旺扎的雨靴

《旺扎的雨靴》，是2018年北京国际电影节的开幕片，而完成这部电影的藏族导演，拉华加，仅29岁。

在这部片的映后交流中，主持人沙丹提出，希望做一个聚焦儿童电影的沙龙。

北影节的最后一天，这个沙龙的海报出现在了小西天电影资料馆的宣传板上。

看完杨瑾的《那年八岁》之后，便快速的移步至沙龙现场，拉华加、周全、赵祥、杨瑾四位风格迥异的导演，不断碰撞出各种火花。

沙丹说，做电影节除了想吸引全球名导到此交流外，更希望电影节能陪着年轻导演们一起成长。

主持人沙丹（最右）与四位导演（从左往右周全、赵祥、拉华加、杨瑾）事实上这几位导演，也拿出了足够漂亮的作品。

拉华加《旺扎的雨靴》、周全《西小河的夏天》、赵祥《石头》、杨瑾《那年八岁》这四部电影完成度高，镜头语言纯熟，对社会的思考视角严谨细腻。

不仅赢得了观众的掌声，也赢得了各大国际电影节的青睐。

其实最调皮的是旺扎的父亲《旺扎的雨靴》电影日记_哔哩哔哩_bilibili对我来说，当同龄的80和90的导演，纯熟的借鉴着前辈的经验，细腻的描绘着他们千禧年后的生活细节，委婉的呈现着个人与社会洪流的碰撞，我意识到这个时代也有属于我的角落。

年轻人，应该更自信的把自己的作品拿出来，去交流、去碰撞、去成长。

这几年，我突然意识到跟自己同龄的艺人们，慢慢成为了娱乐圈的主角。

《乘着破船回家》几乎霸占了我整个一个夏天的耳机，“过去的坚持去哪儿了，我现在仍旧风吹就倒”从一个比自己小3岁的歌手口中唱出来的时候，我突然的发现，而立之年的我的生活日常已经变得没有波澜。

早上对着镜子刮着胡子的时候，看着那个本应该还算年轻的自己，你的坚持去哪里了？

整个群体在接受新事物时，标准会比旧事物更加严苛这件事上，是人的一种刻板印象。

《建军大业》这样电影语言和娱乐性还不错的电影，只因为演员阵容的年轻，导致网络评论扑街。

即使片方拿出剧中人物和演员的实际年龄的对比，也很难抵挡给“流量小生”降温的势头。

平心而论，香港导演刘伟强执导《建军大业》，无疑给这个国民电影系列注入了新的活力，也为中国主旋律电影的市场化探索了一种可能。

不少去影院看过此片的观众都对片中的人物感同身受，原来毛主席和周总理才是历史上最牛×的年轻创业团队，二十来岁的一群愣头青们，硬是靠自己的冲劲儿，在混乱的全球格局中拥有了自己的地位。

四位年轻的导演，谢谢你们。

不仅让我有机会，安静的坐下来回忆成长的细节，而且更坚定了我对生活的信心。

所以，我打算通过四篇文字，依次记录下北京国际电影节里听导演讲述的细节。

希望看到这四篇任意一篇文字的影迷，和我一起走近这些年轻导演的世界。

导演 拉华加拉华加《旺扎的雨靴》其实最调皮的是旺扎的父亲最近在看《生活大爆炸》的衍生剧集《小谢尔顿》，回忆了谢尔顿七八岁的时候的家庭趣事。

剧中的父亲虽然一直不愿意小儿子过度痴迷物理和数学，但当谢尔顿为了驳回NASA科学家草率的结论而废寝忘食的时候，他没有阻拦自己的孩子。

而是不顾科学家秘书的阻拦，冲进了他的门，为谢尔顿争取了一次辩论的机会。

成年谢尔顿的旁白里说，其实那天是一生中最崇拜父亲的时刻，而且最遗憾的是，这句话没能在父亲生前告诉他。

这像极了我的父亲，也像极了《旺扎的雨靴》里的父亲。

《旺扎的雨靴》全片是以旺扎的视角展开的，父亲的戏份不太多。

在与《石头》《那年八岁》《西小河的夏天》的三位导演的提问中，拉华加是唯一一位，觉得自己的作品是给儿童看的导演。

拉华加回忆，参加柏林电影节的时候，现场德国小朋友比大人更热衷于这部电影，有的德国小朋友说自己很想买一部iphone，但是爸妈却一直不给买的心情，跟电影里旺扎的感受非常有共鸣。

作为阻拦旺扎实现雨靴愿望的父亲，是电影中的反派。

就如同我小时候，父亲是我生活中的反派一样。

二年级的时候，我提出买一箱小当家方便面，来集水浒卡，父亲带我到商店转了一圈，看了价格以后便拒绝了我的要求；小时候玩疯了就忘记收拾玩具的时候，父亲严厉批评的场面现在有阴影；小时候父亲工作在外受了气，不愿意随便改变自己的态度，回家后愤怒的把我的零食扔了一地。

那时候，我觉得父亲抠门、严厉、懦弱。

但是电影中的反派父亲，外表的严肃和行为却非常可爱，有一种反差萌。

被称为暖男嗯哼的父亲杜江，是本片在北京电影节的推荐人，他在看完电影后说，父亲的可爱让他印象深刻。

比如：当他知道儿子在跟踪他的时候，假装没有看到。

当他因为家里灌溉的水流被别人拐走之后，从容不迫的去打架。

映后观众提问导演，为何父亲发现家里仅有的物资被用来买雨靴之后，没有生气和暴怒。

拉华加说，父亲的是一个需要考虑全家财务支出平衡的人。

突然，我更懂我的父亲，也更明白自己将来要做一个怎样的父亲。

大学毕业后的我开始记账、开始租房、开始工作。

我意识到父亲的抠门是生活所迫，父亲的严厉是为了维持整齐的生活秩序，父亲的懦弱是每个人与社会碰撞的必然阶段。

而我，总是记住那些痛苦的经历，美好的画面总是从指尖溜走。

那年看《爸爸去哪儿》严厉的郭涛在给儿子石头捂严实被窝的时候，我落了泪。

当时我想起我的父亲在冬天的时候，看《新闻联播》之后总要习惯性的帮我热好电热毯；我考试成绩不错的时候，便拿到全家的餐桌上，夸奖一翻；我偷了父亲钱，他发现后，悄悄的给我留了几块钱。

这些是父亲的另一面，那些我很容易忘掉的一面。

生活，有可能不会有生离死别的拥抱，有可能不会整天把爱你放到嘴边。

充满生活趣味的细节，才是家本来的样子。

爱，是妈妈怕爸爸责怪孩子，偷偷护着旺扎；也是姐姐怕别人嘲笑旺扎，趁没人看到给弟弟雨靴穿。

拉华加导演在处理这个故事的时候，把爱这个主题渗透到了各个细节。

非常难得的是，摄影师吕松野，更是把爱影像化的呈现出来。

有别于《塔洛》的冷静、《八月》的客观、《那年八岁》的朴实，《旺扎的雨靴》流露出来的是生活的情趣。

电影中有个水平移动的长镜头中，暖洋洋的正午阳光下，从晾晒着臭脚的旺扎开始，缓缓平移扫过正在吃午饭的其他孩子，有的趴在窗前、有的坐在地上、有的靠着墙壁，当镜头扫到姐姐的时候，旺扎跑过来跟姐姐凑在一起，偷偷问自己脚臭不臭。

一个镜头不仅叙述了故事，也展现了学校孩子们的天真烂漫，把嘲笑旺扎脚臭变成了一个充满情趣的生活小品。

这些镜头放在一起，极其的美好。

而所有的情绪，在最后一个旺扎和姐姐奔跑的高速摄影下，得到了爆发。

可以说电影的温馨感，很大的功劳可以算到吕松野头上。

基于电影对爱这个主题的表达，导演将其他与故事主题无关的元素，进行了弱化处理。

比如藏族元素并没有作为给其他电影观众猎奇的点，而无限放大。

电影目前放出的宣传物料中，可以看到孩子们从头到尾都是以校服为主，而这个中国学生不断吐槽的造型。

放在电影中，拉近了观众和主角之间的距离。

导演也讲到，电影中藏语配音的《西游记》和《大头儿子小头爸爸》是在原著外自己的创作，这不仅是跟故事的发展有着密切的关系，而且是与导演从小在青海长大所经历所一致的。

包括经典的铁皮青蛙出现，现场有质疑这个设置有点刻意贩卖情怀。

导演解释，当旺扎以为别人偷了他东西，去怀疑别人的时候，是得不到雨靴的。

当他捡到自己的东西，在妈妈的教导下，不去随意怀疑别人的时候，便很快的得到了雨靴。

这种设定，是电影中常出现的宿命论。

而别人偷掉他的东西是什么？

导演选择了铁皮青蛙，是因为他小时候很痴迷这个东西。

我想没有一个藏族导演本身更有资格，去呈现真正的青海藏族农区是什么样子的。

带着猎奇的态度，去理解名族特色，我想本身就是一种片面。

在工业革命不断冲击全球城市化的发展中，每个文化都在经历着自己的包容化发展，那些实实在在发生在身边的新技术和革命，凝缩成雨靴，便利着全人类的生活。

而传统文化，必须是科学技术的对立面么？

我想，拉华加也在电影中给出了自己的答案。

技术本身不具备善恶属性，关键看使用技术的人本身的态度。

电影中，旺扎由于对雨靴的痴迷，不顾淋湿家里的麦子，去偷法师的镇雨宝剑。

想表达的就是，雨靴对孩子来说，不具有善恶之分，他只是在强烈的表达着自己的诉求。

观众被引导到和旺扎一起忽略民族习俗，忽略全村的小麦，而跟小旺扎一起对抗整个世界，这时导演已经成功了。

这种与世界为敌的坚持，是每一个成年人渐渐失去的本真。

这时，再讨论民族文化与科技变革的冲击、人与自然的冲击、大人与小孩的冲击，这些宏观的话题就有点脱离人的感受了。

那位想要买iphone的德国小朋友，从这部电影中感受到的共鸣，也证明了在尊重孩子的诉求的时候，宏大的社会命题是否应该暂时放一下。

《小谢尔顿》里，下面穿着西部牛仔的皮筒靴，上面戴着小领结的呆萌的小朋友，不也是一个崭新面貌的美国德州牛仔么？

这种突破刻板印象的行为，实实在在的发生在我们身边，所以，我们应该更勇敢的表达自己。

当小谢尔顿，面对世界把他当成怪胎，自己能够思路清晰的去面对他们，并勇敢的做自己的时候，有谁能不为他感动呢？

希望我们每个人都能坚持做个真实的自己，也希望每个人都有一个包容你做自己的家庭。

拉华加也是杨瑾《那年八岁》的副导演 ●●●北影节答疑●●●作为建筑设计和城市规划师的笔者，心里住着的确是做一名电影导演的梦。

离开晋中北漂五年，已经成功的变成了空巢九零后。

偶然，过年前在央六看到吕松野掌镜的《那年八岁》，也因此了解到导演山西老乡杨瑾。

更是将自己的品味，从共鸣贾樟柯导演的社会国家民族情怀，变成了喜欢年轻导演的生活情趣。

成长与释然，成为了目前的两个关键词。

苦心盼着大象点映能上映《那年八岁》、《有人赞美聪慧，有人则不》的时候，2018北京电影节开幕了。

终于能一睹痴迷的这帮年轻导演的真容了。

倒春寒过后的北京，小西天的电影资料馆，最大的1号影厅里坐满了电影学院的学生、北漂藏族的观众、还有为数不多的文艺片爱好者。

电影结束后，导演彬彬有礼的，谦虚的跟主持人，推荐人，观众互动聊天。

置身其中的我感觉自己跟心里的导演梦，又进了一点。

虽然没敢举手提问，但散场后要导演签名的时候，那一句谢谢您给中国电影的努力，希望他能懂在现在的电影环境下，我对还在质朴的做着电影的人敬佩。

2018年4月6日 下午17时18分 中国电影资料馆艺术影院(小西天店) 1号影厅●●●推荐人介绍环节●●●

杜江对文艺与商业不应有太多隔阂提出了自己的理解●主持人：杜江是我们的影片推荐人，最近应该有不少朋友看过央视的一档节目《环球影视大会》，我们这个节目当中，也看到杜江热情的参与，杜江本身能也是一个年轻的电影人。

●杜江：对，我在参与电影制作之前，首先也是一个电影观众，因为最喜欢的生活方式就是看电影。

●主持人：杜江最喜欢看什么片，跟大家交流交流。

●杜江：我其实看的片是各种各样都有的，既有商业的电影，也有像《旺扎的雨靴》这样的，非常优秀的，我们管她叫。

●主持人：文艺片。

●杜江：对。

尤其是这种，新人带着非常有文化背景的电影，会特别喜欢。

●主持人：我问一个特别刁钻的问题，假如你选一部在电影院大荧幕效果看的电影的话，你选的电影是哪一部呢？

●杜江：最想看的？

●主持人：在电影院最想看，不是碟上看的。

●杜江：我是非常想在电影院看到这部《旺扎的雨靴》，我是非常希望，她能定档。

到时候，我一定会邀请我的朋友们一起去电影院看。

今天很荣幸在资料馆跟这么多观众一起，在影院看一遍这个电影。

●主持人：您自己也是一名父亲，有一位非常可爱的儿子。

那在看这部电影中，有没有一些特别的感受呢？

●杜江：我觉得电影里面的孩子特别可爱。

虽然里面的父亲看起来有点严厉，凶凶的，其实他也是可爱的，虽然打架没有打赢，但仍然是很可爱的。

我一开始看这个电影的时候，也在想，为什么不赶快给孩子买一个雨靴呢？

但是看到后面呢，我越来越觉得，让孩子在生活中，带着一些小小的期待，带着一些小小的愿望，这样孩子的世界会变得更加的有趣和美好。

如果孩子一上来就什么的有的话，生活就没有什么期待。

今天我的儿子还给我要玩具，但我决定了，先不给他买（观众笑场）。

●主持人：观众都知道，您参与演出的电影《红海行动》入围天坛奖的主竞赛单元，我非常喜欢电影里面您扮演的角色。

咱国家的影院需要像《红海行动》这样的电影，当然也需要很多这样的艺术电影，这些电影在生活中应该是扮演着什么样的因素呢？

●杜江：今天来电影资料馆，参加北京电影节看到很多电影。

我觉得不能把电影简单的分类成，大片或者小片，我在看电影的过程中都能被里面的老师也好，爸爸也好，哪怕是祈祷不要下雨的，我们把他叫做，喇嘛？

●拉华加：法师。

●杜江：对，法师也好，跟孩子的一些充满了童真的对话，给逗笑，给带来一些或多或少的美好的体验，这些是我们电影的最终的一个乐趣所在。

我觉得不论是什么电影，我们分成商业片也好，文艺片也好，其实都是有她存在的意义和价值的。

所以，我觉得电影是不分大片或者小片的。

●主持人：我问最后一个问题啊，电影节正好呢有非常多的电影在上映，您个人给大家推荐一部您自己比较喜欢的，或者比较期待的电影。

●杜江：因为我拍了《红海行动》，大家觉得我可能是一个喜欢拍商业电影的演员，我其实在选择电影剧本的时候，是比较在意剧本、导演、和导演对这个电影的热情，我拍完《红海行动》之后，也拍了很多像这样的。

●主持人：《罗曼蒂克消亡史》。

●杜江：那个是在《红海行动》之前拍的，拍完《红海行动》回国之后，我就拍了王小帅导演的新电影，和刚刚结束在大连拍的岩井俊二导演的新片《之华》，所以对于电影工作者不存在商业电影，或者文艺电影的区分。

如果说今年的北京节的话，因为我和王小帅导演合作过，如果说非常期待他的《十七岁的单车》在大屏幕上跟观众见面，因为这部片子，现在改名叫《自行车》了，之前没有能够跟观众见面，对，我也是非常期待在电影节上看到的。

我是在电脑上看的这部电影，我也期待去电影院去看《自行车》。

还有小帅导演的《青红》做了4K修复版本，也是我想去电影院看的。

●主持人：来，我们用掌声感谢杜江。

●杜江：也要表达对导演的感谢，感谢导演的细腻和耐心。

我不知道大家跟我的感受一样不，有一些镜头印象非常的深刻，就是旺扎在学校里吃饭，大家嫌他脚臭的那场戏。

然后，好多小朋友都坐成一排，每一个坐姿都不一样，有的在窗户里，有的坐在地上了，充满了生活的质感。

我真的很好奇导演是怎么给小朋友讲戏的，我觉得小朋友都演的太好了，比我们演的好多了（观众笑场）。

●主持人：好，那我们谢谢杜江给我们的推荐，下面请杜江台下就坐，也希望您能给我们带来更多好的作品。

●●●主持人提问环节●●●

提问环节导演和主持人彬彬有礼的站了半小时●主持人：这个作品是您的处女作，也是今年北京青年电影非常重要的计划，而且入围了柏林电影节。

下面有请您给我们大家介绍一下这个电影构思的基本情况，也给大家做一个的简单的自我介绍。

●拉华加：首先，非常感谢大家今天来看这部《旺扎的雨靴》，谢谢大家支持这部影片，支持咱们的国产（观众掌声）。

电影是根据才朗东主的同名小说改编的，他这个小说我之前看了一遍就特别有感触，就想把她拍下来。

而且，我自己也有类似经历，所以就特别想拍下来。

看到剧本之后，参加一个比赛，就是那个扶持计划，然就拍了。

●主持人：自己的第一部片子就入围了柏林电影节，是不觉得自己很幸运。

●拉华加：对，肯定是非常荣幸的。

然后就是希望自己以后继续努力。

●主持人：在拍完这个之后，是不是还有其他的电影计划在准备着？

●拉华加：对，可能会参加一些别的电影节。

●主持人：还会有有其他的电影在筹备么？

●拉华加：对，还有其他电影在筹备。

●主持人：今年的北京电影节非常的有意思啊，其实有很多的儿童题材的电影，其中跟导演特别有渊源的是，杨瑾的《那年八岁》。

我们特别想做一个这些导演的座谈，因为您是做了《那年八岁》的副导演，那是一个儿童题材的电影，这也是一部儿童题材的电影。

但您刚才也说，您是非常喜欢的这部小说，那从当时的副导演，到现在真正做这部电影的导演，作为一个中心的时候，这种感觉有哪些变化。

●拉华加：对，我之前也确实是参与了很多电影的制作。

杨瑾的那部电影确实是好作品，那部电影的摄影也是吕松野。

那时候就有了这个电影的剧本，那时候就跟吕松野。

●主持人：勾搭上了。

●拉华加：对，刚开始做导演的时候不太适应，后来就没问题了。

●主持人：这个电影中有很多的大牌，像万玛才旦老师。

本来今天老师也是要来现场的，但是由于自己的亲戚生病不能来现场。

吕松野也是万玛才旦老师《塔洛》的摄影师，所以我很想问一个问题，大家也看过《那年八岁》、获得了金马奖的张大磊的《八月》，这些电影中有一些相似的手法，当然我们也可以称作吕松野的摄影美学，在遇到这样的相对比你年纪很大的，比较资深的电影人的时候，是怎么样合作的。

有很多摄影手法是一块合作的，还是松野的想法。

●拉华加：对，吕松野呢，是我们在做《塔洛》时候认识的，后来我们一起做了一个宣传片也是他摄影的，和我也是非常好的朋友。

所以在拍戏的时候是非常有默契的，合作起来是。

●主持人：相对比较简单。

这部电影虽然是导演的处女作，但是也是非常的讲究，镜头的调度也是非常的漂亮。

这个电影虽然是一个青年导演的处女作，看起来不会那么的完美，但看起来是非常的舒服。

特别是电影中藏族的一些元素，我自己不是藏族人，如果我在做藏族元素的时候，可能只会做一些像藏族的东西。

所以作为一个藏族导演，在拍摄的过程中选择的面就是非常的不一样，所以在这部影片的拍摄地的选择上，是有怎么样的考虑。

●拉华加：对，电影拍摄的时候开始就定了在青海，因为各个藏区的方言啊都不一样，然后青海这边是安多方言，因为方言问题就定了青海。

然后我和吕松野导演整个青海都转了一圈，很多青海的地方都已经现代化了，我们就最后找了一个很特色的村庄。

●主持人：这是在青海的什么位置？

●拉华加：这是在海东那边，然后找到了这个村庄，据说是有三百年的历史吧，最后就定在这里拍摄了电影。

●主持人：然后是花了多少天拍摄了这个电影？

●拉华加：时间比较紧张，只拍了二十多天。

需要看天气啊，各种因素。

●主持人：万玛才旦跟我说过这个事，电影最后的那场法师求不要下雨的镜头，那场戏和之前的两个小孩子跟随法师的那场戏不是同时拍摄的。

大家看起来好像是同一天拍的，实际上是用了一种非常特殊的手法，链接来一起的一场戏。

最后一场等云来的戏，差点就没有拍成。

其实，我觉得大家转念一想，最后这场云到底来不来，其实都可以，即使是晴天这部电影的结构也依然成立，当然云来了更有那个情境。

●拉华加：对，这个镜头是最后一个镜头，马上就要杀青了，那天我们拍了一个夜戏，就是全村停电之后旺扎站到高处看整个村庄那一场。

第二天早上五点我们就起来的时候就是晴空万里，没有一片云。

这个杀青就杀不了，大家就回去休息了。

正在回去休息的时候，出去溜达突然看到云来了，然后就赶紧拍摄，就很顺利的完成了。

●主持人：对有时候真的是天意，需要看缘分的。

好，我最后问一个问题，然后就交给我们可爱的观众。

这个问题是这样的，这个电影叫《旺扎的雨靴》，然后这个靴子在电影中给出了很多特写，尤其是整体都是围绕这个靴子开展的，而且也是儿童题材，猛的一看特别像伊朗电影《小鞋子》，剧情也是，想要却没有，最后买到了鞋子。

那您拍摄是不是受到了伊朗电影这种非常质朴的形式的影响，当然您的电影是根据才朗东主的同名小说改编的。

●拉华加：伊朗确实是有很多非常经典的电影，我自己在创作的过程中，也会受到他们的影响。

针对您刚才问到的问题，我觉得故事还是不一样的，不过我可能就是会受到了一些影响。

●主持人：我觉得我们的导演非常的坦诚啊，有很多电影主题是非常的相似的，关键是能不能拍出自己的感觉。

这个电影，我来概括的话，首先是非常的简洁，然后就是生动有趣，最后就是加入了宗教的元素，所以这是这部影片非常吸引人的地方。

下面我们把时间交给观众。

●●●观众提问环节●●●

电影放映时候现场全景照片（豆瓣不支持全景图，想体验的可以自己下载）●观众甲：首先这些孩子们非常的可爱，其次想问的就是在拍摄的过程中是如何选择这些孩子的，经历了哪些故事，特别是刚才杜江也提到了孩子们在吃饭的时候，您是怎么给他们说戏的，希望您说一下，谢谢。

●拉华加：首先就是这些孩子都是非专业演员，因为我们青海不同地区的方言是不同的，牧区是牧区的方言，农区是农区的方言，这样呢我们找的是农区的方言，然后我们从附近的很多村庄和学校找了很多小孩，然后给他们做了非常多的培训，最后找了周拉多杰，他是非常贴近剧中的人物的。

再加上方言很合适，他自己也是农村的孩子，我们就特意对他进行了一些关于表演、情绪啊等培训。

●主持人：做电影的都知道，动物和小朋友是非常难拍的。

这个电影中有非常多的固定的镜头，让这些小孩能非常准确的出现在需要的位置，都是很不容易的。

您刚才也提到做了一些培训，那在这个过程中，您遇到的一些难点是如何克服的。

●拉华加：确实是有的，需要考虑小孩子的问题，我们在拍摄一些夜戏的时候，小孩子困了，很多人想拍，但是小孩不想拍，就只能让他们先睡觉，然后第二天再拍。

●观众乙：我有两个问题，第一个是片中大部分出现的方言是不是安多方言，第二个是体育课上老师讲了一句向右转是汉语，这是有什么特别的寓意么，还是藏语里没有这句方言（观众笑场）？

●拉华加：对，全剧都是安多方言，其次是体育老师的普通话是因为本来我们这个地方上课都是双语教学，也就是汉语和藏语都有，所以体育老师和音乐老师啊都会讲普通话的。

●观众乙：就是上课的时候用安东方言？

●拉华加：对，是的。

●观众丙：我刚才看完这个电影非常喜欢，我有一个自己的理解。

这里面有一个大人的世界和小孩的世界的故事，也有一个人的世界和自然世界的故事，我觉得是一个很古老的，您也讲到村子300年的历史，一些习俗和文化都是比较传统的和现代的雨靴的故事，我觉得这里面是不是有些考虑？

●拉华加：对，你刚才讲的是有的，包括人与自然。

但是这个故事主要想讲的还是这个小孩，非常想得到这个雨靴，然后引出来其他。

对，你刚才讲的也是有的。

●主持人：我讲一句，电影中也讲到了宗教的这种神秘的和科学的之间的关系，比如藏民遇到雨后，一方面要打报告，一方面也要求神不要下雨。

这其实是一种很辩证的，相互的关系。

大人与小孩的，神秘与科学的之间的关系。

影片中有我个人有一个地方非常的好奇，就是有个塑料袋，比如说这场戏真的是有一个很巧的，在需要他的时候就飘到那个位置，小孩走过去套上了。

在塑料袋走的时候，就伸手就不见了，当时是怎么考虑，并做了哪些技术上的处理实现这种神秘的感觉呢？

●拉华加：对，是特意拍摄吹到那个指定位置的。

●主持人：是拍了多少遍，才能到那个位置的呢？

●拉华加：提前排练了好多遍的。

最后呢，是在河边扔掉塑料袋，本来是想了很多的方法实现，那种在天上飞渐渐远去的效果，但最后还是没能拍出来。

●主持人：要是利用电脑做一些特效，可能会实现的更好。

那我想问，在拍摄的过程中是不是使用了特效呢？

比如说那个对着电视机拍摄的镜头，电视关掉之后，反光出来的画面是小孩子休息，比较长的一个镜头。

但是在反光中没有看到摄影机，是不是采用特效的方法，在后期抹掉了呢？

●拉华加：没有没有，没有用特效。

●主持人：但是看起来是一个很正面的镜头。

●拉华加：当时的灯光、摄影机这些是找了一个恰当的角度，很巧妙的隐藏起来了。

●观众丁：导演您好，我看过您的电影，感受里面用音乐非常的克制，我听到的大部分都是环境音，这是不是有什么特别的考虑呢？

●拉华加：这个电影的音乐是王珏老师做的，就是《塔洛》里面的配乐。

刚开始我是不想用音乐的，后来在跟老师聊的时候还是决定加一些音乐，但还是很克制，不要让观众被走神，最后在上学的时候、吃饭的时候加了一些非常简单的音乐。

●主持人：基本上音乐是以一个点缀的身份存在的，在看电影的时候，基本上不太能觉察出音乐的存在，主要为了让观众看得更舒适一些，最后选了这样一个折中，但还是很不错的这样一个方法。

观众戊：（上来就跟导演交流了几句藏语，笔者山西晋中人肯定听不懂了）导演，我是个藏族人。

第一个问题，是电影中出现了很多选择，旺扎的母亲在用羊皮只有一个，所以来选择换镰刀还是雨靴，最终选择了雨靴。

第二个问题，也是一个选择，在面对大于将要来的时候，一部分人选择向政府报告，另一部分人选择求神去避免下雨。

第三个问题，旺扎的父亲在看到母亲没有买镰刀而是买了雨靴之后，家里已经非常贫困，却并没有因此责怪旺扎。

第四个问题，影片最后该下雨还是不该下雨，如果下雨的话整个村子的庄家全部都不能丰收了，不下雨的话旺扎的愿望就不能实现了。

对就是这些。

●主持人：这里面这么多问题，您认为应该是怎么解决（观众笑场）。

●拉华加：对。

首先就是这个家庭是一个农区的家庭，不是牧区的家庭，所以羊皮是很少的，只有一个。

另外，在换雨靴这个事情上，是已经发生的，是没有必要再去责怪啊什么的，父亲的人物设定上是一个考虑整个家庭的收入支出平衡的这样一个角色，所以他其实是一个很稳重的角色。

最后这个下雨的问题，小说里面是下了的，但我这样处理成开放式的，是希望每个观众都有自己的答案。

●主持人：对电影中出现了很多戏中戏的环节，比如说这个藏语配音的西游记，当然是有一定的叙事功能的，比如说这个下雨场景是火焰山终于下雨了的西游记剧情。

我为什么问这个问题啊，我发现一个细节，在旺扎和姐姐进神庙的时候，你会发现在墙上的壁画里面，好像有一只猴子蹲在大象上面，这个西游记和猴子是您故意设计的还是电影中的偶然。

●拉华加：没有，这算是一个巧合吧。

不过电影中出现的西游记片段，都是设计好的，有一定的叙事功能的。

不过我小的时候，就确实看的是藏语版的西游记，我们都超级喜欢。

还有那个大头儿子小头爸爸也是藏语配音版的，我小时候也是看过，非常喜欢的动画片。

●主持人：关于爸爸的这一条人物线，是讲述了一个父子情的故事的。

比如说戏里面爸爸是看到了在后面躲着的旺扎的，这是对一个没有受过太多教育的农区父亲，表现出来的应有的含蓄，很不错。

●观众己：我也是电影学院的，我去年就拍了一个儿童题材的短片，就会发现很多问题。

当我特意拍他们的时候，他们就会有点发怵，不自然。

当我让他们撒开了演的时候，就会发现非常难控制。

我就想问您怎么控制好孩子们的表演。

第二个问题就是，电影中很多孩子在跑动的画面，有一个就从远处走过来，前面有一头年，很灵动，前景中景远景处理的非常好，您是有什么想法？

●拉华加：首先就是选择演员的时候，尽量要跟剧中的人物贴合。

然后就是要慢慢的，认真的给他将人物的现在的感受，你现在是一个什么样的处境，然后告诉他怎么做，比如往前走一下，往上看一下啊，类似这样的，一遍一遍慢慢的调整，通过调整达到想要的效果。

第二问题，小孩子奔跑是根据剧情的需要，他非常想要这个雨靴，是为了贴合剧情的需要跑的。

那个拍摄牛那一场戏的时候，小孩的角色回学校是有点害怕的，走过那头牛的时候演员也是有点害怕的，小心翼翼的走，这是拍摄时候的一种方法。

●观众庚：导演我想问一个问题，在电影中有这样一个情节，就是铁皮青蛙丢了又找回，这个情节的设置有什么意义么？

●拉华加：对，是一种故意的设置。

当旺扎找到青蛙，不再怀疑欺负他的同学的时候，不久便有了自己的雨靴，这个也是有一种关系的。

●主持人：这个电影中很多的设定是很有意思的，比如角色的站位，色彩的搭配啊，都是很值得去考虑的。

这个电影也会在北京电影节再放映几次，大家可以去看。

最后我想讲一下的是，特别感谢拉华加把这部电影选择在北京电影节的国产开幕片，其实这个竞争是很激烈的，很多电影节都在抢，去争。

其实作为资料馆，是有这样的义务，把一些好的青年电影导演的作品，推荐到观众面前。

我们也将一直这样做下去。

最后，也希望大家在豆瓣上给导演打打CALL，给导演加加分。

最后，感谢导演的到来。

●拉华加：我也感谢。

感谢我的恩师万玛才旦老师，虽然今天没有能够来现场。

还有就是我们的投资人，我们的制片人陈中国老师和孟中老师，摄影师吕松野，以及很多的主创，感谢你们的努力，也感谢资料馆。

●主持人：刚才跟导演聊天的时候，导演说在电影学院学习的时候，也经常来电影学院看电影。

我虽然比导演年纪大很多，但是我们能和很多的年轻导演一起成长，去见证他们，很荣幸。

也非常感谢大家支持我们的青年导演们，谢谢大家。

深具伊朗风味的藏语儿童片，故事颇为简单素朴，风格却甚清新灵动，虽有模仿痕迹，但总体值得鼓励。

以一双雨鞋为叙事中心，串起一个藏族家庭的日常生活（电视放映内容与片中故事的互文）和一座村庄的收割图景；以较多镜头表现孩子对向往目标的执念，然而忙于生计的成人在粗粝生活面前，哪有功夫细细审视？

「雨靴」不仅渐渐成为孩子生活的重心，也变成家庭问题的聚焦（与镰刀的冲突），最后升级为关联整个村庄的收获，难得的是还涉及到藏族文化在其日常的影响，文本虽不复杂，但编织、推进得较紧凑。

难得的以儿童视角。

长大了的我们都像那个父亲一样忘记了以一个儿童的视角看问题。

结尾也很好。

这是疫情后我看的第一部院线电影。

在去影院的路上，名叫暗香小舍的花店、金马演艺中心、甚至圆舞曲餐厅、7咖啡等等，这5年来我都曾小心翼翼地探索过。

这里正悄悄地成为宇宙中我最熟悉的地方。

旺扎心心念的，我小时候也念过。

印象里家乡傍晚的小学、雨帘、提伞倚门而立的家长、敦促的铃声。

我念的是在雨天接我回家的家长。

我家离学校15分钟的成人脚程，我从上幼儿园第一天妈妈送过之后，自己便吵着说已经认识路不让他们再送了，他们从此真的再没操心过，即使大雨天。

大雨天，我就跟着家附近来接的家长一同回去，他们往往会说，你家里没来吗，跟我走吧。

每一次即使能够顺利回家，年幼的自己总感觉酸酸的，特期待爸妈下次雨天能来接我。

而我爸妈和影片里的父亲很像，每次他们都不以为意。

出了影院已是凌晨1点多，广场上仍有聚堆儿的年轻人，我着急回家。

路上月亮很亮，影子很长。

现在我长大了，不再渴望雨天门口递伞的手，但很想和自己聊聊家、故乡、应允之地及孤独的事情。

看到这个雨靴的时候，我的记忆瞬间被拉回到了童年时代。

那个时候，也不知道什么原因，我的雨靴总是隔三差五的需要修补。

看着同学们都穿着油光锃亮的雨靴，而我的靴子却修补的这一块那一块，幼小的心灵和自尊在那个时候承受着深深地伤害。

随着年岁渐长，如今越来越发现，童年的记忆带给我们的思考永远是那么的深刻。

比如，我们看着旺扎为了一双雨靴，整天的无精打采甚至于觉得有点可笑，因为我们觉得不至于，我们觉得有必要吗？

不就是一双雨靴嘛？

可是，在那个年代，一双雨靴可能真的对于一个家庭而言，就是非常大的开支项目。

感谢导演记录了这样的一段故事，让我们看到了自己的孩童记忆。

平淡、朴实。

这是我看完电影后内心最强烈的感受。

这是我看的第一部藏语电影。

有很多的场景让我觉得这也是经历过的瞬间，我想每一个成人都能在旺扎的身上找到自己童年的影子。

影片没有大起大落的情节，完全从一个孩子的视角去叙述旺扎想要一双雨靴的简单的故事，没有宏大的场面，没有发人深省的大道理。

小旺扎的妈妈是我觉得整部影片最温暖的人物，即使爸爸在家庭里很有地位，但她会违抗的丈夫的命令用羊皮换了雨靴。

妈妈带着羊皮和旺扎一起匆匆地去找小商贩，妈妈偷偷买了雨靴叫醒不知情的旺扎，妈妈在晚上和旺扎说梦里可以预测第二天是否下雨，妈妈和旺扎坐在麦田里。

这一切的场景都让我想起了自己的妈妈，这是妈妈普通而令人感动和温暖的爱。

能拥有这份爱的孩子是拥有了世界上最大的幸运。

影片中有一个场景让我感受到了导演的巧心，是通过电视机里映出来的画面拍妈妈和旺扎睡觉的过程。

整个场景摄像机对准的只有那台电视机，完全没有切到人物。

当时一整个长镜头下来就给我一种眼前一亮的感觉，很喜欢这种小心思的设置。

影片的最后一幕是拉姆和旺扎在麦田里奔跑的画面渐渐淡去，故事结束在这里同样也令人有点意外。

随后是一首藏语歌作为最后的结尾。

最后的最后，我是没有想到一部2018年上映的片子里面呈现出来的藏民的生活仿佛一下子把我拉到了20年前。

雨靴要到县城里去买，教室的课桌是我们这里早就弃之不用的，下雨天不撑伞，旺扎心爱的铁皮青蛙是上个世纪孩子时尚的玩具…他们的时针好像被拨慢了一样。

不知道怎么描述我内心复杂的感觉，我希望是还有这样一个纯粹、自然的地方存在的，但是我也希望那里的孩子会有同父辈不一样的人生。

微信公众号：moviesss 首发于 MOViE木卫 一年级的旺扎想买一双雨靴。

旺扎的父亲却只关心麦子的收成。

作为一部儿童电影，《旺扎的雨靴》予我的最大印象，或者说，制造的观影错觉，是藏地的时间，好像倒拨回到了过去的东部乡村。

而且这一拨，就是二十年前。

所谓二十年前，是物质上的匮乏，与县城的距离遥远，靠天吃饭的年复一年，是对话靠喊、买东西靠赶的上个世纪末。

父亲买了一只铁皮青蛙。

旺扎的玩具，惹得周围同学羡慕不已。

但是，全班唯一没有雨靴的人，也是他。

铁皮青蛙这个玩意，属于很早以前的玩具。

拧紧发条，它就扑哧扑哧，在课桌上跳。

那股欢快劲，正是记忆中，课堂学习间隙，没有老师大人参与的自在童年。

那年头的人们，当然需要穿雨靴。

电影也提了一个穿雨靴的细节：天气热，穿久了容易脚臭。

与之对应的童年记忆，如果没有一双雨靴，恐怕会是光脚不怕穿鞋的。

只是一旦怀疑买雨靴的必要性，那么，这部电影就无法成立了。

我花了一段时间，去适应《旺扎的雨靴》的年代感——譬如人们信赖天气预报，电视机里永远不停在放1986年版的《西游记 》；空无一人，倍感孤独的学校操场，连课桌椅都不需要做旧处理；课中的孩童们情感饱满，跟着老师大声朗读。

光线明亮的画面，并不会制造过去的还魂。

一个没有野心的儿童故事，也不会引出民俗猎奇。

一如既往，《旺扎的雨靴》倒更像藏地电影在中国电影的位置，是一块珍贵自留地。

明亮的画面，令墙壁的黄土发白，马路平整，似乎加重了数字摄影的特性。

我的错觉，一大部分就是来自于这里。

想回到安静过去，又总感到一些诧奇。

买双雨靴的故事，其实不外乎这家子人，差那么几个钱。

一个铁皮青蛙，一张羊皮，一双雨靴，搁在那个几乎没有家具摆设的小屋之中，完全成立。

好比消费主义盛行、攀比成风的今时今日，你很难相信，还有以物换物的商品交易。

一个小朋友想要的刚需物品，却不可得。

电影并没有一波三折，甚至称不上好事多磨，而是反复在上学路，课堂上，家中和田间。

一家之主的父亲，根本就没有把儿子的心愿放在心上。

下不下雨，雨势大否，它影响波及的，是快收成的麦子，而不是上学路上的儿子。

从头到尾，父亲都没有想买。

好在呢，旺扎有了雨靴之后，他也没有生气——我们把他的反应跟田间地头打架相比较的话。

也许是父亲脾气暴，旺扎年纪小也听话。

旺扎没有表现出电视剧戏码的哭闹，总归还是一个好哄骗的年纪。

不知何处飘来的塑料袋，是旺扎的红气球，也是肥皂泡的雨靴梦。

买了雨靴之后，母亲还故意不告诉他。

晚上睡觉，旺扎还把雨靴放在枕头底下，这些称不上故事的细节，都是单纯的幽默，有股天真傻。

电影前半段，讲旺扎想要一双雨靴。

有了雨靴，后半段变成老天要不要下雨。

小孩子的事情，让渡到了大人的世界。

一个小孩踩水洼的顽皮日记，变成了老天要不要下雨的大远景。

《旺扎的雨靴》的镜头，始终保持着固定机位，保持一段较远的观察距离。

吕松野的距离感，在麦田放水一段，表现得最为明显。

打架的场面，完全被隐去。

电影同样有情感的节制，但这是观看过程的陌生，还是我们有意无意制造了情感的屏障，毕竟那是一个偏远，发展滞后的藏地乡村。

阿卡雪达尔说，明天有暴雨，不过我应该可以挡得住。

结果，他无剑可持。

《旺扎的雨靴》制造了一场蓄谋已久的童年暴雨。

你想吃佛祖的糖，想要铁皮青蛙，想要一双雨靴，那都不过是小小的，希望能被满足的愿望而已。

有成年人看来，觉得可笑，那是太轻而易举。

但大人的世界，求水祈雨，又希望天气不要影响丰收。

那就好像，麦子的收成是个麻烦，小孩子的成长就不是麻烦。

就好像在放养的状态下，他们，我们，都曾经那样子长大。

为了吃糖，《旺扎的雨靴》安排小朋友说了这么一段话：“我们不是抢，不是偷，是跟您要的。

”能把小孩子的愿望实现，处理得如此烂漫天真，这一年的华语电影，还有一部《米花之味》。

它们有着同样的生命亮色，还有与山川大地原野天空的古老对话，最后结束于与神同行。

童年之于成长，时间之于生命，何等之漫长。

遇见喜欢这部电影的人

《旺扎的雨靴》是一部藏族儿童片，全片都是藏语配有中文，不然真心听不懂。

体会到了需要差异之大，但是五十六个民族是一家，我从旺扎的身上完完全全能看到了自己的影子。

故事背景是围绕着旺扎平凡的一天又一天来展开的，平平无奇的家，坑坑洼洼的上学路，破旧发霉的学校墙壁，简陋的学堂和课桌。

对于从小在农村长大的我来说，这一切是多么地熟悉又陌生。

大头儿子和小头爸爸，西游记等等都是我小时候的回忆呀！

主人公旺扎多么像每一个平凡的你我，小小年龄，家境很一般，但是在那个90年代很正常，我小时候小雨天穿运动鞋也经常湿透，虽然如此我也没想着换成新的，那个时候爸妈不在家，但是我觉得我和旺扎的心情一样，其实小时候怎么也开不了口，很多事情没办法堂堂正正地告诉他们我想要....所以憋在心里默默难受，小小年龄，一件很小很小的事情就够我们琢磨好几天，真是小小年龄小小愁滋味。

母爱如此温暖和真挚，在旺扎以为阿妈用羊皮子换了镰刀而不是雨靴时，突然在床边看到了一直惦记的雨靴，那一瞬间，喜不自胜，阿妈也开心的笑了，这一刻，我默默流下了两行热泪，爱其实无处不在。

包括阿爸也是，虽说性子特别倔，但是对旺扎的爱可见一斑，慈母严父，一家人就是这样整整齐齐。

虽然是平凡的一个村子，但是通过电影呈现的视觉效果非常棒，听说摄影师非常厉害，的确旺扎家所在的大山与稻田等等景色拍的都非常大气唯美，也很小清新。

整体非常不错，就是后半段剧情稍微有些突兀，推荐大家去看看！

6.30，拉加华导演的《旺扎的雨靴》与书本的观众提前见了面，一起来看看这部柔软童真影片背后导演对这部电影的解读吧！

Q您好，导演您之前是学理工的，然后来去北电念了导演系，那是什么原因从理工科转向导演呢？

A我在高中的时候，万玛才旦导演老师开始拍藏语题材的影片。

那时候很多藏区的年轻人开始喜欢电影，我也一样开始喜欢电影，当年虽然考上了青海民族大学的物理系但是没有去上，一心想去北京学习电影，后来遇到万玛老师建议我去学文学，我去西北民族大学学了三年的藏语言文学，后来就考上了北京电影学院的专升本，然后就开始系统性地学习电影。

这期间去了很多剧组包括《清水里的刀子》，还有《那年八岁》，类似的很多影片都有参与，后来开始筹备自己的电影了。

Q今年上影节的主席锡兰，以前是学工程的，杨德春导演以前是学建筑的，您觉得您的理工科的学习和经历有没有对你的影像创作产生一些影响或者是帮助？

A也会有一些影响，但是更多的可能是后来学的藏语言文学对于创作还是有很大的帮助。

Q我们今天在场的很多都是汉族的孩子，不知道有多少人去过西藏西宁，见过藏族同胞，大家可能对那边的生活也比较陌生，可以分享一下你小时候上学的一些经历，和我们汉族小朋友有什么不同？

有没有一些有趣的故事？

A小时候上学可能没有现在这么方便，因为我们那时候上学的路途会比较遥远，要去乡里上学，所以就是开学的时候就过去，然后放假了再回家。

Q《旺扎的雨靴》，他是讲一个小孩和雨靴之间的故事，万玛才旦导演的第一部作品《静静的嘛呢石》也是一个小孩和电视之间的一个故事，实际上都是物质相对匮乏的年代里的故事。

现在的物质生活其实相对要丰富一些，现在藏族孩子生活要比以前要好一些，上学非常便利，同时这样的丰富的物质生活，也带来一些外来文化的影响，您作品中有没有关于藏族受到外来文化影响这方面的一些体现？

A也有一些，但是大家都看到了，这部影片讲的是一个小孩子内心的单纯的一面，主要讲的是小孩子内心世界。

通过这样一个主题，就抛出一个问题，让我们去反思我们曾经熟悉的一些情感或者概念，是不是现在已经很陌生了，我们大人每个人都经历过童年，但是现在的我们所有人是不是没有以前那么单纯了。

Q近些年来藏族电影，大家可能会看过他张扬导演的《冈仁波齐》，还有《77天》，您觉得这些藏族电影跟您理解中的电影和您自己作品有什么不同？

A我觉得主要在细节上，因为你会非常了解自己的家乡，那里的生活习俗，宗教信仰，只要有非常了解的东西才能拍得很接地气，所以很多的导演把自己的注意力都放在自己的镜头对准家乡，这也是有原因的。

Q其实您在北京生活了四年，也有一些汉族生活的经历，之前拍的作品都是反映藏族地区的生活，有没有想过以后也会拍一些汉族的故事？

A对，很有可能，但是对于像我这样的新晋导演很难说。

每个人都可能会改变，现在国内的很多大导演也在，像张艺谋导演的早期的一些作品和现在的作品的话还有一些转变，所以对我来说很难说。

Q也可能会受到小说影响，昨天你也提到比如你看到这本小说特别喜欢，所以想把它改编成影像，您是想拍个电影去找到这样一个小说的，跟小说作者之间是怎样的一个契机去认识呢？

A小说是藏区的才朗东主老师的一个小说，也叫《旺扎的雨靴》。

他也是我的一个朋友，我当初读到小说的时候，就特别想把它改编成电影，但是小说的篇幅特别短，只有四五千字左右。

小说的前半部分省略了很多内容，比如开头旺扎非常喜欢雨靴，终于有一天他妈妈给他买了一双雨靴，很简单的几句话交代过去。

但是影像的呈现不一样，需要向观众交代这个事情，他是怎样的喜欢雨靴。

所以后面展开这个故事，里面的很多元素也是后加的，包括里面的铁皮青蛙，原小说里面没有，后面加一个这样的道具。

主要是为了小孩子的心理平衡，他在学校里是没有雨靴的人，大家都嘲笑他，但是他有学校唯一的一个铁皮青蛙，。

很多人都羡慕他。

这样一个小孩子有一个内心的一个平衡，包括拉姆姐姐也是这样设计的，很多人都欺负旺扎，但是拉姆姐姐每次都护着他。

这就是心理上的一个平衡。

还有里面的《西游记》元素的融入，还有和《大头儿子小头爸爸》等电视的动画片元素片段都是后加的。

也加了进去，主要为了现实当中父子关系和电视里面的关系的对比。

Q影片的结尾和小说的结尾是有一些不同的。

具体是怎样的？

A小说的结尾结语是很明确的告诉大家，已经下了雨了。

但是我的处理方式给了大家一个开放式的结尾，每个人都有一个自己的一个答案。

我也不想破坏每个人的梦，对旺扎来说下雨是他的梦，但是对父亲来说不下雨才是他的梦，每个人都有自己的一个梦。

Q大家如果去藏区的话要趁早去，在没有完全被汉化和丧失掉自己的所有特色的时候，我之前去西藏的时候看到，当地的人有一个最大不同是有自己最根本和最坚定的信仰，因为信仰藏传佛教，他们每天都会有一些礼仪和习俗，我们可能去一个山洞里就当作探险，但是他们就当做每天吃饭和走路一样，您自己对藏族传统的一些宗教信仰是怎样一种感受？

A这些都现在正在变，不光是藏区，还有汉族地区的很多农村，也已经在被同化，都消失掉以前的一些文化、习俗。

Q我们现在的小朋友相对还是比较幸福，上学完全没有门槛，爸妈很重视教育，其实不知道现在怎么样，我以前所接触的一些藏族孩子，他们的父母是藏族人需要去进城打工，这一帮孩子就成为留守儿童，但是政府没有办法全部去接管他们，就会有一些民间力量，自己成立一个孤儿院去收容这些留守儿童，我们这边的汉族热心人士去旅游的时候会带去一些衣服等等，不知道现在还存不存在这样的情况，可能部分留守儿童没有学上？

A存在的，我觉得不光是藏区，其他地方也有。

我相信大家都看过到《米花之味》这部儿童题材的电影，也呈现的讲的也是留守儿童的故事。

Q您除了跟万玛导演合作开发之前，还有跟《清水里的刀子》王学博导演，孙杨杨瑾导演也有合作，可以分享一下跟他们一起工作的一些感受，还有经历吗？

A上学期间确实去了很多剧组，也确实学到了不少东西，积累了很多，也认识了团队的很多人，包括我在这个影片里的化妆师，，万玛才旦老师也是对我第一次跟剧组的时候认识的。

他当时我们在玉树那边拍戏，他有高原反应，我那时候是翻译，每次都帮他一些拍拿一些东西。

后来就成了很好的朋友。

他说有一天你拍戏我一定过来，刚好我拍这部电影的时候他就过来会帮忙，是互相的一种帮助。

影迷提问：影片描写两个孩子，他们表演特别得真实和自然。

您在当时调解两个小朋友的时候有没有做一些前期的培训？

我记得有一个导演曾经说过，两种题材比较难拍，一个是小孩题材，一个是动物题材。

所以我觉得敢拍小孩题材的导演就是非常了不起的，最近的一些儿童题材作品，比如是枝裕和导演的《无人知晓》，还有《迦百农》，这些作品其中的小孩的表演确实不是在演，好像在生活里面的一些镜头的聚集，也足够显示出导演以及摄影的功力。

我想这很多是抓拍的镜头，导演在拍摄影片的过程当中，肯定也会有一些比较辛苦的事情和愉快的事情，可不可以分享一下？

A里面两个演员主演是非职业演员，是我们从村庄附近找的，因为青海是一个多民族的地区，方言不一样，青海牧区的方言和农区的方言还是有区别的。

所以我们找小孩的时候，为了方言尽量找农区的，找了农区的一些学校，这样找到了男一号女一号。

前期没有开机之前七天左右，两个小朋友过来了解这个故事走进这个故事，扮演他的父母是专业演员。

因为他们是专业演员，他们两个俩每天都带着两个小朋友，还有几个小朋友在一起，每天都能很投入地练演台词讲故事，融入这个故事。

辛苦的事情的话首先还是条件，我们选择的拍摄地方，交通不方便，还有住宿各方面都不方便，我们住在一个学校里面，夏天很热不能洗澡。

吃饭也没地方去吃饭，就自己做饭。

但是我觉得这样一帮志同道合的人在一起，做一件有意义的事情还是蛮有意思的。

小朋友这边有时候确实很难去调教他们，尤其是拍夜戏的时候，晚上小朋友困了就自己睡了，一帮人等他也不管，他就睡着了，就没办法，只能第二天去拍。

Q第一部作品能够入围柏林电影节，真的是非常优秀的一个成果，国外的观众就看完这个电影有什么反馈？

A我觉得虽然是文化不同，民族不同，国籍不同，但是里面的情感是共同的，所以当初在国内外放映的时候，很多小朋友也过来看这部影片，但是有一个些小朋友站起来说看到旺扎以后特别能感受到他的情绪，说自己想要一部个手机，一直求父母，但父母不给给他买。

还有一个小朋友站起来说，希望自己也有一个像拉姆这样的姐姐。。

我觉得里面的情感是共同的大家都很有共鸣。

影迷提问：我一直以来都非常敬畏来自少数民族地区的艺术工作者，不管是做文学的还是做电影的，因为我觉得他们从小的生活环境会给他们赋予一种特殊的艺术性，这都体现在他们的作品里。

比如说刚刚的电影里面后面求雨的时候加入了很多宗教文化的东西，我觉得这都是生活在其他地区的地方的人无可复制的，那么我有一个疑惑城市改造过程中慢慢的所有东西都开始趋于一致了，比如说我们南长街其实每个城市都有南长街，只不过名字不一样而已，所以在这个城市文化互相趋于一致的时代，作为一个创作者，该怎样去保留影像当中的真实还有质感？

A我觉得我并不是刻意的去表现这样的东西，我这部影片主要呈现的是一个小孩子的内心的世界。

包括近几年，国外的一些包括伊朗的影片，大家看到很多优秀的儿童题材影片，但是他们很多儿童影片都是一个通过这样的的题材去呈现一个大人自己想表达的东西，像是民族文化这些，但是我这个里面主要讲的是一个小孩子的内心世界。

通过这样一个故事，就是反思自己的童年深处。

影迷提问：还有关于电影节奏的一个问题，上半段我觉得它整个节奏我很好，不管是细节还是剪辑都非常的成熟。

下半段可能节奏稍微慢一点，下半段有很多旺扎跟踪别人，比如他跟踪他父亲，您还是采用一个固定镜头的拍摄方式，有没有可能如果跟随镜头的话，可能会节奏可能更紧凑一点？

A其实跟影像风格有一定的关系，包括这种摄影师也是《塔诺》的摄影师。

我们也考虑过这样的呈现方式这个事情，但是觉得不太适合，我希望他是一个很安静的客观的视角去呈现，大家看的时候就是很安静的看下去。

书本放映： 感谢拉华加导演在无锡特别需要雨靴的黄梅季的时候，送来了《旺扎的雨靴》。

7月19号旺扎的雨靴上映的时候，大家可以推荐自己的亲朋好友走进电影院，再去感受一下安净和温柔的影像，这样纯真的一个故事。

公众号：抛开书本paokaisb

在你小时候，有没有特别渴望得到的东西，或者是一台游戏机，或者是一个洋娃娃，又或者是一辆四驱车……当你的愿望无法满足的时候，你会选择放弃，还是执着的想要拥有它？

影片主人公旺扎一直想要一双雨靴，在好不容易得到之后，执着地想要下雨穿上自己的雨靴。

一年级的小男孩旺扎一直渴望拥有一双雨靴，可是贫穷的家庭没有多余的钱给他买一双。

下雨放学回家的路上，旺扎穿着磨平花纹的的旧球鞋走在泥泞的路面上，不仅要被同学们嘲笑，还一不小心就摔得浑身是泥，擦伤了自己的手臂。

旺扎的母亲看到他受伤的手臂特别心疼，于是央求父亲给旺扎买一双雨鞋，可是旺扎的父亲说家里没有多余的钱，拒绝了母子俩的请求。

第二天去上学，老师看到旺扎擦伤的手掌，要求他以后雨天一定要穿雨鞋来学校，不然路面湿滑容易受伤。

旺扎没有办法，只能在鞋子外面套上两个塑料袋去学校，老师看到旺扎脚上另类的“雨鞋”，戳穿旺扎心里的小九九，明明白白地告诉他这不是雨鞋。

旺扎的母亲看着他天天因为没有雨鞋而失落，于是用羊皮给他换来一双新的雨靴。

旺扎在得到雨靴后视若珍宝，晚上睡觉放在枕边，白天不下雨也穿着雨靴去上学，被老师责骂和同学们嘲笑，于是旺扎天天盼望着能下雨。

以前从不看天气预报的他天天盯着《新闻联播》后的天气预报，希望能看到第二天就下雨的好消息，可是老天不明白旺扎的心情，总也不下雨，让旺扎心急如焚。

当他从《西游记》中得知雷公电母这些降雨神仙之后，便和同学来到寺院里还愿，虔诚祈求天降大雨。

在旺扎父亲和村名们心里，下雨意味着地里快要成熟的麦子将受到波及，靠天吃饭的他们，不希望一场突如其来的大雨让他们，

在村民们邀请老法师作法“挡雨”后，旺扎如临大敌，于是他便设计把法师“挡雨”的桃木剑给偷了出来。

在大人眼里，一双雨靴简直普通到不值一提，而除了会影响收成，老天下不下雨似乎也没什么特别，在男孩旺扎心中，雨靴却比什么都珍贵，雨天比什么都难得。

电影的最后，在旺扎的努力下，老天似乎要下起一场大雨，旺扎穿雨靴的心愿即将达成，故事便戛然而止。

电影的内容很简单，前半段讲旺扎想要一双雨靴，后半段讲老天要不要下雨，没有一波三折，也没有跌宕起伏的情节，电影中的场景也反复出现在上学路，课堂上，家中和田间。

全片是以旺扎的视角展开的，围绕着雨靴发生一系列的故事。

影片中的雨靴不仅是旺扎脚上的一双雨靴，而是一种象征，象征着小男孩旺扎内心的渴望与执着，影片围绕着旺扎和雨鞋的故事，将童年的纯真和与美好一一展现在人们眼前。

与本片类似的，就是一部伊朗电影《小鞋子》，两部电影都是从小男孩的视角出发，慢慢窥视成长历程的人间百态，从家庭到学校再到社会，从父母到同学老师再到形形色色的人群。

无论是为了给妹妹赢得一双新鞋子，还是为了让心爱的雨靴可以在雨天行走，传递的都是无比真挚的情感，展现的都是一颗纯粹圣洁的童心。

孩子的世界与成年人有太大的不同，全村人都希望不要下雨，不然全年待收割的庄稼泡汤，因此寻求当地寺庙祭司般的人物挡雨；

而旺扎的心里则有着单纯执拗的，他不关心全年无收会怎样，也不关心为什么家里会穷到没有鞋穿，他单纯地想要满足自己穿上雨靴的愿望，阻扰祭司挡雨，直接向神求雨，以换来穿新雨靴撒欢的瞬间惬意。

《旺扎的雨靴》制造了一场蓄谋已久的童年暴雨，想吃佛祖的糖，想要铁皮青蛙，想要一双雨靴，那都不过是孩子心目中小小的，希望能被满足的愿望而已。

本片围绕雨靴展示并讨论了儿童成长问题。

偏远山区的少数民族孩子，成长在物质资源匮乏、家庭、社会关爱不足的环境里。

一双雨靴的缺失，不仅是上学路上的不方便，更是对孩子成长过程的轻视。

影片中这双雨靴之所以珍贵，是因为旺扎从未有过一双雨靴，只能在下雨天穿一双破烂的旧球鞋上学，湿透了脚还被同学嘲笑，这样的经历让旺扎年幼的的自尊心受到打击，在有了雨靴后，旺扎迫切地希望能挽回自己被戳伤的自尊心，于是发生后面的求雨故事。

可是，有哪个大人会在意旺扎心里的这些想法呢？

孩子的世界与大人的世界总有一道看不见的墙，墙里夹杂了各种误解与伤害，而只有越过这道墙，大人才能更好地理解孩子关爱孩子。

可惜现实生活中，大人们总是活在自己的世界里，从没有哪个大人能真正走进孩子们的世界呢，这也是影片想要传递给观众的给观众的故事内核。

每个小孩的成长都值得被重视，每个童年都值得被呵护，但愿每个人的执念都有美好的结局。

8月7日起，让我们一起走进电影院，感受电影带给我们的治愈的力量，一起走进无数个小孩的内心。

整体表现力略显笨拙 包括演员 对白 镜头语言 个人感觉没有在最好的角度阐述和表现故事，一切不够立体。

抛开经济问题 为什么买了玩具 再买鞋子就是“娇惯”！？

玩具是娱乐，雨靴是生活必需， 他们有什么关系呢？！

中国式家庭教育的毒就是拎不清。

凭婴幼孩子的认知 他们懂什么？

知道什么？

作为大人对生活无力 但是对于孩子 就有至高无上的优势与权利 所以只能指责和呵斥孩子 所以孩子长大后不自信 因为从小没有被鼓励 被无条件的持续爱着 严重的甚至孩子长大后觉得自己不值得被爱 这可能也是大多数中国人先天思维模式的成因之一 如此往复循环。

童心捕捉的很准确 撒谎翘课 为了穿新鞋子睡不着觉 跟大人的意愿相反 小伙伴间的“恩怨纠葛” 等 有从中有找到自己的童年。

片中还有旺扎的Champion logo的T恤很是醒目 在我们的世界 logo是大众所追求的 也是流行时尚 物欲的代名词 有人说可能是好心人捐助的 我表示相信这种可能。

我在想 物质社会进入藏区 并对他们产生潜移默化的影响至改变 是好是坏？

他们本来穿着天然棉麻的服装 喝着纯净新鲜的牛奶 很开心 很纯真。

我们不过 在以我们的视觉去看他们的生活 他们买不起雨靴 买不起镰刀 他们很贫困 所以由同理心而产生同情。

——第一只鱼儿跳上岸 是悲？

是喜？

我可能忘记了我原本是有水性的。

——最后感谢#桃花岛观影团#岛主说的对 参加观影团就是要和大家一起沟通的 不然自己买票看不是更爽 以后争取发言。

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