混凝土乌托邦

本片是一部看似灾难片，勉强算科幻片，骨子里还是韩式剧情片。

剧情讲述的是由于大地震，首尔一夜之间变成废墟。

所有的建筑都已倒塌，只有皇宫公寓依然耸立。

剧情背景是在冬天，公寓外的群众想要进入到公寓里维系生存，公寓的居民为了保证自己的生存，则驱逐外人，双方对立的故事。

李秉宪的角色是因发生地震后，积极救火而被选为公寓的居民代表。

朴叙俊和朴宝英饰演的是公寓里的一对小夫妻。

本片是由漫画改编，并且整体剧情完全围绕着公寓发生，基本不涉及经济或政府元素。

整体都是平民百姓的故事，所以整体上世界观以及灾难背景还是很容易让观众代入的。

但是一部正经的韩国剧情片怎么能不影射财阀，政府，阶级对立呢？

没有阶级对立， 韩影就创造阶级对立。

即便大家都是平民百姓，在大地震过后，也被分为两种人：公寓内的居民和公寓外的外部人员，也被公寓居民称为“蟑螂”片子里对于公寓也有一个有趣的设定。

这座公寓是老式公寓，平时是被周边住新型公寓的人瞧不起的。

而灾难过后，想要寻求帮助的外部人员正是那些新型公寓的住户们。

没错，即使住个公寓，在韩国也有鄙视圈。

在灾难过后，新老公寓住户们的地位发生了大对换。

同时也为了老公寓的住户不接受新公寓居民埋下了伏笔。

灾难过后，李秉宪作为居民代表喊出了口号“公寓属于居民”。

带领着居民们以强硬态度驱逐外部人员。

朴宝英作为“救援派”，最开始就收留了一对母子，提出想办法和外部居民共存。

朴宝英的丈夫，朴叙俊则是在跟着李秉宪确保生存和听老婆的话救助外人两者之间不断徘徊。

以上是剧情和人物设定，但究竟拍成什么样呢？

========================剧透预警=============================答：就那样吧整部电影看下来，惊悚的地方毫无紧张感，煽情的地方感情顶不上去。

观众都看出来了，电影想拍人性挣扎，但没拍出来啊。。

剧情并没有惊喜，大家都能猜到接下来会演什么了。

用已经在观众脑子里的东西，怎么能给观众震撼呢？

问题有很多原因。

首先是剧本，虽然一般，但整体设定和故事走向其实是没大问题的。

但怎么就没有一丝紧张感呢？

很大的原因是因为主演李秉宪。

首先，李秉宪是这部电影里最大的咖。

第二，李秉宪自己的公司BH是这部电影的共同制作公司。

又出人，又出钱的。

可以这么说吧，这部电影估计是李秉宪想怎么拍就怎么拍了。

但这都不是最重要的原因。。

最重要的是，李秉宪的角色太“强”了。

剧情上，李秉宪的角色基本处于无敌状态。

李秉宪是主角，也是大反派。

正常来说，一般的电影剧情是反派雄霸天下，小人物主角忍辱负重，用大爱带领着人民，最终成为屠龙勇士。

但在这部电影中，李秉宪是主角啊。

小人物真的就是个小人物，被李秉宪全方位碾压，毫无还手之力。

而且紧张感的来源是需要观众代入主人公的角色，在主人公面对困难危机时而产生。

在这部电影中，让观众去代入谁呢？

这个是角色设定的问题。

电影需要一个有魅力的反派，也需要一个有充分魅力打败反派的英雄。

但由于咖位问题，造成主角英雄的缺失。

演技上，李秉宪全方位碾压方圆10米内的演员。

他是一点儿都没收啊。

屠杀式演技。

结果造成观感就是割裂感很严重。

李秉宪一个人的感情和周围演员，对手演员都不在一个频率，不是一个画风。

这点也就是造成，几乎所有人看完电影都说，李秉宪的演技是这部电影很大的看点的原因。

确实是很大的看点，因为他演得就只让你看到他一个人。

就像是别的演员还只是在扮演个剧情杀，李秉宪自己一个人在旁边演了一部《康熙王朝》而且有一点，在电影中后期，李秉宪作为大BOSS，碾压式演技也符合角色设定。

但在电影初期，还没进化成大BOSS的时候，他就开始演技屠杀了。

这点我在观影的时候，有感到非常违和。

演得确实是好，但是演得别的演员都接不住。

真的就是一部好电影吗？

然后说说朴叙俊。

他本来应该是那个小人物英雄，但荣获本片最佳脚演技奖。

英雄让他演成个傻子。

不是说角色是傻乎乎的，而是他的演技让这个角色毫无魅力可言。

在同一场镜头里，感情前后都是割裂的。

和朴宝英CP感为零。

你们演的是一对夫妻啊。。。

更别说他所有的和李秉宪的对手戏。

演技差了一个次元。

李秉宪是一点的都不照顾，朴叙俊也是一点也没硬起来。

朴叙俊这个角色是生存和道德两边都想照顾到，对自己身份和坚持的挣扎，其实是有很大的发挥空间的。

但是啊...朴叙俊本来应该是屠龙勇士，我在电影院看到他出来的镜头，都不自禁想要按快进。

在影片中部，到了朴叙俊开始黑化和后面变身屠龙的片段了。

这个感情转变真的是比火山石还要粗糙，毫无细腻可言。

他真的是浪漫喜剧演得多了，演技已经套路化，也没有进步。

还是回去演电视剧吧，大荧幕上看着他的眼睛，真的是太干太死了。

朴宝英。

美女不容易。

剧情和人物设定，对她这个角色其实设定得很脸谱化。

典型的圣母角色。

和朴叙俊演对手戏的时候，还要配合着对方的节奏。

（与李秉宪鲜明对比）能看出来朴宝英的演技也是比朴叙俊好得多。

在电影中，明明朴宝英的角色比朴叙俊更单薄，也没有朴叙俊的篇幅交代人物背景。

但演得就是比朴叙俊更像一个人，更活。

在朴宝英终于不需要配合朴叙俊，和李秉宪对戏的时候。

朴宝英接住了！

演技是和朴叙俊对戏的Another Level。

这才是电影级的演技。

我是来看电影的！

只可惜剧本不给朴宝英太多的发挥空间。

剧本对女性角色都很脸谱化，只有男性角色有心理挣扎。

剧情基本集中在男性角色身上。

以至于最后到了该煽情的地方了。

呃。。

我作为观众，心里是没有一丝波澜。

朴宝英演技好，也架不住剧情不给戏啊。。

总体来说7.5分吧无功无过的电影。

但也算是全程无尿点（或者朴叙俊出来的地方 可以快去快回？

）。

本片最大看点是李秉宪的演技，然后是朴宝英的稳定输出。

剧情和特效方面，没有什么惊喜。

整体也算值得一看。

完美男人李秉宪《混凝土乌托邦》不管喜不喜欢剧情，好歹是2023年看的质量最高的韩影，乐天出品确实好吃。

乌托邦很多观众都很熟悉，小时候历史课讲过一些，长大后看奥威尔的书了解一点，对乌托邦的认识就是不管初期多么好，之后一定不可挽救的崩坏。

《混凝土乌托邦》如同名字一般，讲述了某天寸土寸金的首尔大地震动，不知是天灾还是人祸，总之就是冬天来临之际，房子都倒塌了。

房子对于亚洲人、尤其是中韩两国人来说简直就是命，中产阶级的资产和负债几乎都在房子上，同事朋友间聊天，一定会说到房子。

结婚上学也会受房子的影响，人一生最大的桎梏就是有没有一套像样的房子，如果没有那就很不成功，活得没有人样。

李秉宪饰演的出租车司机图便宜上当被公寓主人设局诈骗，家里债主上门，妻女嫌弃，一怒之下上门杀死了房主，此刻却遇到大灾，奋勇破灭了火灾，并被错认为房主，阴差阳错的开始带领公寓住户在末世求生存。

与西方末世求存的灾难片不同，韩国导演将故事载体放在了房子上，韩国中产耗尽一生积蓄买了一套房子，恰好在灾难中没有倒塌，成为附近遮风避雨唯一港湾，随着生存物资的消耗，房主们开始排斥驱逐外来人员，李秉宪的领导力使他成为了业主代表。

乱世出英雄是一条铁律，普普通通一个出租车司机，灾难中家破人亡，还背了条人命，结果却成为英雄，有了执掌他人性命的生杀大权。

不能不佩服李秉宪的演技，他很好地诠释了普通人逐步迷失在权力中的形象。

本来一黑到底的末世风格演得好好的，导演却又塑造了年轻夫妇在人性善与恶之间的挣扎。

女护士一心要拯救外来的孩子，为此一心揭开李秉宪的秘密。

丈夫从开始的普通市民先变成为求生存不择手段打手，最后又在妻子影响下变成心慈手软圣人，结果悲惨的死去。

末世先杀圣母，三体迷一定会高声斥责这对小夫妻，尤其是护士妻子。

但是要违背前半生的价值观还是很难，毕竟人类进化到如今，道德已经不仅仅是一种精神约束，有些人是会为实践信念去死的。

唱衰了韩国电影快一年，就看到了很不错的《混凝土城市》，一流的演员，二流的故事，顶级的电影工业，一部及格以上的商业电影。

希望韩国电影能振作起来。

PS：本片将代表韩国出征奥斯卡，祝它好运。

虽然都说女主白莲花…但是为啥不能允许这样的人存在呢，只是一般这种极端理想主义的人被放在女主的位置上是“不合适的”，但是你能说就没这种人吗？

可能她就是被保护得很好，就是这么圣母，因为她看不到真实的艰难残忍的时候，想当然觉得人不能那么没有人性，站在道德的制高点俯视别人，旁观看着多少有点烦人，但这其实没啥不合理的，所以后面当她真的看到真实和暴力的时候，这个暴力伤及她真正关心的人的时候，她才开始怀疑自己是否有资格活下去，才是她的开始吧。

李秉宪肯定是最丰满的人物，没有绝对的好和坏，顺着被“推到那儿了”，那索性就随着别人喂到嘴边的饭咽了下去，人性的自私贪婪，忘乎所以，又还有一些良知的挣扎和怯懦而生出卑鄙的时刻，演得真好。

朴俊叙的角色其实我觉得也没有很糟糕，就是一个向往温暖生活的普通人，缺乏主见但也善良，关键时刻会更在乎自己而显得有点自私，一边怀疑自己一边又说服自己显得摇摆不定。

电影毕竟篇幅有限，对人性只能做浅层讨论，不然人性之复杂能是2小时能说清的吗？

能引起一些思考就不错了。

“听说公寓的人都把外面的人抓来吃”。

北韩：勿cue谢谢感觉好看的电影越来越少嘞，没啥尿点就很可以了hhh

其实，类似的片子都不太讨巧，想在极端条件下考验人性，这本身就是很荒唐的事情，连“主”都说过了，不要考验上帝。

因为，你会发现，都是赤果果的不堪。

人，本身就是动物，天性里头隐藏着动物的原始本能，连法律都规定了“紧急避险”，何必用这样的场景来考验人呢。

本来，就经不起考验。

这场末世的原因，故事并没有交代，只是说，一场大浩劫之后，只剩下这一栋楼了。

逻辑上的硬伤不是剧情想要探讨的问题，完全可以忽略。

但是，一直有一个小小的疑问，除了这栋楼，即便是楼塌了，就没有生存的空间了吗？

这个疑问，故事里头有交代，其实，在“外面”，还有很多幸存者。

让这帮哆哆嗦嗦藏在公寓里头的乌龟，彻底成了一个笑话。

从长远来讲，经历浩劫后，生存是第一要务，首先得想办法解决衣食住行问题，坐吃山空也不是解决问题的办法。

故事的反响并没有达到预期，和剧情本身有莫大关系。

这样一个场景，如何拍好，针对哪个点是很需要导演功力的，况且，半岛的电影，向来以“敢说”闻名，冲着一顿麻辣火锅去的，结果就给一黄桃罐头，你说，这不“非常时期”的非常失望了么。

这下两口偷偷的在房间里吃个罐头，搞得像做贼一样。

而收留的俩住客，也相当的不把自己当外人，这基本的礼仪已经丢失殆尽。

以至于，女主从此圣母。

说到圣母，大概是大刘最厌恶的，所以在《三体》里头，把圣母的危害放到了最大，这种矫情，有时候会害死人。

身为公务员的老公，其实对这一套已经相当熟悉了，老婆要圣母，老公就得拼命。

在这个道德和秩序已经缺失的情况下，妄谈什么“圣母”，是需要付出惨痛的代价的。

所以，老公为了维护老婆的圣母，不惜做了“代表”的马仔。

当赤果果撕开了人性伪善的面具，面具下，不过是一副动物嘴脸。

谁也没比谁清高到哪里。

人在绝境下的求生本能，会把自己变成彻头彻尾的野兽，这一点是不可回避的事实。

我们能做的，大概只能避免这样的情况发生。

至于期待事情发生后人类的自我救赎，这大概是天方夜谭。

即便是“代表”，他本身也不算是个大恶之人吧。

然而，当一切未崩塌之前，他的世界就“被崩塌”了，这样的崩塌，由谁来负责？

当时既定的条框，所谓的文明，也没能解决所有的问题，吃人的野兽，无非是批了层伪善的面具，依然吃人。

“代表”在“乱世”中，找到了自己存在的价值，就有了“修身齐家治国平天下”的奢望，他会不会为“公寓”战斗到底？

想来是会的。

只是“圣母”降临，谁也无法降服心中的恶魔。

其实整个故事精彩的地方基本集中在前头，以至于吊足了观众的期待，而最后却失去了前头的犀利，让人有了虎头蛇尾的失望。

在当时的情况下，每个人都想着活着，这个是最重要的“大事儿”，理性的去死和极端的想活，大概都没有什么问题。

但问题是，那些想着“理性的去死”的人，打心眼里并不想去死，而是想“活得更体面”，这就多少有点矫情的意思了。

其实呢，这里头的妇女主任，绝对是个“文明人”，她的意思，再明白不过了，但从来不说。

她既不做“理性的死”也不做“极端的活”，这种话，都会给人留下把柄，不如，做个顺水推舟。

“代表”其实就是这样被推到前台的，因为真正聪明的人，向来知道，在这种情况下，所谓的“代表”，不得不做一些脏事儿。

聪明的人，向来不会把自己陷入这样的境地。

但是，在获取实惠的时候，这种人向来不落人后。

所有的一切，都有冠冕堂皇的理由，让人反驳也反驳不起。

除非，逼得人“脱裤子”，然而，即便是脱了裤子，他也是站在“人民”的对立面的，不会得到丝毫的同情。

更有趣的是，在讨论要不要收留“外境人员”时，大家最大的问题，并不是资源配发的问题，而是在之前的“阶层歧视”。

有意思吧，这里的住户，有的是花了一辈子时间才进的小区，之前，他们花了太长的时间，在一街之隔的外面奋斗。

而他们为之奋斗了很久的“幸福小区”，在另外一帮人眼里，只是个“低档小区”，更高阶层的住户，压根儿就看不起这里的居民。

这一条赤果果的鄙视链，在文明存在时，就是这样堂而皇之的存在的呀，为什么没有人提出质疑呢？

而到了这样的绝境后，来拷问别人的灵魂？

故事的最后，老婆的圣母，让无辜的女孩丢了性命，也让自己的老公丢掉了性命，但给人“希望”的是，她被外边的幸存者救了。

在那里，大家没有尔虞我诈，没有图穷匕见，圣母般的生活。

这样潦草的结尾，实在让人失望，口碑崩盘也属于正常。

人类，从来没有体面的活过，揭开“歌舞升平”的粉墨，都是一脸的鸡皮褶子。

巧妙的是，故事里头有两个废墟中的手的镜头，一个放在了开头，另一个放在结尾，求，而求不得的绝望。

电影题材和想法是好的，由大灾难之后，人们之间的小社会展露出人性的丑恶。

不仅要问，如果真的到了末日，我们是否能守住自己的底线，显然是不能。

女主就是一直坚守底线的人，圣母附体，但在灾难面前，这样的人往往都会早死。

但女主有主角光环，自然不会死。

所以她可以一直扮演着圣母，包括结局展露出即使做好的一面也可以共存。

但现实是这样的结局是不存在的，食物短缺，无水无电，无任何生产力，大家都是坐吃山空。

真到了最后一步，谁还能把自己的食物无私的送给别人？！

女主心存正义，但却用错了地方。

她不懂什么是大局观，什么是审时度势。

想赶走代表，也要在他立足未稳的时候这么做，但当代表已经得到民心，这个时候再去揭露代表的身份显然就是不合适的。

代表虽然不是真正居民，但恰好是他把大家凝聚在一起，并制定了规则，如果没有这些，这些大楼里居民早就自相残杀，食物消耗殆尽了。

最后大楼的居民因为女主的揭露，分成了两派，而早就想抢夺食物的人也趁机杀了进来，造成最后男主死亡，大楼居民一下子跌入地狱。

这一切都是女主造成的。

在原始社会，人们为了生存就必须去做违背道德的事，只有这样才能适者生存。

大灾难后，人们仿佛回到了原始社会，还按照文明社会一样，根本就无法生存。

最后，结局那部分在大灾难面前是不存在的

不用科幻，而用现实的末日电影，这次棒子国又给我们上了一课，整个剧本的构思还是很缜密的，有槽点和高点，更要命的是提出了隐晦的制度暗喻。

这栋未傾的大厦像一个东方的部落，我们习惯选出一个牛人领导，这家伙上台前是为大家出头的，上台后为了坐稳就会倾向于消除异己，以对抗外敌的口实施行极端控制，人性就会被逼迫。

然后会有谎言被揭穿的一天，人性崩溃，部落从中瓦解......片尾却加了一个寓言，最后的幸存者之所以能安宁的继续生存下去，靠的是没有了权力的欲望，相互帮助，要死一起死。

据说本片要冲击本年度奥斯卡，拭目以待吧。

韩国2023年的电影《混凝土乌托邦》，是一部典型的政治寓言电影，这在韩国电影史上非常少见。

一影片讲述了在一场大地震之后，在韩国首尔，除了一栋叫皇宫的普通居民楼外，其余的楼房全部被震倒了，整个国家都成为了废墟。

在这栋楼中的住户，最初还收留外来的避难者，其中男主一家就收留了一户带孩子三口之家。

但大楼的人很快就发现，食物有限，于是组织大楼的住户进行集体投票，绝大多数住户都赞成赶走外来人员，并推选出李炳宪饰演的金煐卓领头，驱赶外来人员。

而金煐卓其实并非该大楼住房，因被大楼中的一位住户欺骗，上门来讨被骗的钱，冲突中杀死了房主，此时正好大地震，于是金煐卓就冒充了该房的住户。

金煐卓不负众望，带领大楼住户成功将外来人员赶了出去。

而女主则偷偷将那三口之家藏在一户没人居住的空房子中。

于是大家建立起围栏，成立了一支包括男主面内的年青人队伍，保护大楼。

大楼建立起了管理规则，第一条就是只有大楼的原住居民才能在这大楼中居住。

并且还规定食品物资进行集中分配。

但大楼中贮存的食品越来越少，成了大问题。

于是金煐卓又带着年青人们外出寻找食物。

一路上，他们看见废墟中到处是冻死和饿死的尸体。

他们一个小区接着一个小区地搜寻，但找到食物越来越少。

一次外出，发现一难民家中藏有食物，于是他们杀了难民家中男主人，抢走了食物和枪。

队伍回到大楼后，还开了一场庆祝会。

在庆祝会上，一位绿头发的姑娘，本是该楼的住房，在外流浪多日后，终于回到了大楼，受到了大楼的住户们的欢迎。

而这位姑娘正好居住在金煐卓的隔壁，发现金煐卓并非是该大楼的真实住户。

一天，金煐卓发现女主偷偷给隐藏的外来居民送食物，于是组织人员对整栋大楼进行大搜查，男主为了将功补过，积极将隐藏的外来居民全部搜查了出来。

女主隐藏的三口之家的男人当场跳楼身亡。

这次大搜查令女主很不满，趁金煐卓带着队伍外出寻找食物之机，绿发姑娘一起潜入金煐卓屋中，找到了被金煐卓杀死的原房主的尸体。

这次外出，寻找食物的队伍找到了一个被埋在废墟下的商店，找到了不少食物。

但在返程的途中，遭遇流浪者的袭击，一些队员在袭击中被打死。

队伍回到大楼后，因队员的死亡引起死者家属的不满。

此时，女主向大楼住户展示被金煐卓杀死的原住户尸体，当场揭露了金煐卓并非大楼的原住居民。

这一下子引发了大楼住户的内乱，金煐卓将绿发姑娘推下了扔垃圾的深坑之中，将一切责任怪罪于这个绿发姑娘。

这时，围栏外的难民们对大楼发起了冲击，他们冲破了围栏，趁内乱打败了大楼的原住居民，包括金煐卓在内的许多原住居民在这场冲击中丧生。

男主也身受重伤，带着女主逃出了大楼，躲藏在废墟中。

男主最终也因伤重而失去了生命，女主只好独自流浪。

幸运的是女主发现了另一群流浪者，他们收留了她。

二现在，来谈一谈电影的政治寓意。

乌托邦这个词，源于英国空想社会主义者莫尔所著的同名书籍《乌托邦》，该书是一本虚构的游记，讲述了一个叫乌托邦的小岛，在政治、社会制度上十分完美，财产实行公有，没有罪恶，人人平等，人人都从事劳动。

而这样的理想社会在现实中是不可能存在的。

因此“乌托邦”又被后人称为“理想国”，成为“乌有之乡”的代名词。

电影中，这幢幸存的大楼就是这样的一个“理想国”。

如果，将这部电影与我们的历史进行对照，我们会发现许多相似之处：大楼规则的建立，隐喻着一个国家的兴起；大楼同部对外来人的清查，以及女主对金煐卓身份的揭露，则隐喻着一个国家内部的权力的争夺；大楼组织队伍外出寻找食物，则隐喻着一个国家对外族的资源掠夺；而围栏外的难民们对大楼发起了冲击，最终占领大楼，则隐喻外族对国家的入侵，最终导致国家有灭亡。

那么，占领大楼的人又会怎样呢？

他们会重新建立规则，于是一个新的国家又诞生了。

影片中有一个有意思的细节，就是两次出现围棋。

围棋本来说是两人相互搏弈的游戏，象征着两个国家之间的战争。

第一出现围棋时，大楼的住户们用围棋子进行投票，是否要驱逐外来居民。

第二次是应用回忆的方式，讲述地震前金煐卓来到大楼向诈骗他的原房主要钱时，在与原房主打斗中，将大量的围棋子塞入原房主的口中，最终造成原房主死亡。

影片中的这两次围棋的出现，也象征着大楼原住民与外来居民之间的战争搏弈。

这部影片还让我想起了另一部同样是以楼房为意象的政治寓言电影，就是俄罗斯的《危楼愚夫》（2014）。

该影片同样将楼房比喻为一个破败的国家政体。

俄罗斯电影《危楼愚夫》剧照（2014）三关于影片中所展现的“人性”问题，我个人的看法是：在末世之中，面对极端的生存问题，人性就是狗屁。

此时的人是没有人性的，只有动物性。

只有自己的生存得到解决之后，才谈得上人性。

而影片中的女主，在自己生存都成问题的时候，还要去无底线地救助其他人，还要去揭露一心维护大楼居民生存的金煐卓的真实身份，最终造成大楼居民的内乱。

我想，这就是为什么许多评论中会骂女主为“圣母婊”的原因。

相反，金煐卓所杀死的原住居民一直瘫痪在床的母亲，表现得更为明智一些，虽然明知金煐卓不是她的儿子，是杀死他儿子的凶手，但仍旧没有去揭穿金煐卓。

因为她知道整栋大楼内的生活离不开金煐卓。

然而，在这个“乌托邦”中，问题出在哪里呢？

我个人的看法是：面对末世，首先是自救，解决了自身的生存问题后，再去拯救其他人。

电影中，大楼中的原住民也首先进行了自救，但他们的自救方式是错误的，因为他们没有建立起一个能持续提供食物的机制。

为了节省食物，他们赶走了外来居民。

但这种自救方式本身就存在很大的问题，因为赶走了外来居民，并不能真正解决食品的来源问题。

为此，在食物吃完之后，他们不得外出抢掠难民们的食物，这也必然后引起难民们对大楼的攻击。

那么，面对末世，我们又该怎样自救呢？

其实，以色列的建国为我们提供了一个很好的启示。

以色列人在寸草不生的戈壁滩上，采用滴灌技术，建立起了世界上最先进农业强国，最终确保了以色列在巴勒斯坦地区真正站住了脚根。

因此，我个人认为，影片大楼中的末世居民们，首先应该是清理废墟，开垦土地，建立简易有大棚，种植土豆，同时利用好窗台、走廊等一切条件，想尽一切办法进行土豆种植。

如果在食物吃完之前能有收获，那么就能极大减轻食物危机。

如果在食物吃完之前未能收获，这也能极大地减少外出寻找食物的次数，降低了风险性，延缓危机。

待食物危机有所缓解之后，扩大耕种面积，逐步积累粮食，同时也可种植一些其他蔬菜，这样逐步建立起一个能持续提供食物的机制。

有了一定的余粮之后，这时，我们才谈得上“人性”，才可以逐步救助和接纳一些外面的难民，一边壮大大楼居民这个集体，一边提高粮食的生产力，才会有更多的难民能被救助。

看了个韩国电影《混凝土乌托邦》，末日灾难片，讲大地震后一栋公寓楼住户的求生。

电影评分不高，但里面冲突多，人物关系很有趣，我挑一段讲讲。

这关系围绕一个中年男性和一个年轻女性展开，分别由李秉宪和朴持厚扮演，方便起见我们管他们叫老李和小朴。

老李不是这公寓楼的业主，那天上门来讨债，发生口角打死了债主，恰好遇上地震，于是将错就错藏好尸体，替死者照顾瘫痪老人，鸠占鹊巢假冒起了死者身份。

灾难临头老李表现英勇，被众人选为代表，组织大伙驱逐外人，带领人马维持秩序、分配资源、外出寻找食物、搏杀其他掠夺者，得到了几百号人的尊敬和拥戴。

就在他以为秘密安然无恙、可以烂在肚子里的时候，小朴的出现带来了威胁。

这姑娘住他隔壁，刚从外面的修罗炼狱回到大楼，看着他就来了句：我不认识这大叔。

旁人觉得小姑娘是受了艰苦和刺激，加上如今邻里关系淡泊，不认识也正常，就没当回事。

可老李的血压当时就高了。

他想：我拼死拼活，流汗流血，提心吊胆的，好不容易混成个领导，要是被这小丫头把身份捅出去，那非但地位不保，还会被驱逐出大楼，活下去都成问题。

另一边小朴回过神来也是后怕不已，她记得很清楚，有次把送错的快递拿过去，被隔壁那男的恶心兮兮地调戏一番，那个眼镜猥琐男肯定跟眼前的帅气大叔不是同一人。

于是老李和小朴表面没有动作，其实一个怕被拆穿，一个怕被谋害，心里都七上八下，想尽办法要做点什么维护性命安全。

我当时看到这个局面，一下子就乐了，这不就是个标准的囚徒困境嘛。

为免读者不了解，简单介绍一下，囚徒困境是博弈论的一个模型。

说警察不够证据起诉两个囚犯，于是让他俩分别作出选择：要不要招供罪行、出卖对方。

如果两人都不招，各坐1年牢。

如果一个招供一个不招，招供的无罪释放，没招的坐10年牢。

如果两人都招供，各坐5年牢。

两个囚徒开始琢磨：要是对方招供，我招了坐5年，不招坐10年，肯定是招了的好；要是对方不招，我招了不用坐牢，不招要坐1年，还是招了的好。

于是讽刺的事发生了，两个囚徒经过这样的理性思考，都选择招供，各坐5年牢，完美避开了更好的结果——只要都不招，明明各坐1年牢就够了。

回到电影看老李和小朴，如果我们把招供换成毁灭对方，把不招换成跟对方合作，两个处境简直如出一辙。

我们先往最理想情况假设，老李主动去跟小朴摊牌，陈述利害关系：实不相瞒，我确实是杀人占屋，但那家伙不是个好鸟，骗钱不还还辱骂殴打我，死有余辜，而且他老妈还需要我来照顾，你我都是这大楼里举目无亲的人，你帮我个忙，我身为领导一定有办法感谢你。

小朴听了，合不合作另说，内心至少会出一口气：原来那猥琐男已经被干掉了，敢调戏我就该恶有恶报。

共同厌恶一个人是很好的情感桥梁，两人起码在这点上有了情绪共识，关系就不会那么剑拔弩张。

小朴有胆识的话，也可以主动去找老李：大叔别装了，你明明就不是这家住户，我知道你害怕被揭穿，但这个秘密可以永远只有我俩知道。

窗户纸一捅破，老李也有机会顺着话头把来龙去脉一讲，又有机会跟小朴消除敌意。

就算不能达成交换，至少老李不必担心小朴到底存的什么心，小朴也会减少对替她“复仇”的老李的恐惧和敌意。

两人完全有机会继续勾兑，往“都不招供”的最佳博弈去努力。

听起来很有希望，也很符合利益最大化的考量。

而且更乐观一点来看，模型里的两个囚徒只能各自思考，无法互通信息，可本片里的老李和小朴是有机会去试探和释放合作可能的。

但遗憾的是，最终就像囚徒困境的模型一样，理想局面在电影的环境里依然行不通。

重要原因之一是，遭遇巨灾后，公寓楼的每个住户过着饥寒交迫、朝不保夕的生活，彼此见过了对方最残忍冷血的一面，人跟人的不信任已经被放大到了极点，遇到冲突首先就是把对方往最恶了想，本来就缺少主动伸出橄榄枝的勇气。

所以老李想的是：如果她知道真相，我不招会有更多机会周旋，招了只会增加她的提防，那不招的好；如果她不知道，我不招就彻底安全，招了就是自寻死路，也是不招的好。

小朴想的是：如果他不确定我知道，我不说还有机会蒙混，说了他必下手无疑，那不说的好；如果他确定我知道，我说不说他都要下手，但装傻总是更有余地一点，还是不说的好。

你看，是不是跟那两个囚徒的算计一样，当两人都很理性地试图自保，局面却会向着谁都保不住的结果奔去。

老李先沉不住气出了昏招，不请自来进到小朴家里，问东问西地套话，那场戏完全是按杀人狂恐怖片的手法拍的，气氛弄得森森然，给小朴魂都吓掉大半。

有话不直说非要拐弯抹角，自己的事不说一个劲地问对方问题，这两种交流方式都会让对方感到特别可疑。

想瓦解安全感，激起防御，这么说准没错。

之前有学员拿聊天记录找我咨询，我一看，他们跟相亲对象聊不会接话，只好没话找话地狂提问，没几回合对方态度就明显下降了。

没人喜欢缺乏安全感的交流。

换个环境老李未必会这么鬼鬼祟祟，但非常时期情绪压迫，他在巨大的焦虑下本能选择了最让自己感到稳妥的方式，只试探对方，不暴露自己。

而在小朴看来，你个大男人闯进家门追着我问问题，就差把要杀人灭口写在脑门上了。

放在囚徒困境里，相当于一个囚徒对同伴流露了更多“我要招供出卖你”的意图。

天地良心，老李其实并没有这个念头，但小朴已经被吓得要死，以为他就快动手了，于是赶紧先下手为强。

趁老李带人外出，凿墙潜入老李家里（就在隔壁多方便），发现了藏起的尸体和身份证件，又当着众人面把证据曝光，打了老李一个措手不及。

老李崩溃了：你这小丫头人面蛇蝎心啊，我惹你了吗，要不要做这么绝啊，非要逼死我，那就一起吧！

一怒之下丧失理智，揪着头发就把小朴扔下了悬崖，自己也声望破产，很快就丢了命。

我看网上评论，有人认为小朴脑子不灵光，死得好，也有人说大反派老李心狠手辣，该挂。

但电影结尾女主总结得好——这就是两个普通人，被丢进了一个不普通的环境里。

就这样，两个原本有机会达成合作的囚徒，出于恐惧一点点把机会浪费掉，在各自认为理性算计的博弈中同归于尽了。

乌托邦社会的特征是高度的道德标准、公平的社会结构、合理的经济分配以及充足的资源，巨大的灾难发生后，出租车司机金煐卓所带领的皇宫公寓业主所实行的措施就希望建立一个理想的乌托邦社会，在内外部资源匮乏的情况下，资源统一分配，业主报团取暖，上下共渡难关，但具体实施时走到了反乌托邦的土崩瓦解：1、阶层分化： 因为食物和住房等资源短缺， 皇宫公寓业主把外来人员通过暴力赶走，造成被赶走的阶层要么冻饿而死，要么形成反抗的力量，埋下了未来残暴杀戮的隐患。

2、权力集中：金煐卓虽然是大家民主选举出来的，但自己是外来人员的真相让他寝食难安，自己的权力合法性不稳固，所以对掌握真相的女邻居文慧媛实施打压，在真相被揭露时恼羞成怒杀死吹哨人文慧媛。

对内部进行肃反，发现朱慏和在接济外来人时揪出隐藏的蟑螂（外来人），这与希特勒对犹太人的打压如出一辙，从而稳固自己的权力，同时对资助人进行公开批斗，利用恐惧的威力让队伍纯洁化。

3、资源掠夺：资源匮乏，对外掠夺是最佳的生存方式，暴力杀死超市占据者，获得枪支，成为维持自己权力的有利工具。

对攻击自己队伍的外来人员逐一击杀，伤敌的同时也伤己，对外埋下复仇的种子，对内形成对自己权力的质疑与暴动。

4、自由压制： 集体利益和社会公平的名义下，压制了个人自由和创新，生存下来有很多方法，但皇宫公寓好像只有一条掠夺资源的路径。

5、资源分配：资源平均分配表面看似公平，但这种结果平等的行为没有考虑人性的贪婪与妒忌，而真正把外来人引进来进行杀戮掠夺的正是那个抱怨分配不公平的大哥，平均主义不仅豢养懒汉，更是滋生仇恨的土壤。

靠暴力建立起来的社会终将被暴力反噬，皇宫公寓和金煐卓倒在了更暴力的铁蹄之下，到目前为止人类社会一个持续的乌托邦社会都没有建立，反而打着乌托邦的旗号，人类建立了无数的反乌托邦的极左和极右社会在不断吞噬着生命。

反观女主朱慏和与金煐卓的价值观完全不同，她心地善良，尽自己最大的能力帮助需要帮助的人，帮助别人就等于帮助自己。

在资源紧缺下，与人分享资源看似零和游戏、资源越分越少，但不要忽视人的潜能，人也是创造资源的动力来源，分工协作更是人与人创造财富的法宝，在那个极端的灾难环境下，恢复法治，维护正义，分散自治，人越多越有创造力，有会修或制造电台积极向外联络寻找新的生存空间的，有会种植尽快保留种子进行土地开垦或箱土栽培的，有会饲养猪狗牛羊发展畜牧繁殖的，当每个人都发挥自己的能动性，将劳动成果拿到市场上进行交换，这不就是人类文明一点一点发展起来的模型嘛？

遗憾看到豆瓣影评这么多说女主是所谓的圣母婊，这是什么样的价值观？

强奸犯强奸妇女，都来指责妇女穿衣太少？

而对邪恶的制造者只口不提？

这个社会是需要正义和良知的，滥杀无辜、强权暴力、阶级压迫、隐瞒真相、侵略掠夺、人性摧残、自由压制不是人类文明所倡导的！

看了大概十分钟，我就知道会有人开始喊圣母的了。

实不相瞒，在这个乱喊 “圣母” 的年代，在女主收留那对母子的时候，我脑里也闪过这个词。

但看到后来，我认为女主并不是滥发善心，只是一个仍保有良知的人而已，如果这样的善良也容不下，这也算是得人人喊打的 “圣母”，那么这些人的心，该是多么地无耻无望。

私以为，如果女主不顾一切，即使牺牲周围的人，也要做拯救的事，那才可以算是没原则的 “圣母”。

可是女主并没有。

虽说她刚开始是收留了外人，但是当大家投票要驱逐外人的时候，她顺从了，尊重了大家的利益，也没搞什么事情。

后来，她劝说男主不要再外出杀人的时候，她是担心男主的心理状态，而她说的是以她（作为护士）得到的分配，已经够生活了，她牺牲别人了吗？

没有，她甚至试图保护男主的心。

然后后来的偷偷救助，她也不是主动找茬，而是一个跟她生活过的孩子在甜甜的呼唤她，她才用自己家（注意，自己家）的物资来接应一下而已。

她伤害谁了吗? “圣母” 个啥？

不过是一个稍微有点恻隐之心的正常人都会做的事而已。

后来公寓被攻破导致树倒猢狲散，更是跟她一点关系没有。

说到 “圣母心” 那个跳楼以死明志的男人更甚吧?可有些人就是习惯了条件反射似的，看到女的、好心的，就开始乱喊“圣母”。

这些人是有多阴暗厌女，一点正常的人性光辉都容不下? 还得找个现代“褒姒”来批斗揶揄一番? 以前是动辄喊“妖女，现在则是动辄喊“圣母”，我说这多少年了，套路都一样，还有人跟着喊，傻不傻？

反而是那个被有些人吹上天的狼头男主。

他才是公寓土崩瓦解的原因。

但凡他有一丝恻隐之心，或者理性点 — 有领导才能，他就该知道水清无鱼，不能斩尽杀绝的道理。

本来，他一个有着黑历史的外来者，被捧上了权力中心，那就该好好呆着，别搞那么多事情。

从驭人的角度，你已经是权力核心，就不该再制造矛盾争端。

从福报的角度，你已经占有超过属于你的了，就不该再赶尽杀绝。

女主虽说有一颗好心，也是有理性的，要不是那个男的赶尽杀绝，她也本不会捅出他的身份。

所以，这都是那个过度膨胀的男主自作自受而已。

而女主，也只是以其人之道还治其身而已（这里可一点也不“圣母”）。

综上所述，我认为这女主根本不是那种被污名化了的、无底线、无理性的所谓“圣母”，她是一个有能力、有恻隐之心、在末世中理性保全自己与他人的正常好人而已。

如果这都容不下，那不是她太光明，而是你太阴暗而已，不要通过污名化别人来为自己的不正常正名。