太极旗飘扬

原来很久之前是看过这部电影的...再看来只记得士兵被炸得缺胳膊少腿，肚子上长蛆的片段，已然完全不记得影片主题...自身是极不爱看战争题材的电影的，残酷和真实是这类电影的基本标签，看着伤身啊。

只能说秀才遇到兵，实在是有理说不清。

镇泰从始至终都只是想让弟弟回家继续念大学，承载和继承整个家庭的希冀。

不管是镇泰羞恼阿勇问他国小二年级课本上的字而他不认识时，还是他对着镇锡一直说的让他回家继续念书时，我都能真切的体会镇泰那时的真诚，不仅是为弟弟，也是为他自己。

他希望镇锡能把他的那一份书也念了。

当他放弃读书时，也顺带放弃了自身的梦想和人生，他将为了家人的人生而活，照顾母亲未婚妻，供弟弟念书，再无其他。

镇锡却因为念书了想的是众生皆平等云云，他开始不能理解哥哥狭隘的价值观，他所愿见的是人人放下屠刀，立地成佛。

不能说谁对谁错，只是我更倾向于镇泰的牺牲与付出。

至始至终他真的就如镇锡所言没有考虑过自己，然而镇锡却只考虑了自己，他从自己的角度去揣度所有人的心思，觉得战友们没人性。

战场上也因为悲天悯人差点丢了自己的性命。

如果镇锡为了支撑自己的信念或为了改变现状做点什么也许我会怪罪他少一点，然而他只是眼见他所不愿看见的情况发生，恼怒，找哥哥出气。

我是受不了这种思想巨人，行动侏儒的人的。

这不禁令我发散到千万不能找一个思想不搭界的人结婚啊，只会演变成爱之深责之切丫。。

啊啊!可怜元彬竟然演了一个我不爱的角色..怄到了怄到了

太极旗飘扬这部电影很早前就看过，最近又看了一遍，依然是如此震撼。

这部电影是韩国拍的，但它并不是什么“大韩爱国主义”电影，对北朝鲜的恶行也好，对南韩的战争罪行也好，都丝毫没有掩饰和隐晦的意思，赤裸裸地表现了电影创作者们对战争的厌恶，对善良人性的渴望，对“主义”的鄙视。

说穿了，人性高于主义也高于战争本身，不管是什么战争，更不管是什么“国家概念”。

对哥哥来说，国家算个屁，只有家人才是最宝贵的，为了家人可以不顾一切，他根本就不懂什么共产主义，只有血性复仇。

不过，看完这片子我最大的感觉还是，朝鲜这个民族可真够倒霉的，一会儿是共产党折腾，一会儿是中国干涉，事实上，如果不是中国干涉，韩国已经可以统一整个朝鲜，也许历史就会被改写。

当然，关键是现在就不会有朝鲜这个变态的帝位代代传的国家，不会饿死那么多朝鲜人。

也许有网友说了，不帮着朝鲜打，那美帝不是可以控制朝鲜半岛了么？

当朝鲜分裂不是对中国有好处么？

问题就出来了，你如果是站在共产党的角度上说，当然了，这对维持共产党的统治是有利的，对整个共产主义发展是有利的，问题是，我不是共产党，我干嘛要为共产党考虑那么长远，共产党死了关我们中国人什么事？

朝鲜战争，只是中国为国际共产主义事业做的贡献，是的，仅仅是共产主义，如果，你不喜欢共产主义呢？

那共产主义之死，又与你何干？

也许没有朝鲜战争，中国早就进入资本主义国家的行列，虽然现在也进入了——权贵资本主义。

还不止于此，我一直很奇怪的是，为什么网友们都没有想到一个问题，那就是：主义真的不重要么？

是呀，主义不重要，可是，共产主义国家会拍出这样的片子来吗？

会有这种深刻反省客观真实的电影产生吗？

为什么共产主义只能歌功颂德？

为什么只有韩国这样的资本主义国家才会拍出具有反思精神的电影？

主义，真的不重要吗？？？？

你到底是要一个不允许反思不允许疑问和责问的主义，还是要一个可以骂可以恨可以公开表达反对的主义？

电影是韩国男人电影，朝鲜战争，张东健和元彬，兄弟，战争。

　　太极旗飘扬。

　　　　看的时候，已经是破碎的画面，凌乱的镜头，火药的味道，模糊的人影。

分不清谁是谁。

然后知道错过了最初小镇那段黑白分明的生活，简单而又纯粹。

　　战争里，没有好人。

即使是善良的人们，到了战争中，也会成为身不由己的自私者。

为了自己，为了兄弟也是为了自己。

我看见的是大片断的炮火，失去理智处于颠峰边缘的人性。

　　活下去。

弟弟。

　　活下去。

哥哥。

　　最终张东健饰演的哥哥眼看着自己的未婚妻被自己人以通敌的罪名一枪毙命，又错以为牢房中的弟弟被炮火烧死。

瞬间的黑白，所谓好与坏，错与对，谁才是坏人，天崩地裂般的混乱。

于是从韩国中士到志愿军的少帅，变的戏剧而又生痛。

　　可是那具烧焦的尸体，钢笔旁边的尸体，不是弟弟。

　　元彬饰演的弟弟，已经被命运隔开，奇迹般的活了下来。

只是他们谁也不知道。

　　　　命运真是个奇怪的东西，摊开掌心，只有掌纹延伸。

　　原本小镇擦鞋哥哥，最大的梦想只是希望弟弟能够考上大学，过幸福的生活。

如今对立，分隔世界的弟弟，只希望找到哥哥，告诉他他还活着，希望能够挽救哥哥的生命。

　　哥哥和弟弟，只是想要回到妈妈身边，过平淡而幸福的生活。

　　　　战争是上帝的骰子，不到最后谁也不知道自己的真实模样。

　　最终回家的，终于只剩弟弟。

　　年老后的弟弟，握着那支钢笔，对着尘土中挨挨的白骨，悲痛欲绝。

　　他等了他50年。

他其实知道这结局。

　　　　知道结局，还能做什么。

　　人性剥落。

　　　　指环是藏饰的指环。

一个属于豪放型，十足分量，一个属于婉约型，轻微忧郁。

　　本来都是要拿黑线挂在脖子上的，可是对他而言，绳子似乎太短，而交换指环又不在心理准备范畴内，于是只好都由我来收藏。

　　豪放的挂在了脖子，婉约的带在了右手无名指。

　　其实什么都不算。

　　　　电影看得多了，错觉也会多，自以为是的人生阅历也丰富起来。

不过他白天对我说的话到是实在让我感怀：知道自己不可能经历那么多，那么就用电影来体验。

　　微笑的时候，目光自然触及锁骨处的指环，低头打字的时候，又瞥见右手的指环。

　　想想觉得很神奇，关于指环，套在了手指，连通心脏的地方。

无关任何承诺，到是宿命这两个字让我有点恐慌。

　　　　不是想要改变就能改变，其实身不由己才是人生的真相。

　　流罢泪，才明白，原来简单安详的生活，才是世间最大的奢侈。

　　　　如村上先生所言，身历其境时，一点都不会去留意那风景，等回头再看时，才如同瞬间击中，怅然不已。

　　人，一种后知后觉的动物，是不是上帝会在我们的头顶发笑？

　　说到底，我们只是上帝手中一颗棋子，命运是唯一的棋盘，哪怕拚尽一生，我们永远也走不出这定局。

　　　　电影看的是人心，指环只是一种象征。

　　那么好好珍惜吧，珍惜现在的每一天。

振石和振泰是兄弟俩，在朝鲜半岛爆发战争的时候，兄弟俩被迫从军。

哥哥振泰为了能将弟弟振石送回家，在战场上不顾生命危险一次次屡建奇功，而在这个过程中，弟弟振石误读了振泰的爱，开始讨厌振泰为他的付出。

就在战争眼看即将结束的时候，中国军队加入了这场战争，最后兄弟俩在战场上兵戎相见，在最后一刻哥哥救下了弟弟，而自己却成为战争的牺牲品。

在这场战争中，战争貌似一瞬间就爆发了，片子也没有特别交代战争爆发的原因，美好的生活就是那样的短暂。

我们看到所谓的士兵就是大街上强拉硬拽招来的，他们根本不知道什么是战争，被拉到阵地上连最起码的训练和休息都还没有，就被告知必须死守阵地，不能后退。

敌人的炮火来了，他们甚至来不及反应就送命了，幸存下来的也只是些苟延残喘的家伙，战争中每时每刻都在死人。

你同情对方，你可能就丧失了一次生存的机会，战场中生命显得是那样的珍贵与毫无意义。

振石与振泰的情感变化是影片交代的重点，振泰为了振石能够活着走出战场，一次次出生日死，而振石由最初以为哥哥是为了让弟弟活着走出战场，慢慢就发现哥哥利欲熏心，当了个小官就不把别人的生命放在眼里，振泰成为了为勋章活着的刽子手。

就当战争即将结束的时候，中国加入了这场战争，这场战争顿时成为了巨大的绞肉机，振泰的未婚妻因为生存被迫为朝鲜做事而被韩国调查人员打死，兄弟俩也在战场上相遇。

战争是令人发指的，它导致我们骨肉相残、国民生灵涂炭，韩国对于战争的反思是及其深刻的，在影片中导演并没有丑化敌人，只是公正的交代这场战争。

这样的反思才是到位的，而且才会从心理上加以杜绝的。

看题目是战争题材就老早就想看了对韩剧一点儿都不感冒 而且有抵触心理 但很多韩国电影倒不错张东健和元彬也都算是偶像级的演员了 从本片来看 个人感觉张东健演技还是比元彬老练很多 圆脸圆眼睛 一时间我还把他脑内成了山田孝之 尤其是他微微丧心病狂的时候（扯远了影片是从回忆角度展开的 挖出了朝韩战争牺牲者的遗骨 然后铺上国旗 公布名单。

振硕接到了军队的电话 以为是振泰的消息 结果反而是询问他本人的 然后这个老人的眼神变得失落让人心疼 故事随之展开时间推移到1950年得汉城 可以看出 那时候的去汉运动还没开始热烈 街头汉语很多 本来是兄弟两人过着平静的日子 虽不富裕 但两人互相关爱 忽然的一天 战争的消息传来 大家都忙着逃命 其中还有振泰的妻子。

就在家人连夜逃跑的时候 碰上了征兵的部队 单纯的振硕并不知道真相而出列 结果被拉上了开往前线的火车 哥哥振泰想去营救 反而被同时带走。

由于害怕弟弟牺牲 哥哥一直主动要求去前线 并许下了大话。

于是队长答应他 如果拿到勋章 就让弟弟一直在后方。

为了保护弟弟 哥哥不顾生命的向前冲 真是基情的一幕。

后来 振泰的行动得到了认可 他变成了中士 并得到了勋章。

美军也来了 振泰的事迹被美军采访 并拿到了很多从没见过吃过的零食 还参加饭局。

这时候的振泰 开始变得陌生 飘飘然拿勋章的初衷渐渐开始忘记。

为了得到更多的勋章 甚至开始变得嗜杀 不顾队友的生命 变得急功近利。

哥哥的改变被弟弟看在眼里 并引发了弟弟的不满。

后来 振泰甚至为了荣誉杀害之前的好友阿泰 因为他被诬陷说加入了共产党。

还有一次为了杀害一个朝鲜士兵 连累了同一小队的性格豪爽的大叔 让他的儿子成为了孤儿。

此时弟弟振硕的忍耐达到了极限 并开始与哥哥疏远 发生矛盾。

后来的一件事成为了转折点 战争渐渐缓和后 振硕回到了老家 然后此时 振泰的妻子却被认定是共产党 要被集体射杀并埋入万人坑。

振泰的妻子只是为了领取粮食才签名 并不知道其实是一场阴谋。

还好 振泰并没有丧心病狂到我想象的地步 他没有为了荣誉放弃妻子 而是开始与韩军反目。

看到烧焦的妻子尸体后 愤怒的他拿起石头杀死了同一小队的队友。

此后 时间继续推移 国内已经算是太平 只有三八线还在交火。

然而弟弟却与哥哥失去了消息。

毕竟还是血浓于水 此时弟弟疯狂的开始找哥哥 甚至为此又上了前线。

得知哥哥加入了红旗队（隶属于朝鲜立场），弟弟开始了不顾生命的找寻。

打电话询问 结果哥哥已经不承认他还有个弟弟。

也许是受到了妻子被杀的刺激 他开始憎恨韩方 于是加入了共产党。

口中也从共(hexie)匪变成了美帝的走狗 南方狗。

由此也可以看出 人民有时候 并不知道为什么而战争 而树敌 这是一直被灌输了这个思想 盲目地为着什么区战斗。

面对弟弟 哥哥已经变得根本失去了亲情 差点让他死于自己的枪下。

这一幕让人心疼。

如果说刚开始我还YY过是基情让振泰不顾生命去战斗 结尾的一幕却让我不得不严肃沉重地揪心 哥哥临死前最终认出了弟弟 但同时感觉他的精神还是不太正常 之前还为了让弟弟吃冰棍自己都不舍得吃的振泰 此刻从政治上却跟自己的弟弟成为了敌人。

影片最后一幕是倒下的振泰 时间又拉回现在 那里变成了一堆白骨 真正得知哥哥的死亡 觉得很难受 可见影片的感染力。

振硕安全的回到了家 过回了幸福的生活 而他不知道 要50年后 他才再次得到哥哥的消息 而且是战死的消息反观一下现在 朝韩仍然是水火不容 我的韩国朋友跟我说 他在大学里也认识的朝鲜人 但始终觉得互相有隔阂 不敢深入接触 天天都是相敬如宾的来往。

在食堂吃饭碰见都故意离远了坐。

这战争 也让很多亲人永远的被38线、鸭绿江隔绝了彼此。

影片长达2小时28分 感觉稍稍有点缓慢 但全部看下来也算收获不小。

本片不像中国的战争体裁影片一样意在歌颂-党歌颂军队，也没有像一些战争片一样去故意突出一个人民才是最大受害者的主题。

亲情人性的部分更多。

哥哥李振泰在受采访的时候说过一句：我不懂什么思想和意识形态，但是为了这个兄弟间炮火相对真的好吗？

想想美军登陆时韩军的狂喜 韩国人对麦克阿瑟的崇拜 以及后来中共入朝的援助 虽说影片没有故意突出立场 到也想一面镜子一样 让我们重新去认识朝韩战争。

很大气的作品，战争场面真实残酷，以兄弟二人被南韩军队强征入伍的战斗经历为线索，简要勾勒出朝鲜战争的几次戏剧性局势转变在我看到弟弟冒死跑到朝鲜的阵地寻找哥哥时，我还依然有些可怜他一贯的情绪化（他的一直存留的人性和怜悯，我以为在战争中，作为战士，不害死自己也要拖累他人），直到他侥幸枪下逃生被押往安全部（应是考虑做宣传工具）又因为阵地轰炸不能执行，不得不因为军装而陷入拼杀以自保，终于在俯冲而下气势癫狂的“大旗部队”中边厮杀边挤出眼睛寻找到哥哥扑过去时，哥哥的刺刀狠狠的冲了过来，厮杀了几分钟才通过叫唤亲人的姓名把麻木癫狂的哥哥的理智夺了回来－－这几分钟，完美的、残酷的再现了朝鲜战争手足相残的悲剧，我被感动了战争画面也异常惨烈和真实，如果非要以《兄弟连》作为样板的话，这部学生作品至少满分了（单指战争场景）。

以前看论坛里有人提出对导演的大韩国主义提出异议，个人以为那是误解了主创的意图；《生死谍变》在说分裂的民族创通和苦难，这部更加真实、鲜明和深刻以为是上乘之作。

这部片子让我想起《2009迷失记忆》，尽管风格迥异，主题比较接近。

韩国人一直以平民视角反省近代被侵占，被分裂的苦难，而我们的《三大战役》依然是高空镜头多

难数的影评着眼于电影体现的反战主旨、手足情谊，却少有其谈到这部电影中虽笔墨不多，却同样震撼我心的一种感情——那就是爱情。

　　 　　太极旗飘扬中的爱情是含蓄的、也是深沉的，并不轰轰烈烈，却有它的难以磨灭的印记。

　　 　　最早打动我的是振泰对英秀送给他一块布做的手帕的珍视。

英秀在送他手帕时叮嘱过他”以后就用这个擦把，别弄丢了”。

作为振泰英秀情感载体的手帕在影片中还出现过三次，一次是干涸的战壕里士兵纷纷思念自己家人之时，弟弟叨念着想念母亲英秀的话，不多言语的振泰只是默默注视着手中的手帕，思念着爱人；第二次，因为勋章事件兄弟大吵一架后，振泰夜里看着不断出冷汗的振石从胸口口袋中拿出这块手帕帮他擦汗；以及最后一次英秀中枪流血，他也是从胸口的口袋中拿出这块手帕按住伤口。

为什么要反复提及”胸口的口袋“？

这块手帕振泰一直是不离身的，他把他放在了离心口最近的地方。

　　 　　在振泰里去当兵前，振泰和未婚妻英秀间曾有过一个偷偷的轻吻，面对英秀的主动，在过世父亲面前介绍未婚妻都会害臊的振泰，木讷而被动地接受了，要知道在当年保守的社会风气下英秀的表现是非常大胆的，也反衬出振泰对爱情极为内敛羞怯的态度，为其后的情节做了铺垫。

火车站上的分别，他对英秀也只说了一句话”好好照顾妈妈“，其余便是久久的目光对视；之后在给母亲的家书中，振泰并没有说”告诉英秀我很想她“诸如此类的话，只是简单提及了”请向英秀问好“，这与他对感情一贯保守内敛的态度是相符合的。

　　 　　当振泰让振石把英民抱上肩背，当秀英嘱咐英佳牵着她的手，当振石在军中说着想念妈妈和英秀，英秋、英佳和英民，我方才恍然，原来振泰家那三个孩子并不是他的弟妹，而是英秀的弟妹。

两家人早已胜似一家人，这尚未走入婚姻的爱情也早已包含浓浓的化不开的亲情成分在里面。

　　 　　在第一遍看太极旗飘扬时，振石的两句话一直叩问着我，在振泰得到勋章时，兄弟俩发生激烈争吵，振石说“为什么你只能替我着想？

要是你能也为英秀，为永万着想的话”，以及英秀之死，振石冷冷地质问他”为什么要怀疑她“，这两句质问总令我感觉心中有个疙瘩，振泰心中真的兄弟情高于一切吗？

他真的怀疑过英秀吗？

这两个问题在我第二遍回放太极旗飘扬时有了解答。

　　 　　不能否认振泰心目中确实是弟弟的地位高于一切，他是他们一家的“梦想和希望”，是哥哥一生的信仰所在，中心所在。

他也确实怀疑过英秀，答案也许令人失望。

但是他的怀疑并不是对英秀为人的不信任，而是对战争的不信任。

是的，战争太残酷了，战场上的振泰几乎天天生生目睹着被敌人残害的身体，就连本身善良朴实的自己在战争环境的摧残下也会不知不觉变得麻木、冷血，可以毫不留情地杀死自己的同胞，可以以看俘虏角斗为乐！

那么被战争”工具化“了的他怎能不怀疑柔弱的英秀不会被迫得出卖自己以换取生计？

正是这份怀疑更加丰满了哥哥的角色，使他变得有血有肉，真实而可信。

但是即使是怀疑，振泰最后依然决定不顾一切要救英秀离开。

英秀临死前说”相信我，我没做过丢人的事“，是该令振泰多么内疚和悔恨，为他自己片刻的迟疑。

　　 　　振石的感情是外放炽烈的，所以他想念母亲姐姐时就会说出来，所以在部队退至家乡时他不顾危险也要去探望他们，所以英秀死时他大叫着英秀的名字宣泄心中的悲痛；振泰的感情是深敛于心，所以他不把思念挂嘴边，不会为见亲人而离队犯险——他冒不起这个险！

英秀死去时，眼泪是振泰最深沉情感的体现，周围一片拉拽枪响里振泰抱着英秀的身躯不愿放手，似乎早已不记得自己所处的险恶环境。

是不记得，还是不在乎？

在被枪杆子驾着脖子拖走时红着的悲痛的愤恨的眼神，比撕心裂肺地呐喊更强烈叩击着我作为一个观者的心。

　　 　　比起感人至深的兄弟情，也许这份爱情显得渺小、微不足道，但是振泰朴实深藏的情感，对一块手帕的珍视，依旧打动了我。

最后不得不说张东健的演技是极为出色的，每一个眼神的把握是如此到位，直击人心。

即便是清秀温和的一张脸，演起战争戏和男人戏也是绝不缺乏力度和说服力的。

这部影片拍得很真实，也很精彩，场面宏大，完全不亚于好莱坞的大片水准。

正是这部影片，完全改变了韩国只擅长拍爱情片的看法。

原来，韩国拍的战争片，也是一级棒的！

小时候，学校经常组织我们去看抗战题材的电影，地道战和地雷战小兵张嘎自然都是我们童年不可或缺的回忆了。

每当看到在解放军的机智英勇下，狡猾的日本鬼子溃不成军，我们都会在电影院欢呼雀跃，似乎打了胜仗的就是自己一样。

从电影院走出来的我们，一个个摩拳擦掌斗志满怀，简直都想马上上战场杀几个鬼子。

之后老师会让我们写观后感，大家还会不约而同的写上：我们要向革命先辈学习，时刻准备着。

可后来每当我国被卷入某某国际事件，新闻发言人的第一句话总是：“中国人民是爱好和平的”，我就纳闷了。

一个爱好和平的民族，怎么会让孩子那么热衷于战争电影，热衷于上战场杀敌，热衷于时刻准备着为祖国牺牲，把战争看成是一场像扛着大旗看球赛一样轻松的Party呢？

长大后，妈妈告诉我应该为自己捞取“政治资本”，于是我轻轻松松成为一名CPCer。

我在纸上反复写着“我要为国家人民和D的事业义无反顾无私奉献全心全意牺牲一切”，然后看着我的enterparty联系人微微扬起的嘴角，心里忍不住问：这话，你信么？

事实上用脚趾想问题的人都知道这都是鬼话，可一些人偏偏爱听，觉得这是自己的成就感。

身边的人告诉我，不要不屑这些形式上的东西。

在这样一个充斥着欲望的社会，你想成为人上人，拿漂亮的收入，住漂亮的房子，娶漂亮的妻子，首先你就要积累资本，成为CPCer就是其中重要的一步。

我顿悟了，D的事业原来就是满足CPCer的欲望，无私奉献说白了是把别人的奉献无私的占为己有。

无私奉献果然是个高频词汇。

一段时间CCTV有个XX丰碑的专题，每天介绍一个榜样人物，宣传他们无私奉献的C主义精神。

在这样的舆论氛围里，官员就一定要累死在深夜的办公桌上才是好官员，医生就一定要累死在余温的手术台上才是好医生，老师就一定要累死在三尺讲台，还要惦记着学生，才是好老师，因为他们都是无私奉献啊。

说起来如此轻松，可社会毕竟都是由人构成的，人人都无私，就不能为人，而应该是为螺丝钉了。

所以当这些良民们都无私了，又由谁来玩“自私”呢？

答案不言自明。

此时的我已经想开了。

小时候我们被别人骗，长大了我们骗自己，觉悟了之后再去骗别人。

周而复始的，我们就生活在这样一个骗局里，然后整天叫嚷着世态炎凉人情淡漠没有安全感，谁的原因？

没办法，不骗人，混不下去。

《太极旗飘扬》给了我们答案：首先，战争是残酷的，这里血肉飞溅，生命在金属的撞击下不堪一击。

这里没有谁是真正的赢家，双方都要付出惨痛的代价，骨肉相残，理性被狂热所吞噬。

其次，很少有人真正理解什么主义什么意识，有的人为了混口饭吃，有的人为了给家人报仇，有的人为了荣誉前途，有的人仅仅是为了让心爱的弟弟回家，于是大家走上战场厮杀，这几乎与信仰无关。

最后，在亲情和爱的人面前，一切国家意识主义形态都是尘埃。

无论是战士还是政治家，他们首先是人，排在第一位的是人性。

只要人类存在一天，这样的天性都是不能被任何意识形态说取代的。

我们不是不爱我们的祖国，不爱我们的同胞，而是有些人吃我们的，用我们的，危难时还让我们为他们牺牲，这样的人实在不值得爱。

实话说，本片并没有多么复杂深刻的人性讨论，只是一部大制作的商业电影而已。

片中的各种桥段可谓东西方结合：既有东方人细腻的感情世界刻画，又有西方电影中强烈的人性诉求。

可惜的是，感情刻画这条线跟TVB电视剧中描写兄弟情谊的套路如出一辙，人性诉求的表达跟好莱坞大片的进行模式几乎一模一样，几乎所有的剧情都能意料到，在商业元素上没有太多新奇和惊喜可言。

可我还是要给他五颗星，原因就是它是一部韩国电影，这个跟我们有着同样文化渊源的小国，同样深受儒家思想影响重视纲常伦理的民族，却能自我突破，直面人心，拍出这样荡气回肠的作品，绝对有着里程碑式的意义，让我们这个自喻的和谐大国反思。

一切争论的肇始是姜帝圭的《太极旗飘扬》。

从《红字》到李恩珠，再从李恩珠到《太极旗》，反正一个不大的圆。

男人在发现世界的时候，通常是巡着女人味儿前进的，也许他们本来的目的就是为了女人。

发现世界？

只不过是理所当然的借口，反正，我是这样。

这部电影不错，以下几个方面可以说明：1．画面处理的很干净，关于战争的场景比较真实，没有死前交党费的sb。

2．首尾的呼应和包袱的放置尽管明显但不牵强。

3．最出彩的还是对人性的尊重。

时间、空间、政治立场、所有的都在变，只有一样不变，你找到了你就看懂了。

“什么共产主义和民主，我们都不懂”，“他是我弟弟，我只想要他回家。

”主人公为了让自己的亲人远离战场和死亡，什么都可以做。

可以杀人，可以杀朋友，可以对抗国家机器，可以放弃生命，可以在战场上倒戈再倒戈，可以把资本主义和共产主义的立场当作赌博的筹码。

亲情应当是最贴近人性原子核的电子，应当是除却个人生存欲求之后最基本的人类本能。

任何试图扭转并违背这种本能的体系和做法都是非人性的。

这样的人性基调注定了影片在大陆的送审不过。

共产主义的国家观是：怎么可以为了骨肉亲情背叛祖国？

你的革命觉悟到哪里去了？

这两个反问式的问题已经将基本的善良打入了深渊。

一个父亲他不会更不应该心甘情愿的送自己的孩子去战场。

我要是爹，就应当在儿子面临兵役的时候，想尽一切办法让他逃。

或者我去顶，或者托关系去顶，或者花钱找别人的儿子去顶。

你可以来骂我不是人，OK，没关系，我是爹。

父亲爱孩子，即便是孩子做错了事，父亲也不应当主动送儿上法庭。

呃？

你不信，我告诉你，两千年来，我们一直是这样，直到十月革命一声炮响。

中国清末变法修律之前的任何朝代，都把“亲亲得相首逆”（参见附）作为超越法律的道理。

就是说，儿子犯了罪，爹包庇那是理所当然。

面对杀人越货的儿子，灭亲的爹那是大义的爹，而不灭亲让儿子快跑的爹那也是好爹，法律应当网开一面，法律应当尊重人性。

“如果大家都不参军打仗，谁来保家卫国？

”——斯文妈妈语我那善良的妈妈哟。

我没有说我们不要服兵役，而是说，在承担对国家和民族责任的时候，我们首先应当承认人性是自私的，自私的人性让个人想逃脱国家责任；我们其次更应当允许那种不得不承担国家责任而割舍亲情时的痛苦流露。

送儿上战场，应当是迫不得已，老泪纵横，百尺素绫裹身戚戚然；而不应当是骑高头大马带硕大红花，敲锣打鼓欣欣然。

你儿子要去死啊，你有什么可高兴得？

为了祖国，为了人民，儿子去死爹就得开心吗？

如果你开心了，你还是爹吗？

祖国和人民都是抽象的概念，儿子是那个你从小养大的活物，你真傻啊？

一句话，让主义去死，让人活着。

附：亲亲得相首匿 是汉代刑罚适用原则之一，具体指汉代法律所规定的直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反，大逆以外的罪行，有罪应相互包庇隐瞒，不得向官府告发；对于亲属之间容隐犯罪的行为，法律也不追究其刑事责任。

这种亲属之间隐匿犯罪不负刑事责任的原则，来源于孔子宣扬的“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”(《论语•子路》)　　汉宣帝地节四年（前66年）下诏明确规定：“父子之亲，夫妇之道，天性也。

虽有患祸，犹蒙死而存之。

诚爱结于心，仁厚之至也，岂能违之哉！

自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。

其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻。

”（《汉书》卷八《宣帝纪》）据此，卑幼隐匿有罪尊长，不追究刑事责任；尊长隐匿有罪卑幼，死罪上请廷尉决定是否追究罪责，死罪以下也不追究刑事责任。

这一刑法适用制度自汉宣帝以后成为中国古代重要刑事法律原则之一，并一直为后世历代所沿用。