回来的路

014、《自由之路》，隨機提到《死亡詩社》，才知道《楚門的世界》，也是出自彼得·威爾之手，於是，《自由之路》，《蚊子海岸》、《懸崖上的野餐》都進入觀影清單。

《自由之路》取材自真實故事，一九四一年被關押在西伯利亞古拉格勞改營的波蘭人和幾名同伴一起逃跑，用腳從西伯利亞一路南下，翻越喜馬拉雅山至印度。

男主角妻子作證，說他是間諜，他因此被判處二十年監禁，他的妻子將一生都背負重擔活著。

他始終沒有簽署認罪自白書。

有一個得夜盲症的人也一起跑出來，理由很簡單，死在外頭是以自由人的身分死去的。

有一個活在兒子因自己過失而遭到殺害的老人也一起跑出來，活在罪惡中曾試圖放棄繼續逃亡。

他貢獻了經典台詞：活下來是一種抗議。

Survival Was a Kind of Protest 科林·法瑞爾飾演的罪犯沃爾卡是真正的惡人，口腔裡的銀牙是很好的點綴，逃出古拉格是由於賭博欠了巨款會有性命之虞，不是為了自由，在逃亡途中也隨時準備對弱者下手，提前謀劃人相食。

沃爾卡在蘇聯與蒙古的邊境停下來，他過慣了惡人的生活，也無所謂古拉格還是監獄，他自有生存之道。

一个俄罗斯硬汉、一个波兰小生、一个美国老男人，从著名前苏联古拉格集中营逃出，一路穿过中亚，翻过喜马拉雅山区，逃到印度。

这样一个真实的故事放在任何导演手中都是好题材，特别是彼得.威尔这样喜欢把镜头对准个体精神和独立意志释放的导演。

《回来的路》用真实的“逃脱”探讨了挣脱体制与崇尚自由的话题，一个好题材加上一个好导演，不申奥都对不起自己。

回来的路 (2010)7.92010 / 美国 / 剧情 冒险 / 彼得·威尔 / 吉姆·斯特吉斯 艾德·哈里斯

这一部电影我发现他们的逃亡真的是太难了，他们一路上经历了太多太多的困难，而且在这其中也在他们陪伴的狱友当中失去了很多人的生命，我感觉这部电影确实特别好看，不仅仅是因为这部电影它所展现出来的所给人们带来那种死里逃生，战胜重重困难，把生存当做自己一切的确实特别难得。

而且这部电影有西尔莎罗南，真的是太好了。

集中营逃出来的几个“政治犯”，还有一个暴徒，因为对自由的渴望，剪破了集中营的铁丝网，尝试穿越古拉格集中营的天然囚笼西伯利亚，避开了随时准备告密已领取奖赏和表达对苏共忠诚的附近居民，路上碰到了孤身一人同样在逃跑的清秀开朗少女。

这么一个小团体，原本并无明确目的地，他们的目的只为逃离苏共的控制，愈行愈远愈艰辛，他们的目的地愈明确了起来，一开始的目标，找到贝加尔湖，而后除却暴徒因只为债务而逃，不愿远离祖国，其他人都穿越过边境前往蒙古期望获得自由，而蒙古仍旧是苏共的势力范围，无奈他们的目标只有继续拉远，南行南行，那里有西藏有拉萨；南行南行，那里有印度有军队。

一路上有多少风雪寒冷有多少酷暑饥渴，甚至有多少蚊虫叮咬，这个我都可以想像。

我难以想像的是，要有怎样程度的坚定信念才能支撑这群渺小的人类摆脱同类的相残，战胜无比强大的自然，直到远行到他们认定的目的地。

一路上，有人死了，因为夜盲和寒冷；有人离开了因为他的目的已然达到；还有可爱清秀的伊莲娜和用画笔纪录同伴美好笑容的画家（抱歉已忘记名字）死于酷暑和饥渴，终于他们到了西藏。

那里有对他们来说难喝但温暖的酥油茶，有暖和的牲畜棚，有仁慈的喇嘛还有朴实淳朴的村民奉命养活他们一个冬天。

美国人mr.选择前往拉萨回国，而其余两人选择暂且停留，亚努兹不愿意。

他不愿意为了眼前的安逸停留而让自己为疲惫所控制，拖住他继续远行的脚步。

他选择第二天继续翻越雪山继续前往他认定的目的地。

其实，到了西藏，他继续远行的意义已经不是那么大，因为正如mr'所说，他们已经自由了，他们做到了。

但是对亚努兹来说他的远行仍旧没有结束，因为西藏不是他最终设定地目的地。

到了这里我觉得才真正让我心里为之所动了。

因为求生因为饥饿而逃而勇敢而坚持应该并没有那么稀奇，为了信念为了设定的目标而坚持这才是真正难能可贵的。

亚努兹坚持了，其余两人为了友谊追随了，到达印度之后的种种已不是重点，我认为的高潮只在这里，其后出现的画面，英俊年轻的亚努兹回到家面对恬静美丽的妻子，咧开嘴的大笑，以及两人几秒钟后的瞬间鬓发斑白和相拥，虽然让人感动，我还是坚持最让人感动的是亚努兹抵达西藏之后的坚持。

战乱年代，自由难能可贵，生命难能可贵，平静的生活难能可贵。

而如今，在大多数人可平静生活的环境中，我们还需要远行吗？

需要坚持吗？

或者需要停留吗，需要把某些阶段设为你追求的终点吗？

有多少人知道？

有多少人在思考？

我还在想远行，还在思考，只因为我觉得不管目的为何，有远行有思考证明梦想还在。

对于亚努兹来说，西藏肯定不能是目的地，印度也不是，也许回到波兰是？

但回到波兰只是他追逐的一个显在的目标，我想掩藏在之下的只是一种不肯停留不肯认命和屈服的信念而已。

我的感受有偏离导演的拍片意图的嫌疑，但这就是我的感受，心中纠结不同，感受不同吧。

我不想听到谁再和我说，谁谁谁很厉害，一年买车买房嫁人生子，谁谁谁终于考上了公务员从此安枕无忧，我只想问：“然后呢”？

人生是旅途，真的不可能就此终结，我想与其认为自己达成了自己的终极目标，就此停下脚步，不如认真想想你的人生下一步在哪里，因为人生旅途真的没有终点，有的只是无法停止的人生体验。

昨天胖子推荐我看的电影，很好。

在纠结为什么叫The Way Back，而不叫The Back Way 。

结尾的时候我哭得很伤心。

片子大致的意思是老婆被逼举报了老公，老公因此而坐牢20年，被关押在西伯利亚监狱。

然后几个人越狱后徒步穿过喜马拉雅山到印度的过程。

当在沙漠的时候，他们其中有个人觉得熬不下去了想放弃了，男主角说："你后悔把你的儿子带到苏联，让他死了。

而你现在死了，你就弥补不了你的后悔了。

我一定要走出去，因为我妻子一定还在等着我，如果我不回去她一辈子都不会安心的。

"片子当然还讲了和他们一起越狱的人的故事。

最后直到男主角的国家解放，他终于回家了，当他握住妻子的手，我开始哭了。

因为我再次明白，每个人心中结都有一把钥匙，而且是唯一的一把。

只有他的出现才能让你彻底的释怀。

只有他的拥抱才能让你每晚睡得安稳。

任何人，任何事都无法将他替代。

以上是我发给耘的书信中的一段。

这部片子想讲述的东西还很多。

1、kidness。

是让人们值得尊敬又想放弃的东西。

只有那些不畏艰险的人们才能将他化为无穷无尽的动力。

2、拥有刀子的男人，有些时候才是最明白人性的男人，只有他看出牧师心中的凶残。

有时候也是最善良乐观的男人，自己一个人去偷东西偷酒喝来庆祝自己的生日，队员们却以为他去告密去了。

有的时候才是最执着的男人，虽然他可以逃离国度，但是他还是放不下纹在胸口的头像和留在心里的信仰。

3、只有女人才能打开男人心中永远不能告人的秘密。

欺骗有的时候也是为了保护自己。

4、每个人心中都有个梦想家园。

这部电影是在穷游的微博上看到的，看到描述是从西伯利亚一直走到印度，看到沿途秀丽的风景就被吸引住了。

这部片子多少是有政治色彩的，里面的共产主义的苏联和纳粹德国差不多，二战不仅仅是德占区的人们不好过，苏区的人们也不好过，对于国家被占领的大部分中东欧国家的人们，处境是很艰难的，国家都没了，没有归属感和安全感了。

对于国家来说，其他任何国家都是不可靠的，对于个人来说，也只能是靠自己。

大历史下，总有很多人的命运是悲惨的，因为那时是混乱的。

从西伯利亚的大雪，到贝加尔湖，到蒙古的隔壁，穿过沙漠，到了西藏，然后走雪山，到印度。

一行人徒步走过来，浪漫点说，这是件很酷的事，是一次壮游。

这部电影也可以是地理的教材，影片里出现过各种地貌。

在这种艰难的条件下，觉得其它附加的东西都是奢望，只要自己的身体机能正常，那就有走下去的可能，在那种条件下，人的身体的各个机能才能被充分的运用到。

这次遥远而漫长的路途，看起来遥远，困难，但只要一直坚持走下去，不放弃，最终能到达目的，考研亦是如此啊。

还要说句，他们是对自由的渴望。

逃离古拉格群岛文/曹寇 2011-12-19即便人间大恶，善已稀薄，但只要后者还存在，人类就有值得历险流亡的价值和希望一群从苏联西伯利亚集中营逃出的“罪犯”，凭借对自由的信念，徒步穿越西伯利亚、贝尔加湖、蒙古、西藏，到达印度，他们除了要面对这个星球上最恶劣的地理环境，还要面对这个星球上最丑恶的人际关系（无处不在的监控和人群之间的仇恨与举报）。

此外，严寒酷暑、饥渴难耐和凶禽猛兽这些危及生理底线的困难也遍布一路。

但幸存者战胜了这一切，他们实现了逃亡的目的，重新获得了自由的生活。

恭喜他们。

这部名曰《回来的路》（2011）的电影源自Slawomir Rawicz的自传体回忆录《漫长的归途》，1956年一俟出版即风靡整个西方世界，并畅销至今。

比之索尔仁尼琴1973年在西方出版的《古拉格群岛》，《漫长的归途》是最早反映苏联奴隶劳动和集中营的书，关键还在于，此书的叙事动力学及探险家气质使之更“好看”。

众所周知，虽然卷轶浩繁的《古拉格群岛》使索尔仁尼琴获得诺贝尔文学奖的殊荣，已然成为不可质疑的世界名著，但真正有耐心读完此书的人并不多。

与其说《古拉格群岛》是一部小说，不如说它是一部关于人间地狱的真实文献。

作者亲自在古拉格集中营中生活过，并且是书中事件的目击者和第一手材料的获得者，出狱后采访了270位人士，为书中所写的事提供了证词。

古拉格群岛亦非真实地名，它是索尔仁尼琴的一个比喻，在苏联这片黑暗冰冷的汪洋中，遍布着无数劳动和集中营，它们构成了“群岛”规模。

而在整个人类史中，此等人间地狱也如群岛一般孤独而又叹为观止地耸峙在时空之中。

基于此，“古拉格群岛”也是一个关于黑暗政治与黑暗人性的伟大寓言。

《漫长的归途》也涉及了不少极端残忍的刑讯、荒谬绝伦的司法、彻底沦丧的社会道德，以及毫无人道的株连性流放、集体流放、超强度的死亡劳改……这被人类学冠名为“古拉格现象”。

所以在电影中，我们也看到相关的局部真相。

残酷的劳动惩罚、毫无理由的杀戮、莫名其妙的罪名（其中一名罪犯仅仅由于在一部涉及沙俄时代的电影中因扮演贵族过于相像而被流放至此）、人与人之间的警惕和出卖。

此外，这部电影的丰富性还体现于绝望和希望的交织，人性之美对冷漠敌意的溶解。

逃亡者并不知道当时的蒙古已沦为斯大林的附属。

当他们发现界碑上蒙古领导人和斯大林齐头并进的肖像时，草原在臆想之中的宽广和自由属性立即荡然无存，反而成为一堵来自古拉格集中营的冰冷高墙，只剩下不寒而栗。

他们只能绕道而行，因为对自由的信念确保了希望的存在。

贝尔加湖边苏联农民教会的驱蚊办法，蒙古牧民赠与的那一羊皮袋水，恰恰也证明了另外一点：人类之所以能够怀抱希望，那就是人性之中的善不会因为一切政治的恶劣气候而彻底沦丧。

即便人间大恶，善已稀薄，但只要后者还存在，人类就有值得历险流亡的价值和希望。

关于对极权政治的警惕、逃离束缚、争取自由，其实一直是美国这个清教徒国家“主旋律电影”的母题。

在基因上，它或许来源于《出埃及记》，摩西带领以色列人反抗埃及法老的残暴统治穿越大海逃回自由的故乡。

科幻电影《逃离克隆岛》也可以说相同主题的寓言。

在“天堂岛”上，生活着一群不见天日，没有姓名只有代号，生活被高科技全面监控、掌握和安排的人。

在这个乌托邦般的“美好”世界里，其实是由一个谎言构成的（地球已经被核污染，唯有此处可以生存）。

而真相是，他们仅仅是现实世界中母体的复制品，他们存在的唯一意义就是被挖掘器官以供母体延年益寿青春不老。

如果克隆人最终被复制，那自然是一场空前的伦理和人道灾难，但我们必须记住，每一个人，无论他是母体还是克隆的，哪怕是动物，一切生命都理应获得尊重。

一水儿的四星五星啊，这片子真有那么好么？

国籍、民族、信仰的设定都太程式化了吧；导演是从《古拉格群岛》里抄了多少情节塞到原著里啊，好好的题材生生拍成了美国版的思想政治教育片啊……先不说让人摸不着头脑的人物设定，地图控的我单单说一下他们的逃生路线吧：西伯利亚--外蒙--内蒙--青海--西藏--印度，这是原著想表达的路线吧 主角们开挂似的穿越了外蒙的茫茫戈壁，而且一路上没遇到任何热情的牧民的帮助（好吧我承认在苏联控制下的蒙古对心怀自由信念的主角们可能是种顾虑），那么到了内蒙呢？

时间是1941年吧，虽然在内战但当时的中国是亚洲大陆民主灯塔的中华民国吧！

和印度有什么差别。

美国人在中国都是好盟友加大爷的吧！

队里的美国人随便在内地找个政府官员，不得好吃好喝的把一队人送到重庆去？

蛋疼什么呢就去了西藏。

而且通篇没有中国人的镜头，（除了美国人认为不是中国人的西藏人的镜头）。

所以我们可以这样理解导演心中政治挂帅的镜头语言了：1、苏联盟友蒙古--绝对不自由--人民绝对不可信任--蒙古牧民的警惕冷漠；2、当时民主但后来GCZY化的中国--人民可能可以信任，但绝对没必要出现了--政府可能帮过，但那是中国啊，GCD的中国啊（虽然当时ZF和GCD没什么关系，民国政府躺枪），怎么可能有好的镜头，还是躲着走吧3、可怜的被GCZY控制的X藏--人民（尤其是反政府的喇嘛们，会说英语哦）很可爱（指路，帮忙），多给正面镜头，但毕竟不是自由之地，虽然各种忠告并好心收留，但是还是不能久留4、身为殖民地但是是自由之地的印度（导演不觉得这两个形容词矛盾么）--人民极其可爱，官员极其可爱，no passport? It's OK! 一片欢乐祥和皆大欢喜 重回自由世界，嗯，完全无视二战期间印度大地风起云涌的反英斗争一切镜头语言都有政治视角，本片旨在批斗苏联劳改营制度，政治立场更加鲜明。

但本该是中立对象的蒙古、中国、中国西藏、印度等政治实体，却因为其现在的政治现实，早就被导演主观的以自由或不自由的二分法被贴上了标签，变成了镜头中出现的样子。

而浩瀚的沙漠戈壁，天堑般的喜马拉雅山，也都因为主角们有了崇高的自由主义信仰而变得小菜一碟，这和现在的脑残抗日剧里因为有了崇高的GCZY信仰就可以手撕鬼子的游击队员们有什么不同？

本篇以反对某种意识形态立意，却沦为了歌颂另一种意识形态的思想政治洗脑片，实在可惜可叹。

电影的原著虽然叫The Long Walk：The True Story of a Trek to Freedom《漫漫长路：追寻自由的真实故事》也的确号称是根据波兰军官斯拉沃米尔·拉维兹的真实故事改编然而这个故事惟一有据可查的资料只有英国驻印度情报官梅恩的一份报告，提到在1942年接待了3位自称从西伯利亚来的难民（战后梅恩证实了报告的真实性，但是不记得三个人的姓名了）根据BBC在2005年远赴俄罗斯的调查，在翻阅了大量苏联留下的资料后得出的结论是——这货写的基本都是瞎编的现实中的拉维兹的确在苏联坐过牢，然而他是因为误杀了一个内务部军官，由于内务部军官有错在先，只判了8年而且他不是逃跑的，而是1942年特赦的，释放后就送到了里海的一个难民营（释放报告当中有拉维兹亲手写的保证书）自传当中所说的营地位置并没有集中营，也查不到一个叫做乌沙科夫的军官古拉格系统的303号营地实际上在莫斯科以东几百公里的地方另一个自称是电影原型的韦特托德·杰林斯基老人他口述经历也对不上他出生资料是1926年，按这个时间算被抓时只有13岁，逃跑时也就15、6岁最初可查的入伍资料是在1942年3月时间也对不上英国人的记录

古拉格里关押着一群犯人，以政治牺牲品为主，大清洗运动中的小灰尘，在西伯利亚忍受着苦难，有些心灰意冷地等死，有些就像安迪一样，相信终有一日将展翅高飞。

终于，这天来临了。

他们一行7、8人自贝加尔湖以北500公里处开始逃亡，经历了严寒与饥饿，第一关终于抵达外蒙。

法莱尔扮演的土匪指着胸前纹着的列宁和斯大林，表示心系苏联，就此分别，这厮片中绝对残酷，但和这种人结成战友也是一段难忘的历程。

看到外蒙已沦为苏联附属国，意识到必须继续南下，之后便是地狱般的沙漠。

酷热、缺水让一些人就此告别。

拍摄沙漠求生戏绝对辛苦，看着他们都觉得渴。

最后终于穿过长城（这个有点儿扯）到达心中圣地西藏。

短暂休息后又决定翻越喜马拉雅山脉前往印度，因为印度是英国控制的。

结局一双脚走过了波兰解放和苏联解体，乔努斯终于可以回家了，回到波兰，这时已经过了50年。

见到了当年控告他的妻子，此时心中早已释怀。