阴谋

《阴谋》中最令人窒息的，不是纳粹军官们的残暴，而是那场充斥着法律术语的万湖会议。

超过半数的与会者精通法律，他们用严谨的法理为种族屠杀背书，将人性的沦丧包装成冷冰冰的行政程序。

影片拉脱维亚党卫军少校蓝吉的自白令人毛骨悚然："学习法律的结果让我不再相信语言，而相信枪杆子。

"这句话撕开了文明社会的虚伪面具，暴露出人性深处永恒的野蛮。

当法律沦为暴政的工具，当道德在权力的碾压下支离破碎，知识分子引以为傲的理性与智慧，反而成了助纣为虐的利器。

肯尼斯·布拉纳饰演的海德里希，用鹰隼般的眼神审视着每个与会者，那种压迫感令人不寒而栗。

而科林·费尔斯的表演更是精彩，他将一个坚持"程序正义"的法律起草博士刻画得入木三分，那种将暴行合法化的执着，正是知识分子堕落的完美写照。

这部电影不仅仅是对历史的再现，更是对当代的警示。

当法律失去对生命的敬畏，当理性沦为暴政的帮凶，知识分子的觉醒与反抗，或许才是文明最后的防线。

（一）——"It is night in Moscow already.And soon it will be dark here. Do you think we'll ever see the dawn in our lifetime?"（莫斯科此刻已然入夜，夜幕很快也将降临在这里，我们此生还有机会见到黎明么？

）——"When it comes in spring,we'll be on the move again. Keep the spririts up, Dr."（当春天降临，我们会继续前进的，别灰心啊，博士先生。

）这是会议结束即将分离之时，与会的总理府主管科里森各与种族事务办公室将军霍夫曼之间发生的最后一段对话，望着眼前的一片洁白世界，刚刚发觉受到欺骗的文职官员科里森各表情木然，内心凄凉无力；而专门负责执行纳粹种族政策的霍夫曼则一脸轻松，充满希望，丝毫没有了刚听闻杀戮真相时的震惊不适。

此刻的两人都清楚，当他们这群人从这里离开之后，会议上提到的那头“机器野兽”就将被他们彻底唤醒，疯狂地、不顾一切地带着他们奔向所向往的那个“纯净世界”的黎明——这，正是这场会议所有与会者们的“美好”期待。

而在离他们千里之外的波兰、立陶宛、俄罗斯境内的犹太人集中营里，此刻也正有上百万甚至千万的犹太人，在凛冬寒夜里透过狭小的窗户，用双眼直直地望向黑洞洞的夜空，内心默默祈祷着能够早日见到春日的黎明。

尽管他们不知道，他们中的大多数人都将熬不过这漫长的冬夜，只因为另外一些人心中所期待的“美好”……所以，我忍不住想，如果一个梦想的实现是需要牺牲另外一群人的梦想的话，作为主体到底该不该去坚持呢？

（二）人是群体性动物，很多时候一个人处在公共场合下，因受到群体情绪的影响往往会表现出迥然不同的一面，丧失掉个体的思考而陷入群体性盲从。

在影片中，与会的各路代表来自不同的区域、不同的部门，有着不同的业务背景，代表着不同的利益。

在会上自由发言表达意见时，每个人都未受到干扰，所以能从个人利益出发对海德里希的提案表达出诸多不满：总理府代表认为犹太人无法从事体力劳动所以“让他们干活儿”的想法不实际，种族办公室代表因为看到绝育计划所隐藏的巨大商机故而希望拿到领导权，波兰代表因为不想沦为收容所而百般阻挠大迁徙的计划，法律专家因为不满解释权威被剥夺而大放厥词，工业部门代表因为需要大量廉价劳动力而扯东扯西拖延时间，军队执法队军官因为杀戮行为给士兵带来的负罪感而感到愤怒，而海德里希所代表的党卫军为了进一步巩固权力，与戈林、鲍曼等势力抗衡，所以拼命推行极端激进的措施……如果按这样形势发展下去而不做约束，那么会议将沦为一地鸡毛。

于是用餐休息时刻便适时地开始了。

第一轮休息，组织者海德里希拒绝了固执的总理府官员的谈话请求，却主动与法学家和执法队军官做了私人交谈，他看透了法学家色厉内荏的本质而加以恐吓威胁，他了解执法军官受内心道德禁锢的困扰而用“肮脏的是政治而非遵守纪律的军人”帮其解脱，从而轻而易举地争取到了理论制高点和方案执行人的支持；而在第二轮休息时，海德里希才单独对付科里森各，不仅从对话一开始就指出后者虽然“hard to defeat”但“not impossible”，而且一阵见血的戳破后者虚伪的面具假象，指出后者的理论不仅不符合国家实际，而且本质上和血腥屠杀一样的肮脏丑陋。

于是就这样让这位反对者闭了嘴。

当会议再次开始的时候，反对者开始噤声，而支持者开始狂热鼓噪，一幕幕翘桌支持开始频频上演，之前沉默摇摆的几个人也就逐渐忘记了之前的忧虑和小算盘，也一起陷入狂躁之中了。

（三）即使麻醉自己他们是在做一件彪炳史册造福千秋的“伟大事业”，人的本性还是让他们在潜意识里不得不承认他们在干一件人类历史上最肮脏、最下流、最见不得光、遗臭万年的行为。

所以会议的组织者不断努力消除会议的痕迹，甚至记录纸都要烧掉；总理府代表私下询问执法队军官是否真的枪杀了近三万的犹太人；种族办公室将军在听闻屠杀惨状后情绪失控，在厕所里紧张到手发抖；会议代表听闻一天可以屠杀6万人时震惊到集体沉默；在会场冷静公布屠杀方式和屠杀人数的艾希曼紧张到趁会议间隙独自跑到厨房喝水稳定情绪，之后还被同事爆出当时曾被吓到晕厥……所以，不管外在的价值尺度有多么得扭曲，看上去多么的义正言辞、理直气壮，人内心的道德之镜始终都在，只不过有时会被蒙上尘埃，而人们自己选择性地不去擦拭罢了。

（四）从会议开始，海德里希入场时全体人员立正敬礼，高呼“Heil Hilter”，到会议结束，全体人员站立在会议桌周围，再次立正敬礼，高呼希特勒万岁。

虽然过程中出现各种分歧争论，可最终还是实现了海德里希所说的“uniformity”。

从始至终，海德里希始终面带笑容，即使面对法学家的直面羞辱以及政府官员的离席抗议时，也依然挤出微笑，甚至公开做言语上的让步和道歉，可是，最终他还是将所有与会者统一到他的意见上来，实现了会议提案的全票通过。

是因为他足够和善嘛？

是因为他懂得妥协的技巧吗？

是因为他威望很高吗？

显然都不是的。

他的笑表明他内心的自信和轻松，而给予他这些的不是他拥有法律和道德的优势，而是因为他手握强权无视法律以及他背后的高度集权体制。

只有在这种体制环境下才会达成这样一种默契：与会所有人都知道他们的意见将会“被聆听”，但只有海德里希的决定才会“被执行”，所以不管在过程中有多少意见，在会议结束时都必须完成自我的蜕变和升华，融入到集体洪流的咆哮之中。

（五）在电影开头，女仆拉开窗帘，室内光线由暗变亮；到电影结尾，管家关掉电灯，室内光线由亮变暗。

房屋之外，世界一片银白，寂静的湖水，寂静的丛林，只有舒伯特的音乐在世间缓缓流淌，仿佛什么都没改变，然而一切都已经不同。

内阁部长级会议主任克里琴格博士：兰格？

党卫军拉脱维亚特遣队副司令鲁道夫·兰格：什么事，长官？

克里琴格：你说你枪决的那20000人是什么人？

兰格：在拉脱维亚的里加，27800人的死我负有责任，还有一些被拉脱维亚人成群杀掉，我的人袖手旁观并默许了。

因为我直接收到了一份关于“疏散”犹太人的备忘录，目的是结果他们并被深埋……有些还活着的挣扎着想从尸堆里爬出来……这不太像是战争，是吗？

而且毒气室也快了……克里琴格：什么毒气室？

毒气室？

兰格：是的，我听到了传闻。

克里琴格：这不仅仅是一场战争了，一定要有什么别的词来形容。

兰格：试试“混乱”。

克里琴格：是啊，剩下的就是一场争论，对我的专长的诅咒。

兰格：我也学过法律。

克里琴格：那你如何将你所学的应用到你从事的工作中去呢？

兰格：它让我不再信任语言，枪杆子说话才算话。

可以看出来排犹是当时欧洲的大背景，所有与会者对清除欧洲的犹太人是没有异议的，只是对方式有点分歧。

你可以说他们都是疯狂的纳粹分子，但这些人也只是大背景下的极端代表。

一场系统性的大屠杀，不是一个元首或者一小撮人就能干成的。

西方国家对希特勒以及纳粹的标签化处理，其实掩盖了历史的真相，推卸了历史的责任

这部片子说的是1942年1月20日德国15位高级军官及政府高官在万湖召开的一个会议，世上仅存一份关于此次会议的会议记录，这就是大家熟知的“万湖会议”。

会议开始之前，我看到海德里希是最后一个到来，心里想为啥希特勒不来，这么重要的会议不是他应该在嘛。

后面通过剧情的发展，才知道会议就是他授权海德里希召开的，会议内容和决议也是他批准的，但是有一个高官说希特勒是否认对犹太人的杀害的，结果就是“他会一直否认的”。

多么具有讽刺的一句话！

他不来参加会议，但是整个屠杀计划和安排都是他在幕后指使的！

真的很卑鄙了！

会议开始虽然给了大家畅所欲言的权利，但是所有不符合会议走向的人都得到了单独的告诫和劝解，直到最后按照艾希曼提出的奥斯维辛集中营，毒气室，焚烧炉，火车运输这一精准计划的时候，每个人都是用锤桌子表示同意的！

这一细节也让人感觉毛骨悚然：那不是一个人的命运，那是几百万上千万人的命运，就因为他们的犹太血统，就不应该存活在这个世界上？！

电影的最后，关于与会人员的后来的命运，也让我感觉非常的意难平，除了艾希曼被特工活捉而被判除了绞刑，还有一个人被执行死刑外，其它的官员在战争结束后被以各种罪行逮捕后，居然以“证据不足”这样的理由就被放了？！

对不起，是不是我对证据不足有什么误解，万湖会议中的15个人，在对犹太人的大屠杀中都起到了关键的不可替代的作用，哪一个不是罪大恶极，哪一个不是手上沾满了无数人的鲜血，居然证据不足？

随着时间的流逝，这些人的罪恶也慢慢的被淡化，被遗忘，但是我希望地球上的人类，再也不要出现另外一个“万湖会议”了！

刚好在读一本书，里面有一些西方思想家对德国纳粹大屠杀进行的分析。

鲍曼说纳粹大屠杀并不能解释为一个特殊的、偶然的事件，所以“变态论”或是“仇恨论”也都站不住脚。

即使纳粹军官，很多人都在日常生活中似乎也有非常人性的一面，他们对爱人、对子女、对宠物狗都表现出爱心和同情心。

他们甚至有高雅的艺术品味和文化素养。

发生这种暴行是因为现代性，机器般理性的现代官僚制。

大屠杀发生的场景就像一个工业流水线。

人人都只是照章办事、分工合作。

影片里组织万湖会议的纳粹高级军官艾希曼，后来他受审的时候还引用康德来为自己辩护，他说自己是履行职责、服从（德意志）法律。

阿伦特认为，艾希曼们“匪夷所思地丧失了思考能力”，也就是独立判断的能力，叫作“平庸之恶”。

恰好又看到这部电影，呈现了那场“犹太人问题解决办法”的秘密会议的整个过程，影片中参会的人有博士、教授、法学家、外交官、军人，几乎代表了当时德国社会主流阶层的观念，他们温文尔雅，侃侃而谈，也有面红耳赤的争论，但谈论的是一个即将要发生的大屠杀的最终方案，即两个小时的，赶紧利索、不留痕迹的一个会议，悄悄拉动了理性的、无思的、机械的，大屠杀的发条…… 这部电影加上那本书里的那些观点，让我对纳粹有了一个新的认识，学习了。

你注意到所有的纳粹党卫军，对合法一词毫无意识，而且对此毫无敬畏之心。

显然对这些人并不如此，对他们而言，法律就像冰淇淋，很容易被融化。

虽然他们已经拥有一切，但却总想要更多。

见过两头动物吗？

都活不久。

如果外交关系是有用的，就该保持，否则，就算了吧，我想大家都是这么想的吧。

我们不会让所有犹太人绝育，等他们死去，也不让所有犹太人绝育，然后灭绝该种族，太好笑了，男人死了不会做爱，女人死了不会怀孕，这样说吧，死是最彻底的绝育方式。

我丝毫不同情那些连犹太人都上的德国人。

幸亏你没有我那么多的文凭，恕我直言，从你的制服，我就能看出来你对犹太人只抱有肤浅、自大、天真的想法，你的政见，什么夸夸其谈，说他们是下等人，低级动物，我重申，这想法是非常错误的，他们非常聪明，也非常有智慧，我对这民族的控诉非常强烈且有力，因为我说的是真的，而不是你那没文化的观念，他们高傲、自恋、精明并讨厌上帝，我不允许他们污染德国血统，以现实的手法处理犹太人，全世界会为我们叫好，但当他们是假象中的鬼魅和邪恶的非人类，全世界会鄙视我们，随便把他们杀了，漠视法律对他们大屠杀，那他们就赢了，绝育证明他们是人类，但能让他们无法再制造下一代，他们很快就会消失，我们必须捍卫我们的民族，并且必须遵从法律地捍卫，这先生为了保护德国血统曾提及法律，法律是我撰写的，等你们有我的资质，再跟我讨论谁喜欢谁讨厌犹太人。

猪头哪知道什么是憎恨。

我也知道，论及混血人种，杀死他们等于放弃了他们中那一半德国血统。

我会记住你的。

那就对了，因为我很有名。

致力于建立一个没有犹太人的欧洲。

尼采说，享受生命的奥秘在于冒险的生活。

他太享受了，所以疯了。

看看这世界，告诉我头脑清醒又有何乐趣可言。

政治是个龌龊的游戏，我认为当士兵需要纪律，才能达到不可思议的境界，而政治却需要让别人为你做不可思议事情的手段，但我们需要政治，所以我们容忍这些，起码现在是这样。

是的。

希望明天更美好，有一个和平的世界，让德国文化响遍全球，这就是我们努力的动力。

感谢你激励的话，升官。

我们都是鞠躬尽瘁的士兵，对吧。

是的，我们就是这样的。

战争能发掘男人的高尚情操。

我不是想重新撰写你的律法，但我只是听从元首的命令，他所说的一言一语，高于任何律法。

布拉达的屠夫。

在人类历史的长河中，战争的阴影总是如影随形。

战争带来的不仅仅只是物质层面的物理毁灭，更是人性的扭曲和生命的践踏。

犹太人在二战中的遭遇无疑是人类历史上最黑暗的一页之一，他们的种族曾经历过灭绝的威胁，但幸运的是，如今有无数的记录和影视作品，让人们得以看到他们的苦难，记住他们的历史。

然而，世界上还有许多被屠杀殆尽的种群或民族，他们消失得无声无息，未曾被人记住，也终将被遗忘，不留下一丝痕迹。

如今，加沙难民正遭受着类似的命运，他们的苦难在国际舆论的喧嚣中被忽视，甚至被遗忘，而施害者曾是受害者。

电影《阴谋》以二战期间纳粹德国的万塞会议为蓝本，再现了纳粹高层对犹太人命运的冷血讨论。

在这场会议上，纳粹官员们讨论的不是如何符合道义和法律地驱逐他们憎恨的犹太人，而是如何定义犹太人，如何处理犹太人。

这里没有讨论，没有异议，只有一言堂。

除了最高长官，其他人只能选择主动接受或者被迫接受。

在这场会议中，最可怕的不是那个一直输出方案、看似强悍的长官，也不是那个秘密警察的头目，不是那些冷漠的支持者，而是那个杀人诛心的法官。

其他人或许会坚决拥护领袖的最终方案，哪怕这些方案毫无人道；或许还有些人内心尚未完全泯灭良知，仍试图反对。

法官的反对并非出于道德或仁慈，也并非出于对生命的敬畏。

他反对的原因只有一个：捍卫自己曾经的“成果”。

纽伦堡法是由他编写的，如果按照现在的最终方案执行，他曾经的“辉煌战绩”便成了一个笑话。

他是一个不折不扣的种族主义者。

在他眼中，犹太人被屠戮殆尽后，便没有人来衬托他所代表的种族的“优越”。

对他来说，犹太人或许连狗都不如，但如果没有了这些狗一样的人，谁来为他们干活，谁来当反面教材衬托他们的“优越”呢？

他想要的“最终解决方案”不仅仅是物理上的消灭，更是从法律层面、道德层面彻底抹去那些人的存在。

他希望通过这种方式，不仅不用承担责任，还能获得其他民族的崇拜和认可。

他希望让那些人活着痛苦，死去后也永不得翻身。

这才是他真正想要的结果。

单纯的坏人并不可怕，可怕的是这种坏人还披着仁义的外衣，伪装成一个“文质彬彬”的流氓。

人性是复杂的，即使再坏的人，内心深处或许还残留着一丝善意。

然而，在这场会议上，过半的人其实并不赞同这个惨绝人寰的方案。

一天6000人，一年千万级别，如此大规模的屠杀，难道不会让人心生震撼和痛苦吗？

毕竟，被碾死的不是蚂蚁，而是活生生的人。

到底要有多残忍，才能做到如此冷血？

然而，反抗又如何呢？

捍卫法律的法官害怕遭到报复，谁的命又不是宝贵的呢？

那个文质彬彬的学者，其实也只是事不关己的虚伪者，一旦触及名与利，又有谁能够真正抬头挺胸？

在绝对的权威面前，人们的选择似乎只剩下两种：臣服苟活，或者不屈就义。

电影《阴谋》将这场历史性的会议浓缩在一天之内，但影片的处理却显得有些仓促。

观众很难感受到会议的漫长对各个角色的考验与折磨，反而需要不断集中注意力去听台词，否则很容易错过重要情节。

尽管电影中有一桌子的人，但真正让人印象深刻的角色却寥寥无几：那个一直讲话的长官、旁边不断补充的秘密警长、可怕的法官，以及那位文质彬彬的学者。

其他人似乎戏份不多，存在感薄弱。

本应是室内戏的重头戏，却显得不够精彩，让人感觉只是看了一个匆忙结束的会议，最后也没有留下太多深刻的印象。

这部电影或许试图揭示人性的深渊，但最终却未能完全达到预期的效果。

它让我们看到了纳粹的残忍，看到了人性的复杂，但也让我们看到了历史的无奈。

那些被遗忘的种群和民族，他们的悲剧或许永远不会被记录，但他们的存在和遭遇，却值得我们去思考。

战争的阴影从未消散，而人性的光辉，也从未完全熄灭。

我们不能让历史重演，更不能让悲剧被遗忘。

如果忘记了过去，我们又将走向何方呢？

公众号：三横兰

我们崇尚理智，理智的思考问题，理智的解决问题，似乎能成为这个世界的共识，然而理智能解决一部分问题，但解决不了所有问题，况且，理智不过是对待问题或者对待解决方式的一种态度，将这种态度放大并不利于问题的解决。

当解决问题的态度被理智占据，解决问题的方式就不会被讨论了。

然而方法才是解决问题的核心。

所以当我们讨论理智这种态度的时候，理智的背后究竟是什么，这最关键的点却被人遗忘了。

或许他的背后是阴谋也不一定。

而《阴谋》就是今天给大家推荐的电影。

本片讲述的是1942年年初召开的一场纳粹内部的秘密会议，这场会议最终决定了犹太人的走向以及未来命运。

这对于当时的二战产生了深远影响，甚至一定程度上改变了犹太人的命运。

那么这场决定性的会议究竟讲了什么，究竟讨论了什么，究竟如何对于欧洲的犹太人产生了深远影响？

这是本片依赖的核心。

关于这个核心，本片进行了论证，一部优秀的影片自然有着自己的核心观点，而一个优秀的核心观点的背后，自然隐藏着某种理念，这个理念就是前文强调的理智。

作为讨论犹太人命运的会议，与会的纳粹党内核心人物们进行了激烈的讨论，他们从一开始的慷慨激昂到最后的“团结一致”，他们经历了激烈的争吵后却为了共同的目的摈弃前嫌，最后，一场关于犹太人的处理方案便被定了下来，此后，纳粹针对犹太人开展了惨绝人寰的屠戮。

作为一部电影，本片属于场景简单，内功扎实行列，其实这部优秀的作品如果被当成是一部话剧，似乎对于观众更加的友好，但被制作成电影之后，本片所展现出来的张力也是可圈可点的。

万湖会议的外景是一个林中小屋，外面大雪弥漫，且即将要天黑，屋子内集中了当时纳粹党内部的核心人物，他们无不权倾一时，但当时对于犹太人，他们又有着各自不一样的态度，因为其中牵扯的利益有很多，每个人需要从自己的理念出发后，再去做决定判断，但这并不是会议的核心。

会议的核心在于调节众多的口味，然后做出一道大餐，这道大餐是需要所有人都点头答应的，否则就不能彰显理性。

于是，争吵便伴随着会议的开始进行。

有的人主张从法理上消灭犹太人，这一主张的核心是逐渐灭绝，从剥夺他们生育权利开始，到最终缓慢的让这一人种从此绝迹。

因为这样有理有据，他们也不能从法理上进行反抗。

有的人主张简单粗暴的进行，对于犹太人进行生理阉割，从而对于这一种族进行直接的灭绝，当然，这样的行为伴随着人道主义压力。

但只要是能进行下去，谁又会在意呢？

也有人主张逐渐的“驱逐”。

因为“驱逐”这一词语具有着某种不确定性，因此，在执行驱逐这一政令的时候，可以游刃有余，张弛有度。

虽然标准不一，但最终会达成某种目的。

当然，任何的主张都有着普遍的一致性，那就是灭绝犹太人，对于犹太人进行区别对待，以至于让纯种的雅利安人获得更多的生存发展机会。

这对于德国纳粹来说，他们召开这个会议更多的是为了知会这些纳粹党内的核心人物，而不是寻求某种方法的最大公约数。

一旦政令下达，属于这些犹太人的前途命运也就会被锁定，最终等待着他们的则是死亡的归宿。

作为普通观众，看了这个会议的过程，看了这部影片，更多的考虑则是电影层面是否严谨，是否达到了一部优秀影片的标准。

此后才是对于犹太人的同情以及对于万湖会议的深恶痛绝，进而达到对于纳粹德国当时的灭绝人性的政策的抨击。

但对于犹太人来说，本片未免太过于直接，作为地球上的一员，作为曾经德国社会构成群体中的一员，犹太人的命运却被一场秘密会议所决定，这并不是一个好消息，也不是一个非常让人能接受的决定，但这却是历史，这却是当时的现实一种。

一个民族的命运就这样被决定，这期间自然有着当代人所崇尚的理智与冷静，即使与会的所有人们对于决定犹太人的命运的看法不一致，但他们却依旧有着同样的信仰，那就是彻底的“改变”犹太人。

这种改变是生理上的，更是心理上的。

虽然迄今为止，依旧是没有人能说出来纳粹当时为什么要对于犹太人采取种族灭绝的政策，这个问题没有人考证，也没有人在乎，但纳粹对于犹太人犯下的罪行却一直以来被人们所传诵。

犹太人遭遇了苦难，我们太多的感知了苦难的本身，但对于苦难的成因却少有耳闻。

或许这一点，我们应该深思。

……你好，再见

艾希曼——平庸之恶：《汉娜•阿伦特》不思考，既不思考人，也不思考社会，默认并实践体制本身隐含的不道德甚至反道德的行为。

“以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。

”外来意志的无可指责的工具，官僚机器的体制化产物。

随着大多数具有社会意义的行为得到一长串复杂的因果关系和功能依赖关系的中介，人们对自身行为缺乏直观的认识，因而道德困境也就消失在人们的视野之外，使得人们越来越没有机会进一步检审自己的行为，从而做出有意识的道德抉择。

不会对自己所承受的命令规矩保持一定距离的观照、反思，也不会从他人的立场思辨个人行为的意义。

极权主义制度的本质是抹平人与人之间的一切区别和界限，把人的复数性和差别性变成一种集体的同一性。

（根本恶）——极权主义社会让人变得表面化、原子化，失去了自发性的自由，不再可能从理性自由中发展出个人的道德承担。

集体道德崩溃的确催化了平庸之恶，这种处境正是极权社会的特点。

将权力关进制度的笼子，加之舆论监督对人的平庸之恶行唯一能够给予补救的就是人的积极的思考。

空心的忠诚（轻信和犬儒）——对每天发生在眼前的他人的苦难和死亡毫不关心，正常的感受力在永不停歇的运动机器中被逐渐吸干，变得厌倦冷漠而玩世不恭，只剩下对现实的逃避，却对虚假空洞概念保持抽象的激情。

人们不相信自己的所见所闻，却乐于接受意识形态和组织。