最后的绞刑师

（一）绞刑师作为职业绞刑师是一种职业，和其他任何谋生手段一样，有自己的技术要求，需要精确估算每位囚犯的体型，并量身定制绳索长度；也有自己的评价标准，将处决时间不断压缩，为罪犯带来最后的人道主义关怀。

但绞刑师也有一个最令人诟病的不同，即其行为客体是人之性命而非其他。

而人是否有权利合法地剥夺他人生命？

生命权是每个人至高无上的权利，是每个人所有活动的基础和享有其他权利的基石。

在英美、日本，甚至自杀多算违法，那其他人又有什么权利剥夺他人性命呢？

因此，除了职业之外，绞刑师还是什么？

或许在这里，我们不能将他视为一个独立个体，更应该是国家公权力的延伸，是国家司法的最后环节，是国家暴力合法化的象征。

囚犯的命运本不是由绞刑师决定，司法早已为他们准备好了绳索。

因此主角也说过：“刑场上不是我。

”他只是一个国家需要的，扳动绞刑索的工具罢了。

但即便如此，人们还是对这个职业感到不解。

虽然绞刑师剥夺生命的权利为国家赋予，但你作为人，完全可以拒绝这份使自己双手沾染鲜血的工作，完全可以为自己的生活带来安宁而不是享用剥夺他人生命而得的报酬。

人们肯定会困惑：难道你这样冷酷无情，居然面对鲜活生命在自己手中逝去而感到无动于衷？

事实上，这些困惑，主角何尝未曾思索？

生活中，主角有自己的小确幸，和朋友喝喝酒，酣畅之极时和着钢琴在大家面前高歌一曲——就像我们身边的每一个人。

谁会想象早上给我送牛奶的师傅会是黄泉路口的检票员呢？

只是他用顽强的意志，让工作和生活泾渭分明。

主角为什么选择担任绞刑师？

这个问题在影片中并没有正面给出答案，只是含糊地暗示其父亲和叔叔都曾是有名有姓绞刑师。

或许正是在这种家庭环境下，他并不认为处决死刑犯需要承受道德谴责，自己的所作所为更是在帮罪犯偿还罪恶，甚至比起其他工作，这更应该投入耐心和尊严。

影片中，当处死一名犯人，他会小心翼翼地为尸体擦拭清洗，并换上干净的衣物；当政府无法为纳粹尸体提供合适的棺材时，他几乎大发雷霆：“死人已经偿还了他的罪孽，就应该得到应有的尊重！

”。

（二）死刑之于复仇死刑的意义是什么？

影片借用主人公的原话做了总结“死刑除了复仇没有任何意义”。

事实上，这在法理学中有着许许多多的争论。

复仇说是其中之一，即“人都要为自己行为负责”和“以牙还牙”的朴素价值；但有的学者认为，死刑的意义在于警示和预防；也有学者认为，死刑是刑罚的正常延伸，是罪刑相当原则的自然体现。

正如所有社会科学一样，这是一个没有唯一答案的命题，每个人都可以为自己提供信服的说明。

无论有意还是无意，亦无论是艺术创作还是现实再现，影片为我们提供了许许多多关于生死的对比，吸引着每位观众的思绪。

第一处对比。

主角曾在处死纳粹战犯时，被亲朋好友视为顶天立地的爱国英雄，但却在“反对死刑”的浪潮下，被人人唾骂和鄙夷。

为什么同样是剥夺他人的生命，群众反应会有如此大的反差？

因为纳粹代表着报复和复仇，而普通死刑犯却并不能引起社会的普遍反感。

所以，当死刑成为社会的泄愤工具，当死刑犯与自己毫无瓜葛且只有仇恨，“杀害”就会被披上正义和爱国的袈裟，为群众所拥戴。

但为什么人人都觉得纳粹罪有应得，却对身边的死刑犯保持宽容？

第二处对比中，原本冷静理智，将“绞刑师”视为工作的主角，在处决自己的朋友后，瞬间被自责和负罪感包裹，在声声哀悼中祈求道德的宽恕。

这一瞬间，工作和生活的隔板被主角自己抽离，朋友的死亡在这之间搭建了一条互通的桥梁。

朋友平时善良、热情、开朗的形象，始终无法与眼前死刑犯的罪孽深重相契合。

我想，主角的内心深处肯定响起了这样的声音，“不，他罪不致死！

”。

因为他知道，自己朋友所杀害的，是一位道德底线低下，玩弄男人感情的坏女人。

比起朋友的罪孽，其遭遇可能更值得同情。

然而就是这样的可怜人，今天竟然死在了自己的手里。

这时，他或许明白，所谓的死刑犯，可能也不过是如自己一般的普通人，每天兢兢业业，每天期盼着与家人的团聚和相逢，每天和朋友喝酒吹牛，甚至还是道德模范，但只一念之差酿成大祸而最终被捕入狱。

感情上，这无法让人接受。

这世界很难存在感同身受，但只要一想到自己也有成为杀人犯的可能时，我们就会开始本能地抗拒死刑对性命的剥夺。

第三处对比。

经历二战之残酷的将军们，面对枪林弹雨而勇往直前的校官们，居然在绞刑架前瑟瑟发抖，被一声声夺命绞索震颤得目瞪口呆。

其中一位上尉说：“扣动枪击和这不同。

他们站在行刑台上，我们面对面注视，都知道将发生什么。

”这令他很不自在。

因为在战场上，人人都相信自己是正当防卫，是公平对决，是“不是你死就是我亡”的生死较量，因此不会有任何心理负担。

但在刑场前，胜利者实施的，是单方面的“屠杀”。

这些人的死亡究竟是否必要？

他们恶贯满盈，他们杀人无数，但这些已经成为历史，在我们面前的都不过手无缚鸡之力，都是尚且拥有无上生命的人类同胞。

正犹豫着，一阵声响，伴随着灵魂的消散，一个个体就这样在现实中失去了意义。

所以，死刑的意义究竟是什么？

正像我所说的，不会有统一的答案。

其实生活中没有那么多的理性，更多的是一种感觉和冲动。

当我们发现对死刑产生怀疑时，或许只是因为认为眼前的这个人应该有更美好的生活。

（三）电影作为艺术毫无疑问，在今天，“电影是一门艺术”已经成为社会共识。

人们对于电影的期待，不再是对现实的复刻，也不再是简单的娱乐，往往开始重视电影所传递的美感，希望在电影的时空中得到更强烈的生活表现和对新生活意义的阐释。

对于我而言，这部电影是成功的。

整部电影就像一门语言，在表面的故事底下，深藏着可以感觉但又不可捉摸的韵味。

影片色调整体偏暗、偏冷，与主题相契合，透露着死亡的阴影和庄严；仅在某些场景，明亮的灯光可以令人返回现实生活，而这些情节也恰恰凸显了主角的普通和作为市民的幸福。

整部影片并没有对镜头提出过高的要求，却也往往在此之中流露出平淡的细水流长。

老师上课时说，艺术源于人类审美意识的物化或人类生命意识的美感呈现，这在影片中不无体现。

无论是绞刑师作为职业的严谨认真，还是死刑犯生前的最后哀悼，无论是主角故事中的爱恨情仇，还是故事外历史的涓涓细流，都让我们感受到生的喜悦与死的悲痛——生者，享受当下的片刻安宁；将死之人，企图抓取生命的最后点滴。

这难道不正是一种生命意识的体现吗？

主角通过细致迅速的工作，以表达对死囚的最后怜悯；用装殓工作的严肃认真，表达其对死者的应有尊重和惋惜。

这些都孕育着审美意识的诞生。

而这部电影作为艺术，最重要的就是唤醒观影者的生命和审美意识。

老师上课曾提及宗白华先生的一句话“艺术为生命的表现，艺术家用以表现生命而给予欣赏家以生命的印象……非有生命的大彻悟不能有大文学大艺术”。

生活中，囿于时空的桎梏，我们无法在不通过其他媒介的情况下，超越自己的生命界限，无法体悟自己之外的人生和世界。

但电影恰恰提供了这样的想象空间。

这部电影，将人类最基本的情感道德冲突——生死，放到观众面前，放到观众生活，使我们拥有审视自己生命的机会和全新的视角。

对于生命，我们有什么印象呢？

是平平无奇还是应当波澜壮阔？

是庸庸碌碌还是应该奋力拼搏？

是一场漫长的旅行，还仅仅只是几个仓促的选择？

电影告诉我们，这些思考或许在死刑面前根本没有更多的意义和价值。

行刑架上的圆形绳套，就将是每一位死刑犯人生的句号和终结。

绳子前，是你的一生，充满仇恨与忏悔；绳子后，是对你的宽恕，充满慈祥和宁静。

而站在中间的，是冷静的绞刑师，用严苛精确的动作为你搭建彼岸与此岸的桥梁。

套上头套，只听一声拉栓，这个世界与你的联系就永远存在于过去时。

焦虑、紧张，新仇旧恨、叱咤风云，断壁残垣、姹紫嫣红，都伴随着第二和第三节脊椎的分离而消散在风中。

题材很特别，感觉电影更多的是想要说一个“事”，人物相对显得单薄。

我想作为绞刑师可能也不是一个经常深刻思辨的人。

如果心思太细腻可能也做不了那样的工作。

这提供了一个可供借鉴的样本，一个简单人物做一个非常特别的职业。

于是电影里非常细致的再现行刑过程，非常冷酷。

电影里，绞刑师最特别的行刑一共五次（特别是指被行刑人特殊，有了交代。

）。

第一次因为原来的绞刑师掉链子一跃成为主绞刑师，第二次是一个女人，第三次是去德国绞死战犯，第四次是年轻微笑的女人，第五次是他的朋友。

电影大致也是以这五次为主要结构。

辅助的叙述是他的个人生活。

恋爱和结婚非常简短的带过，恋爱是一次谈话，结婚只是舞台化的一支舞。

另外一条线索是为最后的那次做铺垫，他与那个朋友的相处和朋友的恋情。

这段情节处理的非常简单，很有用。

这不是一部刻画人物的电影，只是讲了这样一个故事。

对于死刑，可能更好的片子是赫尔佐格的《在深渊》。

我真正明白绞刑是怎么回事是你管子网站上看萨达姆被处决。

以前我一直以为绞刑就是上吊。

我承认那次在什叶派和萨达姆之间的对骂声中，轰隆一声地板开了个洞，借着手机冲上去拍那没有挂白布袋的死者脸的时候我吓得不轻。

我直觉认为这么做实在是美国政府一个不负责任的行为，这是以暴制暴。

虽然我心里常常生出杀对头的念头，在所谓的理性时刻里，出于同样对死亡的恐惧我觉得剥夺生命是野蛮的行为，无论是用法律还是私人暴力。

可能中国没有宗教信仰，无法用“只有上帝有权利结束一个人的性命“这样的论调来论证死刑禁止的进步性。

但在辩论中我仍觉得很遗憾，”杀人就该偿命“这样的观点仍是根深蒂固的。

我被反问”如果被杀的是亲人难道认同杀人者不偿命吗“的问题，我觉得这个逻辑可被荒谬的引申为”是否应该让被害者家属出来行刑呢？

“。

要么我们依赖一个法律，它来执行公义，但是它不应该为你用以眼还眼的方式复仇。

要么我们依赖自己，像西部牛仔一样自己执行正义。

我知道，在某个社会里，可能仍是倾向后者居多。

我可以说这一切出于我畏惧死亡的动机，我也明白复仇也是人心底最的直接反应。

后来我想起前几天看的韩国电影《亲切的金子》，就是一部私刑的片子。

没有多少人看到那里对私刑是否合理提出质疑，看起来似乎在韩国，情况也很接近。

在电影开始前，我特意去你管子网站找了当年萨达姆被执行的片段，并堵住耳朵看了一遍，那脖子被拉断的嘎巴声让人很不舒服。

当电影演完，我有些失望，被我酝酿起来的死亡恐惧或生理反应对死刑的质疑，都没有在片子里出现。

即使导演试图努力制造内心的冲突，无论绳子挂在漂亮的女纳粹还是好朋友的脖子上，我没感受到一个活生生个体面对死亡的恐惧，也没有对他们的被处决的方式感到一点矛盾。

甚至我觉得，7秒半就被拉死，是件很干脆的事，远比幻想的注射求死来得干净利索。

电影中的绞刑师皮埃尔珀恩特是真实的人物，英国的职业绞刑师，22年处决了450人和200多战犯。

关于人物作为绞刑师不能与犯人建立任何社会的、思想的、身体的关系，所以皮埃尔珀恩特拒绝与犯人的眼神或是语言的交流，不去了解或关注犯人的过往和反应，只关心犯人的身高体重、脖子的耐受度、绞绳的长度，无视犯人的请求和忏悔，迅速的绑缚、快步领路，拉动杠杆，打开地面翻板，最后确认犯人的正式死亡。

他干净利落地动作是冷静还是冷酷？

绞刑室就在监禁室的门后，犯人在他们还没回神的时候已经被执行了死刑。

绞刑师还需负责死尸的清洁工作。

他就犯人的脊椎来赞叹工作完成的漂亮。

皮埃尔珀恩特作为绞刑师的优秀不仅因为他对绞索的判断精确到英寸，执行时间只需要七秒半。

他追逐绞刑的效率和速度，充满职业自豪感，都使观看的我感受矛盾。

主角笃定、稳当、冷静的行为究竟是值得赞扬还是贬斥？

他认为犯人已经用死亡付出了犯罪的代价，此后有权利得到作为人的尊重，无论是得到清洁还是得到棺材。

以专业看待，皮埃尔珀恩特无疑是优秀的，但其职业的内容又是毁灭性的，死亡是不可逆转的，造成这种结果的任何一个环节都不值得去赞美。

就像片尾皮埃尔珀恩特所言“死刑除了复仇外，没有任何意义”。

只有在绞死他的朋友时，他紧张无眠，略有失常，举动也和往日冷硬的作派不同，亲和温柔许多，但走的仍是那条死亡之路。

绞刑再温馨再追求人道，也不可能是仁慈的。

在他回家后希望从妻子那里寻求安慰不得时情绪暴发了。

对于这样得来的收入他有了负罪感，尝到了血腥肮脏的味道。

他不再能物化绞死的犯人，当他们成为活活生的人时，皮埃尔珀恩特的职业行为没有了立足点。

当皮埃尔珀恩特的名字和职务被公布后，英雄到凶手的称谓变化的也很快。

被相拥着祝酒歌唱，被围追着诅咒辱骂，都是因为他职业带来的。

当公众把职业结果针对个人时，这种荣赞与伤害也被扩大了。

而配角的表演更烘托了绞刑师职业的残酷。

对于绞刑师的职业，从开始惧怕而无法执行的绞刑师，妻子的疑虑，助手的谈论，军人的质疑。

既然无视人性的杀人是罪行，再重复这样的行为又怎么称得上正义？

比如军人。

处死纳粹战犯时，死刑台下观礼军人们的不自禁的低头，条件反射的收紧下巴、缩眼角甚至闭眼。

在空旷的仓库里两个男人谈论着死亡。

绞刑是经历过战争和开枪射杀过敌人的中尉也无法忍受，皮埃尔珀恩特却能按部就班的完成。

绞刑师作为职业竟比战场上的军人更残酷。

比如安妮，皮埃尔珀恩特的夫人，一头金发，轮廓线条锋利，电影中她的特写前后对比明显。

单身的她在小店里对着皮埃尔珀恩特眼神明亮，笑容轻柔温和。

而成婚后她大多时间眉头紧皱，眼眸晦暗，提到丈夫的工作时露出尴尬的笑容。

与提什和其情妇相遇时挤出的敷衍笑容。

皮埃尔珀恩特因绞死友人伤怀时，她回避丈夫职业时隐忍的痛苦，听到广播里对丈夫公开评论万人唾骂时，终于忍不住满面泪痕，抽噎哭泣。

安妮两次谈到缓刑，一次是埋怨由此减少了丈夫的收入，一次是劝说丈夫离开绞刑工作。

从侧面来表现绞刑师的职业给家庭带来的伤害。

比如始终红衣的杰西，提什的情人，她在皮埃尔珀恩特夫妇的酒馆中当着绞刑师的面蔑视鄙夷他双手沾满鲜血的肮脏。

电影中并没有她被杀死的镜头，而是通过绞刑师的助手和提什在狱中及皮埃尔珀恩特回家后的传述来间接表现。

比如金发女犯露丝•埃利丝，电影里死刑犯中唯一露出微笑的，这也是行刑镜头中唯一俯拍的。

也是皮埃尔珀恩特首次主动与对方有了眼神接触。

之前他面对提什还逃避目光。

关于场景镜头切换干净利落，毫不故弄玄虚或花哨卖弄。

尤其喜欢电影中场景的纵深感，无论是室内还是室外，场景作为地点的提示，还烘托了电影的氛围人物的情绪。

最重要的场景自然是监狱中的刑室。

电影开场抑拍面部冷峻的绞刑师从穹顶下的阶梯走到镜头前开始向应试死刑师的几位男子介绍监禁室、死刑室和死刑执行的过程。

有挂衣勾的大堂、囚禁犯人的监室和生命终结的死刑室空间都不大，四五人站着都很局促，不过演员们的站位很讲究，加之光线明暗处理，冷色调呈现，无论是一字排开还是分四角站立，都会有一个人在镜头中走动，而不使镜头呆板。

铁门关闭时沉重的声音，椅子在水泥地上拖动的声音，人员走动时皮鞋摩擦地面的声音，绳圈绑着重物坠落的声音，还有死刑师没有感情色彩的说话声共同营造了庄重肃穆的氛围。

应试者短促的笑声和轻浮的调侃从而显得突兀，形成了反衬效果。

而安妮工作的杂货店是另一重要场景。

皮埃尔珀恩特从街上推门进入，安妮站立的柜台后有两扇门，一边是开了些缝的门，另有个年轻女店员倚在旁边，往里是条走道，尽头有绿色的墙和红色的桌子；另一边是拢着的玻璃格子门，里面是间小办公室，男店主在里边观察着外面的情况。

店子的空间十分狭小，沿街的玻璃展柜还摆放着瓶瓶罐罐的糖果，在店内还能看到时而经过的行人。

一个房间中有四个人在进出，镜头里保持两到三个人，而未产生拥挤的感觉。

不得不说布景实在高明。

另有皮埃尔珀恩特夫妇经营的酒吧。

当皮埃尔珀恩特从监狱回来，进入黑暗的房间，放下公文包，几步过转角后，可能通过放置着各类酒瓶的玻璃酒柜看到客人喧闹的场面。

绞刑师脱下西服后有个细节，他拎起一件女式皮草披肩观察了一下。

电影似乎暗示，这是他为了家人的生活，坚持工作的动力之一。

接着皮埃尔珀恩特推开门进入酒馆经营场所。

与他之前说过，“进入绞刑室就要把自己放在门外”相呼应，这里也是他转换角色回到鲜活世界的门。

但是仅仅一扇门真的能隔开这样的认知吗？

或者这不过是自我的安慰。

皮埃尔珀恩特梦境里的田野。

绿得渗人的菜田里，黑帽白衣黑裤的稻草人面上套着白布罩，那是他亲手绞死的朋友提什，活着时曾和他一起演过两人搞笑剧。

提什稻草人的造型，张开双臂的模样与他在酒吧中唱歌时展开手臂的姿势一模一样。

而之前在皮埃尔珀恩特开车去往监狱的路上，田野前方就立有一个稻草人。

梦中他怀抱着倒下的朋友，沉重的不仅仅是身上承受的重量，还有心灵上的哀恸。

还有一些小场景，像是皮埃尔珀恩特被邀请前往处理纳粹时，他在门厅下车后，镜头里走廊层层的廊柱，还有隔着吉普车和街道的房屋，从里开门走出军装男子。

这样的细节处理使得镜头更有纵深感。

关于道具电影中还有一些关键性的道具，门、信函、记事本、绞刑工具等等。

门——监狱里隔绝生与死，酒馆中拦断喜与悲，街道上屏障放纵与约束……信函——首先是“工作通知”，这是皮埃尔珀恩特的绞刑师职业的开始；接着是“绞刑通知”，这是他家庭的收入来源，同时也是一个人死亡的预告，是两夫妇希望得到也是精神痛苦的来源。

电影结束时，皮埃尔珀恩特打印出的辞职信，则是对死刑的否定。

记事本——皮埃尔珀恩特把他每次执行死刑时的相关数据摘抄其上。

这也是他夫人对他职业的怀疑，对他工作的厌恶。

当他绞杀自己亲密的朋友后仍坚持要作记录时，这是他对死亡执行者由最初的骄傲产生了怀疑和动摇。

在狱中，皮埃尔珀恩特西服口袋中露出白色尖角的织物，那是绞刑行刑时罩在犯人头上的头套。

却成优雅形式的一部分。

但终究还是死亡的障目之物。

电影中没有特别奢华的道具和背景，可能和导演执导电视电影的经历相关，整部片子很有舞台剧的风范。

关于音乐在皮埃尔珀恩特为执行纳粹绞刑作准备工作的时候，华尔兹音乐用的是施特劳斯的《春之声圆舞曲》，具有讽刺意义的是赞美着春天与生命主题的音乐中，画面上呈现的却是绞刑台、绞架，与纵身腾起的舞蹈相反直坠而下的身体，僵硬死亡的鸟儿，尖利的铁爪，荒凉的后院，风中残破的蛛网，垂死乞怜的战犯，旋转的镜头中黑色刑架上高悬着一对白色吊索……死亡的残酷结合着欢快的曲子，这时没有盎然生机，只有生命终点。

还有提什的歌唱。

先是与皮埃尔珀恩特合演搞笑剧时俏皮的歌声，而后是与情妇分手后嫉妒失意的歌声，再后来是在监狱中凄凉悲哀的歌声。

最后两个场景不同提什唱得却是相同的歌曲，就像只哀伤的黄莺鸟到垂死的黄莺鸟。

虽然是以死亡为主题，电影中没有一个血腥的镜头。

《黑暗的舞者》中对死亡是用浪漫手法表现，本片则是现实手法的体现了。

我更喜欢这类风格的电影。

主角蒂莫西•斯波在《哈利•波特》中饰演虫尾巴，怪不得我开始看时，怎么都觉得眼熟得不行。

演员胖胖圆圆的脸让我想到希区柯克，他总在自己的电影里客串旁观者角色。

这也是我喜欢的导演之一。

关于绞刑师的小众题材确实为第一次接触，跳出主角HP中“小矮星彼得”的初始代入感，大叔在角色上把握真的让人惊叹。

每一次面无表情的绞杀都是对观众最大的冲击。

在albert去德国后主角出现了对职业最大的质疑，每次囚犯落入绞坑，那是种最令人不敢直面的噪音。

即使那面对的是“无法饶恕”的罪犯。

但那个画面我真的觉得没有任何人可以剥夺生命，即使是死刑本身！！

　“阿尔伯特，只要你还活着就不会得到好运。

我曾经对你父亲这么说过，现在跟你说同样的话”。

　在阿尔伯特即将踏上绞刑师的人生之路时，她的母亲不无痛心的说道。

真是一语成谶，这就是他的命运，只不过那时的阿尔伯特根本听不进去。

当心心念念的职业唾手可得，他怎么能听得到来自于母亲的劝告？

毕竟绞刑师是父辈遗留下的传统，是整个家族的荣耀。

　一入职场深四海，从此幸福是路人。

然而，最初，或者后来的一段时间见里他曾经因为自己的职业而幸福过。

　刚接到监狱录取的信函时，虽然对知识助手耿耿于怀，但他内心中有小小的自豪，淡淡的喜悦，因为他传承了父辈的衣钵。

　他能够在14.5秒绞死一个人死时，他骄傲而开心，他说“我的确为自己感到骄傲，我确定没有比我更快的了”。

谈到他自己在事业上的成绩时，他幸福。

那时的他说错了一句话，比他更快的人是他自己，后来他能够在用7.5秒钟结束一个人的生命，神话般的存在。

正如他自己所说“死刑史前所未有，其他人是没机会了。

”　他向妻子述说蒙哥马利元帅的话时，他也是开心的，他觉得他是特殊的，他有本事被别人赞赏。

　不能否认，他为职业成就而高兴而自豪理所应当。

从影片中我们知道，他上手得很快，他睿智，他沉着，他冷静。

我必须承认，阿尔伯特在行刑时的淡定完全掩盖了他的矮小肥胖，做起绞刑师的他魅力无可挡，别人也无法超越。

　然而，当职业毁了人生是多么可怕，要知道职业只不过是人生中的一部分，甚至不是最重要的一部分。

很多时候，工作没有了，我们可以寻找下一份，而有些东西没有了，便再也寻觅不到。

最初的阿尔伯特没有认识到这一点，不是英雄太糊涂，只是未到反省时。

　最初，甚至后来的很长时间，阿尔伯特都觉得工作和日常生活并不相关，他有自己的一套哲学，并且一直坚持。

　“我还是阿尔伯特，你还是查理，我们和以前一样。

”他认为职业不会改变生活。

　“每当我走进牢房时，就把阿尔伯特留在外面了，我从来不会把这两者混淆。

人们总想是否能够通过参与一种生活而改变自己，却付出了血的代价。

我不知道为什么，也没有过这种想法”。

他坚信工作就是工作，生活就是生活，改变不了一个人的品质，影响不了一个人的内心，可是，真是这样么？

　他对死者有一直有一种尊敬，认为人死后就清白了，与生前的一切罪恶再无关联。

他一直坚持亲自帮死者清理身体，一直相信死后便要有最起码的尊重。

印象最深的便是他在德国行刑时因为少了一个棺材愤怒嘶吼，那一刻我真真切切感受到，他一直在努力把职业与其他撇开。

就算是他亲手杀死了那些人，他仍然从心里种尊他们。

　生命的悲哀在于，有些事并非我们坚持便能朝着我们想象的方向发展。

阿尔伯特再冷静，再出色，其本质亦是一个平凡人，血肉之躯，一日三餐。

　因为平凡，所以无法免俗。

　因为职业，他没有时间陪妻子，无数个夜晚孤独的女人痛苦的独守空床。

当他想和妻子亲热时，却被妻子找话题绕开，因为她心里有障碍。

家庭被职业边缘化。

　因为职业，他讳莫如深，外人不知道他究竟在忙些什么，妻子也只能疑心猜测，等她终于明白，只能彷徨不安地等待丈夫坦白，而这一天她等了好久好久。

职业掩盖了他的坦白，他沉默，他孤独。

　因为职业，他被捧上了天，然后又被甩入地狱。

政府公开了他本应该秘密的职业，他彷徨，他忧愁，鼓足勇气才能勉强接受人们英雄般的赞美，他不想要这些。

他成了反死刑者们攻击的靶子，他终日痛苦，向谁诉说？

职业终究毁了他的平凡，他已然被推上了风口浪尖。

　阿尔伯特终于开始动摇，他的不安开始写在脸上。

他想要倾诉，却无对象。

　跟朋友谈话时他终于坦白，　“这并不容易，也有一些事在我脑海里萦绕，而我宁可不想。

我可以将他们隔开，然而他们总是要寻找到我疏忽的时机，然后出来。

我在德国做了很多事，大多对我毫无益处，太多了。

我现在真得厌倦了”。

　只不过，他始终矛盾，他接着又否认，对朋友否认，对妻子否认，对助手否认，他甚至向自己都否认。

他向所有的人说，他可以摆脱那些事情，他可以像新生儿一样安稳入眠。

那些时刻，我们可以刻骨的感觉到，他真得已经彷徨，他被职业刻上了烙印，永无宁日的被骚扰。

　如果这世界上真有最后一根稻草，那就是好友的死去。

确切地说，阿尔伯特亲手结束了他朋友的性命。

他一直觉得职业无关私生活，而那一刻职业和私下里的生活重合，他杀了生活中最好的朋友。

他们曾经一起喝酒玩乐，他们曾经一起放声高歌，他们曾经患难与共。

结局却是：一个把另一个结果。

　阿尔伯特彻底感受到了死刑的肮脏，他崩溃了。

想要与妻子诉说，妻子同样歇斯底里，不愿触及；想要出门，碰到的全是批判讽刺。

他失去了相信自己理念的勇气。

　痛苦与纠缠真实地摆在阿尔伯特面前，他了解绞刑师这一职业不再单纯，他和生活息息相关。

职业让他骄傲过，更多的却是痛苦。

　彻底印证他母亲的话，他只要活着就失去了好运。

　最后的最后，他辞去了一度让他心驰神往的工作，并写下了令人深思的话语　“死刑在我看来，除了复仇，没有任何意义。

”　职业确实只是生活的一部分，却真真实实地影响着我们的生活。

　如果一个职业的存在令所有人都痛苦挣扎，那么它还有继续存在的意义么？

譬如：绞刑师

《绞刑师》是一部我很喜欢的英国电影。

它是由英国功底很好的戏剧演员来演的。

这部电影讲得是绞刑师在欧洲是一个很古老的职业。

而且这个职业是世代相传的它也是需要高超的技艺的。

对他们的来说，一个绞刑师追求的职业生涯的顶峰是追求在几秒钟之内终结一个人的生命。

在很多欧洲电影里，绞刑就是一根绳子挂在脖子上，把你的头蒙起来，然后啪一下掉下来，中枢神经讯速地中断。

让人在很短的时间内死亡，对他们来说这是一种职业的操这在守。

某一种程度可以把它称作为匠人精神。

他们觉得这是对死者的一种尊敬。

甚至他处决完这个人的时候，他会像个入殓师一样去清理安置死者的尸体，并且很有仪式感的去做这件事，有一个很敬畏的态度。

面对这个尸首，他不能决定这个人的命运，但是我尊重我的职业，我把我的技艺提高到一个程度，是我对这个人的生命最大的尊重。

到后来在纽伦堡审判，每天有大量的德国战俘要审判。

每天必须处决很多人，从正义的角度来讲，这些人好像死有余辜的。

但是命若草芥，一秒钟，一个将军一个士兵，他们的生命被剥夺。

一开始主人公还是有一种平衡在里面。

他觉得他的职业和他的良心是可以分开的。

但是他遇到的一个很大的冲击就是，他的一个非常的好朋友被送上了绞刑架，他亲手结束了朋友的生命后他就崩溃了。

后来他就投入到反对死刑的活动中。

电影的主人公其实是真实存在的，他就是历史上最后一个绞刑师。

我看这个电影给我最大的感受就是有一个观点叫“平庸无奇的恶”是犹太哲学家，汉娜哈伦特提出来的。

为什么在战争中这样一个极端处境下人就好像突然变成野兽，突然丧失人性？

而这个人他却认为，这是出于对自己职责的遵守。

就是我在这个岗位上，在制度机器的这个位置上，我忠于我这个位置。

所以我要收好这个齿轮的刻度。

他们认为，这是没有问题的，我在执行上级的命令。

那哈伦特的反省就是，大量的人就是这样。

这种人性的恶，你把它抛至到一个体制化里的时候，当它处在一个巨大的体制中的时候，每个人都会被异化。

被异化的结果就是，首先我不是一个“人”而是这个机器中不可缺少的螺丝钉，这是我的职责。

主人公Pierrepoint的工作是一个绞刑师，或者可以说是一部杀人机器，面无表情，干净利落，不多说一句，可以创造7秒解决一个罪犯的记录。

但是，你能说他是一个丧心病狂的杀人犯吗？

就像主人公所言，当他走进绞刑室的时候，他已经把Pierrepoint放在的门外，他在做一份工作而已，并力求工作的专业性。

这让我不禁想到了纳粹时期，按下焚尸炉按钮的工人，对他来说，他的工作只是按下那个按钮，这是他的工作，他有罪吗？

Pierrepoint也是这样在做着他的工作，但是他知道作为一名“刽子手”，特别是对于死者的亲人来说，他才是一个杀人犯，所以他当他的身份公之于众之时，虽然因为处死纳粹而得到群众的欢呼，但他的不安可从一句“这可不是一件好事”看出。

当杀人成为一种职业，能在心底依然保持着那份人性，这或许是Pierrepoint身上最为闪耀的地方。

或许对他而言，将绞刑做的专业速度，为的是减少死者的痛苦。

他会亲自处理死者的尸体，清洁，入殓，就像他所说的“他（罪犯）已经为此付出的代价，这个时候他是清白的。

”这个观点自始至终存在于心，无论是一般的死囚，还是纳粹。

正因为如此，他才会为没有给纳粹死囚准备足够的棺材而动怒。

就算是纳粹，他们的罪恶也已经得到偿还，作为一个最后也应该得到尊重。

但人终究不会是机器，无法做到毫无感情毫无情绪。

无论Pierrepoint如何专业，如何克制自己，在面对需要亲手绞死自己好友的时候，还是崩溃了。

虽然他依然做的专业，依然不多言，但是，拉下手闸的那一刻，他一定比任何人都痛苦，但是却又无法表现出来。

所以，他会把这笔绞刑的工钱全部用光，那是他绞死朋友的收益，他不要；所以，面对自己的妻子的时候，当可以卸下绞刑师的身份的时候，他的痛苦彻底爆发。。

最后的绞刑师是部题材很特别的电影，人物的真实性更增加了传奇色彩。

绞刑已经超出了欣赏的范围，没想到这成了一项职业，还能成为大师级人物。

绞刑师？

郐子手？

说起郐子手，总有杀人凶手的成分，而师则象把一项工作当成了一项事业，成就了自己。

的确，影片里的主角选择了子承父业，并且成为这个特殊领域里杰出的人物。

他在自述里讲到死刑除了复仇没有任何意义，他只是一个优秀的执行者而已，他的专业是通过自己的经验判断，精确的计算绳长，来缩短执刑的时间。

他的双手只用来工作，然后回到家睡觉，如此而已。

他从未觉得自己是个拯救者，所以也无需了解那些死囚的身份，以及为何而死，到底应不应该死。

这的确不是一个一般人能下得了手的工作，你需要直视你的犯人，而他几秒钟后将坠入地狱之门，看我们的绞刑师是如何工作的——每晚九点，剪掉雪茄，梳理一下打上发蜡整齐向后的头发，然后准时出现在囚门前。

眯起睿利的眼睛，透过小孔，根据死囚的身型，体重，来要最合适的工具，绳子的粗细与绳长。

牢门打开了，他健步走向死刑犯面前，沉着镇定地反剪他们的双手，然后带他们来到绞刑台，面对面地站着，眼神坚定地看着各式各样的犯人，他见过许多人，有面无表情的年轻女人，有恐惧哀怜的青年，也有流泪颤抖的男人，可犯人的情绪从来没有让他变得慌乱，他一丝不苟地扣上脚扣，从笔挺的西装上兜掏出白手帕一样优雅地将白布展开，蒙上他们高贵的头颅，然后用最麻利的动作，最快的速度，这样可以减轻犯人的痛苦，这也是他唯一的仁慈。

oh，my god！

7秒半，破了父亲13秒的纪录，并且一举成名。

然而这样的工作还没有结束，他会认真地帮死去的犯人擦拭身体，包裹起来，这样才算公平。

他们已经以死谢罪，现在的他们是值得尊重的，原来任何一项工作都可以象对待一项艺术一样地奉献，只要你有你自己的抱负。

他的出色表现受到了盟军蒙特马利的邀请，这简直是他个人莫大的荣耀，这象征了主流对他的认可。

他的速度越来越快，解决掉的人也越来越多。

好事情的反面总伴随着坏事情，他被公众曝光，成为了杀纳粹的英雄。

可是紧接着，废除死刑的倡议运动，又使他成为公众眼里的杀人恶魔。

他依然面无表情，承受起强大的压力，不工作的时候，他只是一个平凡的丈夫。

他有一个好妻子，有时甚至比他还要坚强，默默地为丈夫承担。

两人相识时默契的微笑，现在是面对痛苦时的共同承受。

影片一直平静地，没有情绪地描述着他的工作，他的生活，做为一种记录的方式运用平凡的镜头。

可是在影片的最后，他职业涯中唯一一次焦燥，慌乱的一次是亲手送他的朋友上路。

而几天前他们还拥抱过。

这是整个影片绞刑师唯一一次非常强烈地表达情绪，痛苦，挣扎，愤怒。

他手脚缓慢，呼吸沉重，眼神躲闪，而他的朋友因为受不了被女友抛弃的折磨而将她杀死，一死百了他反而变得轻松，象个烈士般地赴死。

突如其来的巨大悲伤和失去让他崩溃，脆弱而不堪一击。

在梦里他泪流满面地拥抱自己死去的朋友，此时的他不是死刑台上充满传奇的人物，而是一个普通的拥有平凡情感的人。

活着的勇气、自由思想的勇气、迎接爱情的勇气、结交朋友的勇气、迎合傻逼的勇气、成为绞刑师的勇气、保持沉默的勇气、坚守底线的勇气、绞死朋友的勇气、否定自己的勇气。