炙热

这算是目前我看到的一部让我耳目一新的印度电影，它很生活化，而且充满正能量。

1.故事发生在印度村庄，跟以往的城市生活不同，这里人们互为邻里，村上人口不多。

仍然实行元老制，而且并没有想象的那种专制，相反会迎接新鲜事物，比如拥有手机，申请电视机。

虽然元老都是以德高望重的男性组成，但是女性在会议中有平等的发言权；2.它不可避免的展现了印度男女地位的差异，特别是女性在婚姻关系中的不平等。

但是，另一方面，在受到新环境和新事物的影响下，有个别女性已经开始懂得自我需求的满足，比如碧琪丽，在舞团表演，以性感著称，成为男人争相渴望的尤物。

但是，她绝不是老板赚钱的工具，她敢于拒绝，敢于说不。

她一方面享受舞台，一方面又筑起高台。

虽然在当地村民的眼中，认为是个不折不扣的坏女人，但是她自己知道想要什么。

她性格开朗，独立自信，是一盏星星之火；3.拉妮一开始来说，是个典型的印度妇女。

认真履行自己作为女人，妻子，媳妇，妈妈的角色，她受了太多的苦。

至于被老公抛弃，沦为寡妇，这对她来说或许是好事。

独身为儿子操持婚事，照顾年迈母亲，在家庭中占据主导权，真正成为一家之主。

在印度的社会环境下，她是一个善良的人，一个有些无奈，又心怀理解的妇女。

所以，当她发现儿子不听话，媳妇备受折磨时，她选择了释怀和成全；4.拉荞性格趋于果敢，结婚多年没有小孩，之前一直默认是自己的问题。

在碧琪丽的鼓励下勇敢尝试，而且在一起去动物园玩的时候聊天说到，她想要小孩，并不是因为完成女性的使命，而是真正想要一个小孩，而且勇敢说自己想要女孩。

电影结局是三人结伴而行，逃离了束缚的牢笼，奔向自由的生活。

虽然，在印度绝大部份的女性一生都很悲惨，也没有几个人能像这三位女主人公这样幸运。

但从这个电影看到，社会带给我们压力，和束缚；但我们也不是完全没有选择的。

如何改变印度女性的地位这个问题，其实最重要的是女性对自我的认知开始，而且在这个逐渐的过程中接受全新的自己，并努力去影响身边的朋友。

正所谓星星之火，可以燎原。

以上。

一部关于印度女性主义题材的电影。

电影讲述了三位女性的故事。

Rani是一位典型的印度女性，在丈夫死后不改嫁，照顾瘫痪的婆婆，将儿子抚养长大，用全部的积蓄为他娶妻。

但她的内心是渴求一段美好的感情的，但因为传统观念对她的束缚，她也只是把这个美好的愿望放在心里。

Laggo因为生不出孩子，长期遭受丈夫的家庭暴力和语言侮辱。

Bijli和传统的印度女性不同，她追求自己的内心，大胆开放。

但因为职业是一名妓女被全村的女性唾弃谩骂。

这三个性格迥异的女性最后都摆脱了束缚，踏上了追求自我的道路。

这部电影让我们看到印度的女性生活的不易。

在很小的时候被卖到婆婆家当儿媳，不可以看书，因为女性看书不好被控制。

要懂得贞洁，一切关于性的幻想都是可耻的。

在电影中，Laggo和山上的男人进行性行为的时候，男人慢慢抚摸她亲吻她的时候，Laggo的脸上布满了眼泪，因为她从来没有这样被尊重对待过。

女性不是人，是保姆，繁殖机器。

我很喜欢这部电影的一个原因是这部电影不极端。

虽然片中的女人都被男人伤害过，但她们依旧渴望平等的爱情。

这部电影强调地更多的是女性要被尊重，拥有一切和男人一样的权利。

这是很难做到的，但却是这世上所有女性的愿望。

01二刷了《炙热》，里面的女性地位，让我忍不住要把现在的性别问题与过去的奴隶制度来类比。

如果不把奴隶制度取缔，那么不管奴隶们怎么争取更多权利，也不过是在这个制度之下，被允许享有的东西多一些，但奴隶和奴隶主永远不可能实质上平起平坐。

因为，天然的身份已经决定，即便奴隶真的争取来了所有权利的对等，那也是奴隶主赐予的，他可以决定给或不给，给多或者给少，什么时候给或什么时候收回。

我很厌恶听到有些人跟我说：“咱们国家女性的地位已经够高了，比非洲那些国家强多了。

”这感觉特别像奴隶主跟奴隶说，我对你已经够好了，多的是对奴隶更差的奴隶主，所以，你该知足了。

《沙漠之花》里的有句话：驼队里最后一只骆驼跟最前面的那只走得一样快，而发生在少数人身上的事，会影响我们所有人。

如果把全世界的女性比喻成一个驼队，那么的确有些发达国家，那里的女性走在最前面，他们看起来和男性几乎平起平坐，可是别忘了，这个队伍不只由走在最前面的骆驼组成，那些走在后面的也是这个队伍的一部分，那些发生在少数落后骆驼身上的事，也会影响整个驼队前进的速度。

02落后的骆驼，现在过得是什么生活呢？

《炙热》里几乎每个女性的处境都让人看了感到胆寒，引起强烈的生理厌恶。

上过大学在隔壁村子当老师的女性，被男孩子们骚扰，被村民们嘲讽，成了主流社会排挤的对象，他们说：“读书的女孩都当不了好老婆。

”娶她为妻的男人，被说让整个村子颜面无存。

生不出儿子，只能生女儿的女人，被称为“贩卖女孩的机器”。

嫁了人但是遭受夫家虐待的女性，跑回自己娘家，却被娘家人驱逐，村里的长老们对她说：“结婚以后，你的娘家就不再是你家了，回你丈夫那去吧，别让整个村子跟着一起丢人。

”即便她告诉家人，丈夫家所有的男人都在强暴她，她怀孕了却不知道孩子的父亲是谁，如果回去那家人会杀了她，她还是被送上了回夫家的车。

传统，是不可违抗的，女人的命运就是嫁人，然后被夫家百般虐待、蹂躏、作践，她必须忍受，或者就去死，没有别的选择。

男性长老们拥有着最高权威，女性连看电视、使用手机都要提出申请，经过长老批准。

女性代表跟长老申请想要买一台电视，理由还得加上“电视也能让男人们打发时间”。

可长老们却并不想给予女人这项“恩赐”，他们说，我们已经后悔批准你们使用手机了，其他男人起哄说，旁边村子看电视的女儿都开始穿牛仔裤了，下次这些女人该开走我们的车了，似乎女人穿牛仔裤、开车，是一件匪夷所思、滑天下之大稽的大逆不道之事。

看这个电影的时候，别把女性当人，就当成奴隶，接受“女性就是奴隶”这样的设定，或许会更容易理解她们所遭受的一切对待。

03电影的主角之一拉妮，一个32岁的女人，还没有我现在大呢，却已经做了15年的寡妇，她14岁嫁人，17岁丈夫意外去世，儿子今年17岁，她正张罗着给儿子找老婆。

在儿子结婚前夕，她跟婆婆说：“谁能把我从桑卡那救出来呢？

当他开始夜不归宿，你说，一切都会好的，后来他有了外遇，你又说，一切都会好的，桑卡因为那场事故去世，一开始你诅咒我，然后又说一切都会好的，但是什么也没有好起来。

古拉博的新娘子来了之后，轮到我躺在床上，谎称说这一切都会好的。

“

她自己是性别不平等的受害者，但在面对儿媳妇时却又不自觉地成了拥护者，她身处地狱不可自救，却又亲手把另一个女人拖了进来。

当儿子出去嫖娼，夜不归宿，挥霍无度的时候，她会回到家里骂儿媳，怪她不能取悦自己的丈夫。

当家里丢了钱，她第一个把罪名安在儿媳头上。

她本来兴高采烈的给儿子娶媳妇，花光了家里所有积蓄还抵押了房子，当时或许抱有希望，希望一个女人的到来，能让她的日子真的好起来，起码好过一些呢，可事实是，不仅没有好过，反而连自己的好大儿也变成了彻头彻尾的垃圾。

她对儿子无能为力，这世上唯一可以让她拥有一点权利去摆弄的人，只有儿媳，所以自然地儿媳就成了她的出气筒。

儿子在结婚之前或许只是有些顽劣，捣蛋，可是婚后，却变得和所有男人一样不可救药，十足的混蛋，他强暴自己的老婆，把老婆当奴隶一般，动辄拳打脚踢，还花光了家里的钱，甚至在拉妮阻止了他对老婆的殴打之后，他扬言说：“你永远别想见到我了，我现在知道为什么爸爸离开你去找妓女了，我要看看你们这些贱人，没有男人怎么活。

”这些男人，被那个社会惯的，以为自己是世界的王者，是女人的天神了，女人本来就是他们的玩物，所以几乎每个男人都可以像对待牲畜一样的蹂躏自己的老婆，也可以在一切女性面前觉得自己高高在上。

04另一个女主莱约，她不像拉妮已经完全被那个社会同化，成了制度的维护者，她拥有反抗的意识，却没有为自己命运搏斗的机会和能力，所以只能默默忍受命运，在悲惨之中寻找一点点快乐。

她结婚多年，没有生育，丈夫对她拳打脚踢更是家常便饭，且时常拿不能生育这件事来羞辱她，她自己也被这件事困扰，直到后来妓女比莉告诉她，也许是男人的问题，她才知道男人也可能不孕。

后来在比莉的帮助下，她跟另一个男人幽会并成功怀孕了，当她把怀孕的消息告诉老公时，却没想到换来的是老公的震怒。

没错，他早就知道，不能生育的人是他自己，不是莱约，可他就是要把这个锅强行甩给莱约，男人怎么可能自己承认这种事呢，怎么可能去做被羞辱、被嘲笑的那一个，生不出孩子，那就百分之百是女人的错啊，男人怎么可能会有错。

就算是他自己不孕，那他不孕这件事也得由女人来负责。

不让女人受教育，不让她们学习知识，不让她们工作，没有财产多好，男人可以说什么就是什么，说女人读书当不了好老婆，她就不会去读书，甚至瞧不起其他读书的女人，说生不了孩子就是女人的问题，她就会卑微的忍受一切粗暴的对待，即便男人们把女人当奴隶当畜生，她也无从反抗，因为她一无所有。

对女性的各种“污名化”规训，让女性全部虚弱、无能、逆来顺受，只得唯命是从，永远套着枷锁，规训、教条、观念都被内化，女人成为和男人一样的传统的捍卫者。

05而妓女比莉，她风情万种，表面看起来独立、潇洒、豪放不羁，不受婚姻的束缚，可也不过是男人们的玩物，舞蹈团的老板把她当摇钱树，一旦给他创造不了财富，便没有了利用价值，男人们为她着迷，可就连看起来最老实真心的人，也只是想得到她，然后替她拉皮条。

她曾试图想要摆脱过去那种任由老板摆布的生活，可结果是自己的地位差点被取代，她不得不妥协。

她早就不容于主流社会了，不能参加好朋友拉妮儿子的婚礼，村里的女人们控诉她勾引了她们的老公，可想而知如果她停止了取悦男人，一个妓女将来的生活会是多么潦倒。

电影里唯一称得上有点运气的女孩，是拉妮的儿媳佳纳克依，虽然被迫嫁给古拉博但却有一个真心喜欢她的男孩，愿意骑很远的车来看她，想带她私奔。

后来，拉妮卖了房子，还给了小伙子一笔钱，让她带佳纳克依走，可是我对那个男孩却不敢抱期望，那个社会的男人都太烂了，男女地位过于悬殊，男孩或许可以对佳纳克依好一时，可是他能一直是个好人吗？

他能永远爱佳纳克依吗？

即便此时此刻，他们真心相爱，但地位的不平等，就让佳纳克依的命运完全的握在了那个男孩的手里。

只要女人的幸福、命运握在别人手里，她的幸福就永远像是空中楼阁，随时可能崩塌，因为，这一切全都凭运气，她无法为自己争取半分，全部要依赖别人的道德良知。

这也是为什么现在的女性不能仅仅满足于一个和睦的家庭，一个爱自己的老公，还必须要有事业、经济独立，她必须从家庭里走出来，拥有一个更大的世界，这样才能对自己的人生多几分掌控，而不是依然陷在“女怕嫁错郎”的魔咒里。

06如果与电影里的女性相比，我们所生存的社会，女性的生存环境当然是好了太多，我们大概是走在中间的骆驼，不是最进步，可也不是最落后，但是难道这样就够了吗？

与过去相比，与更加落后的相比我们得到了更好的待遇，就应该感到满足而感恩戴德、感激涕零、止步不前，每日烧香拜佛感恩自己没有被更差的对待吗？

不是，我们如今获得的东西，不是被恩赐，而是理应拥有的，我们理应拥有的更多，那些被剥夺，依然未被归还的，还需要更多的努力，坚持不懈的争取。

而且即便现在女性们拥有的权利，似乎也面临着随时可能再次被剥夺的风险。

如果有人说现如今的女性地位已经很高了，那么不妨设想一下“这福气给你你要不要？

” -作者-柒月暖阳，以一朵花的姿态行走，穿越季节轮回，在无声中不颓废，不失色，花开成景，花落成诗，已出版《以一朵花的姿态行走》。

个人公众号：柒月暖阳，私人微信qyny0704

本片或亦可名为天地大放生，放到当时的历史背景下，三位女性，超越了束缚自己最牢固的一念，臂力器超越的是自己才是女王的争强好胜的一念，乔拉超越的是一个没有丈夫的寡妇死守着的道德的枷锁，另一个超越的也是她自己，对丈夫百般顺从，当他金刚怒目的那一刻，她重生了。

而恶魔死掉了，死掉了的就是一念。

放了的是自己作为传统印度女性就应该怎样的执念，于自己而言这一念会导致自己在名相上呈现为非常柔弱的状态，这一念一放，外在的名相马上就变，心转相转，有力量了，偏执柔弱的自己消失了，偏执蛮横的丈夫也就消失了。

此生故彼生，此有故彼有，此无故彼无。

这功课就了了。

随缘了旧业。

三位女性都放了最执的一念，离开男人，会活的更好。

乔拉买了房子，开始真实的去成就别人，她更自在，更自由了。

转身回头，一念放下，立地顿超。

再换个角度，女性是印度社会的中间力量，女性表慈悲。

为观音菩萨，也就是上合下化，当菩萨不再上合下化的时候，把这个上合下化一舍，则不染也，能净即是释迦～八万四千佛土，念念成就无量无变佛国～

比起英美电影，我似乎对日剧和印度电影更偏爱。

说不出是什么感觉，反正每当发来一部印度电影，都有让我一口气想把它看完的冲动。

确实，那个位于南亚的文明古国，总能带给我很多的窥探和不一样的惊喜。

它有着腐朽落后，肮脏溃乱，那里的男人从来没有留给我好的印象。

唯一让我觉得可敬和心疼的，就是那里女性吧。

不可否认有优秀美好的男性存在，年轻男子对爱慕姑娘的追寻，努力帮助女性的基山……只希望这样的人，多一点，再多一点。

绝大多数，都像影片中的其他男人一样，家暴出轨，把女性当做生育机器，野蛮愚昧在这个地方恣意生长，甚至连女性自己，都认定了自己悲苦而又无法改变的命运。

三个女主角在影片最后远离了这个村子，背后是节日的火光和男人燃烧的尸体，文明与地狱共存。

看到一个影评说，她们的逃亡没有带来太大的触动，因为前路未可知。

但在我看来，确是盛大而全新的开始。

虽然有着难以磨灭的伤疤，但是庆祝自由，庆祝从头来过。

愿她们的儿女，能有快乐的童年，可以在田野里玩耍，在河里游泳，春天可以捉蝴蝶，懂得尊重人权（而不是男人权）。

全剧最爱基山，希望善良的心永远不要被伤害。

全文指路：https://mp.weixin.qq.com/s/5KjjYjbYcov38-R5iYPqTA《炙热》是一部关于女性被奴役与自我解放的影片，直白地刻画了印度底层女性真实的生存状况。

《炙热》中的印度农村，女人们生活在如人间地狱般的，被极端男权所控制的落后地区，那里只有对女性的剥削、奴役与虐待。

印度籍编剧、导演Leena Yadav 对于偏远地区的文化内核有着敏锐的洞察力与认知，通过一个虚构的，发生在Gujiarat小村庄的四位妇女的故事，反映出印度主流男权社会的“厌女症”仍旧在蓬勃发展。

影片指出父权社会结构下的社会环境奴役女性的各种方式，绘制出一幅关于性别不平等的尖锐肖像。

■Rani是一位32岁的寡妇，正在为她17岁儿子Gulab的婚事操心。

因为支付高额彩礼而债台高筑，而14岁的新娘Janki却剪短了头发想逃避婚礼，让她在婚礼上丢尽脸面。

十几年来，她独自一人拉扯儿子长大，照顾瘫痪的婆婆，是最典型的印度女性代表。

如今终于媳妇熬成婆，新娘却给家庭带来了耻辱，害婆婆在大婚当日离世，引起儿子Gulab对她的不满。

Gulab被溺爱长大，是一个蛮横无理的小混混。

经常与朋友一起去嫖娼，记恨给女性带来工作机会的商人Kishan，谴责他有一位受过大学教育的外国妻子。

他与混混们在Kishan的手工艺品上撒尿，毁坏他们母亲一针一线做出来维持家庭生计的物品，丝毫没有对母亲的尊重。

更甚至于，他们将对女性友好的Kishan打到重伤住院，不得不与妻子一起逃离这个村庄。

可以看出印度的新一代青年只想着固守成规，粗暴地想除去进步性思想，希望整个社会遵循陈旧落后的传统观念以更好的奴役女性，彻底的利己主义。

■Rani最好的朋友Lajjo在外面自由随性，却是一位因无法生育孩子而被丈夫长期家暴的女性。

事实却是她的手工技能保障了这个家庭的经济来源，无法生育也完全是丈夫的责任。

这些印度女性从小被灌输的思想便是“读书会让你成为一个坏妻子”“不孕不育是一种诅咒”，女性成为一位“好妻子”，一个生育机器便是她们所被社会要求的生活目的。

连用自己劳动所换得的电视机、手机也被认为是男人对她们的一种恩赐。

男人们深谙如果女人懂得更多，了解更多外面的世界，就会脱离他们的掌控，即——发现他们无用的真相。

■Bijli是一位舞者兼妓女，也是Rani和Lajjo的共同好友，她因为吸引了村庄里的男人去舞团看她表演，或者花钱和她上床而被村庄里的人诋毁，她所遭受的性虐待、强奸都被认为是正常的事情。

可悲的是，她以为找到了真爱，不过是另一个想当她皮条客的男人。

因为经常拒绝客人，Bijli的老板安排了另一位舞女与她竞争嫖客们的喜爱，她不自觉地被卷入到不良的雌竞当中，为此她重新开始认真地“做生意”，老板也达到了他的目的。

男人利用男权社会赋予他们的权力无时无刻在训练女性成为他们理想中的样子，而女性从一出生开始便无意识地接受着这类信息，不懂何为反抗，一昧地遵从男权。

电影摄影指导Russell Carpenter (“泰坦尼克号”）使影片整体的视觉效果在严酷沙漠的荒凉与繁茂的歌舞性感之间来回切换之间也保证协调。

干旱的沙漠荒地，夜间光照波光粼粼的水面，她们三人在水中嬉闹，探讨着性带给她们的愉悦与解放。

她们的性欲是男人们既鄙视又觊觎的，Gulab一边拿着钱试图与Bijli上床，说明他渴望着她的身体，而得不到之后又破口大骂她是个婊子。

影片中Rani给Lajjo上药，光影半打在她裸露的胸上，暗示了她对Lajjo肉体的兴趣，而Yadav对她们之间的关系及其身体亲密关系的戏剧化表达也清楚地表明，与其说她们是潜在的同性恋，不如说她们共同对那种温柔的亲密感情的渴望。

她们无一不在现实中被配偶侮辱殴打，活得毫无尊严。

影片的最后，浓烈的火光中，女神打败了恶魔，Lajjo杀死了丈夫，她们终于都摆脱了压迫重获自由。

Yadav将所有故事编织成一幅关于女性压迫的画卷，传达了男性的残忍以及女性本能责备自己之间的联系。

《炙热》探讨了不容忍所获得的持久的、系统性的牵引力以及摆脱男性控制的方式——逃离也是一种反抗。

Kishan和他的妻子逃了，Janki和前男友逃了，Bijli骑着车带着Rani和Lajjo逃了…这个村庄已经无药可救，导演也借着这样的结局表明了她对印度女性生存现状的无力以及对男权压迫社会的极度不满。

愿所有女性都拥有光明的未来。

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电影《炙热》Parched随着摔跤吧爸爸这股热潮，推一下这部很棒的印度电影。

印度片儿除了阿米尔汗男神，也有很多优秀的作品，2015年的《炙热》便是其一。

主角是三位印度社会最底层的女性。

拉尼，三个女性中最为隐忍的一位，习惯性的用纱丽裹住自己，悲观又倔强。

十几岁嫁到夫家，基本无爱式婚姻，丈夫包养了情妇，后因意外离世，拉尼成了寡妇，与年迈的婆婆和儿子生活在一起。

十五年无性无爱，将儿子抚养长成人，现借债为其张罗婚事。

觉醒之后，她对儿媳的做法是我最为动容的一场戏，就故事性而言最喜欢她这条线。

拉荞，很可爱！

有古灵精怪的大眼睛和男孩子气的小动作，受伤后像一只眉目低垂的小鹿。

婚后被丈夫当作发泄自身“残疾”的对象，她成了谎言的牺牲品，丈夫酒后的毒打，一言不合就浑身青紫。

拉荞很聪明，手工活儿做得最好，第一个拿到了月薪，很勇敢，向丈夫挑明不孕的原因不在自己。

最后那把火，将神话中的恶魔和人间伪善的恶魔一起烧死了！

碧琪丽，美艳，迷人！

是村子里大篷车舞台上的妖娆女明星，是女人们眼中的荡妇，也是男人们眼中的尤物…或是妓女。

她对男人几乎不抱希望，见多了台下男性观众们的满目淫秽，处处都是对其身体充满饥渴的眼神，用肉体去换钞票，活得麻木轻快又理所当然。

拉纳递过来的钱是她最后一丝希望的湮灭，用肉体的折磨去赢过更为年轻的舞女，清晨疼痛复苏时 满目绝望。

除三位主角之外，还有几个女性角色也值得一提。

拉尼的儿媳妇詹琪，电影最开始便是围绕拉尼的提亲展开，女儿们被父亲标明加价码“出售” ，甚至在验货时再抬抬价，绝望的詹琪麻木的注视着前方，预示着后面关于“秃头”的意外。

婚礼当天，一头短发的詹琪被众人视为笑柄，拉尼的儿子对詹琪和自己的母亲充满了怨恨，“强奸”完新娘后便扬长而去，借钱喝酒找妓女，偷钱喝酒找妓女，完全步了他父亲的后尘。

詹琪特别可爱，圆圆的笑脸有着天使般的微笑，心爱的男孩子来给她送书，等男孩被赶走，她小心翼翼地把书捡起来，如获至宝的样子。

很欣慰她最后在拉尼的帮助下和心爱的人一起远走高飞，是个可以骑几个小时自行车给她送书，爱她至深的男孩子，特别好！

电影10分钟处出现的查姆帕，从夫家逃回后，被村子里的长老和自己的母亲强制送走。

哭到崩溃的告诉自己的母亲，丈夫有情妇，完全不碰她，小叔子和家中男性经常强奸她，包括公公也强奸她，因为无法确认生父被强行流产……讲述这一切的时候，镜头特写了她的母亲，从母亲的眼神中我丝毫看不到心疼和安慰，只有恐惧和绝望…最后查姆帕还是被强行送走了，那辆车，颠簸着，载着她走向死亡。

尚基的太太，劳碧。

出场的次数不多，她和丈夫是电影中为数不多的正面人物之一。

知识女性，手里时常拿着书，送给詹琪的结婚礼物也是书。

有文化和胆识，敢于公然反对长老说的话。

会英语善沟通，和尚基一起为村子里的女人争取手工制品的订单，帮助她们自立，用技术谋得收入。

可惜的是，由于尚基被拉尼儿子那帮仇视进步的地痞无赖给打伤，劳碧不得不和丈夫一起离开了村子，这也是三位主角决定逃离的潜在原因之一，村里开化的小火苗被彻底浇灭… 当然，导演也没把印度男性一棍子打死～拉尼的粉色小手机，藏在胸口。

电话中的神秘男子，拉尼的“话友”…与詹琪的爱人小伙子，好男人尚基同为电影中的三位正面男性角色（其实洞中和拉荞交欢赐子的那位男神也可以说是在某方面很尊重女性了，但是描述太少不好就不下论断了）。

至于拉尼后面会不会去见他就随观众想象了，但这个神秘男子是拉尼自我觉醒重要的催化剂之一，片尾时，拉尼与其通话，问到接下来的方向，神秘男子问到：“那你的心是怎么想的呢？

”拉尼的回答：“从现在起，我将交由我的心来决定。

”… 电影的最后，三个女人开着蹦蹦犹如印度版末路狂花，将长发彻底剪短，开心到忘形，不需要纱丽的包裹，一路驶向希望和自由… 但她们身后渐离渐远的那个村庄，无数个村庄，仍会有女人们生活在苦海之中，永远无法逃离……

｛不要急着成为男人，在那之前，先学会做人｝女性觉醒史，细腻的铺垫，情感的表达与渲染是果然出自女性导演之手的，也只有女人才会贴近和全然不歪曲的表达出同为女人的内在挣扎 脆弱 坚毅 良善 勇气……水平极佳的作品……节奏，张力，铺垫，配乐，画面，演员演技全部在线，五星推荐它是一部印度片没错，在我天朝导演还在跪舔主流，坐享得利，沾沾自喜时，“愚蠢，落后”的印度，已把剧情片拍进了“炙热的思潮”里

看完片子十一点二十左右，写了个短评mark一下准备睡觉。

but，脑海里一直闪现电影的画面，我可真的是太生气了。

像父亲一样不懂的尊重女性伤害帮助女性的人的儿子。

知道自己不孕不育却瞒而不说不停对妻子施暴的丈夫。

得知女儿在夫家被各种男性不断强暴却只能将女儿送回夫家的父母。

还有那一波站在后面龌龊行径还没有被暴露出来的男男女女。

真的气死我了！

这个世界，什么时候才会善待善良的人呀

一个关于印度底层女性的故事，看完之后真的觉得既愤怒又绝望，虽然电影的结尾给了我们希望，可是在看不到的地方又有多少女人在受这样的苦。

拉妮:十五岁嫁人十七岁丧夫，独自一人把拉扯儿子大，偏偏儿子和村子里其他男人一样，好吃懒做狂妄自大吃喝嫖赌无恶不精，给他买来的妻子本来有自己喜欢的人，可是却硬生生被家人拆散。

电影的最后拉妮觉醒，让媳妇和她喜欢的人离开了村子。

拉齐奥:一个以为自己不育而对丈夫心存愧疚的可怜女人，时不时地还要被家暴，在她鼓起勇气向别人借种后，告诉丈夫自己怀孕时，却又遭到了一顿毒打，原来丈夫早知道是自己不育，但一直让妻子承担这一切。

这时烛火不小心打翻，她恶心的丈夫在火海中挣扎，这一刻她终于选择了离开。

比琪丽:一个看似自由但被所有人看不起的妓女。

印象最深刻的一幕就是拉妮的儿子举办婚礼，她来到婚礼上想表达祝福，然而在场没有一个人欢迎她，他们都觉得她的到来玷污了这场神圣的婚礼。

有一天她的事业出现了危机，老板找到了一个更年轻的人来代替年老色衰的她，而这时她的暧昧对象拉出一笔钱来说要带她走，她本心生欢喜，没想到这个男人竟然是想做她“单独的老板”，她彻底陷入绝望最终逃离。

三个不同身份的女人，丧偶、已婚和未婚，却遭受着同一种社会压迫，甚至就连鼓起勇气来到乡村传授知识的教师夫妇也被打个半死最后选择了离开。

我们看到的不仅是男性对女性的凝视，更有年长女性对年轻女性的欺压；不管是德高望重的村长还是一事无成的混混，对读书都充满着不屑与鄙夷。

两个小时的电影丝毫不让人觉得冗长无趣，故事完整流畅，前半段是压迫与奴役，后半段是清醒与逃离，我想这样的电影社会价值已经远远大于艺术价值，它不仅拍出了闭塞环境下女性所要承担的苦难，同时也让我们看到了冲破这一枷锁的束缚需要怎样的勇气，在展现极度悲惨的同时也带给了我们希望，也许这就是电影的力量吧。