清平乐

《清平乐》自播出后，尽管每天都变着花样上热搜，却也掩饰不了该剧收视与口碑不断下滑的尴尬事实。

节奏拖沓、内容杂碎、配角加戏、人设崩塌等一系列烂片标配在这部所谓的“精品剧”中一样不落。

其出品方，以“国剧品质标杆”著称的正午阳光也遭遇了口碑上的滑铁卢。

随着剧情的展开，观众对于这部剧所宣扬的封建糟粕的质疑与反感越来越强烈。

用网友的话来说，这是歌颂帝王的清平乐，不是反思封建的孤城闭。

原著《孤城闭》以内侍梁怀吉为第一视角，透过他那双专注深情的眼睛，向世人再现宋仁宗长女福康公主的婚恋悲剧。

公主在岁月蹉跎中困顿孤城，少女天真曼妙的心事一一落空，只能服从于父亲的意志嫁给貌丑木讷、与自己志趣不合的李玮。

温柔深情、不离不弃的怀吉最终成为她唯一的慰藉与依恋。

但这份感情不为世俗所容，冰冷的封建礼法、强势的言官台谏将二人生生拆散，参商永隔。

公主在那段令她厌恶到窒息的婚姻中激烈反抗、呼救无门，最终痴狂疯癫、过早凋零。

而《孤城闭》改编为《清平乐》后，故事里始作俑者的封建大家长成了伟光正的主角，于是四方孤城内所有的红泪偷垂、饮泣哀嚎都成就了一位封建帝王的牺牲与伟大，千红一哭、万艳同悲的凄凉韵律最终强行演奏成一首杰克苏式大男主的颂圣赞歌。

编剧想要一个圣父式完美无缺的君主，于是想方设法为赵祯重塑金身。

基于这一信念，编剧对原著做了翻天覆地的改编，但其能力又不足以脱离原著的框架另辟蹊径，前期太多废笔铺陈，最终高潮还是落在了公主和怀吉的副线上。

为了维护好男主光辉伟大的形象，编剧通篇都在为这个一手制造女儿悲剧的君父涂脂抹粉，他的一切行为，无论是迂腐的、懦弱的还是自私的，都要强行辩解洗白，从而将公主椎心泣血的生命哀歌扭曲成对封建帝权父权的膜拜和礼赞。

为了体现男主的不得已、不容易，编剧煞费苦心地追根溯源，将一切悲剧的起因都归咎到他的传奇身世上。

男主的生母是一个低微的宫嫔，他自出生就抱给皇后抚养，强行与生母分离。

编剧用冗长的情节不停渲染，看，他多惨啊！

可他真的有那么惨吗？

作为一个皇子，刚一出生父亲就煞费苦心地给他安排了皇后嫡子的身份，免去他日后经受皇权喋血的纷争。

养母身具武吕之才，却无武吕之恶，尽职尽责地养他长大、育他成人，治理好清平江山稳稳当当地交到他手上。

这样一个坐享其成的人怎么就凄凄惨惨戚戚了呢？

难道是因为穷得只剩下王权富贵了吗？

整部剧莫名其妙地陷入一种矫揉造作、无病呻吟的低气压中。

他抬高母家，是因为没能在母亲身边尽孝；他死了儿子，是因为没能在母亲身边尽孝；他强行嫁女，还是因为没能在母亲身边尽孝……没能孝顺生母的确可以成为他一辈子的伤痛，但不能成为一切昏招过失的借口。

说到底，没有人是欠他的。

为了让那场包办婚姻显得更加合理，编剧对原著主要人物都进行了魔改。

怀吉由公主的内侍变成了男主的内侍，削弱了那份从小相依相守的深情。

白月光曹评被刻画成一个浮华孟浪、徒有其表的世家子弟。

原著中粗笨邋遢、让公主初次见面就望而生厌的李玮改成了初次见面就收获香吻的热心哥哥。

然而，再怎么牵强附会，都改变不了强行安排一桩不情不愿的婚事的残忍。

更离奇的是，编剧将这场悲剧的落脚点放在了皇帝如何隐忍、如何牺牲，如何身体力行地做一个与士大夫共治天下的贤君明主。

但事实上，宋仁宗并没有如何伟大。

史料记载了这样一件轶事，说宋仁宗某天加班到深夜，肚子饿了想喝羊汤，但转念一想，为了让自己晚上能喝口羊汤厨子以后会夜夜杀羊，既浪费又杀生，而且上行下效，影响不好，想来想去还是忍住了馋虫。

这个故事广为流传，于是朝野内外皆赞“官家仁厚”。

另一件轶事，还关于宋仁宗。

他的宠妃张贵妃爱吃江西金桔，以致金桔一夜之间价动京城，产自千里之外的江西金桔被翻山越岭、快马加鞭送入宫中，留下了宋朝版一骑红尘妃子笑，人人知是金桔来的笑谈。

两件事，同样是为了一口吃的，一件成全美名，一件满足私欲。

所以究竟牺牲谁成全谁，从来都只是帝王的选择而已。

与公主婚姻悲剧相对的是宋仁宗一次荒唐的废后和一次荒唐的立后。

他力排众议开宋朝废后之先例，也无视礼法折腾出“生死两皇后”这一古今奇观。

这两件事所引发的地动山摇、所激起的群情愤慨都远比公主和离要猛烈地多。

公主能否从错误婚姻中解脱最终取决于皇帝选择要成全谁、牺牲谁。

而公主的悲剧恰恰在于，她是被牺牲的那一个。

仁宗病重期间，依旧感到愧对生母，又一次尽全力撮合早已形同陌路的公主和李玮。

然而就在他死后，那个所有人交口称赞的无辜驸马露出了真实面目。

精神错乱的公主最终在李玮的虐待下凄惨地离开人世。

这场湮没在岁月尘埃中悲剧字字泣血，却在21世纪被用来歌颂封建大家长的光辉伟大，实在令人毛骨悚然、触目惊心。

光塑造一个完美无缺的圣父还不够，编剧还要再造一个光芒万丈的圣母来双管齐下。

在塑造曹皇后这一角色上，编剧填鸭式地给她塞满了各类大女主所能具备的一切优点，完全忽略了这些特色鲜明的个性之间相互矛盾、相互攻讦，最后呈现出的效果是，如果这个女主不是精神分裂，那她就真的太虚伪了，而且假得彻底，连大伪似真的深度都没有。

她既睿智果敢，又木讷刻板，既独立人格，又三从四德。

她自己可以女扮男装冒名去书院求学，却极力阻止徽柔去学堂读书；她自己可以和皇帝的贴身内侍舞剑谈心、暧昧不清，却执意将与内侍暗生情愫的宫女逐出宫门；她自己可以无视皇后与妻子的责任，长年将皇帝拒于门外，却要端出女德班主任的架势理直气壮地斥责不愿和驸马圆房的公主……就这样一个己所不欲偏施于人的利己主义者，竟然被宣扬成以德服人、睿智大气的女性楷模，岂不是滑天下之大稽？

为了展现皇后的伟光正，编剧强行安排了一出让宫女缳儿现身说法的大戏。

让她满心感激皇后当年将她逐出宫门的举动，使她得以寻到丈夫。

尽管那是一场没有感情的婚姻，但她幸运地生了个儿子，由此脱胎换骨、重获新生。

想想自己过去竟然爱上过一个太监，简直怀疑那时候是不是得了失心疯。

这一煽情的戏码让我不寒而栗，这简直就是有一个《娘道》，还是2.0升级版。

编剧想把“脱胎换骨”的缳儿和后面彻底疯了的公主做对比，暗示徽柔本可以如缳儿一样在盲婚哑嫁的婚姻中随遇而安、脱胎换骨，一切悲剧都是她性格使然。

缳儿“重生”的意义无非是想减轻那场包办婚姻的罪恶，以彰显帝后这对封建大家长的良苦用心，但却将残存的一点人性都泯灭殆尽。

因为在我们贤明皇后的引导下，在这位曾经真切地拥有过一段纯洁爱情的女子心中，那个全心全意爱她的内侍已经不能算人了。

在存天理灭人欲的封建社会压迫下，我们的先辈们创造出无数抨击礼教、讴歌至情，批判封建、揄扬人性的作品。

这些作品如璀璨星辰在风刀霜剑的万古长夜中熠熠生辉，给迷途的人指明航向。

20年前，我们能拍出梦幻动人、鲜活大胆的《大明宫词》，能拍出冲破束缚、深挖人性的《大唐情史》，能拍出探讨生命的意义的《少年天子》。

而在“给时光以生命，给岁月以文明”的当下，却摒弃了反思与悲悯，斥巨资拍出这样一部歌颂封建帝王、宣扬封建礼教的作品。

这真是国剧发展到今天这一地步的悲哀与耻辱！

我是林觉曦，一个专业的影视博主

（正文前，先放六张结合我硬盘里宋画资料拼接出的图镇楼。

）我最直观的观感：这部影视剧在宋代历史服饰设计上用心考究，走写实主义路线，与真实的宋人衣冠的贴合程度，是前所未有的。

特别是该剧的宋代朝服、祭服、公服的制度性服设，在国内古装历史题材影视作品的服化道设计史上，可谓是正本清源，必将会留下具有里程碑意义的浓墨重彩一笔。

《清平乐》的剧情及台词，基于《宋史》《长编》及宋人笔记史料、别集的史实记载，真正做到对宋史的“大事不虚小事不拘”，最妙是在历史记载留白的间隙合理而巧妙的演绎，裁剪腾挪，浑然天成，整个故事与人物对话、情调蕴藉着“历史现实主义”，展现出历史文化与古代庙堂-民间社会生活风貌，很大程度上还原了北宋仁宗时代儒家士大夫的治国理想与家、国、礼、仁的情怀，摒弃了近十余年来一味去迎合“低幼化、娱乐化、程式化”的古装剧市场，一反千篇一路的套路剧、甜宠娱乐，表现出来古装剧可肩负起引领社会历史观、价值观，培育大众历史文化审美与思想的社会责任之可能。

对喜爱历史尤其是熟悉宋史的观众来说，正午阳光团队制作的该剧，就是圆了知识、精神与审美三重的艺术重构的历史梦。

希望《清平乐》这部剧随着时间沉淀，“千淘万涤始见金”，今后被越来越多的观众所关注到，对他的艺术审美及文化思想在能够欣赏、理解并宝爱。

并期待制作团队今后能有机会，更多出品此类题材的古装影视作品。

对因此剧而对宋史产生浓厚兴趣的网友，若想进一步徜徉在宋代史海漫步，从历史文献的史料原始性、文句精彩可读性方面，我推荐以下进一步扩展书名——建议杨仲良的《长编纪事本末》为主，正史《宋史》、《长编》为进阶使用，《宋人轶事汇编》《涑水记闻》（其所在的“全宋笔记”系列亦可查阅）等笔记史料为趣闻补充，，这些都是第一手的宋代原典史料，基本上都能写论文了（另，宋史专家中国社科院王曾瑜教授主推《宋史》《文献通考》《长编》《宋会要辑稿》《建炎以来系年要录》《三朝北盟会编》“宋代史料原典6部曲”；已故北大教授中国宋史开山者邓广铭先生给想入门的年轻人主推《宋史全文續通鑑》《皇宋编年纲目备要》两部。

）

1.皇帝具服 通天冠绛纱袍服制度

2.官员朝服具服 梁冠赤罗袍服制度

3.官员朝服升级版 貂蝉冠赤罗袍服制度

4.皇帝常服（衫袍 䙆袍） 淡黄色大袖圆领袍衫 平脚幞头

5.皇帝常服 红衫袍

6.官员公服 大袖圆领襕袍（分紫、绯、绿三等服色） 平脚幞头

宋画《景德四图之一.契丹使朝聘》细看该剧服饰的形制与细节，大致可以看到参考宋元人绘图传世的一些形象，如南宋萧照《中兴瑞应图》，马和之《孝经图卷》，《女孝经图》，《人物故事图 》《迎銮图》，《大驾卤薄图卷》，《玉辂卤薄图》，《景德四图》，《文姬归汉图（南宋陈居中绘）》，《中兴四将图》，《歌乐图》，《撵茶图》 《清明上河图》等以及河南巩义宋陵石刻、宁波东钱湖宋代石刻、黄岩赵伯澐南宋墓、白沙宋墓、黄昇墓、蒋师益墓出土服饰资料等历史素材，可略窥此剧服饰还原严谨之一端。

观摩《清平乐》剧照及花絮图，服饰与暗纹的图样与历史原型的文物及图像资料接近度很高，剧照中宋代服饰中多用纯色暗纹面料，将宋代人以淡雅低调内秀，这样的高级审美准确还原了出来，细节考究、形制轮廓上较为严谨尊重历史面貌，同时在可以发挥的细节方面，进行适可而止的艺术再创作，又兼顾了荧幕镜头呈现效果，服饰设计上尊古又不泥古。

总体上看，该剧对宋代服饰真实面貌的考究贴近程度，在中国影视剧史上可谓是前所未有的第一部，值得为对历史及传统服饰文化爱好者强烈安利。

下面笔者就以劄记的形式，结合宋代文献记载，解读剧中复原的宋代服饰，尤其是朝服、公服及男装部分，会有大量宋画及宋代图像资料，需要多图预警。

剧中考证还原的宋代后妃礼服形象——龙凤花钿钗冠、袆衣、珍珠妆

剧中还原的宋代后妃常服（公事服）——凤冠霞帔礼服形象

剧中还原的宋代皇帝公服（常服）——大袖圆领红衫袍形象

剧中的宋代君臣公服（常服）形象两千年的中国帝制时代，宋朝（西元960-1279年）刚好在中间，处于中国帝制社会中古时代的结束到近世时代开端这一阶段，法国著名汉学家中国史研究学者谢和耐曾讲宋代称作“中国近代化的前夜”。

剧中宋代官员朝服（嘉礼大礼服）梁冠、赤罗服形象

宋画马和之《孝经图卷》之一局部 宋代朝服与公服场景史学界也一直有“唐宋变革论”的学说，唐以前中国是贵族社会，与今天中国的文化风俗思维伦理很有异，基本上是有点文化隔膜的感觉了；而经历唐末之际五代的剧烈变革，宋代是平民社会，社会阶层流动较快较易，开明的政治环境，发达的经济与文化，人心民俗伦理思想与现代都接近了，宋史学界经常说宋代是中国现代化的前夜，所以你感觉到宋人的文化思想及审美与当代中国人很亲近，有一种亲切感。

剧中宋代君臣公服（常服）形象历史在宋朝这里，从唐以前的世家政治转向了文人政治，经济和文化走上了一个比唐汉更绚烂的高峰，宋代的文化取得了空前的成就，是辛亥革命之前中国古代文化发展的最高阶段，宋代的审美，也因此成了中式审美的基调。

不仅在书画上影响人民，更在生活方式上，有了一整套审美哲学。

在宋朝，抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、烹茶、听风、饮酒，在文人雅士的生活中，无数丰富的细节，都是宋朝之所以迷人的原因。

有朋友评论说，宋人衣冠服饰与器物很养眼，有种高级的美，近古美学是从北宋开启的，宋以前的（物化形象）美则美矣，但会有一种疏离遥远（略显陌生隔膜）的感觉，例如看唐朝美人，必须放下现在的审美观去欣赏，从宋朝开始，美的表象形式与现在人熟悉的越来越趋近，这种感觉与领悟力还是很准确的。

南宋萧照《中兴瑞应图卷》之一局部中的宋代君臣公服另外再多说几句，晚清学者严复指出：“若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史，最宜究心。

中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。

”著名历史学家陈寅恪对宋朝的评价：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。

”这是客观持平之论。

剧照里的宋代公服著名宋史学家邓广铭对宋代文化的一系列论述，是对陈寅恪经典论断的进一步发挥，他认为：“两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。

”这一评价与陈寅恪的“造极说”的表述基本一致。

他后来补充说：“宋代的文化，在中国封建 社会历史时期之内，截至明清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。

”所以宋代的真实的服饰与物质美学，值得现代社会的观众们虚心的去重新认识，下面就电视剧《清平乐》（孤城闭）花絮、剧照中的服饰，与历史真实原型作一简单的对照解说，欢迎补充、指正。

在正文开始前，中插一段我在播出一年后（2021.04.05）二刷笔记4则： 1我平时也是观剧达人，看得日本NHK大河剧、韩国KBS时代剧、好莱坞大片、HBO/BBC季播剧集亦可谓不少，自认为个人审美和影视观影积淀还可以。

我反复碎片化时间看清平乐的这一年，一直觉得编剧朱朱很了不得，我枕边常置宋史、长编、轶事汇编，熟知她剧本中大多数的典故、史料原文出处的原书，有多艰深晦涩，因此经常隔几分钟的剧情与台词，就被我挖出她是看了那几本书，巧妙应用哪些宋史“梗”，裁剪腾挪了哪些记载，这种如找彩蛋、历史寻宝的游戏，我很过瘾。

满足，真犹如宋史珠宝铺，琳琅满目，眼花缭乱 。

朱朱写的人物一些看似“闲笔”的细节，均有所本，不是水出来的剧情，而是见缝插针抖历史包袱，大多这些参考了宋人笔记野史的记载（中华书局、上海古籍出版社的“唐宋史料笔记丛刊”'历代笔记小说大观系列，如司马光的《涑水记闻》文莹《湘山野录玉壶清话》宋敏求《春明退朝录》《石林燕语》魏泰《东轩笔录》邵伯温《邵氏闻见录》王曾《王文正公笔录》欧阳修《归田录》王明清《挥麈录》等等）现在合辑按人物编纂的周勋初《宋人轶事汇编》（全五册） 非常值得为大家推荐。

其中的轶事如“口渴忍住回宫喝怕镣子被罚”“夜间肚饿起来想吃烧羊肉怕以后嗣君以此成惯例而杀生灵（羊）太盛”“契丹使朝贺中风口吐涎粘燃御袍，病中呼张某则与曹皇后谋大逆”“梳头夫人嘴长最先被赵祯发落出宫去”“两美人被遣送出宫因怕自己耳根软犹豫所以连夜让内侍打发出去”“传说是上界赤脚大仙转世故常喜欢在后宫赤着脚走动”等等.2 种种细节都在《宋人轶事汇编 第一册 宋仁宗篇》可查询原征引史料，大多有历史典故或影子的支撑。

这些作为一个非学历史出身的，太耗费精力查考与编排了，并及其考验阅读量与古文能力，要知道我花了两年多时间，才能写出并没有文学性，被导师批“就是史料充实但用语干巴巴”的12万字的硕士论文。

比如我就很满意并惊艳于《清平乐》中，将仁宗知道生母为李氏而非刘娥的时间线，安排到刘娥生前就发生，这样既有戏剧冲突，也实际难以证伪，妙的事最后还能圆回来，圆的天衣无缝。

就像马伯庸的“历史可能性写作”在史料留白的间隙见缝插针 裁剪腾挪 “骑手张小敬先射国忠落马，众斩其首”的人物演义成一段《长安十二时辰》的雄文 。

还有将大大王楚王赵元佐的“阳狂病”狂疾移花接木在八大王燕王赵元俨身上，是这个角色丰满有戏剧可看性了。

还有其他将“四贤一不肖诗”， 与四大发明毕昇等桥段结合，螺蛳壳里做道场，努力呈现历史信息量。

还有种种好梗非常巧妙 心服口服 。

所以正如赵冬梅教授所言“一批具备直接从史料原典里找历史的编剧人才，已经进入了影视界”虽然我不认同清平乐一部剧并不能能代表影视界真就有啥大脱胎换骨了，正如《流浪地球》至于所谓“中国科幻元年”一样，但至少于编剧朱朱而言，确实正如赵教授所说是受过的高素养与审美训练的人才 。

3 有时候我个人觉得，此剧的初看体验大多人不太好（包括我看第一集前半程），肯定剧本身存在一些明显问题。

比如站在我的视角与追求上，剪辑的节奏是这剧感觉节奏平铺直叙、没有冲突张力的最大原因，开头“天圣年间”字幕一出，赵祯乳母“当阳郡夫人许氏”走路入宫这段，拍摄剪辑的很冗长又沉闷、让人抓不住眼球，实际上可以参照《鹤唳华亭》开头与镜头剪辑，将“少年赵祯”骑马也出宫门去皇陵寻母，这不到一分钟的片段放到开头，先让观众有紧迫感、冲突的张力，吸引住他们的眼球，好奇“少年皇帝为什么这么急？

怎么要夜出宫门干什么？

”一系列好奇与疑问，然后一下子就想往下看。

这时候再倒叙“八大王进宫透露仁宗身世，赵祯传宣奶娘许氏入宫问明生母信息”“八大王出宫路遇参知政事吕夷简，吕夷简明白了赵祯接下来会有情况”这个时候 剪辑再切进“赵祯带张茂则”快马飞奔在途径开封大相国寺去往皇陵的路上，下面一律如剧中的节奏。

还有清平乐剧本写得绝对有戏剧张力冲突，不过宙宙不如军军（《鹤》剧杨文军导演）会玩多种花样，清平乐镜头与剪辑太老实太保守。

实际上，我觉得镜头方面，远景与特写需要适当切换，有必要对如开封外景等用一些长镜头，对考究复原的有仪式感的表演场面的礼服，多一些不同机位，进行细节特写，让观众可以欣赏到“汉官威仪”礼服之美，还有典礼“大朝会”“册后大婚”“祭天”“谒庙”等重大宋代礼仪活动大场面的仪式感，更加强剧集节奏感、气质韵味与视觉冲击，不像现在剧里这般将“元正大朝会”“仁宗乾元节见外国使臣朝贺中风（朝服）”“三月上巳时节亲耕籍田礼”（通天冠绛纱袍服）“开宝寺祀神祈雨（祭服）”“刘太后衮服谒庙（衮龙服、十二旒冕）”这些已经拍了的场面 剪的如此节奏温吞、礼服都也看不清 可惜了，但瑕不掩瑜，况且各人审美与想法也众口难调，不必强他人之意志而一元化。

4 有阅历与思考能力的人，就懂得这部剧的“历史现实主义”与家、国、礼、仁的情怀了，电视剧编剧不能一味去迎合市场，千篇一路的套路剧、甜宠娱乐，而应该允许多元，给真正表现历史主义的严肃题材一点存活的土壤，应该引领社会，对大众审美与价值观、思想有所引导，这也是对编剧的责任与能力的要求 。

希望《清平乐》不要昙花一现，成为国产古装类历史题材里的一个孤例，而因为所谓的评分与口碑，让投资出品方无钱可赚而影响今后对此类作品的支持与投资，则未来还是可待的，喜欢历史的人还偶尔有难么几个剧可看。

发此笔记，是为好剧没有得到公正口碑，不能被更广大观众接触，没能发挥更大的文化影响力，传播一种更高级的审美品味而遗憾惋惜。

很多因为评分低就不看的，错过了这部剧，希望还能有幸再遇见。

剧中“二圣临朝”少年宋仁宗常服形象、刘太后凤冠霞帔形象篇章一：剧中的宋代服饰之美1、宋代皇帝朝服：通天冠服制度

宋代通天冠绛纱袍服制度通天冠，是皇帝礼服制度里一种礼仪性梁冠，也称卷云冠、高山冠，其形如山，正面直竖，以铁为冠梁。

《后汉书·舆服志下》：“通天冠，高九寸，正竖，顶少邪（斜）却，乃直下为铁卷梁，前有山、展筒、为述，乘舆所常服。

”楚庄王通梁组缨似通天冠，秦时采楚冠之制，为乘舆所常服，至汉代百官于月正朝贺时，天子戴通天冠。

按通天冠自秦代为帝王礼仪场合所专用（皇帝在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服，其基本样式是衣与裳搭配制），至明初，历代皆有，清代废除。

关于皇帝朝服即通天冠服，脱脱《宋史•輿服志三》卷一百五十一，载：通天冠（朝服绛纱袍）。

二十四梁，加金博山，附蟬十二，高廣各一尺。

青表朱裡，首施珠翠，黑介幘，組纓翠緌，玉犀簪導。

絳紗袍，以織成雲龍紅金條紗為之，紅裡，皂褾、襈、裾，絳紗裙，蔽膝如袍飾，並皂褾、襈。

白紗中單，朱領、褾、襈、裾。

白羅方心曲領。

白襪，黑舄，佩綬如袞。

大祭祀致齋、正旦冬至五月朔大朝會、大策命、親耕籍田皆服之。

为“用北珠卷结于冠上，有二十四梁。

戴这种冠时需穿织成云龙纹的绛色纱袍，并用黑色缘其领、袖及衣裾，系以绛纱裙（即裳），内衬白纱中单，领间系垂白罗的方心曲领，腰间束以金玉带，前系蔽膝，系佩绶，穿白袜黑舄。

”在祭祀、大朝会、大册命等重要场合才穿，是仅次于衮冕服的一种衣服，为帝王专用。

脖子上戴的那个就是“方心曲领”，最早出自北齐的朝服，据考证，是沿袭了汉制的“曲领”，是一种起衬领作用的内衣，样式近乎方形的布片，可以用来防止衣领雍起，起压贴的作用，有天圆地方的寓意。

马瑞临在《文献通考》中记载：“今朝服有方心曲领，以白罗为之，方二寸许，缀于圆领之上，以系于颈后结之或者袷之”，这个倒不是帝王专用。

故宫南薰殿旧藏宋代帝后御容之宋宣祖通天冠服画像

清平乐剧照

清平乐剧照中的通天冠服

南薰殿旧藏宋神宗通天冠服半身像

宋画马和之《孝经图卷》局部2、宋代官员朝服（制度化具服）：梁冠朝服制度

清平乐剧照

宋元人绘《赵鼎貂蝉冠朝服像》

剧中的朝服貂蝉冠形象朝服是东汉开始至明代历朝君臣在大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏开读、进表、传制等重大典礼时使用的礼服。

其基本样式是衣与裳搭配制，朝服衣裳部分统称绛纱袍，细节包括梁冠（进贤梁冠）、赤红罗衣、白纱中单（两者皆以青饰领缘）、赤红罗裳（青色衣缘）、赤红罗蔽膝。

关于宋代群臣的朝服制度据《宋史·舆服志四》卷一百五十二记载： “朝服，（按搭配梁冠类型的不同细分成三类）曰进贤冠服（宰执以下群臣服用），曰貂蝉冠服（宰执及以上三公服用），曰獬豸冠服（台谏官服用），皆朱衣朱裳（衣、裳主色底色都为红色），宋初之制。

进贤五梁冠：涂金银花额，犀、玳瑁簪导，立笔。

绯罗袍，白花罗中单，绯罗裙，绯罗蔽膝，并皂缥襈，白罗大带，白罗方心曲领，玉剑、佩，银革带，晕锦绶，二玉环，白绫袜，皂皮履。

一品、二品侍祠朝会则服之，中书门下则冠加笼巾貂蝉。

三梁冠：犀角簪导，无中单，银剑、佩，师子锦绶，银环，余同五梁冠。

诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠朝会则服之。

御史大夫、中丞则冠有獬豸角，衣有中单。

两梁冠：犀角簪导，铜剑、佩，练鹊锦绶，铜环，余同三梁冠。

四品、五品侍祠朝会则服之。

六品以下无中单，无剑、佩、绶。

御史则冠有獬豸角，衣有中单。

袴褶紫、绯、绿，各从本服色，白绫中单，白绫裤，白罗方心曲领，本品官导驾，则骑而服之。

”

剧中的宋代朝服（具服）后身大绶形象

宋画《玉辂卤簿图卷》局部朝服形象

宋画陈居中《文姬归汉图故事》局部又载“进贤冠以漆布为之，上缕纸为额花，金涂银铜饰，后有纳言。

以梁数为差，凡七等，以罗为缨结之：第一等七梁，加貂蝉笼巾、貂鼠尾、立笔；第二等无貂蝉笼巾；第三等六梁，第四等五梁，第五等四梁，第六等三梁，第七等二梁，并如旧制，服同。

貂蝉冠。

一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾帻。

饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，御玉鼻，左插貂尾。

三公、亲王侍祠大朝会，则加于进贤冠而服之。

獬豸冠。

即于进贤冠其梁上刻木为獬豸角，碧粉涂之，梁数从本品。

立笔，古人臣簪笔之遗象。

其制削竹为干，裹以绯罗，以黄丝为毫，拓以银缕叶，插于冠后。

旧令，文官七品以上服朝服者，簪白笔，武官则否，今文武皆簪焉”

宋画马和之《孝经图卷》局部

宋画《玉辂卤簿图卷》局部

清平乐剧照

韩魏公画像

司马温公画像

范文正公画像

明代一种形制的貂蝉梁冠结构示意

3、宋代皇帝公服：衫袍、履袍、䙆袍制度

剧中王凯饰演的宋仁宗红衫袍常服形象

故宫南薰殿旧藏宋仁宗御容所衣红衫袍形象

剧中宋仁宗常服制度里大袖圆领袍

君臣公服上朝形象关于皇帝公服所用红色开袴衫袍，脱脱《宋史•輿服志三》记载，不开衩的圆领大袖袍—衫袍（赭黄色和浅黄色圆领大袖，衣身不开衩）。

衫袍。

唐因隋制，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴（六瓣黑靴）。

宋因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶（单挞尾绕胸革带），皂文鞞，大宴則服之。

淡黄色大袖圆领袍

衣身开衩的圆领大袖袍—袴袍。

又有赭黃、淡黃袴袍，紅衫袍，常朝則服之。

其制，曲领大袖（圆领大袖，衣身左右开衩），左右开衩，下无横襕（上下通裁），束以革带，幞头（平脚长翅幞头纱帽），乌皮靴（黑色皮靴）。

国朝之制，君臣通服平脚幞头，乘舆或服上曲焉（皇帝有时候会戴冲天翘脚幞头）。

其初以藤织草巾子为里，纱为表，而涂以漆，后惟以漆为坚，去其藤里，前为一折，平施两脚，以铁为之。

关于皇帝穿用的一种圆领大袖襕袍，此服等级略高于一般公服，脱脱《宋史•輿服志三》卷一百五十一，载：履袍（红色大袖圆领襕袍）。

袍以絳羅（红色罗织布）為之，折上巾（平脚幞头乌纱帽），通犀金玉帶。

繫履，則曰履袍；服靴，則曰靴袍。

履、靴皆用黑革（黑色牛皮材质）。

四孟朝獻景靈宮（孟春、孟夏、孟秋、孟冬月份的初一）、郊祀（冬至日）、明堂，詣宮、宿廟、進胙，上壽兩宮及端門肆赦，並服之。

大禮畢還宮，乘平輦，服亦如之。

若大輦，則服通天（通天冠）、絳紗（绛纱袍）如常儀。

关于皇帝所服用圆领窄袖袍，脱脱《宋史•輿服志三》卷一百五十一，载： 又有窄袍（窄袖圆领开衩袍），便坐視事則服之（非大朝会面见臣僚议事时会穿）。

皆皂紗折上巾（经常搭配戴唐制幞头），通犀金玉環帶。

窄袍或御烏紗帽（有时候这身也搭配平角幞头乌纱帽用）。

中興仍之。

後殿早講，皇帝服帽子，紅袍，玉束帶，講讀官公服繫鞋，晚講，皇帝服頭巾，褙子，講官易便服。

此嘉定四年講筵之制也。

注意：宋代皇帝公服（也叫常服）一共三色六款:柘黄色、赤红色、淡（白）黄色（搭配排方或团方玉銙带）；官员公服（大袖圆领襕袍，与帝王常服形制一样）元丰改制以后是这样三个等级色款（七品以上绿色，五品以上绯色，三品以上紫色）；宋初到元丰以前，公服一共四色：紫（搭配球路纹金銙带、配金鱼袋）、绯（搭配御仙花金涂银銙排方带、配银鱼袋）、绿（搭配荔枝银銙单铊尾偏带）、青（搭配乌角带）；4、宋代官员公服：制度化常服襕袍纱帽

宋代公服是官员、皇帝在政务场合处理政事或平时稍正式场合穿用的办公制服，一般的典礼仪式除了特殊重大的要穿朝服外也可以穿公服。

宋代公服的标配是“圆领大袖襴袍、平脚幞头纱帽、单挞尾绕胸革带”。

关于宋代官员的公服制度，据《宋史·舆服志五》记载：“公服。

凡朝服谓之具服，公服从省，今谓之常服。

宋因唐制：三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。

其制，曲领大袖，下施横襕，束以革带，幞头，乌皮靴。

自王公至一命之士，通服之。

中兴，仍元丰之制：四品以上紫，六品以上绯，九品以上绿。

服绯、紫者必佩鱼，谓之章服。

”

又载：“幞头。

一名折上巾，起自后周，然止以软帛垂脚，隋始以桐木为之，唐始以罗代缯。

惟帝服则脚上曲，人臣下垂。

五代渐变平直。

国朝之制，君臣通服平脚幞头，乘舆或服上曲焉。

其初以藤织草巾子为里，纱为表，而涂以漆。

后惟以漆为坚，去其藤里，前为一折，平施两脚，以铁为之。

”另据宋人沈括《梦溪笔谈》记载“幞头一谓之四脚，乃四带也，二带系脑后垂之，二带（一作折带）反系头上，令曲折附顶，故亦谓之'折上巾'”。

初期两脚左右平直展开得还不十分长，到了中期以后，两脚伸展加长。

另外，从细节来说，北宋前期幞头为前额帽山边缘呈上宽下窄坡棱形，与后期及明代公服展脚幞头呈规则的矩形帽桶形制有所差别，另一部反应宋仁宗时期的电视剧照就是做的比较严谨写实的北宋前期形制，还需要注意的是宋代大袖圆领襴袍公服需要做的形制宽大一点，该袍身放量足够宽大，修长足够长，衬托出雍容文雅的气度。

革带的本体即带鞓，用皮革做成的，外面裹以红、黑绫绢，红的叫红鞓，黑的叫黑鞓。

在红或黑的带轻上附以带銙，带銙的制作质料及其雕饰和排列，都有一定的制度。

一品到三品玉带，四品金带，五品到六品金涂带，余下犀角带。

带銙的形状和雕饰，也有一定的分别。

如玉带銙作方形而密排者，叫排方玉带，一般大多用四个方形及五个圆形排置在革带鞓上，是只有帝王才能束用。

宋代能束金带者颇以为荣，如既得金带而又得佩金鱼袋，则谓之曰重金。

鱼袋是官员公服的一种配饰，唐代中期已经出现，表明官员的特殊待遇等级，悬挂在革带上。

另外，详细的宋代服饰介绍请移步我的另一条更详尽帖子，那边会随时更新，内有关于宋代便服交领、直领褙子、大氅、士子襴衫、巾帽等的介绍：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10244554各位若要转载可以，但请标明来源哦。

PS：《清平乐》的礼服顾问是微博上两位服饰史专家：@扬眉剑舞（陈诗宇老师）@燕王WF（王非老师）@撷芳主人（董进老师）；道具美术设计是：@ETCS嚏-上海王竞工作室 相应的服化道介绍文章，请关注这些老师，增益广智。

写的烂+拍的烂+演的烂，这剧就找不到一点可以夸的地方,甚至连营销的服化道都不行，从上到下的衣服材质都一样（除了皇帝的），根本看不出皇家和百姓的差别，后妃头饰塑料的像是2元店批发的，这点应该像死丫头的延禧攻略学一下，别以为把光打暗点就能营销服化道，当观众没见识呢。

要问剧情，这剧没有剧情，前朝后宫各种尬聊，聊得都是些没营养的废话，也没有什么主线，看粉丝说这剧主要讲皇帝的不易？

抱歉没看出来，而且我觉得剧里谁都比皇帝更不易，历史上这个皇帝就做的很容易了，也不求努力打胜仗，人家打我我就给人钱就是了的废物。

再说下演员，主要演员演的都烂，尤其男主皇帝，整天一脸丧气的给谁看，再加上经常性的眼神空洞无神，硬是把一个贵宋的皇帝演出了亡国之君的味道，还有台词不仅说的有气无力像快死了，而且还不会断句，也不会配合肢体动作和表情，讲台词全靠点头和眨眼睛，大概面瘫只有眼睛会动，情绪的表达全靠眨眼睛，比机器人还机器人，然后不知道他什么毛病，说话尤其朝堂上的时候总是爱顿头，每说几个字头都要顿一下，一个长句完全说完要顿好几下，然后那个帽翅因为很长，每顿一次，帽翅也跟着轻微的晃，太出戏了。

据说女主皇后是配音，不知道是为了对口型还是咋地，也不会断句，说的也是奇怪，这里面只有苗娘子说话还舒服点。

对比知否知否应是绿肥红瘦，同样的制作班底，虽然剧情节奏也不咋地，但是演员演得是真好，有时候好的演员能让剧起死回生，烂的演员只会雪上加霜。

另外这剧的人物人设各种别扭，想了下，应该是因为要强捧男女主两个人，两人都要做玛丽苏，一个文成武德就差一统江湖的皇后，一个人人跪舔却还要哭唧唧我最惨的皇帝，两个玛丽苏谁都不服输，所以写剧本时只能别扭着，惨了原著中的女主公主，估计会为了洗白白莲皇帝把公主写成人见人骂的作精。

这剧是一无是处，只剩满屏的尴尬营销，还有水军装剧粉互撕炒作，各种刷屏墙见人眼球，恶心坏了，烂剧就请悄无声息的扑，别浪费媒体资源。

原著的精神内核，是儒家礼法与人性私欲之间的冲突困绕，是道德礼教“存天理，灭人欲”的悲剧体现。

它使贵为一国之君的父亲不能轻易干涉女儿不幸的婚姻，使面对“生死两皇后”奇耻大辱的一国之母保持了沉默，也使以死抗争婚姻不自主的公主最终落败孤独早逝……大宋的盛世繁华、清平天下，来自于孤独痛苦中的前行。

这是借用一个小人物梁怀吉的视角来完成的历史呈现，疏落有致，以小见大，这是真正的大格局。

然而，我所看到的本剧，改编完全是在糟踏原著，以俯视众生的角度为帝王立传，根本无视历史大背景下小人物的痛苦和牺牲，立意比原著低了几个档次不止。

《清平乐》文人篇：一部“北宋文学史” 《清平乐》皇帝篇：宋仁宗真的憋屈吗？

热播的《清平乐》，围绕宋仁宗展开。

小说《孤城闭》说的是宋仁宗长女福康公主的“孤城闭”，剧版的视野更为宏大，以宋仁宗周边女人的悲剧，讲述宋仁宗的“孤城闭”。

出生帝王之家，固然万人之上、锦衣玉食，却也从此封闭于高墙之中。

按照小说中梁怀吉的说法，“这个‘困’字，是一个隐秘的咒语，在我多年的宫廷生涯里，常听人提起”。

宋仁宗与宋仁宗身边的女人们，都难逃这个“困”字。

下文我们将捋一捋与宋仁宗有关的女人们，他与太后刘娥的母子关系，他与后宫几位嫔妃的夫妻关系，他与爱女福康公主的父女关系。

她们是如何被推入无法逾越的困局里的？

刘娥《清平乐》前几集的核心剧情，是太后刘娥与宋仁宗赵祯的帝后之争。

关于二人，历史上最为著名的坊间传闻就是《狸猫换太子》。

说的是宋真宗时期，刘妃（刘娥）和李妃都怀了孕，谁生了儿子，谁就有可能立为正宫。

刘妃久怀嫉妒之心，唯恐李妃生了儿子被立为皇后，于是乘李妃分娩时由于血晕而人事不知之机，将一狸猫剥去皮毛，换走了刚出世的太子，继而暗命宫女寇珠将无辜婴儿扔进御河。

寇珠不忍加害，与总管陈琳密议，由陈琳冒险将婴儿藏匿于妆盒，送出宫交八贤王抚养，这就是之后的宋仁宗。

宋仁宗即位后，包拯奉旨赴陈州勘察国舅庞煜放赈舞弊案，途中受理李妃冤案，迎李妃还朝，已做了太后的刘氏知道阴谋败露，自尽而死。

但事实上，《狸猫换太子》是子虚乌有。

历史上，宋仁宗生母李氏为刘娥的婢女，偶被宋真宗临幸并生子。

因刘娥无子，宋真宗便将赵祯送予刘娥抚养，并厚待李氏。

在刘娥去世后，关于赵祯的身世之谜才揭晓。

《清平乐》为了凸显刘娥与赵祯的母子冲突，将赵祯知道身世之谜的时间提前了，这属于编剧的虚构。

第6集，刘娥死后，八大王赵元俨认为是刘娥毒害了赵祯生母李兰惠，民间传闻不断。

早朝上，赵祯告诉百官，他决定让太医开棺验尸，查验李兰惠是否是死于中毒。

太医查验完毕后告诉众人，李兰惠是身穿太后服饰下葬的，用水银养护尸体，后事并没有敷衍草率，且李兰惠并没有中毒。

真相大白后，赵祯训诫群臣不要因为内心的偏颇诬陷清白之人。

这一桥段《宋史·列传》中有记载。

但从“开棺验尸”，也可看出赵祯一开始对刘娥的不信任。

宋真宗驾崩后，年幼的新帝赵祯登基，先皇留下遗旨让太后刘娥辅佐赵祯执掌朝政。

《清平乐》中以多个冲突反映了刘娥对朝政的把控，不愿还政于赵祯，而赵祯也屡次反抗无效。

后人对刘娥的评价虽然整体不错，比如司马光评价道，“章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。

”但很多人也诟病刘娥的恋权。

《宋史演义》写道，“垂帘听政，本非宋制，而彼独创之；兖冕为天子之服，彼何人斯，乃亦服之。

设当时朝无忠直，不善规谏，几何而不为武后耶？

史官以贤后称之，过矣。

”第5集一整集都在谈刘娥想要衮服祭祖。

衮服是天子之服，这相当于刘娥想要称帝。

编剧做了细微的改动，说是刘娥临死前的举动，赵祯也是为了孝顺才答应。

但史书上的记载，早在1024年（赵祯刚即位两年），刘娥就身穿帝王龙袍，参加宋廷的册封大典。

赵祯1022年即位，当时13岁，但到了1033年刘娥去世后才开始亲政，彼时赵祯已经24岁了。

刘娥10余年的专权给赵祯留下很大的心理阴影。

郭皇后接着看宋仁宗的男女关系。

《清平乐》有王凯的滤镜，很多人不免以为宋仁宗又帅又纯情。

真相是，与大多数帝王一样，宋仁宗相当好色，甚至更好色。

宋仁宗晚年，苏辙就曾怒批：“窃闻之道路，陛下自近岁以来，宫中贵姬至以千数，歌舞饮酒，欢乐失节，坐朝不闻咨谟，便殿无所顾问。

”剧中，赵祯很小的时候就有了皇后，即郭皇后。

郭皇后是刘娥逼迫赵祯所娶的，赵祯觉得郭皇后鲁莽蠢笨，加上郭皇后时时争宠，赵祯并不喜爱她。

第6集，太后死后，郭皇后吃尚美人和杨美人的醋，对二人大打出手，赵祯赶紧上前阻止，争执间郭皇后无意打伤了赵祯。

吕夷简知道后借题发挥，在赵祯面前弹劾郭皇后，赵祯废后，送郭皇后去清修。

范仲淹等人上疏反对废后，或被罚或被贬。

这些在历史上均有记载。

郭皇后是个短命的皇后。

1033年被废后，1035年就病逝，当时才24岁。

有说法她是被阎文应毒死的，《清平乐》对此也有提及。

史书中赵祯对郭皇后感情不薄，郭皇后去世后，赵祯追复她为皇后。

苗贵妃《清平乐》前几集，赵祯青梅竹马的伴侣是苗心禾。

她是赵祯乳母的女儿，养在宫中，赵祯从小就把她当亲人。

第4集，赵祯生母去世，他痛苦不堪，不肯让任何人靠近。

苗心禾担心赵祯的身体，便把他劝回了宫。

当天，苗心禾成了赵祯的娘子。

苗心禾向赵祯保证，自己只是想要陪在他身边，不会争什么。

剧中的苗心禾，是温柔敦厚、贤良淑德的人设。

第12集，她终于为宋仁宗生下第一个公主——福康公主。

福康公主亦是《孤城闭》中的主人公。

第二年，苗心禾又为赵祯生下第二个孩子，也是赵祯的第二个皇子赵昕（第一个皇子赵昉出生即逝），但不幸早夭。

历史上苗贵妃于宋哲宗年间病逝，年六十九，谥曰昭节。

陈熙春第7集，张天爱饰演的陈熙春客串出场。

赵祯游园，被对面宫女们的嬉闹吸引了目光，注意到一位叫陈熙春的宫女。

陈熙春是太妃的养女，心灵手巧，赵祯对她颇有兴趣，不仅召她来一起用膳，还和她闲谈起来。

陈熙春的父亲是经商之人，她便把自己和父亲走南闯北所见的新鲜玩意讲给赵祯听，赵祯听得津津有味。

赵祯虽然喜欢陈熙春，但陈熙春的出身却被大臣们所嫌弃，纷纷反对立陈熙春为后，赵祯无奈不已。

最终赵祯向大臣们妥协送陈熙春出宫，但他还是给陈熙春的父亲升了官，并嘱咐韩琦为陈熙春选一个好夫君。

送走陈熙春，赵祯心里感慨万千，虽然他坐拥天下，但他一辈子的见闻，也许都不如陈熙春的十分之一。

陈熙春是赵祯心中的白月光，从陈熙春身上，赵祯看到了宫廷里所没有的自由和新鲜。

他爱陈熙春，所以更不忍将她困于围城内，成为又一个自己。

这一桥段也非编剧瞎编的。

《宋史·列传》有记载，“始杨、尚二美人之出宫也，左右引陈氏女入宫……陈氏女将进御，士良闻之，遽见仁宗。

仁宗披百叶择日，士良曰：‘陛下阅此，岂非欲纳陈氏女为后邪？

’仁宗曰：‘然。

’士良曰：‘子城使，大臣家奴仆官名也，陛下纳其女为后，无乃不可乎！

’仁宗遽命出之。

”陈氏女出宫后下场不明。

曹皇后江疏影饰演的曹皇后，嫁给赵祯后，作为皇后的她相当憋屈。

剧中，曹丹姝由大臣们举荐，因为她是名门之后，文武双全，“貌丑不至于惑君”，是皇后的最佳人选。

作为皇帝的赵祯也拗不过大臣们的进谏，同意了。

第8集，两人大婚，赵祯却对这桩婚姻提不起兴致，一方面他以为曹皇后很丑，另一方面，他对这桩大臣们安排的婚姻感到抵触。

大婚之夜，赵祯实在不愿去见曹丹姝，便让张茂则去传话，编一个理由让曹丹姝早点休息，不要等他了。

曹丹姝枯坐了一夜，这一夜打破了曹丹姝的幻想和美梦。

曹丹姝毕竟不是普通女子，她想要一个丈夫，而她认为赵祯只是把她当臣子。

因此第9集，赵祯去看曹丹姝，俩人明明聊得很愉快，但曹丹姝却“赶走”了赵祯。

赵祯走后，侍女问曹丹姝既然喜欢赵祯，为什么要赶赵祯离开。

曹丹姝觉得赵祯不喜欢自己，而且她入宫以后才知道赵祯和陈熙春的事情，她认为赵祯是被迫娶了自己，所以连大婚当夜都不肯来。

而如今自己也懂些机械，与陈熙春有些相似，赵祯才想留下来了。

曹丹姝不甘心让自己成为替代品，成为赵祯可以随便对待的人。

曹丹姝只能“自我说服”：她不仅是赵祯的妻子，也是赵祯的皇后，既然赵祯不爱自己，那便替赵祯管理好后宫，做好赵祯的臣。

但剧中的赵祯并非对曹丹姝无意。

只是两个人都太“骄傲”了，都以为对方不爱自己，都在等着对方先开口。

一个以为不会走，一个以为会挽留，双方都掩饰自己的真心，克制且有距离。

这为日后帝后的疏离埋下隐患，分歧正不断扩大。

《清平乐》中还提到了曹丹姝的二婚。

很多人纳闷，二婚了还能嫁皇帝。

事实上，北宋民风开放，女子二婚上嫁的并不鲜见。

而曹丹姝二婚，也主要是宋朝一些笔记小说里记载。

史学家对曹皇后的评价非常高，认为她“性慈俭，重稼穑，常于禁苑种谷、亲蚕，善飞帛书”。

种谷、亲蚕等剧中均有提及。

虽然赵祯不爱曹皇后，但她比赵祯长寿，之后还辅佐了英宗、神宗，被尊为皇太后、太皇太后。

曹皇后宋神宗年间病逝，年六十四岁，谥号“慈圣光献皇后”。

后半生的荣光弥补了前半生的憋屈。

《清平乐》着重展现她的婚姻悲剧。

因为她太聪明太能干太得体了，是一个太完美的皇后和臣子，却不是宋仁宗想要的“女人”。

曹皇后的婚姻，太苦情了。

张贵妃赵祯平生最宠爱的女子，是张贵妃。

第8集，小宫女张妼晗已登场。

大婚之后，赵祯不入洞房，在花园里闲逛时，遇到小宫女张妼晗，张妼晗正因为自己养的兔子死了而伤心难过，赵祯试图安慰张妼晗。

张妼晗小小年纪就没有了父亲，见赵祯安慰自己，便扑在赵祯身上哭了起来。

赵祯陪了张妼晗一夜。

历史上，张贵妃比曹皇后小8岁。

曹皇后大婚时，张贵妃还是个小女孩。

《清平乐》的细节处理还是颇为考究。

从《清平乐》预告也可以看出，张贵妃得到盛宠。

因为赵祯认为，在其他女人面前他是皇帝，但在张贵妃面前，他就只是她的男人而已（其实只是好色罢了）。

张贵妃因为得到宠爱，她的家族也跟着“鸡犬升天”，甚至赵祯几次都动过废掉曹皇后的念头，群臣固谏乃止。

张贵妃早逝后，赵祯伤心不已，不顾曹皇后的颜面和感受，执意要追封爱妃为皇后，以至出现了“生死两皇后”的局面。

史书上亦有记载，“长得幸，有盛宠。

妃巧慧多智数，善承迎，势动中外。

庆历元年，封清河郡君，岁中为才人，迁修媛……皇祐初，进贵妃。

后五年薨，年三十一。

仁宗哀悼之，追册为皇后，谥温成。

”

《清平乐》后续剧情大概率会依照史书展开，而观众代入的又是曹皇后的视角，肯定会看得郁闷，大家得做好心塞准备。

福康公主历史上宋仁宗的后宫嫔妃有许多，史书中有记载的赵祯的重要女人主要是前文几个，像剧中一笔带过的尚美人、杨美人等，本文均从略。

最后来看看宋仁宗的父女关系。

赵祯虽好色，也颇耽溺性事，但在生儿育女方面，他没什么“建树”。

他一共生育了三个儿子，十三个女儿。

但包括三个皇子在内这些孩子大多早夭，只有五个女儿长大。

其中《孤城闭》的女主角福康公主，是赵祯的长女，也顺利长大成人，因此陪伴赵祯的时间最长，深受赵祯宠爱。

因为赵祯对生母李氏有愧，便将福康公主嫁给李氏弟弟之子李玮。

但“玮朴陋，与主积不相能”，福康公主与李玮不和，引出种种风波。

先是福康公主夜扣宫门入诉，言官上疏弹劾，公主的内臣梁怀吉等人被驱逐。

公主通过自杀、纵火等愤而反抗，赵祯心疼公主，又将梁怀吉召回，但言官不依不饶上疏反对。

赵祯去世，公主失去靠山，几年后也郁郁而终。

福康公主去世前境遇凄惨。

王安石的《熙宁奏对日录》记载，侄子宋神宗至公主宅洒酒祭奠，“上召中书入见，恸哭言：‘李玮负仁宗恩，遇长主无恩礼，可便与节度副使安置。

’上曰：‘玮都不恤长主，衣服饮食药物至于呼医，亦多作阻隔，长主衣衾乃至有虮虱，至自取炭生火，炭灹伤面。

’”

从深受帝王宠爱、高高在上的公主，到死前“衣衾乃至有虮虱”“自取炭生火，炭灹伤面”，福康公主短暂的一生境遇令人唏嘘不已。

福康公主的悲剧，固然与她的性格有关，也有宋仁宗的“安排”有关。

但环顾宋仁宗身边的女子们，哪一个不是身不由己？

包括宋仁宗自己，亦有其不得志、不顺心之时。

就像第10集他自嘲的，本以为亲政可以万事皆由我心，哪知道处处是礼制的掣肘。

父权、男权与皇权，是压在后宫女子身上的几座大山。

她们看似锦衣玉食，但在皇城的牢笼里，平生却只能成为金丝雀。

并非“宋仁宗”的错，换个皇帝，依然会有其他的“曹皇后”“张贵妃”“福康公主”。

皇帝的家务事也是国事，皇帝的女人们又怎么可能是她们自个？

因此，每每观看古代宫廷剧，看着皇城里的人的悲欢离合，总有一种劫后余生的庆幸——终于没有“皇帝”，现代女性也终于不必“多女侍一夫”，不必承受皇权之苦与宫斗之苦了。

——首发凤凰电影，版权为其所有——

看到这样的一句话，“一千多年过去了，他们的爱还是不为世俗所容。

”倏忽一种莫名的悲凉。

孤城闭有那么好的视角，借怀吉的身份串联起前朝后宫，市井宫闱，洞穿一代风物，那段凄美爱情里，折射旧代男女的悲哀，暗讽世俗伦常的束缚，剧情的动人感和主题的深刻性并举。

以小见大的视角，最能集中其他线索（如帝后、帝妃等）的剧情高潮，避免平淡铺陈，这样看似“不完整”的叙事反而更戳动人心。

而怀吉个人的生平，与公主的成长交织，恰是两个被时代伤害的弱势人物与命运血泪抗衡，这条感情线索已在原著叙述完整，起承转合皆圆融连贯，若剧集能按此线索一以贯之，次第展开清明上河图式的时代画卷，该有多好啊。

小人物，能贴近原乡故土，俯身感知时代的气息，仰视名为伦常的那张网，是如何罩住一个朝代以至千百年封建桎梏下的万千生民。

以一人而观一代，以一代而窥千年，以小见大，才是真正的格局。

明明原著已给出完整的怀吉&徽柔故事线，并且这个故事的剧情感和主题性无与伦比，改编本可立足于此，一以贯之，再扩展到原著里对于其他人物的刻画，集中表现其他线索（如帝后、帝妃等）的剧情高潮，点到即止。

现在改编后的剧集，相当于抛弃原来的主线，重新书写三四条新线索，以次代主。

而帝王的情感戏，怎么粉饰都掩盖不住滥情的底子，因此这三四条线索不管怎么书写，都不可能比原来的主线精彩。

至于格局，正午阳光囿于琅琊榜式的权谋元素，肤浅化地以帝王、前朝、权臣作为唯一的大格局形式，殊不知表现格局之大并非空洞无物，俯视天下，而需全方位地展现时代风物，需要一个“承上启下”的人物，串联起上层的“雅”，与下层的“俗”，以细节的颗粒感给人真实的感知和体悟。

很可惜，清平乐没有做到，或者说，它本可创造影视剧中打造格局的另一个辉煌，却轻而易举地放弃，它太过自信地认为只有大男主才能撑起一个朝代的故事，而缺乏对小人物最基本的关怀，向来以价值观正而获得高声誉的正午阳光，隐隐却有一种误导的倾向。

上述是作为一个孤城闭的读者和清平乐的观众的看法，不算书粉，但本想成为剧粉，最后只觉得影视这样拍太过可惜。

但最可惜的，或许是大多数人对所谓大格局的诠释。

——小人物也有大格局。

现在看着自己在前两集看完写的剧评简直是发笑。

摘录如下：昨天看了两集，剧情还没展开但是看着还可以，那个服饰真的是绝了，我开始还说正午的古装设计咋突然转性了，看着这么的复原，没有以前那么膈应了，原来是燕王和扬眉剑舞做的。

哦吼，今年可以搞宋啦哈哈哈哈哈。

我开始以为今年张开宙好歹比知否进步了一些吧，结果竟更加退步，剧更加难看了。

灯光布景道具着实是高水准，服装除女子常服以外做的也是很不错的，可是像服化道灯光布景这些偏技术类的东西最终的目的是讲好一个故事，一个稀烂的剧情就像一个软软绵绵的骨架，让这些外在的东西如锦绣的烂泥一样瘫在满是虱子的地上。

来，我们先细数前20集说了啥。

1.皇帝和太后的关系。

大致是按照史实拍的，有改动（比如是生母去世以后皇帝才知道自己是养子），大约说了六级，虽然剧情较为缓慢，但是着实也铺了后宫线，前朝线和曹丹姝的线，可以忍受。

2.曹丹姝封后帝后关系槽点满满，至今19集只说了（1）皇帝因貌丑和被群臣逼娶而开始冷落皇后 （2）后来真香，但是曹丹姝过于把自己立于贤后的位置而让皇帝只有敬没有爱，而且整整5年竟未圆房。

且不论想这样包办婚姻的包容度问题，在这几年既无活下来的庶出皇子，又被前朝大臣频繁催促的背景下，就算是为了政权稳固也不会如此待皇后吧。

导演和编剧为了立一个帝后无爱的人设已经弃观众智商于不顾了？

3.张妼晗的经历废话多且无聊。

一方面，是人物脸谱化极其严重，张妼晗自小就是极为娇纵，想成为赵祯的女人，且蠢坏。

私以为不用那么多戏份来立这样一个重复且脸谱化的人设，不仅无聊还惹人生气。

另一方面，可能是演员年纪小的原因或者导演指导的关系，张妼晗总是皱着眉头而且用几乎一样的语调说话，让本就不讨喜的人设剧情更加的扁平没有层次。

我现在极度怀疑这些戏份就是为了剧情注水而存在的。

4.前朝的戏份仁宗时期名臣荟萃，范仲淹、晏殊、韩琦、富弼、欧阳修、蔡襄等等都是在中国历史上赫赫有名的人物，前朝群戏假如拍好了是很容易获得广泛好评的（比如同是正午的孔笙的前朝群戏）。

可惜随着剧情深入，前朝戏份越少，像初期范晏二人的交往那样令人感动的情节再也不复，取而代之的就是前朝群臣称为皇帝不得不听的压力，而北宋浪漫优雅的气质再也不复。

开始我们还在谈论着背诵全文天团，现在只有无穷的跳过张妼晗，整集最赏心悦目的全在预告里。

而且随着剧情深入，徽柔和怀吉长大，势必要有更多的时间放在徽柔和怀吉的悲剧上面，不过我对以仁宗视角的悲剧表现报以极低的期望。

5.徽柔和怀吉现在二人还小，剧情还未完全展开，暂且不做评论。

不过历史上的公主悲剧是由时代和仁宗一手造成的，我很希望能拍出时代的悲哀感而不是限制于小情小爱（其实我觉得已经不难了吧，本身光读史书寥寥几句都内心戚然）。

6.皇后与茂则仿佛是徽柔和怀吉的前奏，是这部剧为数不多的不错的线。

叶祖新的茂则是内敛而小心的，温和如月光，丹姝视茂则为知己，也是深宫中不可多得的浪漫吧。

7.深宫中的其他娘子除了苗娘子，没有姓名。

嗯，可能是不想后宫戏抢了前朝的风头吧。

总结：故事越讲越烂，而且最近正午的剧都有点开头不错慢慢疲软的趋势，希望可以好好磨磨剧本吧。

我觉得假如是因为精致的画面进来，却又因剧情而退出是一个很奢靡且浪费的。

虽说大的投资需要剧集足够长才可以回本，但是希望这篇幅也需用在刀刃上，而不是无脑且套路的恋爱（不是歧视恋爱，假如能把恋爱拍好看了也行啊）。

虽说假如加戏在前朝需要大量的功课，不过观感也会有很大提升。

看着这样随机注水的大概也只能善用拖动进度条了。

假如再加上主线剧情又硬伤，那估计连预告都要挑着看了吧。

最后，我不希望精品只是精在画面上。

你说你是个writer你功力是个inferior天天只会装bigger改编全靠google收视全靠boaster我看你是个lower啥都不会只会translate（r）———————————————————————各位投资人制片人出品方大导编剧们，这么喜欢把大女主原著改成大男主，何必浪费那个买IP的钱呢？

自己原创不香吗？

还有，啥叫合格的编剧？

我不知道，反正你不是。

要论魔改，功力不够，多向隔壁《润玉传》的编剧学学吧，看看人家怎么给男二加戏还能吸粉的？

从《凰权》到《孤城闭》，每次都能把女主戏改成男主戏，精准塌房，真的是够了！

现赋打油诗一首，以讽刺这种现象。

《魔改赋》营销热搜天天挂，IP书粉绿油油。

女主谈情格局小，怜爱帝王宫墙柳。

群戏流水昏欲睡，服化台词逼格高。

节奏剧情人设塌，考究还原懂不懂！

低分不配赏好剧，观众锅从天上来。

总把女主变男主，IP魔改何时休？

主角公主和怀吉怎么变成到现在还没出来的配角了？

《孤城闭》主角不配有姓名吗？

大女主戏难道撑不起家国情怀和政治权谋吗？

改成大男主就算了，皇后和贵妃是怎么回事？

想拍大男主宋仁宗的一生可以，大可不必买IP自己原创多爽！

何必吸血大女主！

本来不局限于情情爱爱宫宅斗争的大女主戏就少，还如此魔改！

上一部这么干的是《天盛长歌》，看看扑成什么样子了！

天天凹高级感上瘾了？

有没有搞清楚自己受众在哪里？

既然只想要口碑，那这收视扑街也罢！

这剧唯一可称道的就是服化道了吧，台词装X，节奏奇慢，比《天盛》还慢？

感情线模糊不清？

历史译制片？

还有《天盛长歌》和《不完美的她》的编剧，建议回去重新学习。

《天盛》真是为爱发电硬着头皮看完的。

今年又来俩，这种剧完全点燃了我的怒火。

真是用汝窑花瓶插狗尾巴草——硬装。

有个影评说得好，用心的平庸还不如粗制滥造的烂剧。

好歹后者大大方方地烂，观众大大方方地嘲，前者呢，不能说烂吧，就是批评一下，还有一堆上赶着反驳你的。

真烦，我花钱看书看剧，还不让说话了？

又没骂你，污蔑你，只是把事实说出来罢了。

皇帝的新衣，有这么好看吗？

——————————————————————评论区有位豆友解释说，是别人买IP砸手里求着正午拍的。

好的，既然正午愿意花钱做这个冤大头，你有钱，你乐意改成这样，那我也不能说什么嘛，大不了后面不看，点播不买就是。

也不能求着我看。

然而我看了一点，难道还要我全看完才能批评吗？

别来那套“未知全貌不予置评”，吃翔我还要吃完才知道那是翔吗？

可笑。

“其一，后宫戏太虐心，实在受不了宋仁宗与曹皇后越来越别扭的帝后CP，剧中表现得十分任性的张妼晗也越看越讨厌。

其二，朝堂戏太乏味，没有完整的故事情节，只有一个又一个片段，散文化的叙事方式，缺乏戏剧张力。

整部戏就靠制作精良的道服化撑起来。

”4月21日，宋史研究者、历史作家吴钩在微博上总结了电视剧《清平乐》让普通观众弃剧的原因，虽然他本人“对以宋代为历史背景的影视作品有一种特别的情感”“看得津津有味”。

事实上，吴钩发了一条题为“如果我来拍《清平乐》”的长微博，在这篇2200字的评述中，他最后甚至给出了自己的建议：“如果是我来拍《清平乐》，我会抛开原著小说，梁怀吉这条线削掉，后宫戏削减（但张贵妃会成为第一女主角），重头戏放在朝堂，直接在史料基础上改编，以仁宗皇帝与“背诵默写天团”的群戏为演绎的重点。

我们可以将仁宗朝分为若干期，每一期重点讲好一个主线故事（支线故事看情况而定），安排好这条故事线的主要角色，必须有正角、反角，这样才会有冲突。

”

这也着实称得上是“活久见”了——一位历史研究者关注一部历史剧，重点不是在甄别历史细节上的错漏，而是在叹息戏剧上的干瘪，并且跃跃欲试要“点拨一二”。

也就是说，历史研究者都忍不住要指点一下编剧的工作了。

这也从侧面表明，我们的历史剧创作在“买椟还珠”这条歧路上陷得太深了。

1、“宋朝热” 与《清平乐》的三大问题4月7日，《清平乐》开播。

大约一周后，吴钩的最新历史著作《宋仁宗：共治时代》开始发售。

在该书的“锲子”里，吴钩写道，“本书完稿时，临近公元2020年，恰逢宋仁宗诞辰1010周年。

谨以此书，作为宋仁宗诞生1010周年的纪念。

”吴钩致力于研究宋朝历史，主张“重新发现宋朝”，已经先后出版《宋：现代的拂晓时辰》《风雅宋：看的见的大宋文明》《知宋：写给女儿的大宋历史》等宋朝历史读物。

不同于严肃的学术著作，吴钩的宋史研究更多是做一些历史普及工作。

宋仁宗这个历史上很容易被人遗忘的“庸主”，在2020年的大众文化中，难得地获得了一书一剧的关注度。

事实上，最近几年“宋朝热”正流行，这首先体现在出版领域。

三联中读出了《我们为什么爱宋朝——宋代美学十讲》的音频、视频两个版本的付费课，广西师范大学引介了美国汉学家伊佩霞的《宋徽宗》，更有媒体人出身的郭建龙写的历史畅销书《汴京之围》，加上吴钩的四部宋史读物，一时间宋朝成为图书市场的热点。

影视市场的“宋韵”也渐浓。

如果说《知否知否应是绿肥红瘦》《鹤唳华亭》还半遮半掩，算不上真正意义上的宋剧，那么，《清平乐》应该是这波“宋朝热”中第一部播出的历史剧。

但就目前的情况来看，它显然没有达到人们的预期。

毫无疑问，《清平乐》的服化道和摄影十分养眼，“韵外之致”的美学趣味盎然。

但是它在戏剧上几乎是一盘散沙，除非是极有热情的历史爱好者，否则很难被吸引追下去。

作为一部历史剧，《清平乐》在三个方面出现了问题。

其一，类型定位不清。

原著《孤城闭》讲述了北宋仁宗长女福康公主赵徽柔和内侍梁怀吉之间的缱绻爱情，《清平乐》则以宋仁宗为主角，以“仁宗盛治”为核心。

打个比方，这相当于，把《大唐情史》改成了《贞观之治》，中间还穿插着《大唐歌飞》的一些元素。

到底是朝堂剧、文人剧，还是后宫剧、言情剧？

在《清平乐》中傻傻分不清。

在剧作的呈现中，这四个类型元素几乎是平行展开的，但是缺乏有机的粘合，每条线都对另外一条起到了干扰作用，颇为可叹。

其二，刻意追求台词古奥。

在《清平乐》中，所有角色，不分男女老少、社会地位，都在“拽文”。

如果追求一种极致的自然主义历史还原，你不仅不能说白话文，是不是要考据和模仿一口浓郁的“汴京腔”，方得其中真味？

最关键的是，现代演员很难掌握这种拗口台词的情感表达与句读节奏，最终的效果就是“集体背古文”，角色都成了“没有感情的杀手”。

这也是这部剧看起来寡淡的重要原因之一。

刘和平曾经这样谈论过电视剧的台词，“只要面对的是观众或者听众，你试图要感染他、煽动他、震撼他、带动他，必须用诗歌的语言。

”他还讲到，“古文运动的宗旨就是一句话，文学之语言一旦沦为美学的消遣，而没有准确而有力的思想传递，便毫无意义。

”其三，没有重点不成戏。

从开篇的“天圣年间”（1023年-1032年11月）讲到了康定二年（1041年），《清平乐》用近30集的篇幅洋洋洒洒拍了仁宗在朝的18年，但却没有用一个主线连起来。

整个故事就像是一个编年体推进的纪录片，“每一件重要事件都想讲述，却无法展开铺叙，只能如蜻蜓点水，浅尝辄止，甚至连事情的来龙去脉都未交待清楚。

”

在剧中，不仅宋仁宗和曹皇后等主角形象模糊，大臣的角色也更多是一种串联历史事件的“功能性人物”。

由于每个角色都不够典型、平淡无奇，《清平乐》在每个人物出场时，会打出人物的姓名以此来作区分——这一般是剧情式纪录片人物出场的招数。

2、他山之石：历史剧如何才能把钱花值了在《宋仁宗：共治时代》一书中，吴钩把“仁祖之法”和英国的君主立宪制做对比：“君主以尊贵的身份高拱在上，不亲细故，以宰相领导的政府具体执政，以独立于宰相的台鉴监察政府，从而形成良性的权力制衡，达成优良的治理。

”基于此，不妨把Netflix拍的英国女王的传记剧《王冠》拿出来作简单对比。

这部剧讲的是民主时代的“虚君政治”，君权更多是象征性的，但它依然可以拍得跌宕起伏。

从某种意义上讲，《王冠》的核心就是探讨君主立宪制。

向内的主题是：英国皇室成员在严格的戒律和礼仪约束下，神性与人性的冲突。

向外的主题是：君主制如何与现代社会相适应——用中国的话来讲，英国皇室如何在“礼崩乐坏”时代退而求其次。

《王冠》每一集都是一个独立故事，并且都有自己的分集名称，精致的文本和结构让它像是十个独幕剧合集。

在每个故事中，编剧都设置了危机事件，都有起承转合，并且有人物关系的变化。

英国现代史的风云激荡也嵌入其中。

英国女王的生活每天都这么紧张刺激吗？

不一定，但这是艺术家的权利。

刘和平也讲过，“观众想看的不是已经发生的事，也不是可能发生的事，而是他们希望发生的事。

这就是虚构和想象之所以存在的绝对理由，也就是我们文学存在的本质特质。

”

再举一个例子。

1月24日，Netflix 推出了扣人心弦的历史纪录片《帝国的崛起：奥斯曼》，讲述的是穆罕默德二世在1453年攻陷拜占庭首都君士坦丁堡的历史。

2013年，土耳其曾经在电影《征服1453》里拍过这段历史。

这个纪录片几乎是以戏剧表演为主干，辅以专家学者访谈。

当然，“剧情式纪录片”早已成为历史纪录片的常见体例，像金铁木的《圆明园》《大明宫》就是其中的佼佼者。

但最令人惊喜的是，Netflix这部纪录片花在戏剧表演上的力气。

选角（都是职业演员）、叙事结构（闪回、插叙、平行叙事）、服化道、美术、台词、表演完全是美剧式的。

这样的错位感，也难怪有网友给出“纪录片3分，电视剧7分”的评论。

也就是说，Netflix把纪录片拍成了历史剧，而《清平乐》似乎把反向的道路也打通了。

据了解，《王冠》前两季20集共花费了1亿美元的制作费。

美国流媒体的财大气粗，也让这部英国王室剧集摆脱了BBC剧一贯的“寒酸”，变得养眼起来，但最重要的是，它的剧作和它的制作是能够匹配的。

3、历史剧为何会“买椟还珠”近期，中制协发布了“复工”六大倡议，其中第二条明确指出，“各摄制组要精打细算，下决心压缩人员、车辆和物资配置，把有限的资金投入到对精品的制作中。

下决心压缩在服装、制景和特技上过度追求奢华的投入，把功夫下在讲好故事，塑造好人物上。

”事实上，“重器轻道”是影视行业一直存在的问题。

一旦有大量资本涌入，历史题材影视剧就首当其冲。

因为这个类型最花钱，话题度最多，也最赚钱。

2001年，中国加入WTO，美国进口大片从10部增加到20部。

为了能够与好莱坞抗衡，中国的大导演前仆后继拍了一系列的“中国式大片”，如《英雄》《十面埋伏》《无极》《满城尽带黄金甲》《夜宴》……最终，中国电影似乎守住了市场，但失掉了口碑。

如果说电影还有视觉奇观的考量，那么剧集作为一种长篇叙事艺术，观众最根本的诉求是一个好故事。

但在过去的几年中，古装剧、历史戏的制作成本被推到很高，但是留下的作品却很少。

除了资本的影响，网络舆情也是一个“干扰项”。

近些年，在互联网上，网友对于服化道、典章制度等历史细节错漏的“显微镜式考察”，远远盖过了对于戏剧性的探讨。

毫无疑问，消费是可以反作用于生产的，如果“搞好装修”“遵循历史”就能拿高分，这对于创作者来说是一个极具诱惑的正面激励。

但过犹不及，最终还是会被反噬。

包拯神探的形象和历史不符，但这不影响民间社会对“包公案”的朴素感情；而早期版本的《包青天》，很多服装甚至是复刻戏曲舞台，这影响了这些作品的传播和口碑了吗?谈起《大明王朝1566》，我们想到的是一组组鲜活且复杂的群像，以及一句句铿锵有力而富有诗意的台词。

《走向共和》出场了那么多人物，但只要抓住了这个人物的精髓，他就有辨识度，哪里需要每个加字幕？

《雍正王朝》告诉我们朝堂廷议的“独幕剧”可以写得有多精彩。

就连《康熙王朝》这部被人抓住“我孝庄”这样历史漏洞的剧，“康熙怒斥群臣”的戏至今在B站很火。

文艺工作者应该做灵魂的工程师，而非是视觉的装修工。

买椟还珠，可惜了，毕竟我们历史剧的优良传统不是这样。

文/杨文山

原本看到是正午出品的剧，还是抱有期待的，对王凯和江疏影也算印象不错，兴冲冲的去看剧，结果。。。。

天天在做营销，能把内容搞好一些理直气壮些吗？

电视剧本来就是源于生活高于生活的，不是流水账，现在大家的时间都那么宝贵，把高于生活的那部分展现出来同样重要。

另外已经新世纪了不要以为拗文言文就是高大上了好吗？

让观众轻轻松松看个剧不好吗？

一堆的营销号说什么看这剧需要一定文化基础，我（问号脸）？

文化基础艺术素养是在于深究编剧强悍的逻辑和情节设计让人回味无穷的，这剧有吗？

不可否认，演员都在认真的表演，想呈现一部有演技考究的剧，但是也无法掩盖内容无趣的硬伤。

心疼演员们。

最气不过的是，本来就是拍的失败还天天买热搜尬不尬啊？

女性观众一般是冲着感情线去的，这剧没有。

皇帝一副谦谦君子模样却见一个爱一个，皇后自打进了宫就永远隐忍克制，谁要来看工具人？

历史上曹皇后一生无宠，是事实的话，请不要塑造一个进宫前天真烂漫洒脱的皇后，到进宫后皇后面对自己喜欢的人永远在抗拒，在端着，在劲劲儿的闹别扭，别给我们一个人格分裂的女主好吗？

完全没有信服力！

如果皇后是天生的无趣，严肃，导致一生无宠，我们也接受，那请不要把帝后作为主演折磨观众了，侧面展示下就好。

电视剧再往前其实就是戏文的演变，不说要拍的荡气回肠，也别拿端着绕着一集也说不出个啥来糊弄观众！

就算原著公主和内侍爱而不得听着也比主感情线吸引人！

男性观众看中的朝堂党争，也没看出来什么火花，完全在咬文嚼字，不要再折磨观众了好吗？？

对演员没意见，对服化道没意见，正午有自己的野心我也没意见，但是如果这样，麻烦拍出真正的精品，不要搞自嗨，投入大量资金人力时间给观众看伪精品真烂剧！

阳春白雪也会有很多人喜欢的，但得是真的阳春白雪，别拿伪精品来糊弄了！