香巴拉

去年在尼泊尔看的，看完之后所有人热烈讨论pema出家没有（ryi学生的关注点…

导演应该不是佛教徒，大概是把“涅槃”与“香巴拉”给混淆了.但是，公路片的构架还是很明显，寻夫之旅的本质是佩玛对自性的证悟，佩玛的三次梦境分别诠释了思念（我执）、中阴（轮回）、分娩（超脱）.上师转世成为佩玛之子，又回到噶玛身边，师徒缘分之深，使得佩玛间接成为“佛母”.灰马多噶大概也是佛的“化机”，以身死对佩玛开悟，使其明白无明（我执）之烦恼.无论如何，在藏地电影中第一次真正意义上以女性为主体、主角、主视角，但是以生育为症结去探讨一妻多夫制的家庭现象与藏学研究的结论却背道而驰.

高原乡土风光片。本来以为是母系社会的当家大女主，结果女主内心还是以夫为重，一趟旅程真的能让她解脱、成长吗？香巴拉确实是让人敬畏的环境，但人在环境中还是太过渺小了。

可以当藏地风光公路片来看，不要被影片时长吓到了，其实并不难熬。

#HKAFF#多地区合作的影片优势在技术层面上展现得淋漓尽致，对喜马拉雅山区风景近乎癫狂式的影像捕捉与细腻生动的声音刻画让影片在表层上有着不错的观赏度，但这样的第三世界故事总是会在精美的外表下有着破败不堪的内核，本片其实也不例外。虽然能够在一些细枝末节之中窥见导演对于女性主义的部分表达以及多种文化现象的真切叙述，但这一切最终都在呆板而僵硬的情节阐述以及漫长到让人表示“怎么还没结束”的绝望中消散不见，很难想象这样一个毫无建树且充满刻板印象的“追求自我与情感”的故事如果单拉出来会遭遇多么大的批判。所以尽管全片态度值得肯定，但究其根本还是缺乏一些真正能触动人心的、给人以与众不同全新感觉的东西，就如同标题“香巴拉”本身一样如同泡沫一般虚幻。

#Locarno77

5.0。民俗展示場景被大量置入，甚至到了有些贅餘的地步，才終於洗脫了前作濃重的模仿痕跡（雖然後段結構上還是很《生生長流》）。但劇作著力點反而失卻了獨特性，彷彿可以將載體無縫置換成任意第三世界國家的民族傳統文化。

从先验的仁波切之死这场开始，画幅上下遮挡一路收窄，扩展到4:1，最终调转视线，由人转到物的自白上。但整体都太像是剥削藏地的民俗与风光，又无法让其本身释力，非常虚浮。

བརྩེ་དུང་ཁ་འཐོར་གྱི་བརྒྱུད་རིམ། བུད་མེད་ཀྱི་མྱི་ཁ་གླེང་འགེལ། མི་ཆོས་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་མདུན་དུ་སྐྱེས་པ་ནི་འདྲོག་སླ་ཞིང་། སྐྱེས་མ་ནི་རང་གི་ནང་སེམས་ལ་ལོག་པའོ།།

缺少灵气的藏族版“流言”故事，镜头呆滞得我快休眠了。最大收获是知道了原来藏区今天还有一妻多夫制。万玛才旦哪部片不比它强，柏林电影节能不能吃点好的...

མྱི་ཁ་དང་བརྩེ་དུང་། ད་དུང་གཟུགས་མེད་ཀྱི་རྡོག་ཁྲེས།

节奏是有慢，但是人物立意手法都很挺不错，就是长镜头太多，风景宣传太多，比起monk那么空镜节奏把握的没那么好

希望每一个喜爱藏地的人看见香巴拉这部作品

感谢你的陪伴，让处处胜似仙境

近乎原生态的画面风景难以挑剔，但随心所欲的故事剧情也确实乏味。两星半。

朦胧的藏式风情

我的血液又躁动不安地想回到藏地高原了 #1.HDerBergfilmfestival @Gloriette

#10326. 74th Berlinale-主竞赛。看完这片唯一想法就是觉得万玛才旦一次三大主竞赛都没进过，真是被辜负了（好笑的是这片女主角就叫Pema，是生怕不被吊打吗？）。虽说一上来就是声音杜笃之，剪辑廖庆松，50分钟才出片名这排场，但观念实在是过时得厉害（不是写一个女主角就正确了）。本片明面上是个游客专供的贩卖民俗的风光片，内里实则就是个拧巴无比的琼瑶言情片，导演大概都把心思花在如何把雪山摆进构图里了，以至于一言不合就唱歌，编不下去就做梦，到结尾甚至直接摆烂，编不下去就直接跳过，我的天啊。本片最大意义就是可以从“跨境民族”角度再度开启一次对“华语电影”的讨论。看看今年GH奖要怎么评，《红茶》《香巴拉》这俩外宾片大战一番可真是想想就精彩……

链式的情节推进与均匀的藏地风俗展示形成两股全然相反的力，剧力一度坍塌，但女主全然以直觉与感召支配身体的行为逻辑又辟出新的路径，几乎在试错中撞开了另一片天地。还是蛮妙的。

柏林电影节