爱情神话

《爱情神话》这片名，乍看起来有点俗气，好像在出租车上听着凤凰传奇或者《套马杆》，然后广播里主持人说“下面带来的，是一首脍炙人口的爱情歌曲《爱情神话》”……看完电影后，才知道片名来自电影大师费里尼的同名经典作品。

片子似乎一下高大上起来！

然而有趣的是，费里尼的《爱情神话》直译应该叫《费里尼的萨蒂里孔》，“爱情神话”只是翻译者给安上的似是而非的标题。

费大师的《爱情神话》更像是一部讲述罗马时期享乐、欲望的荒淫又荒诞的公路史诗片，充满碎片式的情节和盛大奇诡的超现实场景。

而邵艺辉导演的这部《爱情神话》呢，恰如其反面，特别简单、平淡、清新。

这样一品，《爱情神话》这片名，既通俗又有格局，让我意识到，这片子不简单，导演不简单！

大部分国内的爱情电影，都聚焦于年轻人甚至少年，恋人们多半有点不食人间烟火，在光鲜亮丽的都市中追求着纯粹的爱情。

《爱情神话》讲的爱情故事，却是饮食男女、柴米油盐，既真切可感，又不油不腻、不咸不淡，如一味江南精致小菜，甜酸适口，淡有余味。

说起来，影片中的爱情真不像一个神话，不过是男主角老白与三个女人的纠葛，无外乎看戏、吃饭，帮心仪的女人带带小孩、修修鞋子、画画素描……根本没有海枯石烂，也没有生生死死。

但看到时候，却让我联想起很多电影来：有早年间以上海为背景的经典如《乌鸦与麻雀》或《七十二家房客》，有当年陶虹主演的《美丽新世界》，还有与上海不相干的《饮食男女》和伍迪·艾伦的纽约系列电影！

这些电影与《爱情神话》的共同点在于，它们都是描摹人情世态的“世情电影”——鲁迅曾在文章中，借用《今古奇观序》的一句话来定义所谓的“世情小说”或者叫“人情小说”：“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”。

鲁迅解释说：“这种小说，大概都叙述些风流放纵的事情，间于悲欢离合之中，写炎凉的世态。

”他认为，中国古代最出色的世情小说，无过于《红楼梦》和《金瓶梅》了。

《爱情神话》也是这种“记人事”、“大旨谈情”的风格。

导演邵艺辉对自己摄影机下的角色既喜欢欣赏，同时也带着善意的讽刺批判。

她看着老白与李小姐兜兜转转，时而亲密时而疏远；看着老乌真真假假讲自己过去的风流韵事；看着格洛瑞亚看似自在放纵，却在送走老白，回来掩上KTV房门时，微微叹了口气。

在这个故事里，人人都期待一个爱情神话，人人都不相信爱情神话：老乌讲他与国外女明星的韵事——几个人听得如醉如痴，却一再强调“老乌就爱吹牛”、“全是编的”；李小姐明明喜欢老白，却又在盘算，觉得他没有能力帮助她把女儿送去英国读书……这位九零后导演，让我感觉有个又年轻又苍老的灵魂。

近年来国内的喜剧，除了周星驰的港式喜剧，宁浩的黑色幽默，开心麻花的夸张搞笑，鲜有独特出色之作。

《爱情神话》虽然是描摹人情世态，臧否两性话题，拍得却并不沉重，反而特别轻松有趣！

更重要的是，这种轻喜剧充满智慧和巧思，言语间轻盈洒脱，机锋暗藏。

比如老白前妻谈起当年出轨的事，用“我不就是犯了全天下男人都会犯的错误嘛”这种渣男说辞来辩解，让人产生一种黑色幽默感觉；李小姐跟老白回顾自己的人生，老白劝慰她说“你还走得挺顺”，李小姐幽幽来了一句“走下坡路，能不顺么”，老白居然还能接上一句“那我可以约你爬山吗？

”，顿时让我觉得在看《围城》！

还有三个女人与老白和老乌一起吃饭喝酒一段，男男女女话赶话、话套话、话里有话、话外有音，精彩纷呈令人目不暇接。

简简单单一顿饭，生生被导演拍出了唇枪舌剑鸿门宴感觉。

影史经典《公民凯恩》里，有一段非常精彩的对话戏，是凯恩在情人家中，结果被竞选市长的对手以及自己已经貌合神离的妻子找上门来，四人或骂或劝，各说各话，两两相对，如同音乐中的几个声部此起彼伏，信息量巨大！

《爱情神话》的这段戏，殆庶几乎。

《爱情神话》还有很浓的迷影色彩，涉及到很多文学、影视的符码，不过用得都很含蓄，即使观众看不出来，也不影响对故事的理解。

如果能注意到那些典故或文化梗，当然会增加很多看片的趣味吧。

我猜测，老白这称呼有可能就与《绝命毒师》有关，格洛瑞亚更像出自《摩登家庭》；影片中还出现了“红拂”和“夜奔”，显然源自王小波的小说；更不要提费里尼了！

这部电影，讲了几种爱情，讲了一个神话，却结束在微妙的不了了之当中：男男女女，老老少少几个朋友聚在一起，决定以看费里尼的《爱情神话》作为对老乌的纪念，却一个个看得没精打采东倒西歪——神话果然难看，爱情也并不动人。

就在大家从虚幻的影像回归到现实的夜宵之际，李小姐悄悄给老白发了条微信，约他改日喝咖啡。

微信中，两人把爱情当电影看，把电影作人生比。

电影结束，然曲终人未散，相看两惘然。

也许，这就是爱情，这就是生活。

初看片名的两大反应——要么顺手滑过，要么疑惑乃费里尼《爱情神话》的翻拍，无论哪种猜想，似乎都想象不出会以何种样貌出现，怀揣这份怀疑、并不抱十分期待地走进影院，希望今年最后一次的院线片不要让我失望——竟然是个惊喜！

从开场短短几分钟内，墙上出现的《爱情神话》海报就勾起些许迷影心思，然而又不免惴惴于是否流于俗套搬弄迷影元素而已，但情节推进得如此顺滑，十分钟之后我就全然忘了这些担心。

必须用“灵”来形容此片，这个字蕴意丰富，不惟是“好看、优秀”，且携有某种轻盈而美妙的灵动气息，这个字眼具有静态的美好，也有动态的婉转，还含有未及全部说透的留白余韵——也正是我对于本片最偏爱的部分。

其实若论故事情节，大可演绎成几十集的电视剧，或许也能成就一部可看性颇强的国民剧，但精微浓缩成一部近两小时体量的电影，则需要在人物关系架构和时间的规划编排方面下足功夫，且较难把握灵动的节奏。

很难想象集编导一身的年轻创作者竟然在婚姻家庭、人情世故等多方面都观察得细致入微，金句不断，妙想连连，痛点与笑点均触动得犀利而含蓄，尤其是沪语方言的运用委实熨帖，让这些深深浅浅的故事，自然发生在五湖四海口音交错的弄堂或中英文夹杂的咖啡厅里，折射着烟火人间的真实。

离婚男人老白邂逅单身母亲李小姐暗生情愫，又与带教画画的学生格洛瑞亚发生一夕情缘，且前妻也因家事时常出现眼前，加上“百晓生”一般的邻居兼好友老乌、新世代的儿子及其女友，众人汇聚，遂成一台跌宕摇曳的大戏。

凭借祖上传下地理位置优越的家产，老白得以教画生计之余享有悠闲——做一手好菜，写几行随心的诗，自成一“派”地挥洒画笔，虽无远大理想，仍不失某些文艺做派，处事温和有礼而好讲面子，懦弱中也自带几分自黑的清醒；相比更具弄堂居家风格的好友，杂家老乌则一幅欧陆作风——年轻时游历欧洲，女友团国籍各异，享受生活一把手，品鉴艺术有心得，典型老克勒腔调，更是自诩与索菲亚·罗兰有过一段短暂的浪漫史。

光看这两位的对手戏就机锋不断，两人寻找办画展场地的过程简直是文艺青年打卡地的集结，从关掉的奶茶店到书店到网红餐厅，虽说最后均未成功，但与“画展”形式的结合，仍可一窥当今不少城市的精神生活与日常活动场所的主要流动点。

意想不到的是，画展场地最后由两位红颜知己合作定下了——这一妙笔勾连之前桌上多角戏，合力构成两个名场面，实属精彩。

餐桌戏份实属全片高光，三位女性在情感观和生存价值标准有着令人舒适的把控，尤其面对诸如“一个女人这辈子没有XXX是不完整的”这样的诡辩话术面前，谈笑间掷出无数个叠加效果的“一个女人这辈子没有为自己活过是不完整的”。

传统价值观中作为弱势方的女性，终于“自定义”出何谓“这辈子不完整”，她们不仅要在两性关系上强调完全的对等，也要在自身价值的归属上体现出强大的存在，仍旧拿陈旧规训去要求/压榨现今女性，无疑只能沦为一个陈腐的笑话。

于是，三位女性轻轻巧巧间完成了自我的呈现，更达成对“剩饭”男的默契态度——谁稀罕争抢了，潇洒离去或携手共进退才是明智之举；于是，外滩18号的三人对话在一片红色光影中展开，点到为止地暗流涌动，成年人之间的推拉进退都留有余地，都点到为止，分寸有了，面子和里子都有了，“拎得清”真是人际交往的最高级；经过这两场戏，才会让后半部的和谐共处成为可能，成年人懂得放手，明白断舍离，知晓话讲半句的好处，聚时共话天涯，散时一钩新月天如水。

于是，李小姐从“正在输入”的犹疑变成“明天见”， 格洛瑞亚在灯红酒绿中默默拭去眼泪继续微笑，前妻也承诺会对长辈讲明情况，她们在这个生活切片的故事里慢慢走向前去。

而男性们的形象也并未被处理成妖魔化的二元对立，虽说女性的果敢飒爽让在座的他们如坐针毡，但尴尬自黑如“我为中国的男导演感到羞耻”可算讨喜，这种在现实中显然稀缺的男性自我调侃极易拉好感，较为精准地把握住当前语境的命脉；值得注意的是，本片甚至侧写了有关“男孩化妆”的话题，老白的儿子白鸽身兼咖啡馆长与美妆达人的双重身份，借他之口表达传统观念中何为“男性形象”定义的误区，这些都是近些年最被热议的话题，编导能将之融入其中，可见体察现实的能力。

除了一众主角的出色演绎，宁理出演的皮匠也是亮点，这些在弄堂口或街面房子摆摊的小摊小贩是这个城市烟火的象征，精美城市生活的表象之下，我们仍要回归到四时三餐的日常，仍旧需要补鞋、修包、配钥匙、回收废品的走夫贩卒。

他们是一座城市不可或缺的人，是陪伴我们走过风雨的人，也是体悟到生活真相的人，小皮匠对老白的规劝可谓字字箴言，这位民间的哲学家工作间隙不忘呷一口咖啡，实乃拥有一颗有趣的灵魂。

或许最后我们还是要回到片名上来，这座既有欣赏费里尼的品位（吐槽看不懂十分接地气）、也不乏烟火生息的俗世感的城市，究竟有没有“爱情”的存在，有没有“神话”的显形呢？

老乌和索菲亚·罗兰的罗曼史是否真实？

其实到老白回望身后空荡荡的路时，到电影的光返照到他们脸上如梦如水时，我突然觉得这些已经并不重要了，「罗马」只是一个符号，一个怀着心底遥梦的念想，因为尚未全然失去爱的能力，那么继续相信“神话”的可能也是意料之中，让我们在即使被生活捶过一遍遍后仍有走向新生活的勇气。

首先，电影里插入的背景英文歌都好好听！

有没有人知道歌单，我去找！

真的都好好听！

这个片子让人想起法国的生活片，怎么说呢，就是好像就是从谁家的日常生活中直接剪了一段时光，轻轻放在了大银幕上。

电影里的大城小事，几个人之间嬉笑怒骂，有一种特别贴肤的熟悉感。

你甚至能把某些人的某些具体特点和自己身边的谁谁谁直接对号入座！

再加上上海老洋房、街边的外国人、路边摊档+小超市的组合，喝着咖啡的皮鞋固定摊位，夹杂着普通话和英文单词的上海话对白，有着一种浓浓的上海人家小日子里冒着烟火气的亲切感。

说真的，全片最让我有感觉的是老乌酒后的那段爱情往事与最后大家一起聚在一起看《爱情神话》来追悼老乌，却发现片子谁也看不下去的这个对比！

爱情是什么，就在这个对比中，给出了（包括观众在内的）每个人心里的答案。

其实影片本身并没有交代老乌的故事到底是不是假的，只有老乌自己戏说了一句“编的”。

不管资助老乌终身住宿的公司背后是不是欧洲国宝大明星，对于一生浪漫的老乌来说，他在罗马遇到的爱情都是他终身的神话。

他的人生因此而不同。

这个是爱情在他身上产生的魅力与作用，与他人信与不信并无关系。

并且最终他也将他的生命交给了这段爱情神话的女主角。

从而让他的人生变成了“神话”。

而被老乌曾经的爱情感染的一群人在追悼老乌以及与他一起仙去的爱情时，一起播放《爱情神话》，却变成了护手霜传递接力……一下子就点出了“我们心中期望的不一定和现实是一致的”这一点！

即便爱情也是如此。

故事里的每一个人都是成年人（过来人），每个人都特别明白这个事实。

但人呢，不管什么年纪，都是需要爱情而且渴望爱情的。

年少时我们爱的不顾一切，一句话就说到海枯石烂天荒地老的，但人生其实比年少的我们想象的长很多，也复杂很多。

成年后，经历不同每个成年人多多少少都收敛了很多。

面对爱情，我们仍然渴望、仍然幻想，但现实中有人伤痕累累的步履蹒跚、有人且痴且狂尽情享受、有人自我矛盾得不堪回首。

所以当你开始有了一定的经历以后，你开始发觉这些生活的片段，成年人的爱情特别有味道也特别真实。

全片中最典型的一种独立女性，因该是“李小姐”，在上海我身边就有这种姑娘。

端庄、有魅力而且经济独立，看上去甚至有点高冷，上班的时候独当一面。

永远见到她的时候，都是衣衫亮丽，不管是约会时的紫色，还是工作装的领带，没有一丝皱褶和倦怠。

但就是这样的人，却生活在老洋房里（老公房？

）！

是的，上海有好多建筑外观特别美的老洋房，当你看到精致的外墙和各种欧罗巴风格的门洞时，你会联想到各种花园洋房的小资生活，而真正迈步其中时，狭窄的楼梯，举措的格局，隐含的灯光，现实用“骨感”来形容都嫌这个词太奢侈了。

（我曾经问过周围的上海人：为什么他们住在那样的地方，东西都怎么收纳放哪里……回答我的人苦笑着说：出生在这样的地方也不是我们自愿的啊。

所以人家说：“上海人把全家家当都穿在身上啊”。

幽默却也自嘲。

）李小姐曾经奋起读书，曾经想出国留学，曾经嫁给英国老外，其实李小姐的人生中每一次努力都希望离开这个狭窄局促的家，和满嘴都是“房子和钱”为话题的妈。

然而她的努力并没有换得她想要的人生。

所以片头那段话剧的对白会让她感动得偷偷留下眼泪。

“排着长长的队，只为了领那一小把糖，可队伍太长……”，这个正是她的人生体会，并不是每一个人生下来都拿着一副好牌，即便是烂牌也要努力打下去，不停努力争取，虽然未必有好的结果……她的心酸和伤悲是只有她自己才知道，端庄美丽并自持的她并不希望把自己的柔弱会流露给别人。

就算被话剧戳了心窝儿，突然觉得自己好脆弱，需要有人呵护，也只是散场后说出“去你家”。

但同时她也有小女孩一样的浪漫情怀，当老白把话剧原著的书送给她时，她突然感到“这个男人挺不错”，当老白作为手模替补上场时，她偷偷的凝视对方，却又马上藏好自己的好感。

失败的婚姻让她有些举步不前，家里墙上贴着的女儿的涂鸦，爸爸的脸是完全涂黑的。

是的，每一个在爱情甚至婚姻上有失败经验的人，都害怕再次受到伤害而犹豫。

虽然仍然有不止一个追求者，她仍然很犹豫。

因为她经济独立，她对自己负责，她甚至可以不需要男人而很好的活下去……但正是这样的她，渴望着爱情。

她渴望着爱情里的浪漫与美好，天台上那一段对白：“我年轻的时候最吃这一套了”。

这个应该是这位经历过婚姻伤痛的女子，做出的最大最积极的表白了。

有着对爱情的憧憬也有着对自己年龄的悲叹，还带着一丝犹豫不前的担忧。

做为成年人的她既希望有可能和老白又进一步进展，又害怕自己是不是太急躁不慎重。

租房子-抽烟-高跟鞋这几步，特别能表达她的情绪。

老白自以为好心的提出借自家房子给李小姐，作为男人来说，似乎只是好意帮助对方，但也抛出了希望有进一步发展的意思。

但作为李小姐而言，这样发展的太快未必是好事。

如果两个人合得来自然好，可合不来呢？

难道要再带着女儿搬出来？

深夜中李小姐对着窗外默默吸烟的侧脸，已经把这个单亲妈妈的各种思绪都表达出来了。

窗外掐灭烟头的那个瞬间，就是她的“断舍离”——如果必须如此神速地发展，不如不开始。

年少时的我们会为了爱情中每一个进展而欣喜雀跃，而成年后，面对爱情，成年人学会了时不时给自己浇凉水，尽量保持冷静的慎重探索。

也最终出现了故意把真货说成“淘宝货”的那个说辞。

经济独立和外表的高冷之下是内心的柔弱、对爱情的渴望以及自我（包括女儿）保护模式下的小心翼翼。

她的人格应该是整个电影里最复杂的，但也有“最像身边人”的真实感。

前妻前妻最经典的就是这一句了

这句话带着强大的男女不平等的暗示，对她并没有说自己做了什么错误。

但所有看电影的人都心知肚明。

爱情和年龄无关，有时候也可悲的与婚姻绝缘。

即便是婚姻进行时的男女也会渴望配偶以外的爱情。

虽然前妻与老白之间的爱情早已不存在，但现实生活并不是不爱了就快刀斩乱麻，儿子、婆婆甚至东西、房子……一切一切都有着诸多剪不断的关系。

其实前妻和李小姐一样是个矛盾的混合体。

明明已经在感情上和老白分手了，却提出“夜猫和剩饭”的隐喻。

恐怕自己当初走错了一步而分手的前夫，现在像是个香饽饽一样被不止一个女人看上，她心里是有不安和不适感的。

明明自己前男友是北方人，却反对儿子和现在的女朋友交往。

理由竟然是：“吃不惯北方的东西”。

这种自我矛盾的言辞，难道不是表现出：因为自己和北方人爱情的失败而害怕儿子爱情也遭遇挫折吗？

有人说男人的思维是直线的，而女人的思维是曲线的，我想大概前妻她所表现女性就是拥有曲线思维甚至是拧巴的曲线的缩影。

然而内心深处，她很识大体，也清楚她是谁，她想要什么。

最终儿子和女友和好她并没有再站出来挑拨，前婆婆关于儿子再婚的担忧，作为前妻她也打算从中说和，其实某个程度上来说，她的内心已经不再纠结老白是否要谈朋友或者结婚了。

不得不说，身边这样的有点拧巴的女生真的不少。

但细细思量，她貌似处处作对的行为是有其背后的心理意义的，就好像前妻蓓蓓一样。

格洛瑞亚刚开始登场的时候，我不是很喜欢她，可能是作为女生本身不喜欢这种个性张扬甚至让人感觉有点到处狂撒桃花还疯疯癫癫的女人吧。

老公失踪、老公遭绑架、2万5人民币的赎金、老公贩卖军火……她的老公听起来已经像是一个神话了不是吗？

她并不符合中国传统儒家道德观里面的相夫教子，服服帖帖不惹事的女性要求。

她想哭就哭、想笑就笑。

不做作也不怯懦。

不受任何人甚至规则的限制，自由自在。

她的酒后留宿的结果是主动2万5买了老白的画，就这一点就突然有一种：“我对我的行为负责”大佬的感觉。

从这个情节然后，我就开始有点喜欢她了。

外加后面她和李小姐共同撑起了老白的画展，越来越觉得这个角色是个亮点。

她很清楚她想要什么，敢爱敢恨，也许在别人眼里他是疯疯癫癫，但她自己却乐享其中。

这三个女人各有各的特色，也各有各的好。

三个女人一台戏，而戏台中心围得团团转满头汗的就是男主老白了！

老白这个形象特别可爱，其实他儿子都成年了，有洋房花园，还养着给不起房租的老外房客，会画画、会写诗、会打鼓、会做菜，自称杂家。

人生已经没有太多需要他必须努力拼搏的确切目标了。

然而他在全片中，是最最渴望爱情的人。

就在看完话剧的第二天，清晨冲下厨房做着心型太阳蛋的那份喜悦，那个紫杉女子的确在他心中点燃了爱情的火种。

而画室中不停看短信、查看对方朋友圈，并努力在自己的朋友圈里写出可能引起对方好感的话，在最后被点赞后心情大好，这一切的一切，他都可爱的好像刚刚开始谈恋爱的高中生。

面对爱情，和李小姐比起来，他主动很多，也正面很多。

老白的爱情也同时体现在面对现实的勇气上，虽然电影里只是一句老妈的话，点出：“又要帮人养小孩，你没那个体力”。

可见其实养儿子成年已经是很不容易了，如果和李小姐在一起，孩子那么小，又要从头辛苦来过。

可片中反复出现老白带着小玛雅吃东西、写作业、聊天、上下学……貌似都是鸡毛蒜皮但不得不说，爱情真的需要勇气，接受现实生活的勇气，接受再次抚养一个不是自己的小孩的勇气。

在这一点上，也很钦佩老白的勇气与正面。

与此同时他也是个非常负责的男人，酒后和格洛瑞亚的事情，让他仿佛思索应该如何“负责”，甚至想到要把对方老公从土耳其救回来以表示他的责任心。

虽然这个行为的逻辑有点古怪，但爱情中的人们就是做出点古怪荒诞的事儿，才合情合理不是么。

老白的责任感同时也体现在李小姐的鞋上。

因为老妈弄丢了鞋子，就真的去重金买了一双一模一样的正版鞋，然而当对方提出断舍离的时候，却又无法开口，干脆直接把新鞋送给老妈。

没有死缠烂打也没有大发雷霆，一切的苦恼仅仅是自己皱着眉头无言的接受。

面对爱情他有少年人的可爱也有成年人的包容与内敛。

另外他还有对于女性的体贴与尊重，特别是外滩画廊的那一段红色背景的三人对话，如果老白是个大男子主义的男人，他恐怕无法接受自己开画展这个目标实在女人的背后支持下实现的，然而，就在两个女人的半开玩笑中，也慢慢展现出正是因为欣赏、尊重才欣然接受两位女子的帮助，让自己的人生清单中有多实现了一个目标。

当然，老白并不是完美男人，那和李小姐一样，没有办法和自己老妈搞好关系，与此同时，也无法理解儿子化妆的喜好，更时不时因为自己的词不达意以及情绪矛盾而和自己的好朋友绝交一阵子……老白同样是个各种特点矛盾综合体。

老白的爱情也是这样，复杂而有味道。

也正是因为老白这样的一个人格魅力，再外加一个老乌的妙语连珠，才能把三个女人聚拢在一起，并最终甚至彼此较好起来。

最后，真的很喜欢这个故事本身那个讲故事的方法，自然不做作。

故事既没有明确的开始，也没有规定发展的方向，更没有所谓注定的电影结局，因为这就是一段生活，刚好被剪下来放在大屏幕上，里面有你，有我、有他……有好多认识的人的缩影。

在生活的节奏中，演员们粉墨登场，随着生活的节奏，踏出自己的舞步，表现着自己的角色该做的事、该跳的舞，没有必须如何，只有本该如此……PS：电影结束的时候，千万别错过字幕后的那一小段微信对话的彩蛋，一定要看老白下面输入后又纠结删除修改的部分，你会再次会心一笑，再次觉得这男人挺不错的。

本文首发于公众号【后浪电影】《爱情神话》？

单看片名，庸俗了，劝退。

但看到平安夜时朋友圈里的超高口碑，以及豆瓣8.2的开分，当场震惊+好奇，不去电影院看一下似乎都说不过去。

这不能怪观众。

要怪也怪近些年的国产爱情电影，踩雷指数实在太高。

单看2021年，票房过3000万的国产爱情电影，几乎无一例外都是烂片！

下边这10部电影的豆瓣平均分，甚至都过不了5分。

然而当你看完《爱情神话》就会明白：原来这片名不仅不Low，反而是一个巨大的迷影梗。

它来自费里尼的同名电影《爱情神话》（1969）。

其实电影的主海报，已经悄悄揭示了这一点。

注意看海报背景墙的右上方，马伊琍和徐峥合照的造型，正是来源于费里尼版《爱情神话》中的打扮。

所以，这部正在热映的《爱情神话》，甚至带有了某种“元电影”色彩。

那么除此之外，电影究竟又有哪些魔力在岁末寒冬之际，一跃而上成为众多影迷的心头之好与年度最佳呢？

一、 难得一见的小市民电影 《爱情神话》从类型片角度来说自然是一部典型的爱情电影，但是之所以能焕发出如此强大的魅力，吸引众多青睐的一个很重要的原因则是它也是一部当下难得一见的小市民电影。

这些年，显然宏大叙事成为主流，主旋律电影几乎占据了华语电影市场的半壁江山，而剩下的也都是主要围绕喜剧、悬疑等强类型元素的片子。

几乎很少有电影再会着重刻画某个地区一群小市民的生活状态了。

因此，单单在整体定位上，《爱情神话》就有着非常独特的气质，将上海人的精明、世故与温软的形象刻画得极为生动，继而展现出魔都的精致、文艺与烟火气。

不得不说，全沪语对白的呈现形式还是有较大风险的。

毕竟上海话不像东北话、武汉话或者四川重庆话那样更容易听懂，对于非包邮区的观众来说，还是存在较大接受障碍的，因此不得不依赖于字幕。

然而，也正因为纯沪语对白极大提升了本片的“含沪量”，使得方言不再只是一种喜剧噱头或者叙事点缀，反而成为电影最大的魅力来源。

徐峥、马伊琍、倪虹洁、吴越、周野芒本身就是上海本土出身的演员，所以说起上海话来也是驾轻就熟，非常流畅。

结合演员自身的气质，影片所塑造的上海小市民形象跃然纸上，似乎就是生活中可以触碰到的那些上海人。

在这样一种强氛围的包裹下，连不是上海演员的宁理说起上海话来也是味道十足，说到了自己的咖啡时间那段也是颇有韵味。

这除了会让本土观众甘之如饴以外，其实外地观众同样会有相对不错的观影体验，因为溢出银幕扑面而来的充满烟火气息的氛围，会加强我们的沉浸感和代入感。

甚至看完电影后，就想钻入某个上海小弄堂的咖啡馆里享受一下自己的coffee time，悠闲地度过一段惬意时光。

二、 不再直男癌而是真正的独立女性视角

不得不说，在女性主义不断觉醒的当下，一部讨论爱情、婚姻的电影其实非常容易踩雷，很容易犯各种直男癌错误，因此遭受到猛烈的抨击。

然而，《爱情神话》却罕见地成功地避开了这些雷点，通过马伊琍、倪虹洁、吴越等塑造的不同境遇下的角色，真正展现了独立女性视角下对于爱情、婚姻的种种看法。

或许得益于导演邵艺辉也是女性吧，从而赋予了这部电影更多灵动气息，轻盈而美妙。

马伊琍饰演的李小姐，曾经有过一段跨国婚姻，但是已然离异单身，带着一个混血女儿和母亲生活在一起。

原本人到中年的她自会被生活所累，陷入到现实的蝇营狗苟中，可是李小姐依然展现出一种颇为强大的吸引力，并没有轻易被之前不幸的婚姻生活所拖累。

离异带孩怎么了？

依然可以活得声色俱全，依然可以继续追求爱情与婚姻。

而这些状态也都通过那双名贵的高跟鞋巧妙地呈现了出来：一方面并不会让自己过得非常廉价，另一方面又不会陷入到拜金主义、消费主义的浪潮中而无法自拔，反而可以轻易从中抽身，来去自如，潇洒自在。

倪虹洁饰演的格洛瑞亚，虽在婚姻中，却又名存实亡，丈夫常年在外鬼混，完全不知去向。

本该无奈、心酸的她却并没有沉浸在负面情绪中，反而完全不以为意，尽情享受自己的自由生活。

尤其是当老白在喝断片之后想找格洛瑞亚表达歉疚之时，那种反过来的戏谑完全逆转了传统的男性视角，格洛瑞亚才是居高临上的那一位，老白则陷入到惴惴不安之中。

还有吴越饰演的蓓蓓，老白的前妻，因为出轨而和老白离婚。

她又代表着另外完全不同的一类女性，当她说出“我只不过是犯了你们男性都会犯的错误”的时候，反而呈现出一种更加真实、自由且动人的女性状态。

不再被道德绑架，不再被传统的必须以圣母心态自律所束缚。

错误固然是错误，但是女人和男人也是人，犯错也很正常。

“女人的问题就是想的太多，男人的问题就是想的太少。

” “得不到最好，情愿换条路走。

” “下坡路呀，能走得不顺吗？

” 片中金句迭出，也是电影亮点之一，结合人物的背景与故事，可谓句句犀利，辛辣又真实，多种爱情观的交织碰撞非常吸引人。

至于老白，则可以从电影的英文片名中去玩味一番，导演曾如下图阐述过片名的含义和来源，可以说还挺有趣味性的。

这一点也体现出电影处处都独具匠心，有着诸多巧思。

虽然老白经常为了一个什么都没有的东西在忙活，所谓的白辛苦，但是电影最后的展名又说道：白辛苦不辛苦。

最终的微信聊天彩蛋告诉我们，如此辛苦还是会换回一个相对美好的结局。

三、 至死浪漫的老乌光芒万丈 除了女性角色的塑造成功外，周野芒饰演的老乌也是极大的亮点，他将上海老克勒的形象展现得可谓淋漓尽致。

“老克勒”原意是指大颗的宝石，后来，这个词就专门用来比喻那些从外国归来、见过世面、兼有现代意识和绅士风范的老白领。

他们通常在外国人的公司里谋得一份体面的工作，赚得多因此衣着讲究，在休闲生活和文化上面也有更多的追求。

他们是最先受到西方文化冲击的一群人，也最先吸收结合西方文化，那时的他们土洋结合，形成了一定时期的海派文化。

而老乌正是这样一个可爱的老克勒。

老乌曾经在海外有过留学经历，会说法语，喜欢红酒和咖啡，对艺术也有着自己的品鉴与审美，看过费里尼的《甜蜜的生活》，在外企中担任体面的工作与职务。

同时作为一名老上海人，身上又有着非常浓郁的本土气息，除了一口流利的上海话之外，对老上海的气息也是情有独钟。

所以当骑着自己喜欢的老式自行车不能停在路边时，他会感叹上海不再属于自己，充满了怀旧。

然而，周野芒曾经也塑造过梁山好汉、八十万禁军教头——林冲。

两相对比之下，不得不慨叹周野芒对于人物的把握与刻画是何等的细腻与自然，完全不同的甚至相反的角色在他身上竟然可以有着这样准确的呈现。

当然，老乌这个角色最让人唏嘘的还是他至死浪漫的那种情结。

当他在宴席上和大家动人讲述自己在欧洲的爱情故事时，似乎整个人都在散发着光芒，银幕内外的观众都被其吸引、感动，甚至眼角湿润。

这种浑身上下都展现出的浪漫气息正是老乌最大的魅力。

可以说片中两场饭桌戏都是非常成功的，席间的推拉进退和机锋交错把痛点和笑点埋藏其间，而老乌正是饭桌上那道真正的硬菜，将整个氛围推向了最有意思的那个状态。

而他和索菲亚·罗兰的故事是真是假根本不重要，重要的是借着这个故事我们感受到的那种“至死浪漫”的情怀是有多么美好，多么动人。

而当电影结尾，所有人都围坐在一起观看费里尼《爱情神话》的时候，电影把上海这座城市既有欣赏艺术佳作的品味又不乏人间烟火气息的世俗感很好地烘托了出来，甚为巧妙。

尤其是最后的镜头，当所有的角色随同投影仪的光芒正视镜头，颇有一种打破第四面墙的感觉，也让电影拥有了更加隽永悠长的结尾。

有笑有泪、有腔调、有韵味，还带有文艺范儿的解构与自嘲。

所以《爱情神话》，就是这样一部讲述着市井又摩登的爱情故事电影，呈现了一众接地气又有意思的上海中年市民群像。

在这样一个气温骤降的岁末年初之际，或许真的值得你走进影院，欣赏这一出真正的好戏，到时候你会发现听这样一群人聊天竟然也可以如此美好且有趣。

从他们的温软缱绻的沪语对白中，或许可以找寻到属于你心底的那份爱情神话。

把《爱情神话》归类为“爱情小品”是准确的，当然，大家说的小品并非舞台式的小品，应该是从文学文体中借来的概念，说的是这部电影具有的一种轻盈、灵动、信手而来、随心而至的状态。

有些影迷会将之对比于伍迪·艾伦或侯麦的爱情电影（甚至比之于洪常秀），但我觉得，这部电影要更“单纯”些，伍迪·艾伦的电影在某种程度上确实是“轻”的，但往深里探究，其中显然蕴含着丰富的知识分子式的哲学思考，以及生命与道德的困境（洪常秀更为明显）。

而这部《爱情神话》，也许在审美取向上、格调追求上是知识分子化的，但内里并没有太多“精神探索”的意味——这并非是缺陷，因为缺陷的指向是“应该有但残缺或者没有”，这部电影根底上就没有这种追求，它是轻盈灵动本身，没有太多深奥的能指，所以，越发显得难能可贵。

最近看到一些关于这部电影的讨论，因为电影完全以上海为叙事空间，角色也以上海话为主，于是一些挑剔者便指责本片“缺少真实的肌理而没有烟火气”、“有钱有闲阶级的浮夸刻画”、“不是真实的上海市井生活”云云，导演也站出来辩解，称“没有义务呈现最真实最全面最客观的上海风貌”。

那些挑剔的观点背后，细究起来，隐藏着的依然是对“宏大叙事”的痴迷——宏大叙事，不仅仅是英雄家国叙事，有时候在现实主义故事中也会转化为这样一种样貌：以社会学观察的视角，努力展现故事发生时空的各阶层全貌，刻画时代洪流下人物的命运遭遇与精神困境，形成一种精准的时代样本。

许多电影大师，也确实做到了这种社会学意义上的广度与深度，比如杨德昌、贾樟柯的电影在某种意义上都可以归为这类叙事。

从另一方面来说，因为中国电影无比强大的现实主义审美传统，潜在地造就了创作者与观众相应的审美趣味：只要你的故事是现实主义的，仿佛就必须带有现实批判视角与人文关怀，其中尤其重要的，是对社会底层生活群体的描摹。

这已经成了一个连续的、不可分割的逻辑与规则，只要你的电影扎根于现实社会，似乎就必须要承担这样的表达义务。

而《爱情神话》是反义务、反规则的——当然，这是在国产片语境下说的，在国外，这样的爱情电影小品非常多，根本没有这样那样的表达包袱。

正如大家看到的，电影中所表现的上海生活，是比较精致的、悠闲的、所谓“比较高端的”，洋楼、街边的咖啡馆、酒吧、画廊、高档休闲场所等等，共同构成电影主要的故事空间——马伊琍饰演的李小姐所居住的环境（她母亲家），似乎是“底层”的，但她的生活状态，显然是远超这种阶层的。

老白、李小姐、蓓蓓、格洛瑞亚、老乌等一众角色，都是一种“老上海考究品味”的化身，尤其是老乌，站在这种品味等级的最上层，从上而下地散发着自己的上海味道（甚至有些刻意），而另一个小配角，街边的小皮匠，则是从下往上地散发，一个修鞋的，也要定时喝咖啡、用铝饭盒吃点心，每个人都在庸常生活里维持着一种体面与讲究，不如此，似乎日子便过不下去。

许多人会觉得刻意，但这种“刻意”未尝不是一种上海独有的真实。

这样一群角色，他们之间的爱恨情仇也是“轻盈”的，没有太沉重、太复杂、太悲苦的东西，整部电影可以说没有任何激烈的戏剧冲突（老白和老乌的冲突根本是喜剧化、孩子气的）——一切都是风轻云淡、细水长流的，老乌的死自然是很戏剧化的，但并不激烈，反而有些浪漫。

老白与李小姐的爱情线是贯穿电影的主情节线（还有一条贯穿的线索是老白办画展的事），但似乎又不是最重头的，只是交织在一团线索之中，每一个角色的每一条故事线，交织的时候没有撕心裂肺，不交织的时候各得其乐。

观影过程中，我不断想起其他国产爱情片，不断设想，要在这里，其他片子肯定要如何如何大闹，如何如何渲染，如何如何强调，但这部电影并没有——只说一点，要按俗套的爱情片叙事，老白与李小姐之间感情的变化，多半会以玛雅为驱动点，比如设置情节，让玛雅遇到某种危机，老白挺身而出，李小姐如何感动，两人定情云云。

但这部片子全然蔑视这种套路，非常难能可贵地、以女性心理为中心，李小姐对老白的感情变化，是真正地以“她”的感受和需要来驱动的。

显而易见，这部电影有着强烈的女性主义气质，是国产电影中少有的真正深入女性心灵世界、站在女性视角去讨论爱情的故事，而我想提及另一点：在打破种种女性角色类型偏见同时，这部电影也打破了许多男性角色类型偏见。

老白自然是最突出的典型，也是许多影迷津津乐道的“难得的不油腻”，暂且不论。

而他的儿子白鸽，也是创作者用意颇深的角色，这个角色身上自然承担了许多“打破俗见”的任务，有些酷儿的影子，但又没有过于符号化，表达的“度”把握得非常好，如果用力过猛，则成了某种向观众嘶吼观点的传声筒：你们应该改变偏见，你们应该包容多元——国产片但凡涉及这种角色的，大多数都流于这种符号化。

这种对男性角色的刻画，在思路上和立场上，其实和对女性角色的刻画是一致的、公平的，只不过是忠实表现一种“正常的真实”——可悲的是，对我们这些国产片观众来说，这已经太罕见了。

我们固有的种种偏见，不管是对女性的、对男性的，都是最远离真实的。

顺着这个角度讲，虽然这部电影确实没有表现什么真实的全景，但它真实表现了某种截面。

我们不能坐井观天地说，现实里没有老白、老乌这样的人和他们那样精致的生活。

这部电影自然不是什么社会现实标本，但它是一枚切片。

切片很轻，内涵有限，但本身即是美的。

对很多像我这样的观众来说，很多时候并不想通过电影认识社会、学习道理（被教育），只是想看到一种“面”，感受到一种舒适的愉悦。

创作者苦大愁深，观众不必苦大愁深，也希望将来创作者和观众都能放松些，电影可以宏大深沉，也可以轻盈灵透。

电影不过是电影而已。

不变的体验是，依然觉得剧本在大体方向上是聪明且新颖的：老白的男性视角其实是非常妙的切入点。

一方面，老白望向女性角色的目光不乏有欲望的成分，渴望得到爱的回应（以抚慰自己在失败婚姻中受挫的男性气质），这构成了一种典型男性叙事的先声；而另一方面，摄影机又并不遵循这样一种欲望化的目光，他的这种欲求也频频地在三个女人那里碰壁，“爱情”被架空为了所谓的”神话“，”降格“为了一种并不实存的叙事，这就否定了一种先设的、理所当然的男本位爱情叙事（与之对照的，本作同时也给出了另一个颇具当代气息的、去性别化的年轻人爱情样本）。

于是本片也得以跳出这种窠臼去围绕另一条路线，也即更为轻盈异性友缘关系，去构造这样一个处于都市一隅的小剧场。

老白作为中年单身男性的自卑与焦虑，与几位女性角色的爽朗和坦荡（不让他赔鞋子，大方买下他的画，帮他策展），形成了鲜明的对比，在这里，没有一个女性角色是作为回应男性欲望的客体而存在，而是构成了一个个难以捉摸的，鲜活且游离于视线之外的个体。

以餐桌戏中那场”三个女人一台戏“为例，幽默风趣的同时，颇具有戏仿/解构传统叙事中的“雌竞”的意味，并且这种假象很快地在一拍即合的友谊下不攻自破，要说它有什么真正“灵”的地方，莫过于此，而不是一些， 在一些精心设计的场景（比如美术馆那场试图玩弄光影的戏）中随机抖落女性主义段子，以漫不经心地口吻说出来却又肉眼可见地带有打磨的痕迹，这样的“灵”却是有些尴尬的。

但不论如何，邵艺辉编剧的确做到，给许多男性创作者示范了应该以什么样的姿态去写非性缘的男女关系。

或许更为严重的问题/内在矛盾是，一方面，导演声称这是“一小部分人的真实生活”，并且给出了诸多像模像样的场景拟真条件：像模像样的上海话，西餐和咖啡，窗边的钢琴手，洋人租客，在横移镜头里展开的上海街巷；总是从对话中无意抖落的一个个艺术品和名牌的菜名，构成一种符合都市小资的谈资，角色们不俗的背景也符合人们对于中产精英群体的印象。

没有人会否认邵艺辉市井观察的精确性（毕竟它的确收获了诸多上海人的共鸣，不是么），然而私以为，这样煞费苦心的拟真恰恰远离了一种属于电影的物质真实，就像那场中无人动筷、仅有小酌与甜品的餐桌戏，以及那些总是被一笔带过的劳作（画画、做饭、击鼓）场面，五彩斑斓的街巷与咖啡店，更像是剧场中的背景版，人们在背景板前交谈，却鲜少与环境发生知觉意义上的互动。

对此，我们可以看看另外一些作品是如何做的：侯麦《夏天的故事》（Conte d'été, 1996）中，Gaspard独自在旅馆里弹吉他，背景里挂着Oasis的专辑海报，导演为我们呈现了一整段干净的音乐时间。

在苏珊·塞德尔曼《神秘约会》（Desperately Seeking Susan, 1985）里一场Roberta追寻Susan的戏中，我们可以看到她与路人交谈，头发被风吹起，被太阳晒得刺眼，八十年代的美国街头图景以一种别样的方式呈现于视野，相较之下，《爱情神话》里的人物似乎总是孤立地行走在街道上。

人们批评本作“虚浮”，并不是因为它刻画了一群生活在空中楼阁里的中产阶级，而是因为它缺乏物质意义上的时间性，缺乏它自认为有的烟火气，即使有实景为其真实性背书，它也并没有给出一种拟真以外的“真实”，给出一种令人信服的生活。

夏天的故事（1996）

神秘约会（1985）有更多人将本作与伍迪·艾伦的系列“中产自反”型作品进行类比，的确，相比于侯麦的法式情节剧传统或者更离谱的洪常秀，伍迪·艾伦是一个更合适的类比对象，邵艺辉和他拥有更多表面的相似：小资的氛围，幽默的台词，不痛不痒的中产阶级自嘲，相比对话的场所（物质性）更注重对话的内容，等等。

然而，伍迪·艾伦最好的作品（《安妮·霍尔》《西力传》）始终带有一种煞有介事的荒谬性和从自身出发的自反性，不言自明地落脚到一种深刻的悲伤上去。

而在以“再现一部分人的生活”为宗旨的《爱情神话》中，再现的执念本身便已构成了自反的掣肘，流于一些表面的自嘲，在此意义上，老乌与老白的互相攻击，与《午夜巴黎》《开罗紫玫瑰》中人物空想破灭的时刻本质上是同一种对于人物的直白批评。

或许，邵艺辉自始至终都不打算掩饰魔都土著中年生活的空虚与庸俗，只是写它并拍摄它（并满足于此），顺便将上海变成了一个施展自己小资想象的场所。

于是，《爱情神话》更像是一个假装有生活气息的悬浮剧场，或者，一部患上了场面调度多动症的电视剧。

我是太原人，在上海租房生活了6年左右，无业游民状态，平时主要写小说写公号，也有两次接到有定金的编剧的活儿。

可能有朋友看过我原来写过淮海中路的故事，我租的房子在武康大楼对面的弄堂里，其实是个违建。

我紧挨着的邻居在旁边的菜市场卖菜，我们关系很好，我去他家买菜能得到比其他家更多的小葱（在上海的菜市场买菜会送一把小葱）。

但他们要囤积很多蔬菜，就会有老鼠，有几次跑到我家里来。

我还有一个邻居在胡同更深处，是个拍时尚杂志的摄影师，很多明星会去他也是租的房子的天台上拍照。

这都是真实的上海的一部分，甚至更有意思，我也想过是不是加入到《爱情神话》里？

可是这个电影里我更想聚焦的就是不那么完美的男女谈情说爱的小事。

加入这些会变味，更重要的是，如果在场有外地人，上海人就不会讲上海话了，怕别人听不懂。

放在电影里，为了合理性，大家也应该讲普通话，可单纯从创作角度讲，我觉得讲方言更帮助表演，从最早我打算找非职业演员演就决定使用方言，不管素人还是职业演员，方言一定是给表演加分的。

这种选择都不是为了要展现地道上海，因为我生活的6年里，我的环境里听到上海话并不多，也是朋友为了照顾我的感受。

我观察到的上海人都讲沪语早已不是现状，那只是为了服务于我的故事。

同样服务于故事的还有角色设定，他们是一群70后，多有房产，他们20年前买房的价格放到现在同样地段可能一个厕所都买不了。

2000年左右安福路的房子是八千一平方，现在是十几万一平方，但物价的确没有涨这么多。

我们的阶层划分也比较有特殊性，不管是物质指标还是精神指标，很难对标国外，也没必要对标。

是中产还是小市民，是穷人还是富人，也得是观众根据自己的坐标去判断。

而之所以选取一群70后，不是还在奋斗的年轻群体，也是因为我想让这个情感故事更集中在人物本身，集中在内部原因不是外部原因上。

他们的生活状态、会关心的、爱谈论的东西决定了身份不能太高也不能太低，文艺素养不能太专业也不会压根没有。

但这依然是少部分人的生活，我很确定。

故事是我的第一追求，我拍其他的城市也会尽量用方言，完全是个人喜好，而任何城市我也只能选取一个角度一种人群。

完全是个人能力决定的。

每次采访我都会说，我只是拍了一个局限的、我熟悉的、但不够全面和客观的上海。

我想没有一个电影不是片面的、局限的、只呈现一种想象的，2个小时左右的体量就决定了它的波及范围。

所以我们才需要有更多角度更多题材更多色彩的都市电影呀，不仅是上海，每个城市都有很多能拍的。

但没有一个电影能代表一个城市，就像没有一个人能代表了他的家乡他的群体。

在上映几天口碑爆棚后再看这样的片子，结果就是一上来就充满了期待。

几个文艺中年男男女女喝喝咖啡做做饭唠唠嗑，再加一些狗血一些满不在乎一些犀利吐槽，听起来就像是我这种伍迪艾伦侯麦党会喜欢的电影啊！

事实是在看之前也确实看到的都是上海伍迪艾伦这样的评价。

于是约好了女性朋友，准备好了一起看完后获得欢乐的共鸣和愉快的对于男女关系的延伸吐槽，而结果却是，看完后愉快地进行了对片子本身的吐槽。。

我当然不能说是不喜欢这部片子的。

观看过程中的直接的笑点和爽感也是有的，但是只要走出电影院那个场域，就发现我对它的期待远超于此。

我非常能get这个片子想要反套路、反性别刻板印象、反俗气的意思，也当然能get到她几乎所有的吐槽点，但就是get得太轻易了，因此显得浅和直白。

让女性角色说出那句“我只是犯了全天下男人会犯的错误”当然会让人会心一笑，但这和春晚舞台上的小品演员直接给你甩网络段子有什么分别嘛。

都说这是爱情小品，但也不能变成真小品是不是。

讲到这里我突然浮现了贾玲在春晚舞台上讲这个桥段的画面，耳边甚至仿佛听到了罐头笑声。。

（也太合适了！

）这种真小品的感觉，其实很大程度上来自于她反俗气的核心主要是建立在简单性转之上的。

太过明显懒得举例先不展开了。

此外，这部片子的徐峥味儿也太重了，我甚至感觉到魂穿了囧妈，徐峥本色出演了他最喜欢的角色，除了懦弱之外没什么别的毛病，会画画会做饭会照顾人不计较乐于付出还有幽默感（甚至还要暗示床上能力好到让人愿意付费？？

）这样一个无可挑剔的男性角色恰恰是这部片子最大的败笔。

这到底是徐峥自己的自恋yy还是导演构建了一个理想男性的形象？

我感觉我完全无法分辨了。

但不管是哪种可能性，这都离片子本身想彰显的犀利气质相去甚远，因为这使得充斥在片子台词里的对于男性群体的所谓吐槽显得那么轻飘飘。

这也是小品感的来源。

她好似吐槽了男导演，好似吐槽了某种被大众吐槽很久的男性油腻思维，但本质上她不敢冒犯任何一个人。

这一点是最不伍迪艾伦的地方了。

她只敢对着天空开炮，但是具体到角色本身，她甚至让处于槽点漩涡中心的男性不但丝毫不被冒犯到，还开口说出了我替他们道歉这样的话。

这太讨巧了。

因为这不但让女观众有爽到，更巧妙地给了男性观众代入徐峥角色的角度，觉得自己和那些被吐槽的男的不一样，当然也不会被冒犯到。

皆大欢喜。

——多说一句，想象一下如果杨笠一边说普信男不行，一边台上有个男性搭档随声附和说，对，他们真的不行，我为他们向你们道歉。

那结果可想而知会多么皆大欢喜。

空气中充满快活的气息。

我必须要再声明一句，我并不是唯恐天下不乱就希望看到在屏幕上出现激烈的性别冲突，但，导演本人主动要把这种性转话题挑明了抛出来但又将将好落在了最安全的点上，我是应该说这种做法是聪明呢还是取巧呢？

展现一个有缺陷的可笑的男性形象并没有那么可怕啊，其实不用那么讨好的。

在这种取巧之中，我感觉到了一种很难被察觉的油滑存在。

作为一部女性导演的强调女性意识的片子，它远远没有触及任何真正的问题。

当然有人要说，为什么总要提女性意识啊累不累。

可这就是本片的重要立足点啊。

如果导演自己不是要标榜这种属性，又怎么会专门设计一个架空感十足的场景，让男主角在女主角的批判下替男导演道歉呢。

再说女性角色，让人津津乐道的是里面的三个女性角色的反套路设定，两场饭桌戏就存在着很明显的反转，你们以为我们女性看上同一个男性后就会勾心斗角上演后宫戏了吗？

我偏不。

我就要让你们看到我们女性也可以大度地做朋友。

突然间大家就其乐融融手拉手坐在一起了，感觉像是欲望都市突然跑错了老友记的片场。

可是拜托，老友记里莫妮卡和菲比看上同一个男的也要明争暗斗一整集的（直到发现那男的根本不行才重归于好hhh）。

那才是真实可爱的关系呀。

这部里马伊俐和倪虹洁急转直下毫无芥蒂的其乐融融（才见了一两次！

），倒让人觉得俩人坐在一起的寒暄和笑容显出一种虚假来（总觉得下一幕就要捅刀。。

），再补充一句，你要是真的讽刺这种虚假我也能高看一眼。

同上，这里也不用这么讨好的啊。。

展现真实的嫉妒也不会冒犯到女性的。

更不用说马伊俐和倪虹洁两个角色的性格，稍微想想她俩不应该是互相看不上的吗？

就马伊俐这种内心清高（甚至有点装腔作势）的人设（无论男女），都应该和倪虹洁这种市井气（且婊在脸上）的人设（无论男女）彼此看不上（再加一句防杠声明：这两个角色都很可爱我很喜欢）——起码在刚认识的情况下。

这种看不上或者说冲突是来自于本质的气质不同，根本不用担心展现这种矛盾会显得“雌竞”显得“女的小气”啊。

我感受不到这种友情的真诚，相反感受到导演刻意为了彰显这种超越女性刻板印象的反转，连基本的逻辑都不要了。

如果能有一些展现两个人之间从瞧不上到互相欣赏、探讨人生、达到了对对方的理解和认可的情节，那会动人很多，甚至可能可以真正把女性意识的部分立起来。

但现在这样太过于目的性的情节处理，完全失掉了行为的根基。

从关系的冲突到关系的建立难道不是最有意思的地方吗？

导演你用了那么大篇幅讲男主角和女主角之间从冲突到建立的过程，又用那么大篇幅讲两个男性角色之间产生冲突又修复的过程，那对于两个女性角色之间的关系建立怎么就没有任何耐心呢？

女性之间的关系只配得上这么单线条的片面呈现吗？

这能不能从某种方面说明你所谓的女性主义只是某种表面的说说而已？

还有啊，当朋友了就当朋友了，凭啥两个妹子变成好朋友后第一件事就是给徐峥办展还不收钱啊，是为了性转说明我们女的不但不靠男人还比男人能干嘛。

但这也没有根基啊，就算性转，两个男的同时喜欢上一个妹子，也不会相谈甚欢地一起去支持妹子本来就算不上事业的事业吧？

既要性转，结果又抛不下男性中心的立场，这就是简单性转使人别扭的地方。

如果说最后俩人成为朋友了，是倪虹洁帮马伊琍办了她事业里想办而办不成的事，那还能让人爽一点吧？

总而言之，似乎所有的角色都是为了让导演输出她想输出的话而已，而这些想输出的话，也都是网络舆论的基本盘（女性也可以不负责任、女性也可以渣、男性也可以化妆、男性也可以靠女性的资源等等），并不独到和深入，甚至稍微往下追问一点点，就发现其实你并不知道她想输出的是什么。

作为一部唠嗑片，甚至也没有触及任何一点关于存在、关于迷茫、关于焦虑和危机的内容，只是为了拼凑着输出一些单线条的东西，造出一些浮在表面的人物。

而或许我应该转变一下期待，就当作喜剧来看呢？

但是就算放到喜剧的框架里，这也是比较肥皂的那类喜剧。

并不是莫名其妙把老乌写死掉就可以达到喜剧的本质是悲剧那种层次的呀。

写到这里我突然明白了，我之所以看完这么多天后都抑制不住和朋友吐槽的心情，是因为我期待看到伍迪艾伦或是侯麦或是哪怕一点点费里尼，没想到只看到了一部浓缩版的爱情公寓啊。

是的，一旦接受了这种设定，一下子意识到那些套路、拼段子的风格和抖包袱的节奏都那么情景喜剧。

爱情公寓当然也可以有人喜欢，只是我本以为这部片子这么努力要和别人不一样，但没想到却比别人更浅薄。

再多说几句关于小红书式的上海的部分。

这当然是最让我不自在的地方。

上海本身的精致当然没什么问题，有问题的是导演竟然对小红书毫无批判并且主动投身其中，again，我期待一些犀利的东西但是失望了。

这让我想起了导演之前写过的那篇上海约会指南，有兴趣的可以翻来看看。

她有一种，既要展现犀利的吐槽、但是又抑制不住地真的很喜欢这些精致消费主义，这种别扭存在。

当然可以在生活里喜欢上海的洋气，但是呈现在文艺作品里，一丝讽刺都无还显出对消费主义和有产阶级的赞美，就显得还是。。

肥皂了点。。

谁能想到围绕这部片子的讨论，兜兜转转竟然回到了艺术领域的老问题上——如何在虚构作品中创造真实。

本来这确实是个值得讨论的问题，但在中国，真实两个字基本等同于现实，虚构中的真实基本等同于现实主义虚构。

本来以为经历过新世纪神怪仙侠甜宠等影视作品洗礼的朋友们已经基本对现实主义美学脱敏，或者说不抱幻想，毕竟在这个地方追求硬核的现实主义基本算是一种找死型英雄主义，需要在创作之外承担巨额风险。

没想到一部都市小品就给人整破防了。

管不了神仙谈恋爱，还管不了你小资谈恋爱？

于是阶级批判，景观批判，女性主义批判，上海原教旨批判，就招呼上了。

朋友们，真没这个必要。

昨天的你会为Jack和Rose跨越阶级的爱情落泪，今天就不必因为徐峥和马伊琍固化阶级的爱情感到理想破碎，因为两者同样不真实。

区别只在于就电影素质来说，前者超出后者太多，《爱情神话》真正的问题也在于此。

《爱情神话》最大的特点在于台词密集，如同姜文附体，众口称赞的饭局戏和策展戏，是用过招的思路写出来的。

黄老爷又高又硬，白辛苦又暖又灵。

台词密集的爱情电影不是没有，发生在欧洲的有爱在三部曲，发生在美国的有安妮霍尔。

爱情神话和两者比起来，有些不同。

前两者经常被戏称为话痨电影。

话痨是偏正结构，重点在痨字。

说的话越多，所有能指符号似乎越清晰，但人物形象和话语意指却越来越模糊。

一切镜头前貌似坚固且如其所是的物和脸庞，都在过剩的话语中慢慢烟消云散。

这类电影的美学旨归在于塑造出无法被预知和耗尽的非典型人物，捕捉或者构筑他在戏剧性动作之外所身处的生活氛围，同时通过暴露出这种氛围的短暂和易逝来诱发一种接近哀而不伤的情感。

话语越是漫无边际，情境就越需要真实可信，影片能够让人看下去的张力也往往来源于此。

观众和角色处于类似谈恋爱的关系中，我们希望穷尽人物内心，而非期待他如好莱坞主人公一样表情坚定，行动果决。

而《爱情神话》更接近于一种话术电影，以话不落地为指导思想，在句与句之间形成攻防效果。

在这样的整体基调里，再间杂一些适于传播的金句，类似于舞台上演员演到兴起给大家劈个叉，片子里这个劈叉的重任落在了倪虹洁老师身上。

这样写当然好看，情绪上更能调动观众，而且同样作为一部取消了人物行动迫切性的电影，这确实是面对更广大观众群时一种相对合理的让观众兴奋的写法。

但影片的内部矛盾依旧存在，电影中出场的人物不少，为了不让观众困惑，每个角色只能通过台词服装表演将其人物形象迅速定型，以保证观众的兴趣能够集中在徐峥和马伊琍的感情发展这一主要叙事线上。

其中话赶话式的台词又起到了最关键的作用。

尽管主创试图在每一句话中都塞入潜台词，但所有潜台词都指向了三个女人一台戏这一源远流长的文化心理，导致整体高潮段落仍然因其连贯而流畅的走向形成了意指清晰的中心化趋势。

在主人公需要通过迫切的行动达成目的的电影中，这样的处理无伤大雅，但《爱情神话》里，人物的扁平和可预见性会与影片试图塑造的闲适散淡而内蕴丰富的生活图景起冲突，人物话语的戏剧性突变会让本来现实气息浓郁的城市景观打折扣。

解决办法也不是没有，需要在人物形象的层次上多花心思。

比如被诟病最多的鞋匠，在影片中被塑造成了一种独属上海的城市奇观。

修鞋，喝咖啡，讲爱情哲学，这一切属性都是为了徐峥的角色而被赋予的，当然爱情哲学这部分可能是为了输出金句服务。

如果能拍出暗示鞋匠自身欲望的影像细节，观感上会好很多。

同样的问题出现在好几个角色上，马伊琍的女儿玛雅到影片后半部处于被写丢了的状态，完全成了为徐峥马伊琍制造情感拐点的借口。

徐峥的儿子黄明昊和他女朋友又完全为了造梗和影片进步姿态的需要而存在。

当然事涉流量，具体黄明昊这个角色为什么要出现也不好说，须谨慎对待。

徐峥的前妻和鞋匠一样比较忙碌，既需要扔掉jimmy choo来为徐峥的恋情制造障碍，又需要吼出“男人都会犯的错误”这一句台词来让观众感受快乐。

影片或许有展现群像的愿望，但在落实过程中仍然没有完全脱离单点透视这一框架。

虽然沪语台词挽回了部分成片效果，对于更加苛刻的观众来说失踪难免遗憾。

除开这一在先期规划时就存在的内部矛盾，影片对于声音和摄影的处理可能是造成悬浮感的另一主要原因，而不是什么没有全面地展现各个阶层人物的样貌和生活。

配乐太多是一方面，在我的印象里，影片里所有出现的声音，以及每一场戏整体的声音氛围都过于干净，对于试图展现生活质感的电影来说，这样的处理近乎南辕北辙，这是徐峥做再多次早饭修再多个灯泡也弥补不了的。

虽然导演应该不是刻意追求这样的效果，但过于洁净的声音氛围的确让整部片子呈现出的中产阶级生活和爱情更接近于神话。

浪漫电影中的爱情本身也是神话，因为谁都知道那种东西是用来憧憬的，不是用来信的，谁信谁完蛋。

而神话就有神话构型。

商业电影虽然俗套，但至少是在努力完成一套通往神话的技术动作。

要么是足够奇趣的人物不断引发冲突，要么是普通人面对失控的环境不断做出反应。

当然在两者之外还有变体，但基本上不会出现电影语法和美学意图割裂的情况。

《爱情神话》从声音到镜头再到美术都没能为影片丰富内容，反而因为混搭失败给观众落下了悬浮失真的口舌，其实是不小的遗憾。

当然观众骂也没骂对地方这一点也让人同样遗憾。

希望后面电影登陆流媒体后，有更懂行的朋友针对影像手段方面做出更详尽的分析。

最后说回真实性的问题，真实确实是当下电影中普遍稀缺的一种品质，但真实不等于现实，以及对所有电影都要求真实更无异于审美独裁。

无论是更加商业还是更加艺术的电影，都在通过自己独特的语言丰富观众对于情境的体验和感知。

《爱情神话》里有精彩的群戏段落和相对于今年甚至往几年都更加现代生动的性别呈现，对于大部分观众来说已经足够好看。

说它好看和说它不够好，这两者并不冲突。

《爱情神话》里那些让人津津乐道之处，也有可能在下一部电影中就成了导演自我陶醉敷衍观众的证据。

在一个正常的电影市场里，《爱情神话》这样的片子每年至少应该出现7、8部，但鉴于同行都这么不能打，那它获得看上去甚至有些德不配位的赞誉也并没有那么不应该，唯一值得担心的是《爱情神话》的方法论被证明有效后，催生出一堆同类产品。

这对于水木丁倪一宁等作家来说可能是春天，对电影市场就很难说。

至于双方辩友争论的焦点，“我理解的真实比你的真实更加真实”，这属于神学争论，类似耶稣和真主谁更能打。

这种问题电影解决不了，只能希望双方辩友可以在场下友好解决。

看之前知道这部《爱情神话》可能不错，但完全没想到会这么灵。

整部电影节奏流畅，气氛轻松，生活化，细腻，充满观影趣味。

对话里处处有机锋，常常看得人莞尔一笑。

诸如“这条路难不难走？

下坡路有什么难走的。

那我明天带你去爬山。

”“你骨头轻的呀，适合下河里去捞鱼。

”之类的对话趣味暗藏，颇有一番韵味，影片故事围绕着上海文青的安逸生活展开，矫情、文艺却也蛮有上海腔调。

比如一个寻常的修鞋匠，却能够飚英语讲出Jimmy Choo的slogan，小小的一个举动把上海腔调的感觉一下子提上来了。

而且影片有多处神来之笔，比如三个女人一台戏的戏剧冲突，家猫野猫，剩饭抢饭之类的台词直让人拍手喝彩。

比如徐峥和马伊琍道别的那场戏，门的框架将两人隔开，徐峥在明马伊琍在暗，暗示徐看不懂马的内心。

初看完我对电影的背景音乐不是很满意，因为音乐铺得实在是太满了，转场怎么能全靠音乐呢？

这很业余。

直到我刷了一遍费里尼的《爱情万岁》，好吧，致敬的榜样就是碎片化的，这样妥协，也算勉强说得过去。

说起费里尼的《爱情万岁》，我和影片中的人物一样很难看出好来，但是导演讲我们要直面欲望，我似乎又有点懂了，色欲，食欲，这不就是饮食男女吗？

老乌讲的那个故事，才是本片的点睛之笔。

什么是爱情神话？

突如其来，莫名消失，毕生难忘。

文艺点讲就是情不知所起，一往而情深。

老乌女神，索菲娅罗兰最得我心的是导演在电影中安排的各种讽刺。

比如“有的电影很讨厌，明明就是翻拍，但就是不明白告诉你。

”又比如有些观众总数匆匆离场不看彩蛋，错过了微信聊天的彩蛋。

诸如此类的有趣，让人不由得想对《爱情神话》导演的背景进行一些挖掘。

邵艺辉，美女+才女，山西人，91年，北京电影学院毕业，毕业后曾以卖电子烟为生。

虽然没有成功当上导演，但是努力不干吃屎的活儿，可谓人穷志不穷。

笔名红拂夜奔不复还，曾以一篇《北京电影学院毕业的人在干什么》火遍朋友圈，又有《北京电影学院应该以我为荣》反驳校友质疑，文风犀利洒脱。

片头开始的那本书，就是导演自己的书《人类要是没有爱情就好了》。

所以我们可以简单勾勒出导演大致的肖像：曾长期无法发挥所长，用力活着，但导演梦一念尚存的北电毕业生。

幸运的是，她坚持到三十而立，厚积薄发，拍出一部2021年最佳爱情片来。

相较于今年同样拍摄出处女作的温仕培（《热带往事》）、刘翔（《不速来客》）等导演，邵艺辉自编自导的这部《爱情神话》无疑更为成熟。

处女作拍得好的导演，无疑让人对她以后的作品抱有更多期待。

当然，监制、主演徐峥，恐怕在拍摄时也对导演的执导提供了一些帮助，这种对后辈的提携，对拍出一部好的处女作很有必要。

导演在《北京电影学院毕业的人在干什么》大火后写道，“前天我还太年轻，不知道命运垂青一篇爆款文的同时，也暗中标好了利剑。

”我希望这部颇受好评的电影，不会是她暗中标好价格的利剑。

这是来自长导演一岁的废物影迷的真心话。

至于爱情神话，你相信有吗？

我觉得，要是没有爱情就好了。