九义人

前两个月，因为某个热点事件，我和朋友围绕“师生恋”吵了起来。

在我看来，人世间只有一种“师生恋”，那就是利用地位和信息的不对称欺负人；而我那个朋友觉得，虽然的确是有相当多校园性骚扰甚至性侵的案件，但你也不能因此就对“师生恋”一棍子打死，万一人家是真爱呢？

得，正好为了看乔振宇追了四集《九义人》（无会员的痛），不得不说，这个剧可真是把“师生恋”那张好看的皮都给揭开来了——（1）过于真实的狩猎环境故事发生在一个叫“烟雨绣楼”的地方，相当于我们这个时代的高端女校，在这里学习绣工的女孩，也相当于当今中产家庭的女孩——这两点在剧中有好几个细节为证：1. 蔺如兰家里是开药铺的，可以想一下许仙他们家供许仕林考功名，而古代平均四个人干农活才能供养一个人读书，据此可以估算开药铺的经济地位属于中等；2. 刘薪拿了吴廉的红包后，下属跟他有个对话，说这些姑娘一个人一个屋，这爹娘得交多少学费，暗示了一般人上不起这学校；3. 吴廉做的烟雨绣是要进贡朝廷的，相当于聂卫平开的围棋班，你就说这学费能低么？

4. 孟宛跟蔺如兰的对话里说，她不想嫁人，反正靠刺绣能养活自己，说明烟雨绣楼出来的姑娘绣工很贵，那么她们交的学费也不可能便宜。

孟宛未来表示不想嫁人，很难不认为是吴廉对她造成的心理创伤这个剧里安排的这类细节真的非常多，可以看出编剧或者原著作者的细心，这里就暂且收住。

总之，这是一个在贵族学园里的故事：一个风流倜傥、玉树临风、才貌双全的男老师，还有一群情窦初开的女学生——其中的一个，是天真活泼的蔺如兰。

如兰一开始并没有被老师注意到，因为她学习不好，脑子笨，老师甚至直接语言攻击：“他日你出去了，可别说是从我们这毕业的。

”就像一切励志故事一样，如兰发愤图强，放学后也一个人在教室练习，她的努力终于获得了老师的肯定，只是这肯定……如兰不知道，是不是自己多心。

说乔振宇指甲长的都给我闭嘴，人家演的是绣师，人设要求要留长指甲劈线就在她无法确定老师到底是有心还是无意时，某天，老师又带她去看梨花。

在一片花海之中，他说：虽然我的绝技从不教人，但若是你想学，也不是没办法。

说罢，他一手揽住她，一手指向阳光下的梨花；待女孩凝神观花，他的眼睛却又痴痴落在女孩脸上。

这时，风中吹来一阵乐音，如兰心喜，说：我特别喜欢这支曲子。

老师笑说：好啊，等有机会，我吹给你听。

这一幕真的太美了，谁不会心动啊！

这种言情剧或少女漫里才会出现的桥段，试问，哪个女孩不会心里小鹿乱撞？

更何况是好家庭出身的十几岁姑娘，这辈子除了爹和哥哥，几乎没见过男人，对方又是一张乔振宇的脸（对不起），这几乎是情场老鹰对出壳小鸡仔的降维打击。

但到这里还不够。

第二天，吴老师又变脸了。

剧里可以看到，吴廉开口前摆了一下脸型，戏演得真溜估计大多数女孩这个时候都会露出如兰这种惊愕的表情。

我做错什么了？

为什么老师突然收回了对我的称赞？

之前不是还说要教我他的绝技吗？

不是还要吹曲子给我听吗？

心理学告诉我们，这种认知错乱会让人陷入心理陷阱，也就是咱们今天说的被PUA了（不知道的可以去百度《煤气灯下》，是利用认知错乱让人精神出问题的经典案例）。

再接下来，只要吴老师找个理由，就能让如兰缴械投降了。

教育，研究，多少肮脏之事假你之名！

而事情发生之后呢？

如兰告诉自己，这是因为爱慕；吴老师也如她所愿，为她吹曲，哄她开心（不得不说胡意旋这一出戏，真的把一个女学生美滋滋的心给演活了）。

可当东窗事发，如兰发现自己不是唯一，甚至不是第一个或最后一个，吴廉马上原形毕露：你不是自愿的么？

我可是为了帮助你学艺精进呢。

怎么，难道你还想让我娶你？

你一个女孩子好意思提出这种要求么？

这段戏真的太真实了，真实到可怕。

在我读书的年代，类似的故事不知道听过多少：某老师把女学生肚子搞大了，家里闹到学校了，给了二十万打孩子；某老师和女生搞婚外情，承诺离婚，结果女生空等了十年，老师日子该咋咋过……当然，也有成功上位的，或者叫“同学变师母”，当事人或许还有过一丝得意。

可嫁给老师真的就能幸福么？

看看剧里的吴廉的正妻吴大娘子，面对绣女来跟丈夫闹，她也只能说一句：“把这些收拾了。

”而在现实中，这些“师母”也或者如此，或者每天24小时盯着“老师”，疑神疑鬼，生怕他重蹈覆辙；或者老夫少妻，妻子无法选择职业，只能给“老师”当一辈子的助教+保姆……

吴大娘子“贤惠”地送上手帕，结果还被老公甩脸子而更可悲的是，对于这种明显的恶，社会并没有足够的严惩机制。

其实在剧里我们就能看到，对于烟雨绣楼这些腌臜事，大家都是心知肚明的，但他们干了什么呢？

刘薪到烟雨绣楼查案子，见到吴廉，他说：你这地方这么多如花似玉的姑娘，万一出了点什么事儿，传出去怕是不好听吧？

这显然是心知肚明敲边鼓。

而后，吴廉也确实识趣地送上了银子。

再比如，丁茹出殡，路人在一旁吃瓜，说这姑娘大了肚子、脏了身子，他们难道不知道事主是谁？

连如兰一个小姑娘都想得到：咱们一个月也就一日休沐，怎么可能……那些结婚生娃的大老爷们，自然一眼就懂。

可他们干了什么呢？

吃瓜。

这些女孩子的悲剧，只是别人捞钱的口子罢了所以，对于那些师生恋的伪童话，《九义人》真的是一剂解毒药。

作为一位常年在豆瓣当知心大姐姐的豆瓣鹅，我想在此郑重提醒每一个女孩子：千万不要爱上你的老师，也千万不要相信你的老师的爱。

因为你再怎么聪明，也斗不过他的套路（也没必要）。

退一亿步，如果真的是一生挚爱，有什么理由不能等到你毕业呢？

如果他不肯等，要么是他必须借助老师的身份控制你，要么是他知道，当你成为成熟的女性，他将毫无吸引力。

（2）有趣的双时空推进和群像剧最后说说这个剧有趣的结构，据弹幕说是什么“上下阕”，说大白话就是单数集就是“上阕”，是讲7年前，蔺如兰被吴廉凌辱后报官；双数集就是“下阕”，讲7年后，孟宛团结其他义人一起向吴廉寻仇。

或者说，上阕七年前（单数集）是蔺如兰从被凌辱，到生命一步一步走向终点；下阕七年后（双数集）是以孟宛为首的九义人，怀着复仇的心向吴廉一步一步逼近。

再不然，也可以用一句话形容：上阕七年前是小女孩被老男人骚扰的过往，下阕七年后是小女孩长成大女人后回来爆老男人狗头的当下。

为什么我说这个结构有趣呢？

如果有小伙伴最近看了《奥本海默》，应该记得里面也是这样的结构：彩色画面是当年奥本海默跟伙伴们发明了原子弹，结果被施特劳斯当众凌辱并撤销了他的安全许可；而黑白画面是多年之后，施特劳斯想当商务部长，结果因为奥本海默的事最终恶人有恶报。

还有一个今年爆火的剧也是采用了类似的结构，只是在剧集安排上没有这么明显，那就是《狂飙》。

《狂飙》开篇就是“现在”，即工作组来到京海市，想要团结安欣调查高启强，并最终实现扫黑除恶；另一条线则是通过安欣等人的回忆，展现高启强如何从一个卖鱼的一步一步成为京海恶势力的霸主。

今年最火的一部电影和一部网剧都采用了这一结构，当然不是偶然——因为双时空推进能在“过去”和“当下”两个时间之间自然形成张力，最大程度勾起观众的好奇心：这中间到底发生了什么？

更不用说，这七年的时空跨度还不只是发生在一个人身上，而是九个义人，一个群像，这就更让人期待了。

说到群像，不得不说《九义人》的群像安排也很有意思。

它让我想起作家阿来的《空山》三部曲，就是用三部小说，讲了互相独立的6个大故事，12个小故事。

而按阿来自己的话说，他是想用这些故事展现“机村”这个村庄的面貌。

比起故事里的人，这些人交织而呈现出的那个人群的面貌，才是这部作品真正的主角。

从这个角度说，《九义人》的主角也不是一个蔺如兰、孟宛，或是一个刘薪、吴廉，而是每个角色的言语、行动，勾勒出的一副社会百景图。

我期待，《九义人》最终能让我们看到一个围绕女性受害的故事全貌。

如果最终喜剧收场，我会感谢它，给了我们抗争的力量；如果最终悲剧收场，我也会感谢它，用真实戳破更多虚伪的谎言。

如果女孩的一生注定到处都是陷阱，那就让我们挽着手，同行。

最近《九义人》开播，听说是豆瓣友邻作为编剧，特意前去观看。

目前已经追到第十四集。

整个感觉虽然是个小成本剧，没有耀眼的流量也没有豪华的布景，但是整个剧立意深刻，基本功扎实，在最该用心的地方都用足了功夫，一路看下来还是比较令人惊喜的，堪称小成本优秀剧集的典范。

这里就简单说一下几个比较亮眼的地方。

1 立意深刻，改编成功，具有现实意义。

《九义人》的优势首先在于选了一个不错的剧本，这是剧集成功的基础。

《九义人》从一个性侵案出发，讲述了一个女子卧薪尝胆布局七年，集结多位义士，为多年前含冤而死的密友翻案复仇的故事。

首先就主题而言，这部剧对于当下古偶盛行的市场可以说是一股清流，而它本身的现实意义也使得它自带讨论点，比如说熟人性侵/贪腐文化等等。

首先说说熟人性侵这件事。

自林奕含字字血泪的《房思琪的初恋乐园》开始，带着权利光环的熟人性侵案的特殊性，已经越来越得到大众的关注，这是难得的社会进步。

然而始终有些观众还觉得林奕含或者《九义人》中的事件是少数特例。

事实上与大部分人想象不同的是，数据显示，已报备的性侵案中，熟人作案的比例高达70%以上。

注意，这还仅仅是已报备的。

也就是说，熟人性侵案本身就是性侵害中的主流犯罪行为。

而在这当中，又有多少是像吴廉那样，利用了自己的权利和光环，对女性伸出毒手呢？

烟雨绣楼中绣女们满怀期待与吴廉合影曾经看过网上的一些分析，说性侵犯往往是惯犯，经过缜密观察谨慎的选择受害者，并在多次经验后熟练的掌控受害者心理，尤其是当这些受害者是年纪很小的女孩子的情况下。

就像《九义人》中烟雨绣楼中的绣女，往往都是十五六岁的闺阁少女。

她们对男女之事知之甚少，对教授他们技艺的吴廉更有纯真的仰慕，这让她们在事先更容易被接近，而在事后的情绪和反应也会更加复杂，往往会被犯罪者加以利用逃脱惩罚。

可以说这类罪犯是非常狡猾的，而大众对于这类犯罪的缺乏了解，某种程度上也成了他们犯罪的温床。

熟人性侵案的受害者心理同样是非常值得关注的一环。

比如剧中女二号如兰，她对于吴廉本来只有仰慕之情，在受害后一度自我欺骗，让自己相信吴廉是爱自己才会强行占有自己的身体。

在发现吴廉和密友也有亲密行为之后，第一反应是不能接受，甚至对密友产生排斥。

这并非部分观众口中的雌竞，而是受害者的自我保护心理，是正常也是非常典型的。

但是活在幸运中的大多数人对此知之甚少。

因此当惨案发生的时候，他们往往发现，受害者远不如自己想象中那样完美，她们会怯懦，会自我欺骗，会软弱，甚至会撒谎。

在这种时候大众的指责和怀疑，极有可能像《九义人》那样，对受害者造成二次伤害，甚至成为死亡的最后一击。

就像即使是《九义人》的弹幕和评论区，仍然充斥着许多“她们明明是自愿的”“她们当初为什么不反抗”的声音。

人们对于受害者的苛责渊源已久，就好像自古以来对于女性自爱的强调一样。

就好像那句“苍蝇不叮无缝的蛋”，却少有人想过，说到底错的是苍蝇。

综合看来，像《九义人》这种主题的影视作品，还应该多一些，再多一些。

2 女性力量和女性情谊是优秀展示大家都知道现在观众喜欢看girls helpl girls, 喜欢女性力量展示，但是低级的讨好和迎合往往是经不起推敲的，最终只会遭到观众的唾弃。

《九义人》这部剧可以说做了一个很不错的示范。

孟宛祭拜死去密友蔺如兰《九义人》当中出现的女性角色，是非常丰富和丰满的。

可以看到女子当中既有嬷嬷这样已成伥鬼助纣为虐者，也有三娘这样虽堕风尘却心性高洁有现代女子风范者，有如兰这样个性刚烈宁为玉碎不为瓦全者，也有孟宛这样隐忍克制但内心亦藏侠骨柔情者，有孟宛的母亲那样虽然平时懦弱狭隘但是在母爱层面仍可以说呕心沥血堪称伟大的，也可以看到丝线黄这样精明能干不失良心的女性实业企业家。

而绣楼中面目模糊的女子群像，她们的反应虽然很多时候令人失望，但也是正常人能够理解的。

因为女性的“懦弱”其实源于从古至今的生存困境，这种现实的展示更能引起观众的反思。

总的来说，对于女性形象，编剧并没有一味讴歌赞美，而是对她们的困境给予了同情，对于缺陷给予了宽容，同时也直视她们身上的闪光点。

我认为这是女性观众期待的剧集，也给其他想迎合这股社会风潮的影视分做了一个好的示范，因为它贴合现实而高于现实，真正具有正向的引导意义。

3 细节用心《九义人》当中有很多值得称道的用心设计。

比如孟宛编灯笼这个贯穿全剧的细节。

《九义人》点题在一个义字。

所谓义，是情义，更是道义。

当九位义士一个个入局，便如同篾片终于编织成了灯笼，照亮夜行路，驱散黑暗。

又比如剧集设置七年前和七年后双线并进，单集为七年前，双数为七年后，这种时间线设置别出心裁，也丰富了观剧体验。

而且剧集设置还不仅是这样一个简单的时间划分，在剧情和人物出场上，往往也都做到了七年前后遥相呼应，用心可嘉。

再提一下剧组的服化道。

举个例子，剧中出场最多的烟雨绣到底是怎样没人知道。

但是既然在剧中有那么高的地位，至少要让观众看着像个样子。

这一点《九义人》也用足了心。

剧中有许多烟雨绣的特写镜头，即使是外行也能看出细致清雅，很像是那么回事，我后来才得知剧组有请苏绣传人做刺绣指导，不知道这戏绣品是租来还是自己绣的，总之这份诚意值得点赞，可以说做到了把钱花在刀刃上。

剧中国公夫人用来行贿的烟雨绣袍子，虽然只惊鸿一瞥，但确实秀丽雅致，清贵难言4 人设丰满，演员到位《九义人》当中的主角团，包括贩夫走卒，市井勾栏之徒，他们因为各种各样的原因和烟雨绣楼的性侵案产生了关联，并在最后集结成正义之师。

复仇的故事人人都爱看，但是一不小心就会沦为纯粹的爽剧，正义一方很容易纸片化，反派则经常莫名降智。

而当正反派的对抗不够激烈，复仇的“爽”感其实也是经不起推敲的。

《九义人》当中，主角团人设相当丰满。

每个义士入局的理由充分，同时个性鲜明，没有假大空的感觉，全都是充满人间烟火的小人物。

反派智商在线，行为动机合理，几次反扑也足见水准。

而演员阵容中虽然没有非常当红的流量，但是几乎都是演技派。

尤其是几位曾经偶像剧出身的演员，在这部剧里的表现可以说叫人眼前一亮。

比如李佳航和海陆，他们在这部剧里饰演的分别是落拓瘸子捕快和中年绣庄女老板，在观剧过程中，你基本完全想不起来他们以前演的角色，表演真实自然。

我想这样的剧集和角色，即使没有很大的ip和流量，对当下的影视剧市场来说，也是非常有价值的，也希望这样的剧能得到更多鼓励。

看朋友圈好多人推荐这部剧，去看了下，真心觉得还不错。

女性题材的剧不少，但这部剧还挺有新意。

片头的画有一种古典的氛围感，而这部剧也沿袭了这份古典美。

故事分上阕和下阕娓娓道来，上阙是因，下阙是果——恶的因，和复仇的果。

这种讲述方式好像在翻阅一本生动的书，虽然故事背景放在了古代，但讲的故事，就是放在现在也非常具有代表性。

这足以表明，过了千百年，女性的处境，好像变了，又好像没变。

梅花是物，物是女人丝绸床单换麻布床单这里，太讽刺了。

明明那些进烟雨绣楼的姑娘，都是一心求学，想要习得一门手艺，并且非常努力。

孟宛说:我学好了刺绣，即使不嫁人，我也有门手艺可以养活自己。

然而，在吴廉的眼中，她们的努力甚至有点可笑。

在吴廉看来，她们不过是这刺绣上的一朵梅花，而梅花的美，本就是要用于人观赏把玩的罢了，而现在这个玩物，竟然还想当人，这不可笑吗？

完璧之身时，她们配得上精贵的丝绸，而被破身以后，她们就只配一张廉价的麻布床单了。

可以说是，很精准的物化了。

造黄谣，今天依然适用然而，当先觉悟起来的那波女性想要维权，那才是比登天还要难。

如兰状告处处碰壁，不得不击鼓鸣冤，官老爷被舆论推着升堂之后，不明真相的吃瓜群众开始率先判案。

话锋很好引转，吴廉的一双巧舌，奸污便被说成了勾引，群众开始起哄：哇，她好浪好有心机哟。

他们不去指责加害者，却很关心受害者是不是完美的。

柳三娘出来作证，所有人的注意力却在她是个妓女。

柳三娘高呼：我是何身份，和这件事有什么关系？

他们不听，不洁身自好的女人说的事实那就不是事实。

他们明明有一万种方式让你失败，但他们却要选择最戏谑、最伤你尊严的一种：造黄谣！

直到今天，这种方式依然很适用。

只不过今天，越来越多的女性敢于站出来了，她们不再是丁茹，为了保住名声默默承受，连官都不敢报；她们变成了如兰，不是我的错，我就要维权；她们也变成了孟宛，如果维权困难，我就利用一切能利用的资源，自己收集证据讨回公道。

女性形象的多面性很喜欢剧中塑造的女性形象，不是单一的，非常多面：有男权附庸者吴廉的贤惠大娘子；有大胆豪迈做自己的柳三娘；有天真勇敢想做就做的如兰；也有忍辱负重，为达目的步步为营的孟宛……但，在那样的环境之下，如兰的天真勇敢是致命的，孟宛的步步为营才能让自己活下去。

孟宛深知，以死明志没有任何意义，只有活着，才有重新洗牌的机会。

这部剧的痛点都在上阙——如兰维权所反映出的社会方方面面；而爽点都在下阙——孟宛集结九义人复仇，互帮互助开辟出一条正道。

而这些义人，他们也并不是无缘无故，就揭竿而起的。

目前看到六集，出场了两位义人：原衙门捕头刘薪和混江湖的柳三娘。

每一位义人都是有自身原因的，人物动机很合理，而他们背后的原因，又让义人的形象立体饱满了起来，不是工具人和脸谱化的形象。

细节呈现出用心剧中还有很多细节上的暗示和隐喻：刘薪从烟雨绣楼出来，看着乌云密布说要变天了，暗示着绣楼要变天了；七年后，孟宛和吴廉的迎面相逢，那个慢镜头，孟宛在走上坡路，吴廉在走下坡路，两人擦身而过，暗示着命运的齿轮已经开始转动；孟宛每拉一个义人入局，就会亲手编织一盏竹灯笼挂上，这些灯笼隐喻着这些义人，他们是点亮黑暗的光……还有很多这样的细节，看剧的时候可以慢慢发现。

虽然是小成本制作，但能看得出来制作上的用心。

看弹幕说，就连孟宛在国公府第一次出席时，穿的那身华丽刺绣的衣服，也是一个伏笔。

真的是没有一个镜头是废的啊！

听说剧组为了省钱，场地租的时间短，很多镜头都只能拍一次，对导演和演员的要求就提高了，在这样紧张的调度下，还能不忽略细节上的用心，没有把观众当智障糊弄，真是难得。

放心可追，不会踩雷！

剧情不复杂，但编剧导演讲故事的模式不错，单数集讲七年前，双数集讲七年后，每集都有很清晰的故事线，女频爽剧能做成这样就很不错了。

故事的主线发生在远离京城的淮州府，在一些官员或者官眷角色的设定上，还是有点欠缺合理性，有点过于简单化和理想化。

1. 陈知府很懂事，但知府也当的过于久了吴廉的靠山是宁国公夫人，一个不上不下的尚有些残余势力的落魄勋贵。

虽说宁国公夫人是跟太后跟前说的上话的官眷，其实这话也就是拿到京城外面唬一下普通老百姓而已。

知否里齐国公夫人还是当朝皇后的干闺女，结果还得靠儿子出卖感情来营救自己老公齐国公。

一个活生生的国公都这样，更何况人走茶凉的国公夫人呢。

陈知府自然是很明白这些道理的，所以跟宁国公夫人也就是面子上过得去，并没有太把她当回事，但也没有完全不把她当回事。

需要帮忙压一下关系户的案子，那就得适当的做出点样子来，比如安排衙役故意羞辱蔺如兰，后面假模假样的组织营救被困在船上的吴廉和赵寅，多半也是演给宁国公夫人看的：看吧，我也尽力了。

但陈知府也不想把自己跟宁国公夫人以及吴廉绑太深，压上自己的身家性命为他们一条道走到黑，否则派人把蔺如兰灭口便是，何必大费那些周章。

说白了，陈知府就是一个投机官僚，秉承的原则就是不得罪不绑定不负责。

这样的官员在那个时代的官场上比比皆是，但剧里给的他的人设则是至少在淮州府当了七年的知府，这个就有些不太合理了。

在宋朝，为了防止出现晚唐年间的地方割据，知府这一品级的官员一般也就三年一任，任满经过吏部考核，要么升迁，要么平调他府，要么谪贬。

大多数官员都会在任期未满的时候就升迁平调谪贬，除非极为特殊的原因，否则极少原职原地留任。

看剧中陈知府的行事风格，既不像政绩突出深受百姓爱戴的，也不像大奸大恶导致民不聊生的，也就是庸碌投机之辈。

按照宋制，用不了三年就会小升或者平调。

至少七年还留在淮州府当知府的这个设定，又没什么特殊情由，这个设定确实有待商榷。

2. 有些单薄的宁国公夫人再说宁国公夫人，国公爷活着的时候，可能不一定能像知否英国公那样让官家都得礼敬三分，但也不至于比消极缩头保身的齐国公差太多吧。

惧内的齐国公尚且还有一子齐衡，本剧的宁国公怎么就看起来连一个子嗣女儿都没有，导致回乡寡居的国公夫人为了维持自己的那点面子，只好靠吴廉手上的刺绣来讨好太后和宫里，这个设定也是有点太过于简单了。

在非赵姓的爵位里，公侯伯子男排序，国公是最高一级的爵位，能得到这个称号的，要么是祖上从龙浴血奋战从死人堆里舍命救过先帝的，要么就是冒着全家杀头的风险拥立有功的，再或者就是开疆拓土家里挂了几十口人让官家可以理直气壮告慰列祖列宗的，所以国公爷的称号可不是大白菜随意给的，一旦给了，那荣耀也远非一般个宰相尚书可以相比的。

能嫁入国公府当上国公夫人的，除了煊赫的家族背景，还得是祖坟上冒点青烟的。

而且国公府那种深宅大院，里面的关系也是盘根错节，不是说挂上国公夫人的名头就可以院里无敌了，上有公婆叔婶的长辈规矩，旁边还有自己老公的兄弟姐妹们虎视眈眈，还有国公爷的二三四五六七八房的小娘也都是八仙过海各显神通的（不排除英国公那种只娶一个正妻的好男人，但少见），下面还有一群嫡庶子女也不见得都是让人省心的。

在这种环境里，你不锤人就得被人锤，即便是再白莲花白月光的人设，也得被锤炼成了芈月或者熹贵妃了。

但剧里的宁国公夫人，年纪这么一大把了，智商情商还是很让人捉急。

稍微动动脑子就能想明白，即便宁国公去世了宁国公府没落了，寡居的宁国公夫人回到老家也不会过太差，但她非要趟吴廉的浑水，然后去讨好太后和宫里，到底是图什么呢？

难道就图的个在老家受地方官的尊重？

再者说，宁国公夫人的儿子女儿和娘家都哪去了，一旦出点什么事，只要宁国公府的招牌没被官家没收回去，亲族裙带们就不可能坐视不理。

这不是说大家之间有多么相亲相爱，而是大家族的脸面问题。

剧情设定上给吴廉找了个宁国公夫人这么大名头的靠山，想呈现的就是通过正规渠道来搬到吴廉很难很难，这个想法是可以理解的。

但既然拉出宁国公的旗号了，但只摆出来一个这么一个有些单薄的幕后boss，感觉就少了那么点意思。

3. 赵寅这个角色的设定和智商明显不及格再说说那个赵寅，能在江南当上市舶司提举，别看官不大，但是实打实的肥缺，而且还不是一般的肥缺。

即便是花银子买到的官，那也得是朝中得势的那一派里的人，才有花银子买这个官位的资格。

既然赵寅那个智商能坐到这个位置上，那除了花钱，他背后的势力必然也不容小觑。

结果轻轻松松就被提点刑狱司的娄名章给拿下了，就算是证据确凿，娄名章官职也比他高，也不顾及一下赵寅朝堂上的靠山，这个也有点说不过去。

总之就是赵寅被拿下的太简单，跟之前在柳三娘面前的嚣张，落差有点太大。

看到目前这几集，娄名章的人设逻辑还没什么太大问题，希望后面别闪崩。

刷完《九义人》前六集，总体感觉，可以看看。

优点明显，画面很美，剧中人情感自然浓郁。

袁嵋对柳三娘的知遇之恩，刘薪对强权不公的愤怒，孟宛和蔺如兰的姐妹情谊，这些在前六集都有动人的呈现。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍在叙事层面，《九义人》用了两条时空线， 单集展现七年前，双集讲述七年后。

两条时空线同时推进，也增加了剧情的悬疑色彩。

‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍从结仇到复仇，隔了七年，这个设定有意思。

从生理层面上看，人体细胞（除了神经细胞）都会在七年全部更换一次。

七年前的孟宛和七年后的孟宛，从性格到妆容都判若两人。

性格方面，息事宁人的孟宛成为运筹帷幄的复仇者。

妆容方面，孟宛的高盘发造型中和之前的大头大脸，颜值飙升。

孟宛与吴廉斗智斗勇，为自己，更为姐妹蔺如兰。

直到第五集，我们才明白蔺如兰和孟宛的深情厚谊。

诉讼失败的蔺如兰，没有叫孟宛当人证，不是因为她生孟宛的气，而是因为她知道，一旦孟宛当人证，孟宛就会丧失名节。

观众这才明白，蔺如兰在发现吴廉真面目后，她对孟宛的敌意其实是深沉的爱。

她决定燃烧自己，但不希望孟宛和她一样。

值得一提的是，《九义人》为了铺陈梦完和蔺如兰的感情线，用了栗子糕的小细节。

孟宛带着栗子糕，得道荣国府夫人陈氏的欢心。

在此之前，我们看到孟宛祭奠蔺如兰，就摆放了栗子糕。

后面剧情交代孟蔺初相识，蔺如兰就是用一盘栗子糕让孟宛放弃轻生念头。

栗子糕是孟宛的“救命恩人”，也是姐妹情深的见证。

姐妹情深成为孟宛复仇的动力，因此《九义人》的复仇线有了更立体的声道。

为什么这样说？

原因是孟宛性格向来柔顺，习惯大事化小小事化了，但蔺如兰的死，改变了她。

第一集，七年前，孟宛和蔺如兰谈天，蔺如兰梦想有一天能成为吴廉的另一半。

孟宛对婚姻没有任何期待，对她来说姐妹情谊大于天。

第二集，七年后，孟宛成为徐之晹的填房，婚姻成为她的复仇手段。

就前六集的呈现来看，《九义人》呼应大众对婚·姻·越来越消极的时代情绪。

以婚恋关系为代表的亲密关系未必是众生所需，友情的地位水涨船高（有数据为证，敢于结婚的年轻人越来越少了）。

单从这个设定看，上线三天的《九义人》有小爆一把的可能（个人希望它能爆）。

九月过半，国产剧依旧保持着菜鸡互啄的状态。

国产剧太需要口碑在线的爆款剧了。

此外，《九义人》对男女平权思想的表达，也是它值得一看的原因之一，相信看过的人都懂。

但是，如果将《九义人》奉为九月国剧之光，就有些肉麻了。

前六集的内容表现来看，《九义人》难成佳作的主要原因是，正面人物复仇，反派角色降智的硬伤。

七年后，孟宛变美了，也变强了。

她不仅熬死了正宫娘娘，成为填房，提高社会地位，而且火力全开，变成运筹帷幄的复仇女神。

然而，她表现的计谋挺弱的。

比如说，用赝品《天寿图》换真品。

周玉琴盛气凌人，但她想要用《天寿图》来向太后邀宠，面对一回生二回也不熟的女主，就相信她有正品，自己巧取豪夺的是赝品，我很难信服啊。

周玉琴智商再低，她应该知道这是给太后的生日礼物，以她的社会地位，找些专家学者来鉴定真假不难吧。

周玉琴被孟宛套路，和后面荣国府夫人陈氏被刘薪假扮的算命先生忽悠一样，她们都在用自己的弱智来彰显女主的聪慧。

《九义人》要想好看，提供智商相当的反派角色才是最优解。

目前来看，吴廉还算守住有脑子的基本盘。

他以一己之力，给反派角色挽尊。

但是，吴廉的扮演者乔振宇，距离优秀演员还有些距离。

在第六集，吴廉和赵寅碰杯，吴廉的杯子竟然高过赵寅。

赵寅是闽州市舶司提举，是官员。

吴廉属于商人。

古代有严格的社会阶层，士农工商，商人地位极低。

吴廉面对赵寅这样的官员，肯定要低声下气，杯子不该高过赵寅的。

当然，这个细节分析只是个人之见，不代表客观事实。

如果有读者认为乔振宇用这种反常识的演绎，证明他的盛气凌人，那我也无话可说。

我始终有个粗浅的认知，任何作品，想要用冲击力，需要找到锚点。

我们在生活中会有这样的体验，很多商品喜欢定高价，这个高价就是商家定的锚点，消费者看到它有五折甚至三折，以为自己占大便宜，开始买买买。

这就是消费心理学，并非所有人都喜欢便宜货，但所有人都喜欢占便宜。

剧中对金钱的设定就很棒，原因是它找好了锚点。

第二集，周玉琴用1贯钱买到《天寿图》真品，想用100贯买孟宛手中的赝品。

后来刘薪出狱后买饼，店家说三文钱一个。

这个细节能让观众感受到剧情1贯钱的购买力。

1贯相当于1000文（有时候不止1000文），周玉琴用要价100贯的画向太后邀宠，确实属于大手笔了。

举一反三，想要写正面形象的聪慧，不能让反派弱智，举个例子，诺兰的蝙蝠侠让人震撼，因为他的对手小丑就很强大。

希望《九义人》的后续剧情，能让我们看到智商在线的反派。

无论是七年前的如兰还是七年后的孟宛，她们不曾为所谓的功力正义努力过吗？

不，正是因为她们竭尽所能的去争取，才让九义人这部剧更铺满了悲剧的底色。

如兰曾经三次对吴廉做出反抗第一次，如兰击鼓鸣冤却只因唯一的人证是风尘女子，就在吴廉的言辞中颠倒了黑白；第二次，如兰拿到了证据却被讼师欺骗，被绣女们背叛，以失败告终；第三次，如兰以死做局，逼众人重新审视此案，可最终也不过是“死了一个妾罢了。

”孟宛筹谋七年，几经辗转为吴廉步步设局，召集“九义人”，斩断吴廉背后国公府的势力，夺取落梅图关键证据，寻找受害者人证，截停清廉官员重礼旧案……一步步都在努力的向最终寻求公理正义靠近。

然而现实却不尽如人意，吴廉的势力、女性的地位都是他们无法横越的障碍。

哪怕是最后吴廉也不过是被罚杖行三十，流放千里。

也许这也正是这部剧想要说的，真实、残酷官商勾结的本质，qj的犯罪成本之低，导致女性在维权的路上难如登天，直到如今我们依然能在现实案件中看到受害者家破人亡，施害者逍遥法外，如果一个罪行代价的上线仅为如此，那么无论当事人有多么努力的维权，最终的结局也就只是这样了。

在现在恨不得一点破事都要拍个百八十集的国产剧里，九义人可以说是一股清流了“每两集上线一个新人，而且这两集会分别以上下阕的形式交代这个人七年前和七年后的完整经历”第一次在网上看到这样的评价时确实有被这种新鲜的方式吸引到，连夜去补了剧虽然目前集数不多，但也能看出剧情连贯，把故事讲得清清楚楚，既说清楚了胡意旋七年前伸冤和吴倩七年后复仇的主线剧情，也交代了九个义人为什么会选择加入复仇联盟的前因后果。

在围观了近些年的各种国产剧之后，发现大家都很喜欢把一个人的故事拆解成很多细小的碎片平均分布在整部剧的各个角落，而这种方式也在无形中造成了注水的可能

再要说的就是，整部剧用的章回体的标题，瞬间就有了在看古代戏文的感觉（武林外传也是这种）上阕七年前、下阕七年后也很符合这个剧单数七年前双数七年后的双时空结构，上阕（七年前）虐，下阕（七年后）爽开局就直白的讲述七年前绣娘被吴廉xq的故事，然后讲蔺如兰准备状告吴廉，紧接着就讲七年后复仇。

双线并行既能让人了解到原来发生了什么事，又让人明白大家为了复仇做了哪些努力。

以至于现在我很想赶紧看到后面，看看其他九义人出场。

虽说这个剧看上去就是小成本没什么钱的剧，但能在各个方面用上不同的小心思，制作团队也是费了不少心血的。

《都公谭纂》下卷里有一个故事，真拍出来，怕是比杨乃武和小白菜还离奇。

正统年间，北京有个忠勇前卫的百户，叫杨安。

杨安的老婆姓岳，长得很漂亮。

有一个锦衣卫校尉垂涎她的美色，想要侵犯，结果没能得逞。

半年以后，杨安染疾而死，怀恨在心的校尉跳出来，指控岳氏谋杀亲夫。

他有鼻子有眼地编造说，岳氏早和她的女婿邱永有染，杨安得病之后，这一对奸夫淫妇通过邻居郝氏找来术士沈荣，把符纸烧成灰混入汤药中，害死了杨安。

按《大明律》，妻妾谋杀亲夫，要判斩决；而如果杀人动机是与人通奸的话，则要判处凌迟之刑，奸夫一并处斩。

比如说湖南曾经有个案子，有一对兄弟袁应春、袁应节，弟弟袁应节和大嫂丘氏通奸，被袁应春撞破了。

丘氏大怒，把袁应春灌醉杀死，烧屋掩盖罪行。

后来东窗事发，丘氏被判凌迟，袁应节虽然没参与犯罪，但也以奸夫罪名砍了脑袋……可见在大明，“伙同奸夫谋杀亲夫”是至为严重的大案。

这个锦衣卫校尉诬告这个罪名，可谓阴毒到了极点，直接要人绝户。

顺天府第一时间将岳氏、邱永、郝氏、沈荣四人收押。

四个人在牢狱里自然大叫冤屈，可官府却偏信了校尉的证词，动了刑，逼迫四人屈打成招。

依律这几人都要判死刑，不过大明对死刑案一向很重视。

顺天府虽然受理此案，但无权裁定，得把人犯以及卷宗移交中枢，由刑部、都察院、大理寺三轮覆审。

三个部门一致同意了，再请皇帝来勾决。

有了刑科奉旨签发的驾帖，才能执行死刑。

杨安这个案子，先被移交给都察院，御史覆审之后，认定死刑得当，又交给刑部，也是同样意见。

可到了大理寺这儿，却卡住了。

也算岳氏等人运气好，这一年大理寺的主管叫薛瑄。

薛瑄这个人来头不小，他上承朱子理学，号称“开明初道学之基”，所开创的河东学派，后来甚至发展到可以与阳明学并称”有明两文脉“。

除了学问，薛瑄做官也颇有手段，以光明俊伟著称。

他曾只身前往湖广银场，硬是把当地弊案荡涤一空。

在正统六年，薛瑄被任命为大理寺少卿，正好接到了杨安案的覆审。

他本着负责任的态度，仔细研究了顺天府的审问卷宗，发现岳氏的供词前后不一，也和其他人的供词细节对不上。

薛瑄一看就明白了，这显然是屈打成招啊。

大理寺号称慎刑，职责就是要对刑部的判决进行审查，如果有“情词不明或失出入者”，有权驳回刑部要求再议。

于是薛瑄立刻将此案驳回，让刑部再琢磨琢磨。

刑部很快发回，说覆审没问题。

薛瑄一看，不行，又一次驳回。

赫然形成了拉锯战。

刑部还没说什么，督察院可不高兴了。

这个案子，刑部和都察院都已批准了，你们大理寺不批，那就是说我们两部工作没做好呗？

为了这事，都御史王文跑到大理寺拍了好几次桌子，薛瑄却岿然不动，驳回如旧。

王文这么动怒，是有原因的。

当时权倾朝野的，是大明第一位权宦王振。

薛瑄刚就任大理寺少卿时，王振想拉拢他，给他送了贺礼，结果被谢绝。

杨士奇劝薛瑄好歹登门拜谢。

薛瑄眼皮一翻：“我是朝廷授予的官职，谢私人算什么道理？

不去！

” 甚至上朝的时候，别人看见王振都行跪拜礼，薛瑄拱拱手，就走过去了。

都御史王文是王振提拔上来的，从他看来，薛瑄卡这个案子就是为难自己，为难自己，显然就是打王公公的脸啊。

再者说，这件案子的首告是锦衣卫的校尉，而锦衣卫的头头马顺也是王振的人。

薛瑄说这案子有问题，那就是说锦衣卫校尉不靠谱，锦衣卫校尉不靠谱，那自然是说马顺管理不利，也是扫王公公的面子。

说薛瑄有意针对王振，不至于；但说他不肯和阉党沆瀣一气，倒有可能。

反正他连王振都不甩，更不会怕王文。

任凭对方如何拍桌子，薛瑄一支大笔，就是不落下去批准。

案子陷入僵局。

大理寺一部独扛刑部和都察院的压力，时间久了，也颇有吃力。

薛瑄有一个手下的评事，叫张柷，一看这么下去也不是个办法，出了一条妙计。

张柷说在宣德年间曾经有一个死刑案，也是大理寺和刑部打拉锯战，谁也不肯松口，最后干脆请出皇上来裁定，结束两部争端。

薛瑄觉得不错，立刻上奏正统帝，说这个案子有疑难决、三司意见不同，请皇上您睿断定夺。

正统皇帝一点都不傻。

你们底下都弄不清楚的案子，朕怎么“睿断”啊？

你们这是把决策责任的大锅甩给朕啊？

于是他一脚把锅又踢下去了：“着都察院老成御史一员，体访得实来说。

”朕可不下结论，你们派人去查吧，查明白再上奏。

于是都察院派了一个叫潘洪的御史，重新去查杨安案。

潘洪应该和都御史王文不是一路，居然很认真地做了调查。

这位明朝柯南仔细比对犯人供词，又左邻右舍打听了一圈，还把经手医师找来细细询问，最后得出结论：杨安半年前得了泻痢，久病不愈，就吩咐岳氏通过邻居郝氏找来术士沈荣，在家里做法驱逐邪魔。

半年之后，杨安病死。

锦衣卫校尉所说通奸、谋害之事，纯属捏造。

潘洪把报告递交朝廷。

正统帝一看，事实简单清楚，证据确凿，没有可疑之处，就下旨说既然是冤枉的，都放了吧。

为这么小一件事，还得劳动皇上下两道旨意，下面都这么办事，皇上还有时间干别的吗？

正统帝不大高兴，说这案子最初是谁审的？

刑部是吧？

经手官员罚俸三个月。

刑部很委屈，说都察院在覆审时，是下属的四川道负责审犯人——这个“四川道”只是机构名，不是只负责四川的案子——我们没查明真相，他们也没有啊。

要罚大家一起罚。

都察院一听，好，这案子首告是谁来着？

锦衣卫的校尉，都是他惹出来的事，锦衣卫也得罚。

三、四个部门互相攀咬，咬出长长一串责任人来。

正统帝觉得这事打击面有点大，把话吞回去了，全数宽宥。

本来到这里，杨安案就算是完满大结局了，可突然平地里又起了一阵大波澜。

锦衣卫指挥使马顺觉得自己真是躺着中枪，明明什么坏事还没做，却被牵连进这个案子，还差点被皇上罚了俸禄。

尤其这事还是自己的仇家薛瑄搞的，马顺就更气不过了。

就在前不久，锦衣卫爆出过一则丑闻。

有个指挥去世，留下一妻一妾。

王振有个干儿子叫王山，在锦衣卫供职。

王山想把这个指挥的小妾娶回来，可按礼法，得指挥的正妻贺氏同意才行。

贺氏说老公去世不满三年，你孝未服满就想改嫁？

不许。

这个妾在王山挑唆之下，诬告贺氏用巫术咒死了自己老公——和杨安案如出一辙。

王山是王振的干儿子，这种事打点起来轻而易举，直接把贺氏送进了都察院，很快就审出一个死罪。

到了大理寺这覆审，薛瑄果然又给拦下来了，认为此案荒唐，予以驳回，还弹劾那些监察御史渎职，搞得都察院和锦衣卫特别被动。

这该死的薛瑄，如今还想再玩一次？

马顺越想越气，派人把那个校尉抓过来，一顿鞭子狠抽。

校尉知道，自己若坦白诬告，只怕死无葬身之地，便死死咬住潘洪，说他奏事不实。

马顺一听，意识到这是个打击薛瑄的好机会。

他是王振的党羽，稍一运作，就把潘洪打成了欺君罔上之罪，远远发配到了大同威远卫。

然后他又把岳氏等四人拽到午门之外，狠狠拷打，一边打一边审，硬是让他们四人第二次被迫认罪。

得了四人供词，马顺算是拿到了实锤，大理寺这是集体枉法啊。

王振一党趁机动手。

不到一日，薛瑄、张柷与右少卿顾惟敬、贺祖嗣、寺副费敬、周观等皆被拿下，整个大理寺的高级官员几乎全军覆没。

他们被关在都察院台狱之中，由都御史王文负责审问。

王文得意洋洋地下令鞭笞这些对头，好好报一下自己受辱之仇。

刑讯之下，饶是大理寺的官员也扛不住。

最后被王文审出一个特别荒谬的结果：术士沈荣，是苏州府常熟县人，而顾惟敬、周观、张柷这几个官员也都是苏州人，为了包庇同乡，不惜作弊云云。

皇上一听还有这事，大怒，让锦衣卫把他们分别关押，单独受审。

可怜这批大理寺官员才离狼穴，又入虎口。

马顺对付他们，比王文更有办法，一边打一边让他们招出更多的人，株连甚广最无辜的一个，是大里司的司丞仰瞻。

他当时甚至不在京城，而是去淮上视察当地蝗灾。

同僚周观被马顺打得实在挨不过了，把仰瞻也供了出来，说他也是苏州人。

可怜仰司丞本来在正忙着考察，突然被莫名其妙提回京城，回去直接下狱，莫名其妙地遭到严刑拷打。

他熬不过去，只得莫名其妙地招供。

锦衣卫拿到这些供词，交给刑部议罪。

刑部战战兢兢，哪敢不从，很快拿出了判决：岳氏、邱氏凌迟处死；郝氏、沈荣绞罪。

仰瞻充军去大同和潘洪一样，顾惟敬等官员连降三级。

至于薛瑄，同样问了死罪，秋后开斩。

薛瑄到底是一代宗师，气定神闲，在监狱里慢慢读着《易经》，被赶去探监的同僚称为“铁汉”。

等到了午门会审时，他还有余力把主审官王文骂得无言以对。

整个朝廷，都被薛瑄的遭遇震动了。

马、王二人的作为，这实在已过了官场的底线。

原本观望的官员们，纷纷设法营救。

在临近行刑之时，王振家的老仆人，做着做着饭忽然哭了，王振问他为啥，老仆人说：“闻今日薛夫子将刑也。

”王振有点发憷，自家仆人都这样，外头舆论的态度不问可知。

他是第一代权宦，经验不足，不敢犯众怒，便约束手下，没有继续追杀。

这边态度消极，那边兵部侍郎王伟等人频频上书鸣不平，薛瑄自己也上书自辩。

双方一退一进。

最后薛瑄的死刑，在覆审时被驳回。

他本身削官为民，回了老家。

至于其他被连累的倒霉官员，就不知下场如何了。

最可怜的，是那四个无辜百姓。

他们平白蒙受冤屈不说，眼看碰到几个靠谱官员，可以脱罪回家，却因为朝廷斗争，重新堕入地狱，在极度痛苦和恐惧中死去。

时人记录此案的笔记，多津津乐道于薛瑄与王振的斗争，却对这四个人鲜有关注。

他们说过什么，他们想过什么，他们被拷打时有无求饶，临死前是什么表情，连一句控诉或呐喊并没有记载。

仿佛这些人只是引发大案的若干棋子，仿佛这起案子，跟这些不幸的人已经无关。

土木堡之后，景泰即位。

愤怒的朝臣们要求清算王振的罪孽，在午门将马顺活活打死，让他成为锦衣卫历史上唯一一位被殴打至死的指挥使。

王振的干儿子张山，很快也完蛋了。

薛瑄很快被重新启用，先是南京大理丞，然后转北京少卿。

但讽刺的是，他却不如当年的仇人王文混得好。

王文紧抱景泰大腿，坚决反对把英宗接回来，很快以吏部尚书、文渊阁大学士入阁，创了二品大臣入阁的记录。

薛瑄、王文两个人，在景泰年还交过一次手。

景泰四年，苏州发生饥民抢粮事件。

王文受命弹压，一口气抄了五百多户，抓了两百多人，统统以谋反罪名押解京城问斩。

薛瑄又一次站出来，为这些人鸣冤。

王文无奈地表示“此老倔强犹昔”，只好惩处了为首三、四人，其他人都放回了。

夺门之变发生之后，朝局又一次大地震。

英宗复位，着手清洗旧臣。

王文被诬谋反，和于谦一并处斩。

于谦之冤，天下为之不平，而王文之冤呢？

“文之死，人皆知其诬。

以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。

”冤死而民不思——王文能得到这样的评价，可实在是太讽刺了。

更讽刺的是，诛杀王文的圣旨，正是薛瑄亲自送过去的。

不知道他们两个面对面，会说些什么，会不会谈起许多年前，那四个无辜的冤魂。

得知《九义人》改编自豆瓣阅读的同名小说，而小说是致敬《房思琪的初恋乐园》，于是有了兴趣。

未曾想到，由此进入了追剧的坑，每天等着更新。

看剧的心情跌宕起伏，感动，悲哀，欢笑，沉痛，扼腕。

这些年很少有一部国产剧让人这么投入，这么共情。

也不止一次为导演编剧鼓掌叫好，那些场景、台词、细节，既展现了女性的情义与智慧，也深刻再现了女性困境和突围之难。

难能可贵的是，它是以真实动人的戏剧场面表现出来的，而非教条与说教。

一个个角色生动饱满，有他们的动机、心思、利益计算、阴暗与阳光。

他们不是提线木偶，为了表现某种主义而说话和行动。

他们是有血肉的生命，有其喜怒哀乐，也走入了他们莫可名测的命运。

最想说的，还是两位女主：如兰和孟宛。

遭遇不公的她们，为了与之抗争爆发出强大生命力，展现出极其珍贵的品质：重情重义，天真单纯，正直公正，坚韧不屈。

但在污脏的现实面前，她们一败涂地。

还是那句老话：所谓悲剧，就是把美好毁灭给人看。

《九义人》的上阕，正是这样一出悲剧，它向你展现，作为人类美好一面的如兰，如何一步步不可避免地、被逼向死亡。

《九义人》下阕是一场救赎，走不出如兰之死的孟宛谋划七年，以洞悉人心的智慧召集了因如兰案改变命运的人们，开启了一场复仇大戏。

尽管人们各怀动机，曾入狱七年的前捕快刘薪为了报断腿之仇；柳三娘为了情郎复仇；冯大是为了报恩……但这一切，又都是因为七年前的如兰案而起。

每个人为了自己，汇聚一起就成了实现正义的星火。

在如兰和孟宛身上，你看到了太多女性的美好、痛苦和艰难。

她们的存在和遭遇，至今仍是千千万万女性处境的反映。

很想写一写从她们身上看到的事。

1､如兰：她的美好值得一切，却被毁灭 如兰是“小天使”一样的女孩。

很多家境良好、父母疼爱、本性又单纯的女孩子，都会长成这样。

她们会以最大的善意对待身边人，因为被好好爱过而知道如何去爱；也嫉恶如仇，有种路见不平拨刀相助的侠气。

《九义人》第一集，如兰的个性就表露无遗。

她会在好姐妹孟宛被欺负时，挺身而出，态度坚定地要求对方道歉；会在绣楼同学丁茹坠井后维护她的声名，不惜和污蔑她的人吵架起冲突；会在丁茹父母无助之时，主动带他们去丁茹房间收拾遗物。

当她听到孟宛说不想嫁人，只想用刺绣的手艺养活自己时，也欣然接受。

哪怕孟宛自己都感到不安，问她：“你不觉得我这个念头很怪吗？

”她却能一语道出爱的真义：“真正爱你的人，自然会盼着你过得好，能按照自己的心意活。

”许多这样的细节，塑造了一个真实可爱、一身正气的角色如兰，也为后来她遭遇欺骗与不公时的反应铺陈了背景。

她是一个彻底的理想主义者，对公道、正义的坚持认定发自内心，甚至如飞蛾扑火。

她在阳光与温暖下成长，容不下污垢与肮脏。

所以当她明白了与吴廉之间并非爱情，吴廉只是耍手段玩弄她后，决意告官，向世人揭露他的真面目。

哪怕遭遇了孟宛和丁茹父亲的劝阻，也决不放弃。

让我印象极深的对话，便来自这两个劝阻的片段。

它们再深刻不过地揭露出儒家社会的质地：女性是被圈禁的对象，枷锁既来自律法也来自道德，“清白”与“贞节”比生命更重要，也因此成为女性被奴役的最方便工具。

剧中，天真单纯的如兰，有着对正义最朴素的感知和追求，面对孟宛的劝阻，她发出最本质的诉求：“他毁了这么多人，难道不该付出代价吗？

难道这个世界没有公道吗？

”孟宛出自本能地懂得现实逻辑，她劝说如兰：“你有没有想过，万一付出代价的人不是他，却是我们呢？

就算真的讨回了公道，需要付出的代价是毁了一生，这公道真的值吗？

”如兰坚定：“值。

”而丁茹的父亲，讲出了更大的现实：“大哥家的元儿，已经因为这事退了婚。

再要搬到公堂，丁家的那些女眷，都得绞了头发做姑子。

”“你以为，说清了真相又如何？

我们丁家只会变成这淮州府里茶余饭后的谈资，我只盼着此事尽快平息，莫要再生事端。

”“茹儿要是愿意说出真相，她就不会到寻死的地步了。

茹儿是我亲闺女，她出事，我比谁都难受。

可人不能那么自私，她没了，活着的人还得继续活着。

这人哪，就得认命。

只怪我家茹儿命不好，我只愿她，下辈子托个男儿身。

你走吧，以后不要再来了，我们只想安安生生地过日子。

”但如兰依然不信命，她说：“这原就不是我们的错，为何该如此认命？

既然这世道不公，那就更要为自己，挣出一条命来。

”直到此时，如兰依然坚定行走在寻求正义的路上。

但大部分观众或许都明白，在一个根子上对女性不公平的社会，如兰是赢不了的，失败是早晚的事。

就像官司败了后另一位绣楼受害女子高程程说的话：“吴廉是会被定罪，烟雨绣楼可能会倒，但更重要的是那些踏入过烟雨绣楼的绣女，无论她们有没有被侵犯过，她们的名声也就全都完了。

你到现在还不明白吗？

这件事里根本没有输赢，你是在维护你想要维护的声誉，她们也一样。

这件事，你从一开始便输了。

”在一个所有规则都是由男性制定、为男性制定的社会，女性哪怕是遭到了侵犯，也只会因此背上污点、成为一个“不清白”的人，遭到社会的唾弃。

在这样一个严重失衡的社会，怎么可能有女性为此申张正义的空间呢？

也像剧中人物、妓女柳三娘所说，一语道出了“贞节”的本质：“这世上，有什么东西，让我们被指点，被侮辱，还放不下的，一定不是什么好东西。

”看着如兰为这样的东西步步溃败、直至失去生命，实在是痛苦的过程。

然而直到今天，中国女性也不能说完全摆脱了这坏东西。

这也是这部剧存在的现实意义。

2、孟宛：正义的实现，需要博弈和筹谋如果说如兰是上阕的主角，展现了理想主义的溃败。

孟宛则是下阕的主角，是正义失效之后的复仇，是对理想主义的救赎。

孟宛也是现实生活中常见的女性：生于一个不幸福的家庭，父亲酗酒、家暴，母亲软弱，这让她从小就认识到现实残忍阴暗的一面，对男性和婚姻失望。

如兰的存在治愈了她，让她重拾对世界的希望，也让她拼了命想要保护如兰，却在强大的压迫之下溃不成军。

她为此隐忍沉伏，谋划七年，终于拥有了复仇的资本，等来了实现正义的机会。

对复仇的讲述，也是《九义人》让我觉得非常不错的地方：尊重现实，符合逻辑，有头脑，有智商，也有人性。

要扳倒一个权势人物，让他为自己所做丑恶之事付出代价，靠的从来都不是一腔义愤和热血，而是另一种权势。

就像一句话所说：终结强权的，是另一种强权。

听上去不中听，但在某些国家与社会，这是历来的现实。

但“九义人”所面临的问题是：他们只是一群无权无势的小人物。

刚从小妾转正的深闺女子，所嫁之人也非大富大贵，不过是略有些头脸；刚出狱的前捕快、瘸子；妓女；皇城司的小头目；镖局的押镖人；绣庄小老板；尼姑；小偷。

一如剧的介绍所写，这样一群小人物要扳倒大人物，就如蚂蚁扳倒大象。

但他们却做到了，靠的便是因势利导、智慧筹谋，穿针引线之间卸掉了大人物的靠山，引入了足以抗衡大人物的新力量，借力打力，击败对方。

领导这一切的是改姓换名的孟宛。

经历了蜕骨之变，七年后的孟宛一出场，便展现了性格上的深刻变化。

她不再是那个隐忍、沉默、息事宁人的女子，而是敢于在下人说闲话时一巴掌打过去的狠人孟宛。

她不急不躁，懂得“天下之事，急之则丧，缓之则得”。

她一步步走到吴廉的靠山宁国公夫人面前，成为在她面前说话管用的智囊团，并施计离间吴廉和国公夫人的关系。

她知道能断案明是非的，“胆识，智慧，权力，缺一不可”，便设计引来朝廷大官，留在淮州府审判吴廉。

她所做的一切，都是联合诸位义人们共同完成。

她知道他们各怀所需、各有所求，尊重他们的需求，也将他们引向共同的目标，告诉他们，“这千人同心，则得千人之力。

万人异心，则无一人之用。

”她也有失策，也会遭遇阻击。

被吴廉识破了身份后，国公夫人也不再让她登门。

但她的计策还是起了作用，国公夫人终究还是弃用了吴廉。

形势比人强，这国公夫人比谁都懂。

吴廉已成困兽，她不能把自己也给搭进去。

至此，吴廉失去了最大的靠山，加速坠落。

如今，剧播了一半，接下来吴廉将如何跌倒、受审，正义如何实现，还在进展之中。

而最大的谜题与困境，也埋在了前半剧情中：孟宛所求的，是吴廉因为加害如兰等诸多绣楼女子而受到惩罚，但如此一来，所有进过烟雨绣楼的女子，或都将蒙上“不清白”的名声。

对于剧中所处的封建社会来说，这样的结局是否会将这些女子推入深渊？

当大环境处于非正义状态，个体的正义到底要如何实现？

一部剧要如何突破剧中历史环境的局限，实现当代语境下的正义与价值？

我对导演编剧如何回答这样的问题，充满期待。

无论如何，这样一部剧拍出来，拍得如此优秀，就已值得赞美。

希望更多的女孩子看到它，能够辨别何为一段平等有爱的感情，何为非正常状态下的PUA；不为“清白”和“贞节”这等腐朽观念所侵蚀、束缚，拿回对自己身体和情感的主导权、话语权；也能够在遭遇侵犯后，大胆回击，有勇有谋。

借用《九义人》原著小说里的一段话吧，“愿施主此灯长明，日后转燃，再得百千万亿无量无数光明。

”也借用原著作者李薄茧的一句剧评：敬如兰。

敬孟宛。

敬薪火点起的那一灯。

敬百千万盏灯。

看到这部剧里吴廉对每个绣娘的各种pua手段，其实就是一种上位者对下位者的打压。

尤其是起初以爱之名各种诱惑，何尝不是仗着自己的地位和见识，在对这些绣娘进行一种无意识的压迫？

这就不得不提剧中他们的身份了，吴廉算得上是这些绣娘的师傅，而绣娘就是他的学生，这么一想，是不是还挺像我们现在常会说到的师生恋？

既然我们对师生恋都有那么多的看法，那么在这部剧中，他们之间的感情是不是也更应该要警惕一些？

而我们之所以不赞同师生恋，本质就是因为这只是一种上位者对下位者单方面的掌控。

因为身份地位的象征，而让下位者总有一种盲从的意识，这也使得两者从一开始就处于不平等的交往。

毫无疑问，剧中的这些绣娘就是因为这样不平等的身份而受到了各种引诱或是威胁。

而我们在生活当中面对这样突如其来上位者的“爱”，就更应该保持警惕。

不是说全无可能，但是小心些总是没错的。