来自新世界

剧透注意第一次追完番，我觉得，这是一部神作。

时隔一年多，入手小说，再次把这番补了一遍，我觉得，真特么神作！

写下这篇不是为了炒冷饭，而是看完小说+二刷之后路过豆瓣，看到的热门评论都是走了偏锋（就算我开嘲讽吧），觉得不说两句对不起这部神作。

首先，这部跟Psycho-pass不一样，谢谢。

与其说反乌托邦，不如说是直指人类本能，乌托邦不过是这个副本路上的一个小boss罢了。

Psycho-pass没有跳出1984的窠臼，一边是“big brother我watching U哦” ，一边是“看你妹啊你来信不信我砍你” 。

一直以来人们总在怀疑世界由一群精英在幕后统治着，他们予杀予夺，他们冷酷地调配着世界的平衡，西比拉系统不过是其中一个缩影，其他的还有光明会、共济会等。

白毛也不过是人们渴望的能与之对抗的英雄的思念结合体，比如V字仇杀队中的V，多了一丝高杉晋助般的狂气。

没错，这就是1984大系的窠臼，这就是上帝手中金质圆规划定的圈。

《来自新世界》则不一样，透过纸面的文字你可以看到作者对人类的质疑和嘲弄。

把原著按照时间顺序稍微梳理下吧，大家也能更好欣赏到作者叙事的匠心独运。

首先是史前文明时期，念动力的发现到史前文明灭绝，这些移动图书馆都有解释了。

然后是奴隶王朝、狩猎民、掠夺者、科学咒力双修集团四方鼎力时期。

奴隶王朝逐渐衰败，拥有咒力的王室被屠杀殆尽。

掠夺者自取灭亡。

科学咒力双修派（简称科咒派）出来接管世界，讲残余的无咒力的奴隶王朝和狩猎民归于治下。

形势大好，科咒派所向无敌，担心的唯有恶鬼与业魔了。

科咒派在研究阻止恶鬼的过程中，采用了几个阶段的预防方法。

首先是观察到倭猩猩的族群成员相亲相爱很少有暴力相向，进而发现它们在压力增大的时候会通过同性、异性间性行为进行缓解，减少了暴力倾向，因而将之导入青少年教育中。

第五集早季与觉的互wei，后面的yooooooo以及百合，皆来源于此。

另一派认为心理暗示有用，后来发展成为清净寺封印咒力的那一套。

后来发现，这两种都无法百分百有效，人类又把目光转向狼与渡鸦等拥有巨大杀伤力仍能保持和睦社会性的动物，发现了同类攻击抑制的基因，该基因导致攻击同类时会出现冷汗，甲状腺激素分泌上升等生理现象。

人类加以改造强化，变成同性攻击抑制+愧死机制（靠咒力发动）的基因，编入人类DNA中。

使之成为有咒术的人无法攻击同类的基因锁。

这时候问题来了，对于没有咒力的奴隶王朝遗民和狩猎民，愧死机制并不起作用。

那么原来的科咒派的绝对优势就完全反了过来。

科咒派恶向胆边生，把这些人跟裸滨鼠合并成新人（兽）类——化鼠。

化鼠继承了兽类祖先的丑陋外观、令人厌恶的生活习俗，和原始的社会构成。

人类对他们丝毫不会起同情心，因而完美避开了愧死机制。

几百年之后，化鼠的种族英雄斯奎拉，抓住人类绝对优势的裂缝中泄露出来的一点点小希望——逃走的一对少男少女，含辛茹苦养成了大后期，就差一点点就翻盘了。

居然被本族的守旧派奇狼丸一个反杀，千秋大业，功亏一篑。

书中随处可以感到一种奇妙的违和感。

人类不需要科技进步，单凭咒力就可以改变身边的一切，简直是在唯物社会发达得不行的时候，被打了一记唯心主义的打耳光，打得人科技倒退几个世纪，文明回到奴隶社会。

作为万物之灵的人类，却陷于过于恐惧的深渊，以致连自身种群内的关系都不能好好管理，要向各种飞禽走兽学习相处之道，结果差点玩脱，简直地球上的羞耻play。

斯奎拉说：我是人类！

没错，它也是人类。

充满破坏和占有，充满恐惧与怀疑，这就是人类。

化鼠与人类的战争，其实是人类的内战，将这点表现的淋漓尽致。

对孩子们的挑选和摒弃，也将这点表现得淋漓尽致。

所以你们努力吧，越努力越可笑，人类一思考，上帝就发笑啊。

但拉普拉斯盒子的最后还留着希望，就像从始至终贯穿整个故事的主角早季，说了和历代刚大木驾驶员说的一样的话，相信人类的无限可能。

最后，买买买小说吧，看不懂就去补小说，补完你会想要至少再看一遍的。

小说中提到，经历过灾难的年轻人有可能会潜意识发动咒力导致泄露影响到基因，这群人极可能会生下基因中没有愧死机构与攻击抑制的孩子，就是会生下业鬼和恶魔。

早季培育不净猫时，化鼠带来的灾难已经过去了十年，经历的当年灾难的青年人们也都到了生子的年纪了。

有说法说早季也是那个时候才不在抵触生子，其实她那时候都和觉结婚好几年了。

早季在当上伦理委员会议长之后其实废除了不净猫的，只是最后那份研究报告让她不得不重新培育不净猫。

当年一班唯二活下来的早季和觉，适应了村子扭曲的制度，确也因为自己的经历非常不甘心，在成为领导人之后推动了多项改革——比如重新和其他村落取得联系，推动外交，分享经验；比如废除不净猫的养育计划近十年（最后不得不重启） 又比如修改了部分教育体制。

就像完人学校墙上挂着的标语“想象力决定一切” 甚至在早季还没当上伦理委员会议长的时候，整个伦理委员会除了早季和觉都想灭掉所有化鼠部落，早季力排众议找了很多证据，才保下了大黄蜂和其他几个忠诚度高的化鼠部落。

这些动画最后都用几秒钟展示了。

早季没有变成她讨厌的那种人，她从来都没有屈服过。

只是她长大了，懂得取舍了。

所以她才会留下这封信，并在信的最后表达了对未来的美好祝愿。

小说结尾写到；——我将记录一切的记事本放入时光胶囊，深埋地底，千年后才能公开。

致千年后看到这封信的你，请问这个世界改变了吗？

我希望你们的回答是「yes」。

来自新世界小说是以女主早季为第一视角记录的一封长信，动画则以36岁的早季为旁白来展示。

动画部分集数出现的画风突变的情况，有说法说所有出现画风突变的集数剧情都是主角团精神压力高度紧绷的，可能制作组是想表达出和日常时期不同的氛围故意改变了画风。

不过确实那几集有几帧太崩了，不过也有几帧人物很美。

试想，如果把化鼠一方制作成人物美型的角色。

新人类制作成其他动物，那就是一场斯奎拉带领部下的民族解放战争了 。

事实证明这真是个看脸的时代啊…… 也有人从从文明的角度说:新人类的文明已经到头了，他们进行着绝对的思想控制与奴化教育， 一切精力都用在研究他们的咒力上去了，而且还不是在研究咒力产生与运作的根本机理，而是如何安全使用咒力……他们就是把咒力的使用方法研究到极限也只能把地球给炸了……其实化鼠才是先进的一方，片中的人类不过是死抱着过去残余的力量去阻止一切进步和改变的一群旧时代的人把新人类和化鼠的样貌换下，你就能体会斯奎拉隐忍，聪慧，勇敢，果断。

同样不换样貌你就能体会到新人类的思考，迷茫，无奈，恐惧。

因为与人相似度高，带入感就强。

奴隶主是怎么看奴隶的？

贵族怎么看待资本主义者，资产阶级又如何看待无产阶级？

在前者的眼中，后者都是什么样的一个形象？

那么:什么是人，人的出路在哪？

大部分人以为自己是站在新人类的角度，但是其实自己是属于没有超能力的化鼠那方的，等自己的生命被别人肆意践踏的时候，就知道谁是对的谁是错了。

最后审判斯奎拉说的那几句话其实暗示了故事是有希望的，就算斯奎拉倒下，还有千千万万个斯奎拉会为解放化鼠而奋斗，这是属于正义的民族解放战争，最终黑暗暴政终究会被消灭。

斯奎拉永远的神!

为什么会有人看不懂这部动画呢？

就我觉得是因为前几话的开头于正片内容似乎不搭调的缘故，因为用作分割的片头只有一眨眼就没有的片头（这里也可以看出书本和电视之间的区别，书本的标题下自然可以写文字的伏笔，而电视则因为图片转瞬即逝的关系，无法给出直观的印象。

）其实动画版的故事内容很连贯，如果除去前几话的看似莫名其妙的开头，能看下去的人肯定会增加。

故事讲述五个少年少女的成长故事，前提是在一个异能者社会里。

看动画的前提是先要有一个意识：这些事情都是发生在异能社会里面的。

因为开头三话的内容给人造成一个错觉：这是一些拥有异能的普通人。

前几话主角的生活似乎很普通，与朋友玩闹，对于学校传闻的兴趣和恐惧等等。

这是个错觉。

他们是生活在异能者的社会，在生理上和心理上和我们（普通人）是完全不同的。

这也是之后的当主角十四岁的时候，居然出现了BL和百合情节，有些人觉得莫名其妙。

这是我们的错觉。

因为在新世界里，BL或是百合都是正常的，而且合理的。

异能者近乎于神，这点造成的傲慢是无法抹除的。

这里所谓的傲慢不仅仅对于生物，而是对于万物——我们能改造物质，那么世界上也就没什么是重要的了，经济首先崩溃，奢侈品无用，甚至是科技也没有了多少用处。

这就是异能者社会的状态，那么在这种状态下生活的人也就没有了我们的道德。

从他们的伦理课可以看出，除了抹去仇恨、忠诚于种族，除此之外一切可以。

我讲了这些首先说明一点：我们是普通人，他们不是。

而他们的世界可不是什么乌托邦，要记住故事的背景：人类生活在恐惧中，人类简直是在做世界末日之后的社会重建！

制度和等级看似划分的很清楚，其实很模糊（人类认为和化鼠是平等的，所以有时候高高在上，有时候却又貌似公平）；教育委员会和伦理委员会的控制看似强大，却是如履薄冰。

这一切的源头是异能，如果觉得异能很远很玄幻，其实还有另一种东西代替——科技。

是的，这一切其实隐含着我们这个时代对于科技精英的恐惧。

其实现实中如果你的孩子生下来就生活在网络的世界里，他和山中的孩子对于世界的观念绝对是无法一致的。

那么掌握着“第一生产力”的科技人士，当我们逐渐意识到高智商和高等教育并不能改变人的本性的时候，我们该怎么办？

这部动画提出了一个办法：清除。

有意识作恶的，清除；无意识作恶的，清除；异类的，清除。

除此之外有什么可以遏制？

当一个人生活的环境与普通人如此不同，他的内心的邪恶该由谁来遏制？

动画中的化鼠斯奎拉（野狐丸）才是普通人的象征：首先是解决温饱（出场时帮助主角，寻求弱小部族的复兴），其次是追求利益（扩张部族），最后是为了寻求自我价值（反抗异能者的追求）。

而另一位奇狼丸不也有这样的经历（曾前往东京寻找对付异能者的武器），所以以道德的观点来看，反而是化鼠更接近我们。

那化鼠做了什么？

如我们一样，对科技精英敬而远之，又担惊受怕，因为未来似乎是属于这些科技精英的。

这就是我的看法。

原著里花了不少篇幅描写的运球比赛，被拍成这种不上不下的样子；然后在使用咒力的时候还要摆手势的吗……以下为例行剧透时间。

1. 《自新世界》的乐曲响起的时候，小孩子都必须及时回家。

2. 一班的五个人全名：渡边早季（主人公，顺发）、青沼瞬（顺发）、朝比奈觉（乱发）、秋月真理亚（红发）、押井守……不对，是伊东守（卷发）。

最聪明的是瞬，觉也不错。

3. 运球比赛是给每班下发一定量的粘土，由各班做成各种模样并加以陶化（但是动画片里居然画出青花瓷的效果，囧）；如果中途有损伤，可以向班主任申请更换同等重量的粘土。

不过因为陶化过程中会失去大量水分（=重量），所以换来的粘土实际要比原来少很多。

4. 另外运球比赛的场地画得太假了。

在这种场地下，早季最后那个隐藏洞口的计策根本就是扯淡了。

5. 补充第一集里提到的妙法农场。

那个农场是小町主要的粮食产地，同时也是各种基因实验的基地。

里面的七彩蚕、袋牛等都是基因改造的产物。

另外早季刚进完人学校的时候提到自己后面还有人没毕业，结果大家都做茫然状，这是因为那个社会的禁忌之一就是禁止提及“不存在的人”。

6. 最后，片头的大欢喜帝，下一集出场的拟蓑白（恶魔蓑白）可能还会说，不过这里先剧透一段黑暗系原文吧：《神圣樱花王朝研究》这本书中引用了史前文明的历史学家J.E.阿克顿的名言：‘权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败’。

控制了奴隶王朝的PK能力者们，史无前例地拥有近乎于神的绝对权力，但这份权力的代价却也大到了难以想象的地步。

……每个帝王死后，都会根据生前的业绩定一个谥号，与此同时，一般民众间也会有恶谥流传下来。

第五代皇帝、大欢喜帝即位时，有民众的欢呼与喝彩三日三夜不绝的记载。

起先人们一般认为这是单纯的夸张表现，但后来的调查发现这一记载乃是事实。

因为最先停止拍手的一百人，都被大欢喜帝当做庆典的活供用PK点燃，烧成黑炭的躯体更成了王宫的装饰。

民众们从这时候起便给大欢喜帝奉上了阿鼻叫唤王的恶谥。

第十三代爱怜帝，以酸鼻女王的恶谥为人所知。

对于稍有不合己意的人，每天早上都会用无比残酷的方法公开处刑，她对这种事感到无比欢喜。

因此，当时在宫中劳作的宫人之中产生了一种整日绝食不吃东西的习惯，就是为了不让自己呕吐。

……第三十三代皇帝宽恕帝，在生前就被奉上豺狼王的异名，这个名字后来变成他的恶谥。

因为每当他心血来潮外出散步之后，街道上便会堆满惨不忍睹的尸体，残肢断臂像是被飞禽走兽啃得乱七八糟。

宽恕帝喜欢以巨大的兽颚作为PK图像活活吞噬人类的四肢，不过据传其中一部分尸体上也残留有宽恕帝自身的齿痕。

……宽恕帝的儿子，第三十四代皇帝醇德帝，死后被称为外道王。

在他十二岁的时候，把躺在长椅上小寐的父亲宽恕帝的首级活生生扯下来喂狗，这件事其实颇得当时民众的赞赏，但之后在醇德帝心中显现的却是害怕自己也会被杀的恐惧。

因此，醇德帝在自己的幼弟、堂兄弟、包括自己的孩子们长大一点之后，便将他们逐一杀死，把尸体喂给沙蚕或者海蛆去吃。

但是，随着具有PK能力的继承者数量越来越少，醇德帝的权力基础出现了新的危机。

无PK能力的一般民众多次尝试刺杀醇德帝，其结果是醇德帝产生了异常的嗜好，喜欢将人活生生喂给低等动物。

……第六十四代皇帝圣施帝，从即位很久之前开始便有鸱鸺女王的恶名。

她倾心于奇怪的神秘主义，创造出怪物一般的鸱鸺（猫头鹰）图像，在满月的夜晚攫取妊娠的女性，割开她们的肚皮，取出胎儿串在签上，奉于祭祀异端神明的祭坛。

她将之视为自身的使命。

《来自新世界》——社会形态的设定作者用欢快的青春人设来讲述一个无比沉重和引人深思的故事，这种反差给人一种诡异却并不矛盾的感受。

故事完整度极高，层次感很强，用角色的年龄和感情变化做剧情的分层，(分别是12、14、26、36岁的年龄发生的不同故事多线汇集)，起承转合的跨度虽然大但是令人耳目一新。

整部作品笼罩在一种诡异的气氛中，而氛围的关键源于背景音乐（包括ed）和故事设定。

作品构想了人类一千年后的世界，不过作品内没有设计未来式的科技化与智能化产物，刻画的是古代服饰、建筑甚至宗教佛教的设定；作者也没有着力于“科技”的展示，而是细致地描写了社会的形态与构成，社会形态决定生产力的发展和趋向以及人们的思想观。

这些与一般的科幻作品截然相反的设定令人耳目一新。

为了消除社会隐患而设计的教学制度，既像原始社会又像共产社会的组织形态，这里参考奥威尔的《1984》和《动物农场》。

农场被抹消的历史记录，带有反智主义或者愚民政策的文化观念，使得这些极富冲击力的设定给人一种违和感，要处理好这种摩擦与违和需要依靠人物感情的演变和剧情的慢慢渗透。

虽然观感上很奇怪，但从任何角度来看，千年后的这个社会都是我们理想中乌托邦的范本：生产力极高；没有货币，居民通过天赋和兴趣进行义务劳动；每个成年人在能力和道德上都非常优秀；权力分立，社会作风民主，就差科技智能化方便生活了。

然而这个社会的形成却建立在无数的血雨腥风之上，且不说所谓历史记录的真空期，单单主人公成长过程中，受到愚民教育；姐妹和朋友丽子被作为“隐患”而除去，自身被抹去记忆；违反规则便面临被剥夺咒力被处死的险境；直到17岁都不具有人权。

成年人艰难地将天生的人改造成为社会的人。

伦理委员会的主席富子说每个人都是一颗核弹，生理上的改造，教化上的洗脑，并且在经历了不知多少屠戮与死亡后，社会才艰难地维持了平衡。

文明可憎可怜可鄙，作者用力扯开所谓文明的表象直入社会形态的核心。

相信在此之后环顾周围的一切，观众看到的都将是日常下沾满血的实质。

《来自新世界》——咒力的设定咒力的存在：咒力是自新世界观的基础，可以说自新的所有情节展开的合理性都是在咒力存在这个先验的大前提之下的。

那么咒力这个假设，是一种虚幻的臆想吗，或者是对未来的预言？

在我看来是都不是，自然，幻想人类未来真的会诞生超能力确实是荒诞的，但咒力这种设定，事实上是对个人掌握的破坏力的增长的担忧和对破坏成本的不断下降的恐惧。

随着科技进步，人类已经进入了攻击溢出的时代，一个古人，提刀上街顶多能砍死一两个人。

而一个训练有素的枪手，可以用枪击杀数十人。

劫持一架飞机撞击摩天大楼可以杀死数千人，如果能搞到核武器可以轻松杀死上百万人，有生物武器甚至可以毁灭人类。

这是现代，可以预见的未来，破坏成本又会降低到什么程度呢？

这和咒力事实上是同一回事。

其结果是，单一个体反社会和去社会化之后造成的风险越来越高，任何一个没有受到社会规则约束的个体都是极端危险，祸患无穷的。

《来自新世界》——作品的故事性这部作品的原著是小说，我看的是动画，就出现了一个问题，就是画面。

主角们理所当然地被设定为人类的外貌，而化鼠是完全的异类而且不符合人类的审美感，人类向来不喜欢丑陋的生物，这是人类进化学的一环。

并且化鼠作为一直以来的配角（论外观设定的和叙事人称的重要性），无论剧中人物或是观众读者均已习惯了旁观视角，这种旁观视角带来的是冷漠。

最后的时刻作者此时忽然将镜头对准了化鼠的社会构成与生存实态，观众读者从作品的一开始在脑海中搭建相对陌生的千年后人类社会形态，而此时却意外的发现化鼠只是转变了外貌和身体结构的我们，即现代人。

更是实际上将人类放在了被吿席上，让人类认清自己我。

　　此时反身看主人公们所在的社会，不免生出更深的怀疑。

而对于这个社会形成的构思，是本作的最高点。

《来自新世界》——姓氏的隐喻朝比奈这个姓应该是为了引出曾曾祖母，而觉这个名字就显示出了角色的潜能力。

さとる是汉字覺的发音，同时悟的发音也是这个。

意思不是觉得而是察觉，所以我们可以发现觉经常被早季以为是哗众取宠的鬼话其实大多都是真的。

最后也是觉察觉出了化鼠的原态构成。

（关于名字，这里多说几句，早季我想不用我说动画里应该讲过，一说明她是早产儿，二说明她是小女儿；瞬这个名字昭示了他的红颜薄命；守的话就是守る，也就是保护守护的意思，守护真理亚；而真理亚，日语发音是玛利亚，也就是圣母的名字。

圣经中说玛利亚夫妇在远方生下耶稣，小说里真理亚和守出走小町，在外生下了小孩，化鼠的救世主。

）小说一开始是早季的写前感受和自我介绍。

而整个逃避外来化鼠追杀、找真理亚与守、化鼠战争、找超能毁灭者的过程中两人一直在一块，同患难的过程应该也是日后结婚的基础之一吧。

但是觉的性格变化中间是出现断层的，其中有强烈的违和感。

12岁郊游逃亡的冷静与之前个性张扬给人一种突然画风转变的感觉，而且动画剧中没有去描写这转变的原因，这是作品的人设漏洞。

顺带题外话一句，早季36岁结婚生小孩是因为要等到社会环境稳定，早季的孩子名字男孩瞬女孩真理亚。

《来自新世界》——恶鬼与业魔社会最可怕的威胁、恶鬼和业魔。

真理亚和守逃跑让委员会很困扰和不安，意外出生的小孩是不可控力，因为有机率变成业魔或则恶鬼。

社会存在的最大的两个威胁，莫过于“恶鬼”和“业魔”。

前者是因为攻击限制缺失和愧死结构缺陷【本因】加之恶魔本身的杀戮欲望【根因】所导致的，恶鬼很好理解，男二瞬成为业魔这里可以来说一下关于潜意识的影响。

人类潜意识中很多都不是我们所需要的东西。

怎么说呢？

你看了一部警匪片吧，你表意识接受的东西是，这部电影剧情不错，而潜意识吸收的是其中杀人的画面——这时你的潜意识要是爆发难道不就是让你杀人去？

业魔便是基于后面这种情况下诞生的。

不好的潜意识泄露，让自身的行为朝恶性发展而且是不可控的。

他是在听了拟蓑白那些血腥的人类历史之后才意识动摇，有了心理暗示，最终激发他心中本来就存在的对町的不信任以及对人类历史的恐惧，最终步入那深邃的黑暗。

《来自新世界》——设定矛盾的伪违和感就剧情而言，鼠人发动战争的原因是揭示一切的原因——历史真相维特根斯坦说过“可以明说的问题都不是大问题，生活中最大的问题往往是不可说的” ，这句话似乎让人感到绝望，这表明了人对跨入智慧的大门设定了很苛刻的条件，某种不可言说，不可复制和人为造就的悟性，剧情中接班人的挑选就表明了这一点，就像挑选合适的种子一样也就是早季和觉，不适应者则被淘汰，唯有在偶发事件中获得某种觉悟的人才能在这个岌岌可危的世界中活下来，这种问题我们也永远不可能从历史中寻找答案，且不说人善于忘记过去，就算牢记历史也不能保证自己就是对的，因为没有知识是一直正确的。

那个王朝和政治阶级统治哪边就是对的，历史是由胜利者改写的，胜利的即正义的。

就像你不会否认你现在所处的社会是不正义的，因为这样否定了自身的生存价值和意义。

要么这批人去做恐怖分子，比如Isis

这类社会环境设定会让我们感到不自然是源于某种认知冲突人不可相互用念力攻击——对应现实法律人与鼠人——地主阶级和农民阶级，分化阶层鼠人反叛——很有可能是在市场崩溃后发生的妖魔化——不受控制的武力值必须被消灭相恋——青春期问题，与之对应的是能自我调控的成年人真相——总是摧毁你现有价值观和思维形态的存在（既得利益一方永远隐瞒真相的底片）结局令人感到不自然的是，公平与正义没有得到贯彻，这是最后被封印的历史中得到的认知，而上面的很多现实问题都以某种形式作为推动剧情发展的因素展现的大多动漫或者影视作品里，天朝广电甚至有规定，小三不能有好下场。

但在这部剧中，真相注定是见不得光的，新人类如果得知真相，社会结构面临分离崩析的危险。

女主早季得知真相后的哭泣，我感觉不是为了真相，是为了逝去的道德良知，杀了那么多另一种形式存在的人类，竟然没有愧死（真理亚的女儿得知自己杀了鼠人之后可是愧死了）。

她丈夫说的那么句话:化鼠并不是人类，给了她些许慰藉。

《来自新世界》——想象力的延伸思考整部书和动画其实就是早季的回忆录，最后还是用动画结尾那句话来说，想象力改变一切。

想象力一词，在日语中写作【想像力】，假名是“そうぞうりょく”，发音是so u zo u ryo ku意思上和中文既有相同，也有不同。

首先都有这么一个意思“人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力”【摘自百度百科】。

但是日语中还有这么一层意思，那就是“体谅和理解”，换成中文就是“己所不欲勿施于人”，“换位思考”。

作者最后想表达的在于人类可以互相理解与包容的发展吧。

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应该算得上是日漫里的反乌托邦神作。

乌托邦期待一个人人平等自由有秩序的社会，这个故事首先给你看了个看似乌托邦的社会，然后最后一层层带你走进真相，最终告诉你：社会的不平等是永恒的，社会制度是，在不断的斗争杀戮之后，各方利益妥协的理性最优解。

感触最深的两点大概就是看问题的角度，以及这个社会在动漫的未来世界出现的必然性吧。

1.看问题的角度在刚开始看这部动漫的时候，会自觉站在女主的视角里。

女主的朋友的消失，最爱的副男主青沼瞬业魔化，以及女主朋友为了逃避被不净猫处分的远走，都让人怀疑这个为了维持社会稳定，而将有一丝丝可能会变成恶魔或者业魔的孩子除掉的机制，是不是真的正确；甚至说，是一种残忍的杀戮。

这是在作为孩子的角度去看待这个社会时候所产生的疑问和愤怒。

后来随着女主的长大，自己也变成了伦理委员会的一员，经历了类似恶魔的屠城，会发现，原来那一套斩草除根的方法确实是有道理的。

因为没有也无法得出任何恶魔出现的拯救机制，只能通过防微杜渐，将有问题的小孩子除掉来保证整个社会的稳定性，毕竟一个人的咒力就能够毁掉整座人们辛辛苦苦建立在血肉之上的城市，还可能无法挽回的时候，这种牺牲个人来成全社会安定的行为是可以理解的。

这是站在成人世界来看而得到的这个社会运行制度的合理性。

前面两者都是站在所谓的拥有咒力的人类的角度上来看，妖鼠服从人类，不可以违抗人类一丝一毫，作为被统治的生物，也是理所当然的吧，只要一违抗，数量就会被人类削减。

对于现在社会的人类来说不是一样的吗，培养动物来为人类效劳，如果违逆，就会落到被屠宰的下场。

这一切似乎都是理所当然的。

然而。。

直到最后几集，才发现，妖鼠就是没有咒力的人类演变而成的。

那么反过来说，除了那些在很久以前发生了基因变异拥有了咒力的人类，大多数人，甚至是我们现在的人类，在动漫里，将来都会遭受妖鼠的待遇：一出生就被奴役，明明是拥有和有咒力的人类相同的智慧，却因为没有咒力而屈服人类，直到女主最终知道了妖鼠是同类的时候，杀死斯奎拉也没有引发愧死机制：也就是说，就算是这样对于妖鼠宽恕的女主，在知道了妖鼠就是没有咒力的人类的时候，仍然没有把没有咒力的人类当作同类。

无法想象在没有咒力的人类变成妖鼠之前，他们经过了多少斗争多少牺牲，最后屈服，变成了低劣的服务于人类的物种。

所以站在妖鼠的角度，即没有咒力的人类（现在的我们）的角度来说，这部片子就是一部在咒里基因变异的前提条件存在的情况下的，灾难片。

这也是这部片子让我最细思恐极的地方。

所以在看待这部片子的角度不一样，整个感受都会不一样：作为有咒力的儿童，会觉得身边的朋友的离去和被处分都是社会制度的错；作为成人会觉得这些都是为了在每个人都拥有破坏整个世界的力量的时候，用有隐患的孩童的牺牲去换取社会稳定和安全的无奈之策，特别是当观众自己目睹了恶魔屠城的时候；可是当我们真正回归到自己的时候，会发现，我们自己，没有咒力的人类，就是妖鼠，那么整个视角就会不一样，整个社会制度不是为我们建立的，无法违抗，就算被抹去的历史被看似最善良最理性的女主发觉，却仍然不被当作同类，这种心情是绝望的。

这个角度来看，斯奎拉就是民族英雄了。

2.在这部动漫里，这个社会制度出现的必然性比起其他动漫，这部动漫的制度设计更加具有合理性和必然性。

它不仅让你慢慢发现新人类社会的制度是怎样的，而且通过图书馆之口告诉你这个社会是怎样演变过来的：1.首先是有一小部分的人发生了基因变异，变成了有咒力的人类，然后有咒力的人类开始用意念互相杀戮，甚至杀戮没有咒力的人，因为先下手为强啊，不杀你你先把我杀了咋办。

没有延时性的杀戮完全是没有办法预防的啊。

于是人类进入了互相杀戮的社会阶段。

2.后来由于有咒力的人类也是社会性动物，也要社交和传宗接代，那么就会达到一个妥协的阶段，在有咒力的人类的基因里加入愧死机制，那么每次要杀人自己也会死。

然而这样的话，只能保证有咒力的人没办法杀人，无论对方有没有咒力。

但是没有办法预防没有咒力的人杀有咒力的人。

那么这样下来，是不是没有咒力的人可以杀有咒力的人，有咒力的人没法杀没有咒力的人了么，那么未来不就是，有咒力的人会被赶尽杀绝吗。

3.所以这里有咒力的人才会想到，愧死机制是针对同类的，如果把没有咒力的人变成异类，不就防止了这个问题了么。

所以妖鼠就这样到来了：所有的妖鼠都是没有咒力的人，有咒力的人从来不把妖鼠当成同类，进行杀戮也自然不会引发愧死机制。

那么怎样建造这个社会呢？

一个小孩子的咒力就可以毁灭一切的时候，就让他们成年才有人权吧，所以17岁之前，小孩子都不具备人权。

一个恶魔，一个业魔的出现就会让整个社会崩塌，而有咒力的人类完全没有应对措施，应该是，完全找不到应对措施，那么只能从根源做起，把心术不正的，心理素质不好的，学习能力不好的小孩子全部除掉，因为成年人有愧死机制无法除掉这些小孩子，所以培养出不净猫来进行对孩子的处分。

但是周边人会发现人的消失呀，于是每次处分后，都将周围人的记忆抹去。

这样看来，其实上述社会的每一步发展都存在着某种必然性和合理性，正是这种必然性才使得这个故事变得更加可怕：你从一小部分人的基因变异，能看到整个人类社会的必然性的发展。

而作为没有咒力的人类，最终逃不过被奴役被统治无法翻身的命运；而这个故事最没有必然性的一点，就是妖鼠的存在：对于拥有咒力的人类社会来说，在咒力创造一切生产力极高的社会，让妖鼠存在在那个社会，都是一种偶然与仁慈：历史的演练总是如此相似，高级的物种替代了原来的物种，优胜劣汰是自然规律。

而动漫中那个世界的这种对于妖鼠，即我们没有咒力的人的保留，对于我们来说，只会是一种侥幸，而不会是一种必然。

《自新世界》已是四五年前的作品，翻来覆去看了也有四五遍，虽然都没有第一次看时带来的震撼感强烈，但每次都能有新的感悟。

我一直认为《No.6》《From the new world》和《Psycho Pass》可以并称动画界三大反乌托邦（搅基）片。

其中对我影响最大的可能还是自新世界。

前言《自新世界》已是四五年前的作品，翻来覆去看了也有四五遍，虽然都没有第一次看时带来的震撼感强烈，但每次都能有新的感悟。

我一直认为《No.6》，《From the new world》和《Psycho Pass》可以并称动画界三大反乌托邦（搅基）片。

其中对我影响最大的可能还是《自新世界》这部。

其中涉及到的教育相关讨论直接成为我学习教育学的动力之一，当然《Psycho Pass》则是我选择教育心理学的促因。

现在看来，《自新世界》中把自己的教育体系类比为妙心农场是十分贴切的，甄别筛选，严格控制，在《psycho pass》中也有着类似的教育系统，虽然pp并没有像新世界这样用浓重的笔墨描述其教育模式。

所以相比之下，新世界着重于讲述乌托邦畸形的形成结构，而pp则更着重于描述乌托邦潜藏的重重危机。

相同的是两者都提出了乌托邦的脆弱和不堪一击。

这与No.6不谋而合。

然而在我看来No.6虽然有着反乌托邦这个宏大的背景，却将主题局限在两个男主之间的基情，实在有些大材小用，所以在此不多做赘述。

另外不得不提的还有Psycho Pass中提及的反乌托邦经典文学作品，《1984》《美丽新世界》和《动物庄园》。

这三本书也对我的一部分世界观形成产生了极大的影响。

其中《1984》最为震撼。

甚至在读完这本书后很久都依然没法从一种巨大的失落感和挥之不去的绝望中挣脱。

应该说，有一段时间，我对人类社会非常的失望。

本片除了教育和政权，对于人权的讨论也非常出彩。

虽然动画为了直观，将人类和妖鼠明确的用迥然不同的样貌区别开来，但其也巧妙的在最后通过斯奎拉，早季和觉各自的一番话将二者从对立地位拉向等同，这时从始至终自动带入人类同类视角的观众才会恍然大悟，可能这部动漫从一开始讲述的就是一个和自己所想的完全不同的故事，如果你将自己放到妖鼠视角。

动画前半部分讲述乌托邦式扭曲的教育模式，后半部分讲述人类不同阶级间的权力斗争，然后自始至终贯穿的其实还是情感。

笼统地来说有友情，爱情，和亲情。

如果细分，则可以重点选择几例加以分析。

情感【友情：早季&真理亚；觉&瞬】这部片中对于同性友谊有着浓墨重彩的描绘。

以早季和真理亚的感情为例，两小无猜，青梅竹马，用真理亚的话来说，哪怕自己因为伦理委员会的决定将被抹杀，可能父母都会悲伤地放弃她，但她坚信早季不会。

两人间的感情绝对是海枯石烂情比金坚。

但在看片的时候我就隐约有某种违和感。

这样的感情，如果说是友情，感觉程度远比友情深厚，要说是爱情，那早季和瞬之间又算什么呢？

对于一直无法区分友情和爱情的我来说这个问题真的很难回答。

一定要给出一个明确的答案的话，我想还是得将它称之为友情，也只能称之为友情，同性之间才可能出现的纯粹的友情。

这一点在觉和瞬之间也能找到，动画没有用太多笔墨来重复叙述觉和瞬这一对之间的感情，我想大概是因为与早季和真理亚的情感类似而不想赘述吧。

十分有趣的一点是这部作品对于性行为的态度。

性行为最早出现是在他们十四岁的为期一周的外出课题调查途中。

谁也没想过这次课题调查会对他们五人乃至整个人类社会的未来产生如此深远的影响，包括感情方面。

就是这次旅程，早季和瞬第一次确认了彼此的心意，早季留下了她一生中最珍贵的一段回忆——那片夏日星空，觉也是第一次明确地表露出对早季的渴望。

同时，通过拟衰白之口点出“类猿教育方针”，即通过同性和幼崽间的模拟性行为构建和谐社会。

在此，影片似乎想说服观众，不论是早季和觉在被囚禁时因为压力而突然产生地性行为还是之后在学校早季和真理亚，或觉和瞬之间的同性性行为，都只是一种因教育而产生的应对机制。

在学校升上高年级之后，甚至会出现由学校主持的公开的男女配对仪式（男女搭配的学习委员），简直就像为了繁衍而进行的人工配种，让人又忍不住想起妙心农场的类比。

所以全片最像表达爱意的行为竟然只剩下了那片星空下从背后覆在早季左手上的瞬的那只手。

那么接下来就谈一下爱情的代表，早季和瞬。

【爱情：早季&瞬】早季和瞬的感情可能是全片最像也唯一可以被称之为爱情的感情。

我之所以可以说得这么肯定，是因为他们之间既不像早季和真理亚之间理所应当的亲密无间，又不像早季和觉之间心血来潮的肉体吸引，一定要说的话，更像是一种莫名的情愫，暧昧，绵长，互相爱慕，渴望接近，但同时又有一种不愿为人知的隐秘。

少年少女的心思，闪耀而摇曳，如同那一晚璀璨却从那以后再也不曾见过的灿烂星空。

多年以后，哪怕瞬被从所有人的记忆中抹去，早季依然不时感受到瞬的存在，甚至接受着瞬的指引和帮助，我想那是因为这份情感短暂却深刻，完全融入了早季的灵魂。

这样的情感是否一生只能经历一次我不知道，但我知道在那之后，不论是结为夫妇的早季和觉，还是生下孩子的真理亚和守，都不曾有过如早季和瞬这样纯粹的爱情。

一定要说的话，那更像亲情。

【亲情：早季和觉；真理亚和守】关于为什么我要说，明明没有血缘关系的早季和觉、真理亚和守之间是亲情，首先要从我对亲情的理解说起。

虽然通常亲情只会被在有血缘关系的亲人之间提及，但事实上我们也知道亲情和血缘关系是两个有交集却并不完全重合的集合。

就像并非只要有血缘关系就有亲情，同样亲情也并非只能出现在有血缘关系的人之间。

那么亲情又是什么呢？

在我看来亲情大概是一种互相的依靠依赖，相依为命。

而这正好符合这两对之间的关系。

虽然早在野外调查的时候早季和觉之间就有过类似性行为的举动，但我想早季真正决定和觉在一起，是当他们在茫茫雪地中寻找真理亚和守未果，早季忽然间意识到这偌大天地间还在自己身边可以依靠的人只剩下觉得时候。

那一刻以及之后对觉得感情，我想都是一种珍惜和不想失去。

那不同于友情的亲密或爱情的爱慕，而是一种带有责任感的信任和依赖，是亲情的沉重。

而这份亲情是在早季和觉多次并肩经历风雨的过程中积累下来的，不论是野外调查，寻找真理亚和守，还是从恶鬼手中保护村庄，他们都在一次次的绝境中确认着彼此的存在和不可或缺。

真理亚和守同样如此，虽然故事是以早季为主角所以不论是野外调查还是寻找真理亚和守，都是讲述的早季这条线，但在观众看不见的时候，其实真理亚和守的这条线也在进行着，最明显的是野外调查结束后守突然变得非常黏真理亚，而真理亚也总是第一个站出来保护守的人，这就是他们向亲情的转变，与早季和觉得转变同时进行。

所以最后真理亚留下来陪守逃离村庄的结局也就一点都不突然了。

虽然真理亚一直说她从心里爱着的是早季，但如果我们仔细理解真理亚的角色歌的歌词就会发现，这首歌其实并非留给早季的表白，而是唱给守的决心。

真理亚最后一起相依相偎的，只有守。

（附歌词：“不再奢求什么，只要有你相伴......已不再需要为此担心，我一定牵着你，即时绕远路也好，即使到尽头也罢，在一起便无所畏惧......无法开出花朵的种子，在雪的怀抱中相依相偎，只想静静的被遗忘......”）这让我想起影片中一个令人心碎的瞬间。

在他们最开始找到守之后，觉决定先回村庄应对大人，早季紧接着因为不放心觉一个人于是决定追随。

那一瞬真理亚露出极为复杂的表情，有惊讶，有失望，有难过，有不舍，有决绝。

我想那一刻真理亚就已经清楚地意识到，这一别极有可能就是永别了。

她们各自选择了想要守护的人，于是曾经两小无猜的无忧时光， さようなら 。

虽然整部作品色调都略显灰暗，但这一瞬真理亚的表情确实让人心中绞痛。

乌托邦当然，神作之所以是神作，绝不仅仅因为其中这些感人的儿女情长。

所以接下来再谈谈里面的国家大事。

正如前文所讲，整部动画可以清晰划分为前后两个部分。

前16集以五人为中心，描绘了整个人类社会的历史形成和结构组成。

在经历了漫长的由咒力引发的黑暗斗争时代后，拥有咒力和科技的人类建立起一种维持社会稳定的有效社会结构，而这结构的根基源于对人类自身咒力的无法控制的恐惧。

以伦理委员会为中心，以教育为主要手段，将人类从出生开始进行层层筛选以及严格控制，怀着宁可错杀一千不能放走一个的决心，建立起纯净的乌托邦。

然而如同这世间不存在完美，当然也不可能存在完全的乌托邦。

这样看似美好的世界，实则建立在对人权肆意的侵犯上。

十七岁以前不被承认为人类，生死由伦理委员会和教育委员会定夺。

但其实不光生死，甚至连记忆和思维都可以被随意操控，毫无自由可言。

其中关于通过教育防范恶鬼和业魔的例子很有趣。

课上关于恶鬼的业魔的课本，显而易见的歪曲了事实，对病人进行了妖魔化，人为制造出对恶鬼和业魔的恐惧，并同时倡导人们对其要毫不留情，哪怕生病的是自己最亲的人甚至是自己，也要为了村庄为了大义将其无情抹杀。

这样的“爱国教育”会不会听着很熟悉？

我本身学习的是教育心理学，在刚开始学习这个专业时我是非常开心的，因为喜欢孩子以及对心理感兴趣，认为自己学这个专业再合适不过。

然而随着学习的深入，我逐渐产生一个更大的疑问。

教育究竟是什么？

我曾经问教授，人为什么要去学校，教授给出的答案是“为了以后的生活做准备”。

这个答案和我的预期完全不同，我本以为学校是发现孩子的潜力并提供足够发展空间和条件的地方。

但事实并非如此。

现实的来看待这个问题，世界上不论哪个国家，不管是私立还是公立学校，都是在政府的管制之下的。

政府提供一个总的教育方针，各个学校据此通过不同方法完成政府的要求。

而政府的希望从本质上来讲，不外乎维护自身稳定。

这一点，在哪个国家，哪个政府，都是一样的，只要政府这个形式还存在，包括自新世界里的伦理委员会。

要达到这一目的，总的教育方针也只能是一种，那就是驯化与筛选。

将所有能驯化的不安定因素驯化，将无法驯化的不安定因素排除。

当然现实不可能像自新世界里用不净猫抹杀那样极端的手段，但是用勺子敲死你这种做法实在是太常见了（详见《勺子杀人狂》）。

我一直把这个评论当做写给自己看的东西来对待，所以说出的话可能显得过于大胆和真心。

所以我想说，在亲身投入到教育行业一段时间后，我对这个职业产生了深深地怀疑。

在我看来绝大多数所谓教育不过是洗脑，并非真正为了孩子个人而进行的真正的教育。

当然我们无法否认教育使得人们拥有了丰富的知识与技能，但也不能否认教育某种程度上禁锢了人的思想，将人按照社会的需要进行了打磨。

回到影片本身，前16集着重于教育对于这五个孩子命运的影响，结果出现了一个业魔，两个逃亡者并间接导致日后恶鬼的出现。

从第17集开始，影片的重心转向了人类和妖鼠的斗争，而影片的视角则完成了由人类向妖鼠的逐渐转变。

初期的人类对于妖鼠来说如同神一般的存在，拥有绝对无法抵抗的咒力，这也就意味着绝对无法撼动的统治的权力，这一点通过大欢喜帝的例子就可以看出。

在人类看来，消灭不听话的妖鼠就如同按死不按自己画出的线排列行走的蚂蚁，心理上绝对不会产生任何杀戮的罪恶感，他们有的只是连自己都意识不到的拥有绝对力量的征服感和控制感，这一点在觉的咒力恢复后帮助斯奎拉进攻敌对妖鼠那一段中已经被描写的细致入微了。

然而这是最初的人类视角。

当影片逐渐将观众拉入妖鼠视角时，观众猛然发现，一旦将自己和妖鼠身份等同，就会发现那些拥有咒力的人类对妖鼠，或者说对于没有咒力的人类做了多么残忍的事情。

为了方便奴役改变了没有咒力的人类的基因（由富子的情况看来改变基因是可行的），这种人为妖魔化敌对方的行为被频繁使用于战争中，例如向士兵和国民宣传敌对方是劣势种族，很常见的手法，对吧。

所以总体看来，这个乌托邦除了建立在对人权肆意的侵犯上，还建立在对没有咒力的同类的奴役和压榨上。

实在是一点都不美丽的新世界。

总结动画总体来讲制作的非常成功，除了因为有极具深度的原作的支撑，还因为有一个成熟的动画制作团队，不论是音乐、画面、还是剧情，都堪称佳作。

虽然看到不少人吐槽画风，但我在观影的过程中从没感觉画风对我的观影体验有任何负面影响，相反，这部动画对于色彩的运用大胆而绚丽，让人叹为观止。

音乐也是这部动画的一个亮点，小森茂生负责了整部动画的音乐制作，将动画中出现最多的悬疑诡谲的气氛很好的渲染出来了。

不过我最喜欢的还是阴之传承歌系列的OP和两位女主演唱的ED。

关于剧情，应该来说动画对节奏的把握还是很好的，因为故事涉及到的时间较长，从几岁到二十几岁，其中还有极为关键的十几岁时期，各个年龄的转变不让人觉得突兀，各个年龄之间也有连续感，要做到这些着实不易。

哪怕影片中偶尔出现一些逻辑漏洞，也让人觉得因为剧情可以不用太在意。

就是这样一部在我看来几乎堪称完美的神作，BD平均每卷的销量只有600左右，少的可怕。

要说为什么，我只能从我个人的体验来找原因。

2012年时正是我追新番最积极的时候，那一年同是十月番的Psycho Pass消息刚放出就引发热议，很大程度因为虚渊玄，然后PP动画还未完结，东京就已经有了体验馆，可谓是万众瞩目。

相比之下，自新世界在播出之前几乎没有任何宣传，直到播出了一小半的时候才因为搞基情节开始引发议论，而我也是在这个时候才注意到这部新番的存在。

加之动画用了好几集来铺垫这个宏达而扭曲的世界观，若不是因为我可以一口气看好几集，一集一集每周等出新的耐心实在是很难有，尤其是在其世界观很难理解、以及画风并非通常意义美型的基础上。

加之动画基调阴暗情节沉重，对于大多数通过动画寻求娱乐的人来说就更不用考虑了。

也就是说缺乏宣传以及自身的慢热和小众共同导致了销量的爆死。

虽说这部动画具备了冷门番的要素，但不知道制作方是否最初就设想到了这样题材会落到这样的境遇，是否是怀着对原作的崇敬，用情怀在制作。

不论当年销量如何，自新世界在我心目中绝对是可以排进前几的好动画。

这样的好动画少得可怜，而且近几年有越来越少的趋势。

我衷心的希望可以继续和自新世界这样的好作品再次相遇，希望制作方不要因为害怕冷番而在选择题材时有过多疑虑。

虽然还没看完，但我想基本故事结构和主题都已明了。

趁着自己有时间，把要说的东西整理一下。

一、故事设定及视角同一般的反乌托邦作品不同，本作并没有一个符号化的强势政府形象。

在人物方面也没有绝对的“坏人”。

主角和同伴们以及同学，毫无疑问不是坏人。

委员会的老人们，似乎代表着恶的统治阶层，但是接触中所展现的却是平易近人，和普通人一样的面貌。

唯一可能成为反派的“斯奎拉”（野狐丸）对女王的所作所为，对人类的反抗，其实和人类对于不合格儿童的所作所为，对化鼠的统治，本质上没有什么区别。

都是为了种族更好地生存下去。

这样一来，作为一部反乌托邦作品，却没有着实的情绪发泄点（一般反乌托邦作品中的情绪发泄点来自于反面铁幕政府的形象），就构成了一种微妙而奇怪的结构。

再来看看故事的视角。

故事是以早季的自述成长经历展开的。

早季是五人组中比较“正常”的一个。

她能力相比五人组之外的同学比较优秀，但是循规蹈矩的特质给了她进入这个统治集团的机会。

也因此作者可以借她的视角，来透视整个体系。

而又因为五人组中的其他成员的不凡和“异常”，使得她也能接触到故事的另一面。

作为故事的切入点来说，是再合适不过的人选。

当然，有人会提到觉也可以担当这样的角色。

但试想如果没有了早季这种对瞬刻骨铭心的初恋感情，又如何细致表现出瞬这个最为“异常”的孩子的所思所想呢？

（觉对瞬的观察比较粗心，从那段伪BL三角恋可以看出，他并没察觉到瞬在想什么。

）二、角色分析早季：早季是一个“普通人”，判断中常常夹杂着情绪化的成分。

对自己所处的环境虽然有所怀疑，却总是最终能够接受。

对待异常情况，循规蹈矩，在五人组中，往往是除了守之外最先退缩的。

觉：和早季有些相似。

但是判断更果敢，好奇心也更胜一些。

在遇到异常情况时，却比早季更冷静。

瞬：代表着作者理想的一个角色。

行动力强，好奇而理性，正义感强，又天生的领导力。

但这样一个角色注定是在这个畸形的世界中第一个灭亡的。

瞬的灭亡虽然直接原因是自身的好奇心所致。

但真正体现的是整个体系对异己的打压排斥和对情报的封锁隐瞒。

守：很弱势却观察力很强的角色。

在同组最先被处分的女孩消失后，某种程度一直代表着这个世界的弱势群体。

真里亚：一个性格强势，有主见，重情重义的角色。

做事虽然不是非常理性，但是非常重视友情和爱情。

有足够高的觉悟做出决断。

某种程度上来说，她是五人组中仅次于瞬的“异常”存在。

委员会的老人们：伦理会的统治本身充满了不合理性，象征着“恶”。

但就从个体而言，反而却体现出“普通人”的“善”。

伦理会拥有绝对的权利，所以其中难免有狂妄自负者，但总体而言，他们似乎也只是正常人居于高位的“正常”反应。

而所有老人们的共同点在于：维护现有的体系继续运行下去，排除一切对现有体系有危害的潜在因素。

斯奎拉（野狐丸）：人类的对立面，理论上的反派角色。

但实际上他和委员会的老人们的所作所为别无二致。

而造成的印象反差，也正是作者精心设置的逻辑冲突。

三、映射和象征意义大家都知道贵志祐介之前并不写科幻或者架空作品。

所以在我看来，自新世界，不过是贵志祐介把习惯的探讨日本社会现象映射在远未来的架空世界，以更荒诞和绝对的形态展开，激化矛盾。

作品主角早季正是普通日本人的形象代表。

看起来人畜无害，循规蹈矩，对不合理的事物，仅仅是通过一些情绪化的选择来进行小小的反抗，而最终妥协，成为体系的一员。

对周遭人带来的伤害视而不见，只满足于在自己所见的范围内“没有做错”。

对不利于自己的事实自我麻痹自我满足即可。

而正是因为这样的特质，契合了委员会的老人们的“维稳”利益。

所以，在五人中最容易被掌控，最容易被同化的早季成为了委员会的一员。

而无论是教育委员会也好，伦理委员会也罢，委员会的老人们正如同现金碌碌无为的日本决策者们（不仅是国家还有企业），维护现有秩序，不求作为，只求不犯错是他们的普遍心态。

对于继承者的选拔，自然也是物以类聚。

而对于异己，对情报的隐瞒、毫不留情的处分正是他们简单粗暴又缺乏监督的执政方式，以及对未来发展趋势害怕的体现。

如果不是化鼠们的造反几乎毁灭了委员会，早季未来也会成为其中的一员。

而无论是无法控制咒力的瞬，还是性格怯弱的守，或者是独立自主的真里亚，其实都是这个世界的少数群体，无论是强势还是弱势，优秀还不优秀，他们注定是被排挤打压的对象。

这让我想起，日本校园中的欺凌现象，还有日本会社对海外留学的高材生的排挤。

最后谈谈这部作品主题的现实意义。

在我看来，反乌托邦作品只是单纯的政治寓言，而不具备世俗意义。

而本作中探讨的普通人的无意识行为，可能会给别人带来的伤害，在现今社会更具有现实意义。

很多人随波逐流，抱着“如果是别人，也会这样做”的心态，毫无责任感地对别人造成危害，或者为伤害别人的体系添砖加瓦，又或者对别人的痛苦视而不见。

这并不是个别悲剧，而是普遍现象。

而作品中通过“好人”会带来“恶果”的行为描述，构成了强烈的冲突，给人更直观的感受。

看似大家都本着好意，却没有人愿意去改变不合理的体系，更甚至要打压希望改变的人和事。

身边的不幸，不仅仅是因为“不幸运”而产生的，和每一个人的言行都有密切的因果联系。

这也正是贵志祐介在其他作品中所经常强调的“善恶的界限并没有那么明显”。

最后，当老人们和化鼠都归于大地，希望早季和觉能带领着人类真正走向一个全新的世界。

PS：好久没遇到一部这样有社会责任感的动画了，所以激动地码了不少字。

因为主要注重于主题分析，所以行文方面并未讲究，能看懂就行了。

完结之后再来抒发下感想。

这部作品已经达到了神作的高度，无论是剧情还是配乐，无论内涵还是表现，所有的一切都趋于完美。

单看名字《自新世界》或许会认为这是一部讲述未来拥有高科技文明的人类对抗侵略者的故事，但从一开始这种观念就被颠覆了，这是一部人类毁灭后设法维系并重建文明的故事。

剧情在时间上的跨度也很大，从幼年一直叙述到成年，从不同视角来审视虽不合理，但一直被小心维系着的社会平衡。

大跨度的时间同时埋下了大量的伏笔，甚至有一个直到最后一话才被最终揭开。

纷繁复杂的线索相互穿插，让人看得欲罢不能。

故事初期叙述的是从个人角度看到的社会，一切都充满着未知和恐惧，成年人们不停地迫害着孩子们，即使他们并没有做错什么，仅仅只是因为心理不安定。

所以能够逃出大人的限制，追寻自由和答案就成为了他们的目标。

但在知道答案之后，却带来了更多的疑问。

这疑问一直伴着主人公的成长，当早季成年后，视角变得更加客观和全面，通过社会视角看社会，早季才发现大人们的恐惧远胜孩子们。

自从咒力出现并摧毁世界规则之后，人类就停止了前行。

不但没有发展，社会的基石竟然建立在如蛋壳般脆弱的愧死机制下，任何人心中的无意识和麻木都会造成整个社会的土崩瓦解。

自新世界更像是化数是世界，它们生活着，繁衍着，进步着。

从封建统治进化到了民主议会，从冷兵器进化到了火器，它们更有胆识，更有信念，也更有智慧。

它们从拥有着绝对优势的人手中夺回的仅仅是自己物种存续的保证，并且几乎成功了。

被审判的斯奎拉一声声的嘶吼都饱含着凛然和大义，他比人类活的更像人类，比主角更加主角。

它像斯巴卡克斯一般解放着，同时又牺牲着。

如果故事中的两个物种对换的话，这必然会成为人类不屈反抗物种暴政的人文浪漫主义史诗级作品。

但让一种外形并不讨喜的生物来扮演人类该有的灵魂状态，并以此来反抗维持秩序的社会意识形态，这一切就都显得如此讽刺和现实。

早期觉得并不主流的画风到后来愈发觉得清新明丽，之前充斥着的对未知的恐惧随着剧情的进展逐渐明朗，但恐惧却并未消除，手握力量但无能为力，随着高潮出现时背景乐里孩童哼唱时逐渐酝酿出的危机感相互叠加，最终形成无法言喻的绝望气氛。

这是一部不会被时光所掩埋的作品。

随着技术的提高，动画的表现也在改善，但精神实质是永存的。

或许若干年后我不会记得那个叫渡边早季的女主角，但斯奎拉的那一声声满含怨愤的怒吼则永远不会消逝。

其实这部片子任何人消失的时候心里都很不舒服。

奇狼丸之前，瞬（虽然没死）、真里亞、守、鏑木肆星さん、幹さん、富子さん，还有很多很多人，我都哭过。

真的想提笔写点什么的，是奇狼丸牺牲的时候。

在这部anime里面，我觉得奇狼丸是具有“最高人格”的一个角色（虽然他是化鼠）。

正直、勇猛、足智多谋，也会表现出自满与傲慢，为了自己的使命用尽自己的全部，包括生命。

甚至，在远见这方面，胜过人类。

至少胜过了saki和satoru。

本来很希望他可以活到最后，和人类一起，继续保护他的部落。

其实作为化鼠的首领，与一直试图与人类分隔独立，试图战胜人类独占这个世界的野狐丸比起来，奇狼丸的价值观极为保守，并没有任何野狐丸一般远大的野望，或者说曾经有过，但是出于对部落的考虑他选择了更加稳健的方式。

他的目的只有一个，就是保护大雀蜂部落，让自己的后代可以延续并繁荣下去。

「これが終われば、おそらく町の方々は全てバケネズミを駆除せよ、という意見に傾くと思います。

しかし、我が大雀蜂コロニーの女王だけは救ってください。

コロニ―の構成員全ての命で有り希望である……我が母だけは…！

」原来如此，被人类支配也罢，只是一切都是为了同伴、为了部落、为了母亲。

发生了化鼠叛变这种事情，在一切结束之后神栖66町周围的化鼠部落即将被全灭，或者说皆杀。

奇狼丸在野狐丸开始行动的时候就已经想到了这个结果，大概。

按接下来的发展来看，大雀蜂部落因为奇狼丸，因为自始至终一直忠诚于人类而幸免。

他的牺牲没有白费。

奇狼丸离开这个世界之前，脸上得以浮现安详的表情。

即使作为被人类舍弃的一个棋子，他还是证明了自己作为一只化鼠并不是下等的存在，而是人类的朋友、一个真正的英雄。

并且，对于奇狼丸来说，自己的同族部下也并不是只是像野狐丸所说的那种单纯的战争工具，而是自己的家人，亲族。

这是我被感动的最关键的point。

『心臓が息の根を止めるまで真実に向かってひた走れ！

』って格好良すぎ！

哎，看了动画只能有些这种肤浅的看法。

等小说读完之后再来修改好了。

ps小说只买了上中两册，还没看到完结的部分。

动画看完之后，再拿小说认真的回味一遍。

顺便一说，小说的遣词用句非常完美，读起来各种感动。

======其实对于野狐丸，我也并不讨厌。

和奇狼丸比起来，由于一直处于弱小部落的自卑感和对于未来的不确定（这一点是百战百胜的大雀蜂部落无论如何也无法体会的），使他没可能像奇狼丸那样正直，自信。

对于他这种奸诈但是却胸怀大志的角色来说，只有真的改革，彻底从人类的操控下挣脱出来，才能为化鼠族群争取到永远不被灭绝的一线生机。

虽然其中夹杂了不少他的一己私欲，但是并不是不可理解的一个领袖。

在他被审判之前说的「私の名はスクィーラです」って、可以感受到他对于自己的族群也是有着自豪感，站在他的角度，被人类奴役、拿来做实验、肆意杀戮、必要的时候全灭一个部落，被人类高贵冷艳的赐予人类一样的名字还要欣然接受。

这是任何一个有尊严的生命体都无法接受的状态，自己明明是跟人类一样拥有至高知性却要因为没有咒力这样恶魔一样的能力而屈居于人类之下，感到不公平也是当然。

还有完结处说破了化鼠族群有可能是另外两个没有咒力的人类族群被迫害改变基因而变成异类这一点来看，虽然不知道野狐丸怎么得到的这个情报，他应该是相当不甘心的吧。

人类，真的很凶残，但是任何一个种族想要在战火中生存下去，又怎能天真正直下去呢。

嘛，这样说可能美化野狐丸了，他也可能只是以实现化鼠帝国这样远大抱负为背景，然后称霸全世界享受余生罢了。

这样想的话心里会好受很多。

=======至于拥有咒力的人类，最后satoru终于说出了事实真相——化鼠这个名称的由来及曾经作为候补的学名，还有关于染色体的调查结果。

「呪力をもった人間は、呪力の無い人間を支配してきた。

でも、攻撃抑制と愧死機構のせいで、立場は逆転する。

呪力の無い人間は、自由に人を殺せるから」「それで邪魔になった人たちを、獣に変えたのね…」「呪力の無い人間を、攻撃抑制や愧死機構の対象外になるまで貶めるために、ハダカデバネズミの遺伝子を組み込んで、獣に変えたんだ…特権階級の地位を約束するためにね」怎么说，作为同样的人类，为了保证自己优越的地位不仅仅剥夺同族的生命、尊严，连后代的外形形态都要将其变成怪物的样子。。。

这个瞬间，可以强烈的感受到野狐丸所说的“我们是人类！！！

”这句话的深刻跟沉重。

作为人类的领导，这个重任最终落到saki身上真的是太好了。

最后saki把野狐丸解脱向死亡之前对他说的那些过去的回忆，还是忍不住落泪。

当时saki所说的「規則より、大事なものがあると思うようになっていた」大家觉得这是什么？

我的答案是「人間性」。

也就是人性。

　「恐怖の対象から、希望へ……」从这句也可以看出来，对于将来有可能成为恶鬼的孩子，有人性的人类将不会对其抱着恐怖的情绪而抹杀他们，而是将他们作为未来求生的希望来看待。

这样的话，人类或许还是会经历许多残酷的竞争，但最后还是会相对公平的互相支持着生存发展下去。

「想像力こそが、すべてを変える」自新世界给我们最后的一句话。

心情十分复杂。

感触良多却什么都说不出来。

对于这部作品的一切，感到折服。

近期以来看过的最好的作品无异。