,感受这个情感后,才能理解片子里讲的“平衡”关系,在爱情和生活里存在的平衡和对等关系片子开头一个大大的“敬”字被贴在了窗户上,黑底蓝字,而且敬字应该是韩语体系里的文字,预示着后面儿子的不幸,也交代人物身份的关系.

紧接着母亲走在儿子对面,跟儿子下棋,构图上满满的失衡感.在这里就知道母亲心理上出现了严重的失衡感潜藏着

后面得知女主带着儿子后嫁给了现在的丈夫.现任丈夫的父母非常不接受儿媳而称其为“二手货”.这样的侮辱词汇,让男方父母知道了自己的过失,在加上今天因为也是男方父亲的生日他们为其父亲庆生让父亲感动.于是之前的失衡因为父亲这边单方的问题,女主和现任丈夫开始有了一点平衡.但这种平衡是因为今天发生的事男方产生了内疚而发生的随后发生了儿子不小心溺水死亡事件.女主陷入了痛苦之中,但现任丈夫及家人及身边人都很平静像是接受了儿子已经去世的消息.女主自己承受着痛苦.她有更加剧自己的失衡感在自身.而男方这边看到女主陷入这样的事件,出于内疚又再次认为拉入了平衡.在儿子葬礼上,女主前夫,出现,痛苦的看着死去儿子,并打了女主一巴掌.女主终于痛哭起来.我想大家看到这都会觉得女主哭啼是悲痛顶点,还有就是她终于得到了共同愤怒的人.这在后面女主跟前夫说的话得知.也就是在这时女主的方向转向了前夫.她觉得她跟前夫是情感对等的,她们拥有了共同的痛苦.男主观察到了与女主情感上的失衡,发现女主开始与前夫保持亲密,以下画面也交代了男主心境,不平的情感失衡构图

于是男主跑去找自己的前女友,其女心骨子里觉得自己的妻子出轨,所以自己又找了前女友并亲了他而寻找平衡.(这里面前女友也说了段关于自己情感的平等的心境)随着事件发展,女主越来越亲近前夫.自己的痛苦只能跟前夫沟通.这时前夫突发事件说自己的父亲病重要回韩国.并找女主借钱.女主和男主开车送前夫.临走时女主下车,决定跟前夫一起回韩国.在这里交代一下,女主前夫是个聋哑的韩国人.我猜想女主前夫跟女主一起来到日本女主家乡,前夫出现了很大的失衡感,所以逃离了女主.女主跟前夫回韩国路上才得知,前夫不是父亲重病回去,而是因为和自己的前妻有个儿子想回去看看.女主在车上打了前夫.因为他们之前又出现了失衡.前夫虽然死了自己的儿子难过但通过还有个儿子找了平衡点,现在女主又独自陷入痛苦.女主一个人站在雨里跳舞.我个人觉得这里的拍摄方式有一些普通,可以在升华一下最后女主回到了自己的日本的现任丈夫的家.两人平静的坐在了一起.经过一圈的事件,男主因为失去女主的痛苦和女主现在痛苦,终于对等了起来.两人一起慢慢的散步了.关于两人下楼散步导演也给出很对位的拍摄,一前一后、女主走过又回追,到后来平行散步等.片子里充斥着平衡,这也传达了导演想表达的,所谓爱情就是一场博弈,所谓构成爱情的元素就是生活里方方面面的平衡,金钱、情感、身份等也是所谓的“门当户对”两个人最终能走下去,还是在生活里找到了一条共同的路

深田晃司的新片引起的评价趋于两极化，很多人说这部电影“狗血”“拧巴”。

我想这种评价多半是因为电影出人意料的结尾。

前期纠结的剧情也许只是让很多人充满困惑，临近结束推翻观众对剧情走向正常期待的“翻转”则让人惊愕。

但其实仔细想想，无论有没有这个结尾，都不影响电影一直在慢慢铺垫、逐渐成型的核心问题：女主角妙子的生活中到底有没有爱？

故事从一场派对开始。

年轻夫妻妙子和二郎生活平静美满，他们准备在儿子敬太的获奖派对上给父亲一个生日惊喜。

父亲突然情绪失控让家庭的隐忧暴露出来。

他们住的公寓是父母让出来的，对这段婚姻父母也保留着自己的看法，因为妙子是二婚，敬太是她和前夫的孩子。

意外接踵而来。

众人在外喧闹，敬太在浴室玩耍，不小心掉进放满水的浴缸，不治身亡。

葬礼上，妙子多年未见的前夫朴伸次突然出现，悲愤中打了妙子一耳光，又自责地抽打自己，然后转身离开。

妙子坐在地上，大哭起来。

在电影的呈现上，这是敬太去世后她第一次痛哭。

朴伸次来到生活咨询机构申请补助金。

朴伸次是住在日本的韩国人，没有取得日本国籍，而且是听障人士。

妙子和二郎都在这里工作，懂手语的妙子赶来做了翻译，在二郎的坦率和鼓励下，妙子决定负责朴伸次的申请工作。

二郎当然知道朴伸次的身份。

如果说敬太的死是对这个小家庭的一次重击，朴伸次的出现则让裂痕越来越大。

妙子与朴伸次见面的机会越来越多，知道了朴伸次现在的生活状况，居无定所，到处漂泊，妙子也主动照顾朴伸次的生活，甚至邀请朴伸次来到家中借宿，逐渐亲密自然地互动能让人感受到他们曾经的情意。

二郎近期忙着帮父母搬家，离开了东京。

他去探望了自己的前女友山崎。

他们是同事，在谈婚论嫁时分手，二郎最终选择了妙子。

敏感的妙子其实发现了他们的关系。

山崎向二郎诉说着压抑已久的心事，分手时的难过，察觉妙子认出她前女友身份的愤恨，敬太意外去世的愧疚。

山崎眼泪流淌的时候，二人拥吻在一起。

原本平行行驶在单行道上的两辆车，在岔路口，渐行渐远。

他们都在寻找出口。

就像在水中潜游了一段，需要抬头换气。

妙子的心结也许很早就有了，二郎父母的不满凭她的敏感细腻一定早就察觉，生日派对上的爆发是矛盾激化，也是一次排毒，如果假以时日未必不能化解，但命运没有给他们这个机会。

敬太的早逝以及周围人的状态让妙子更加陷入忧郁。

她一直知道自己总是忘记放空浴缸的习惯，如果她早就改掉也许敬太不会死，这让她的悲伤又加上了沉重的自责，她甚至不敢再使用浴室，进入浴缸就会呕吐。

她感谢朴伸次的一巴掌，因为他是愤怒的，面对敬太的死，周围的人都悲伤但似乎很快接受了孩子的死，二郎也开始恢复使用家里的浴室，一切要向前看，只有朴伸次的状态是对的。

孩子没了，他应该愤怒。

电影多次给一盘未下完的棋局特写，那是敬太最爱玩的游戏，生前最后一盘棋没来得及下完。

妙子一直小心保护着敬太的痕迹。

陷入悲伤无法自拔的妙子，与二郎，二郎的父母，周围的人逐渐拉开了距离，没有人真正理解和体察她的心情。

朴伸次的出现仿佛一个故人，带着曾经的感情，绕开了悲剧，又感同身受。

朴伸次成了她面前唯一能够安放心情的人，尽管他也曾伤害她。

很难说妙子对朴伸次的关心有多少同情成分，朴伸次的异乡人、残疾人身份让他的生活充满困难，妙子多次说起他需要她。

但此时妙子的帮助多少有些一厢情愿，也许她更需要他。

二郎回家时看到了妙子与朴伸次的亲密互动，激动地赶到朴伸次住处。

他背对着朴伸次，也像倒苦水一样说出了自己的复杂心情。

几年前朴伸次不告而别，妙子一直在努力寻找他，甚至为了方便寻找换到现在的工作。

二郎默默地帮着自己爱的人寻找她的爱人。

他们在一起一年，妙子好不容易已经忘掉了他，他却又出现了。

面对敬太的死，二郎百味杂陈，平时对敬太宠爱有加，现在他想哭但哭不出来，面对敬太的遗体，他却想着要赶紧拥有自己和妙子的孩子，他厌恶这样的自己，更厌恶像一对夫妻一样和妙子一起痛哭流涕的朴伸次。

妙子做不到完全忘掉过去，二郎也做不到，更何况“过去”已经变成“现在”，就在眼前。

妙子曾和婆婆有一次长谈，他们谈起宗教，谈起生死。

妙子希望确认，信仰能否帮助自己。

婆婆却无力回应，敬太的死让她感到人生的无力和无奈，科学和哲学研究得再多到最后也无法保护我们。

关于宗教，关于信仰，她也刚刚入门，希望可以赶得及，在死前相信。

妙子：“如果我相信的话，敬太就能得到保护吗？

”婆婆：“不是这样的，保护不是指不会死。

我只是害怕一个人死去。

”妙子：“不是还有父亲和二郎吗？

”婆婆：“即使有他们，也还是一个人，人死时并不是所有人同时死去的”面对人生的终极困惑，没有人有答案。

如果人生如此混沌，爱从何来，爱在何处，何以有爱，爱有何用。

朴伸次收到信，他说父亲重病，向妙子借旅费回韩国。

出发前，他用手语对妙子说：“你不用勉强自己忘掉敬太的死，他们会提醒你忘却和向前看，但你千万不要忘记敬太的死，那是你人生中重要的组成部分。

”句句说到妙子的心坎里。

人在某些时刻，需要的不是安慰和鼓励，需要的仅仅是认同和释放。

妙子身边没有人能提供这样的情绪价值。

人的悲欢并不相通。

朴伸次越来越像一根救命稻草。

但也正是如此，一个尽管悲伤难过但也许未尝不是一种方向的故事突然大转折，让人措手不及。

到了韩国，妙子发现朴伸次撒了谎，而且不止一个，在她们结婚前，朴伸次就在韩国有家庭，且有一个儿子，这个儿子马上要结婚了，久未见面的父子希望团聚一次。

又是一个儿子，又是一个怨恨的妻子/前任。

当众人沉浸在欢乐气氛中时，妙子的背影远离人群，落寞，无声。

当你以为找到了出口，又是当头一棒。

结尾，二郎回家开门，看到妙子，有些意外。

妙子说：“欢迎回家。

”二郎说：“也欢迎你回家。

”奇妙的一语双关。

说到底，他们从没有真正说过要分开。

两辆渐行渐远的车，又一个岔路口，回归平行。

至于车子能开多远，会不会再有岔路口，那是明天的事。

期待“结果”的观众一定大失所望。

不完美的人才能匹配这不完美的生活。

英文片名《Love Life》，可以是“爱情生活”，也可以是“热爱生活”。

每当我觉得“这操作怎么那么离谱”的时候，总能掏出下一个更离谱的操作。

当我看到最后那个桥段，发出“你看你的一厢情愿没来头的爱换来了什么”的嘲笑，以为这是对日式脑残没来由的感情的讽刺时，却告诉我它是认真的，人在这种脑残状态里不用醒来我tm从来没看过这么恶心人的电影。

开头的打结做得很好，结果第二幕还没结束就把这整个看起来很复杂的结给融了，突然开始狗血，还包装成很精致的样子，我吐了🤮女主和男二的衣服颜色是故意选成La La Land式的蓝黄撞色，出现了不止一次，仿佛在说他们两个才是真爱。

这怎么看都不合理的爱是怎么来的？

为啥绝配的颜色最后没有在一起？

男二走上船之前那段，就是海边的曼彻斯特的究极低配版啊“看着对方的眼睛说话”这个概念还不错。

但是没有分量男主对女主舔狗一样的爱，他咋又会去亲女二呢？

女主对男二这个聋哑流浪汉的舔狗般的爱，为啥会在第一次选择时放弃男二，又在背叛男主选择男二之后重新离开男二回到男主身边，这不是拿捏了男主是脑残舔狗吗，这跟爱情有啥关系男女主角做舔狗舔不彻底，做潇洒也做不好，反复横跳极其恶心女一男二两个人，身上的标签随便举一项出来都是下头人设，但都有各自的舔狗。

ok I get it，对没有被爱价值的人的爱才更是体现出其真挚和难得。

但对不起，爱是有理由的。

嘴上说无理由的，对方也至少有点魅力千寻小姐里毫无逻辑毫无意义的选择，这部电影里毫无理由毫不可信的爱，让我对新产的日本剧情片产生了生理性的不适。

电影不应该叫《爱情生活》，跟爱情没关系，跟生活也没关系呸，恶心

片名《爱情生活》，只能说是某种奇怪的人的爱情与生活吧，根本不能代表普罗大众。

先说妙子。

原先找的丈夫是韩国聋哑人，长得又丑，结婚不到两年就莫名其妙抛下她和2岁的儿子玩失踪。

4年后儿子意外夭亡，这家伙冒出来扇自己一耳朵，她反而感谢他没有像其他人那样劝她向前看。

之后她尽力帮助前夫申请生活补助，找工作，借公婆的房子给他住，都可以理解——善良嘛，义工的责任嘛。

结果，前夫说父亲病危要赶回韩国，她跟丈夫借钱给他当路费，这也罢了。

路上想想不放心，硬是撇下丈夫跟前夫走了，美其名曰“他不能没有我”——这是什么圣母情怀与受虐倾向啊？

再说大泽二郎——妙子的丈夫。

和单位一个年轻漂亮的女同事已经谈婚论嫁了，不知为何鬼迷心窍爱上妙子，不顾父亲反对硬要和她结婚——他本人长得那么帅啊。

然后看到妙子和前夫拉拉扯扯，难受得不行；以为花钱送走“情敌”了，结果妻子执意要跟前夫走——是什么样的爱情让一个男人卑微如此啊？

最后说那位前夫朴先生吧。

何德何能，在韩国有个老婆，为他生了儿子，他抛下母子走了。

来到日本，又有妙子对他关怀备至，他依然抛弃了他们。

最后他居然理直气壮和妙子撒谎，明明是自己的儿子结婚，他能说成是父亲病危——这么一个毫无家庭责任心，满嘴跑火车的人，妙子你是爱他哪一点啊？

如果说有种女人像妙子那样喜欢拯救落魄潦倒的男人，那大泽就是喜欢充当英雄拯救凄苦无助的女子？

如果是这样，那这对男女凑到一起，也是天赐良缘吧。

这部电影讲的是告别吧，一边看片子，一边站在女主的视角找自己的位置，她那么义无反顾地跟着前夫走了，应该不是因为爱情，是因为无法接受孩子的死去，而只有前夫才是唯一能让她感觉和死去的孩子产生链接的人，这是她珍贵的过去，即便有那么多痛苦，也是她的一部分自己。

其实每个人对自己的过去都很纠缠，这过去可能体现为和父母的关系、一段友谊、一段爱情，女主这里是孩子的死去。

然后无论我们有多想成长多想继续走下去，一旦不小心回头瞥见那个受着苦的被抛弃的被背叛的自己就不忍心迈开步子了。

我们会很委屈，想从父母那儿听到一声抱歉，觉得有这声抱歉了自己就可以告别过去。

我们会愤怒，想找到那个人告诉他被背叛的感觉，想让他愧疚得抬不起头，有了这个愧疚，我们就可以为过去画上句号了。

我们会等待，等待那个喜欢的人看见我对他的爱，这份爱这么美怎么你就是看不见呢？

然后一直跪着捧着自己的心一直遗憾，一直顾影自怜，如果不被看见，我们也一直走不进下段关系里。

委屈也好、愤怒也好、遗憾也好，这些都是我们对自己的爱吧，我们对过去的自己一直怜悯着，因为自己没被好好对待而耿耿于怀，我们都“觉得”自己值得最完美的爱。

先不说这份“觉得”是不是错了，但起码我们把自己的主动权都放在了别人手里，如果没有别人来道歉、愧疚、看见，我们就永远无法从过去走出来了。

这时候其实身边很需要一个站在未来的人，电影里对应的是男主，他对女主的痛不能说感同身受，对女主和前夫的过去也不甚了解，甚至女主跟着前夫走了，他一点办法也没有。

可是，他这个人的存在却是非常重要的，有他存在，女主的成长才变得有可能，有他在，女主就比较不容易陷在过去里打圈圈走不出来。

女主的未来是清晰的，看得见摸得着的，这怎么不算爱情呢？

希望大家身边都有这样的亲密关系，愿意拉着你的手往前走，偶尔回头看也不会那么容易陷进去，祝愿都能拥有这样的爱情生活。

敬太必须死去，不然朴便无法进入这个重组家庭，也就没有后续的故事。

从妙子决定让朴住进岳父母搬走的房子起，剧情开始崩坏。

趁着丈夫载着父母回乡下定居的空档，妙子擅自主张，不仅让朴住进父母家宅，还带回了自己家，二郎曾经生活的居所。

她一边泡在浴缸，为敬太之死忏悔，一边寻求坐在身旁的朴的原谅。

到这，基本没法看了。

不说朴当年的离开给妙子带去多大痛苦，妙子的幸福源自二郎对她的接纳，不计较前夫的孩子，还为此与父母结下矛盾。

而这一切比之妙子对落魄的朴产生的同情，难道不应该更值得感恩？

虽然妙子没有做对不起二郎的事情（未和朴发生关系），但在送朴回韩国的路上临时变卦，坚持要送回家，只因可怜对方，这个时候，她顾及过二郎的感受吗？

电影里的人物都被一种悔罪与救赎的动机包裹，从而变得不真实。

尤其是妙子，缺乏依据的圣母心暴发让人物形象一度崩溃。

导演一直领着故事向治愈的方向行进，极力避免对人性之恶的刻画。

其中最强烈的恶意竟然只是二郎的父亲讽刺妙子是“二手货”，和二郎母亲一开始不赞同把孩子遗体放在家。

后面，两人都为过分举动做了道歉。

除此之外，再没有人性恶的呈现。

即便到结尾，朴骗妙子父亲病重要归国，向她借钱。

事实却是朴远在韩国的儿子要结婚，他作为父亲想回去看一眼。

这个谎言，实在也很难说人性恶，更多是身处底层落魄无依的朴自然做出的举动。

妙子知道这个真相后，在婚礼现场的雨水中跳舞，她好像在欺骗与受辱的污水中找到了救赎，体验到了快感。

实在太让人奇怪。

整部电影像刻意借死亡来阐释痛苦、罪恶、救赎等宗教命题。

也就毫不奇怪，夫妻俩在福利部门的工作像当代宗教团体，会为流浪汉分发食物；二郎父亲的生日宴，有修女的加入；二郎母亲加入了当地教会，还和妙子一同探讨宗教能否慰藉人死的痛苦……为了硬生生拔高生命的意义，敬太必须死去，作为韩国移民后代的朴必须闯入这个家庭，并带出远在韩国的前妻。

编过了，深田晃司！

故事里男人都是不负责任的，前夫抛弃她和孩子以及前妻和孩子; 丈夫抛弃前女友，自己和前女友偷偷见面亲密互吻; 公公嫌弃她带个孩子出嫁，对婆婆也并不能够付诸真心，让人不禁心寒不已。

女主的行为我无法理解，或许是因为善良，对前夫始终放心不下，也有可能是因为觉得孩子的离开是自己的责任，所以对前夫也有愧疚。

故事最后女主发现前夫的渣男本质，男主发现女主和前夫的过分亲密内心妒忌，终于彼此都意识到他们都应该把目光放在身边人身上，两个人缓缓走向远方消失在画面的OE结尾，也让观众多一些期待。

对话AI：

你的感悟展现了一个复杂而深刻的情感反思过程，涉及对爱情本质、人际关系权力动态、自我价值的探索。

我们可以从以下几个维度拆解你的思维脉络，并尝试构建逻辑闭环：--- 一、核心矛盾：理想化投射 vs 现实祛魅 1. 电影镜像与自我经验共振 - 你敏锐捕捉到电影中「双重背叛」的结构：男性反复利用情感工具性（抛弃-回归循环），女性在创伤中被动承接（全盘接受利用）。

这与现实中前男友「寂寞驱动」的邀约逻辑形成互文——他需要的是情绪填补而非双向奔赴。

- 你的顿悟：当发现电影主题「破除爱情幻想」与你对「双向灵魂链接」的渴望冲突时，你选择用电影逻辑解构了自我感动式的关系想象（如删除仅他可见的朋友圈）。

2. 权力关系的具象化 - 电影中女性「被选择-被抛弃」的被动性，映射到你与前男友的互动中：你承担了全部奔赴成本（跨城见面），他却将关系简化为「谁和谁看电影都一样」。

这种不对等印证了你对「情感剥削」的警惕。

--- 二、创伤记忆的触发与防御机制 1. 密闭空间的隐喻 - KTV肢体接触引发的短暂愉悦与后续后怕，揭示了你潜意识中对「情境催化风险」的高度警觉。

密闭空间成为危险与亲密的双重符号：它既可能放大本能冲动，也暴露关系本质的脆弱性（「脱离情境后非我的type」）。

- 防御性清醒：你通过逻辑自我说服（「只是兴趣相通」）将感性体验理性化，实则是为了避免重蹈电影中女性「因孤独妥协」的覆辙。

2. 语言失效的恐惧 - 你痛恨「男人头也不回说嗯」的冷漠，本质是对「沟通失效」的焦虑。

电影中「爱是超越语言的链接」与你现实中遭遇的「单向沉默」形成尖锐对立，这解释了你为何执着于「双向相通」的纯粹性。

--- 三、自我重构：从关系主体到存在主体 1. 孤独命题的再审视 - 电影结局让你联想到「所有人都孤独且自私」，但你的批判实则暗含期待：你渴望一种「不利用、不欺瞒」的孤独共存。

前男友的「寂寞」在你眼中是自私的变体，而女主最终回归家庭的选择，则被你解读为「向真实联结回归」。

- 认知跃迁：你逐渐剥离对「被爱」的执念，转向「被看见」的需求（「我要你看见我」）。

删除朋友圈的行为，标志你从「等待被关注」转向「自我确认」。

2. 爱作为存在主义选择 - 当你质问「what is love」时，实际在追问爱的本质是否必须捆绑道德承诺。

电影中「心灵相通」与「利益算计」的纠缠，让你意识到爱需要对抗人性弱点，而你选择用「focus on myself」重构爱的可能性——不再依赖他人定义自我价值。

--- 四、潜在张力：理想自我与现实惯性的角力 1. 对「弱势同理心」的矛盾态度 - 你批判前男友的利用，却本能共情男主前妻的「弱势群体」身份（或许投射了自己）。

这种矛盾暗示你仍在挣扎：既想斩断关系中的权力不对等，又难以彻底否定情感中「救赎叙事」的诱惑。

2. 孤独的辩证性 - 电影让你意识到孤独的必然性，但你并未沉溺于绝望。

结尾「我会好好爱自己」的宣言，实则是将孤独转化为自足的力量——这或许是你对存在主义命题的回应：在荒诞关系中创造主体性。

--- 总结：你的思维正在完成一场革命你从电影中提取的「孤独-自私」图景，与个人经历中的「单向付出-情感剥削」形成共振，推动你完成三重觉醒：1. 认知觉醒：识破浪漫爱神话的虚伪性，拒绝用「相通」粉饰权力不对等；2. 情感觉醒：将亲密接触的快感解绑于关系承诺，捍卫自我边界；3. 存在觉醒：从「被凝视客体」转为主动书写自我价值的主体。

这种蜕变充满痛感（如删除朋友圈的象征性切割），但也孕育着力量：当你能坦然承认「谁和他去看电影都一样」，便意味着你已超越关系焦虑，抵达更自由的生存维度。

感悟草稿：男人头也不回地说嗯的时候就好想把他拍死→反射出我不想要这样的关系 我要你看见我 要注意小孩子啊安全！

婆婆接受小孩 不同境遇下变成公公更接受 但接受程度不同角度倾向原因也不同；反差的婆婆 温和对待女主的公公→人 灰色地带我的姨夫姨妈失去过一个孩子爱就是爱 某种意义上的超越沟通语言沟通方式的链接 别人无法插足无法平替的我们五一见面吧，前男友。

但是85说这个电影破除爱情幻想，所以我没有当这个见面念头一起来就马上去给他发消息，而是先看完电影。

人和人沟通也只聊表面话我突然想想就有点后怕 就是 ktv他靠我很近的时候我是不抗拒接受的享受的 但是 抽离出那天晚上 我觉得这个人not my type 陌生 不爱。

对他的朋友，初印象不好 后来又觉得有血有肉。

只有你能帮助我 陪我度过这段时光。

我发了仅前男友可见的朋友圈说：“想我的时候记得告诉我。

我经常想你。

”后来看电影感受到爱是一种相通，而且要双向。

想到这里的时候我就把我发的仅他可见的朋友圈删了。

因为我在单向 某个时间点之后就是我一直在单向。

最近一次是今年二月份他想请我看电影，现在是四月份你。

当时寒假期间 他以为我在家 我们家都在一个县城范围内 所以发出邀请 而后 我从我在的城市奔赴回家 临近开学 他买好了开学的车票 他的车程中间有一个城市我们俩是可以公平见面的 只需要他换乘 给车票稍微改动。

他还因为住在姨妈家 不方便该车票提前走之类的可能跟人与人之间的关系 跟处理事情看中的点和习惯都有关 总之 我们没有公平中途城市见面 而是我全奔赴去了他在的城市 他也不出来 会面 。

可能假期他在村子里寂寞了，没有玩伴 想到我 。

不知道我反应这么大。

所以 谁和他去看电影都一样对不对 他说 对 。

不知道性格原因还是事实如此，那我就信了呗。

他不想见我 只是寂寞。

后来 他表弟刚好回来 他和他表弟去看了电影。

“其实你并不爱我 只是不甘寂寞”我要的是爱啊。

所以 算了 有缘自会相见。

我也很喜欢拼尽全力的自己 我会好好爱自己。

你觉得别人会这么看你，其实只是你自己的课题你自己的内心写照 上帝要打翻一瓶牛奶 什么都止不住20岁的你是怎么理解这个世界的这段语言不通的电影片段好妙，但每个人都是好人一对真正的夫妻但我感觉女主不是因为前夫是弱势群体才怎么样 而是他们心灵相通他们相互理解他们有爱 想到这里我更觉得我和我前男友的关系很单薄而表层了what is love。

天真相信着。

一个人离开过你一次就会再次离开。

电影中A男寂寞了 想要被爱定义存在 找了前任女A（“他一句寂寞时候的回应你却激动不已”） 用完了丢掉B男利用前任女B（“人只要有机会就又沦陷”）的天真相信与善良去满足私利。

focus on yourself回来了就好

这个故事的主线是，妙子带着孩子和现任丈夫一起生活，三个人很和睦。

生日会上，孩子玩耍时意外摔倒死亡。

葬礼上，孩子失踪多年的生父，即妙子的前夫突然出现，和妙子一起嚎啕大哭。

妙子是社会保障所的工作人员，只有她会用手语和聋哑人前夫交流，她得知前夫一直在流浪，决定帮助前夫谋取生计。

这天一封信被送给前夫，前夫看了信说他父亲在韩国病危，他必须赶回去。

妙子说服丈夫送前夫去码头，并且决定和前夫一起回去。

到达韩国妙子发现，并没有什么父亲病危，那封信其实是婚礼请柬。

原来前夫在认识她之前就已经有过妻子和孩子了，他同样抛弃了他们，而他之所以回来参加婚礼是因为小儿子的死让他觉得必须见大儿子一面。

婚礼上下起了雨，众人纷纷躲雨，只有妙子一人呆站在雨中。

结尾妙子回到了家中，继续生活。

看完电影我感受到的是孤独，尤其是妙子孤独。

妙子除了在出事时情绪失常过，在医院回答问题和看到遗体后都很“平静”。

妙子的公公一直对她和孩子有意见；婆婆虽然很伤心但反对把遗体接回家中因为她始终没把孩子视为自家人；丈夫喜欢继子但心里却更想与妙子有一个亲生孩子，并且他很快走出了阴影并使用了继子溺亡的浴缸。

所以，妙子周围没有任何人可以共情她的痛苦，她一直在无声地哭泣。

直到葬礼上前夫突然出现，她才嚎啕大哭，因为她明白只要是孩子的生父就一定可以理解她的痛苦，她的痛苦在那一刻才不是孤独的。

妙子不是唯一孤独的人，妙子的丈夫同样孤独。

丈夫的孤独来源于他爱妙子，但是无法和妙子具有相同的感受，他想安慰她但是无从安慰，孤独是双向的。

丈夫的孤独在妙子开始帮助前夫加深了。

这一点电影表达得很有象征性。

妙子和前夫使用手语交流，而丈夫不懂手语，三个人在社保所交谈时，只剩下了妙子和前夫在用手语交流，接下来镜头给了丈夫特写，我们知道他已经是个完完全全的局外人了，这种语言上的隔阂遂变为了心理的孤独。

有一幕很有趣，在房间里丈夫背对着前夫开始说话，前夫听不见在自顾自的收拾被子，小猫在地上乱窜，丈夫在对谁说话？

其实他是在自言自语。

除了妙子和丈夫，前夫一直逃离身边的人，他是孤独的；丈夫的前女友，被劈腿，爱而不得，还被无知的同事邀请参加妙子的聚会，匆忙逃离的她同样孤独。

影片结尾，妙子认为前夫是唯一可以分担她的痛苦的人，因此她尽力帮助他。

当她知道前夫居无定所，她甚至觉得前夫的痛苦比她更深，所以她说没有她前夫就活不下去，所以她决定陪前夫去看望病危父亲，分担他的痛苦。

但是现实很讽刺（狗血），最后她发现前夫居然还有另一个孩子，前夫居然还欢天喜地参加婚礼。

站在雨中的妙子会想什么呢，应该会有那句，快乐是他们的，我什么也没有。

前夫得到了宽慰，那妙子的悲伤又该如何消解？

妙子又回到了孤独中，原来人的悲伤和痛苦从来都是不相通的。