《我们的音乐》剧照
《我们的音乐》剧情介绍
我们的音乐电影免费高清在线观看全集。
Divided into three "kingdoms" -- Enfer (Hell), Purgatoire (Purgatory) and Paradis (Paradise) -- Notre Musique is an indictment of modern times. 頑皮老頭高達在新作挑釁如常，堅持如舊，對電影愛情如一，但從形式到內容，卻續有新境。比前作《愛之頌》更練達更擊中要害，是他近年最激的反思作品。三段結構的開篇〈地獄〉，戰地實錄與荷里活戰爭片交替，寓意彰甚：人類真會嗜戰。〈煉獄〉借薩拉熱窩做說書人，真實與虛構人物（包括高達自己）到此舉行文化圓桌會議，大家在寬恕迷宮中兜轉，唯有佇立已修復的莫斯塔古橋，才感一絲希望。高達最後領我們到〈天堂〉，人間竟有春色如許？但-有美軍駐守！全片最動人一幕：學生問 DV 可否打救電影？高...热播电视剧最新电影养父猎狼者灰飞烟灭第一季雪与熊维琴河第六季欧布奥特曼：原生之初追随者品行不端亡国的阿基德第4章：憎恨记忆王冠第二季灌篮高手的契约恋爱保质期鲛人传说之人间情少林寺传奇之大漠英豪星际之门：亚特兰蒂斯第四季分手后第一季我的朋友还活着浴火书魂我会好好的芝加哥烈焰第六季穿越时空爱上你告白夫妇心里有数第二滴血国家秘密我为养生狂租个男朋友武士人生北方的葬礼天堂岛疑云第八季
Divided into three "kingdoms" -- Enfer (Hell), Purgatoire (Purgatory) and Paradis (Paradise) -- Notre Musique is an indictment of modern times. 頑皮老頭高達在新作挑釁如常，堅持如舊，對電影愛情如一，但從形式到內容，卻續有新境。比前作《愛之頌》更練達更擊中要害，是他近年最激的反思作品。三段結構的開篇〈地獄〉，戰地實錄與荷里活戰爭片交替，寓意彰甚：人類真會嗜戰。〈煉獄〉借薩拉熱窩做說書人，真實與虛構人物（包括高達自己）到此舉行文化圓桌會議，大家在寬恕迷宮中兜轉，唯有佇立已修復的莫斯塔古橋，才感一絲希望。高達最後領我們到〈天堂〉，人間竟有春色如許？但-有美軍駐守！全片最動人一幕：學生問 DV 可否打救電影？高...热播电视剧最新电影养父猎狼者灰飞烟灭第一季雪与熊维琴河第六季欧布奥特曼：原生之初追随者品行不端亡国的阿基德第4章：憎恨记忆王冠第二季灌篮高手的契约恋爱保质期鲛人传说之人间情少林寺传奇之大漠英豪星际之门：亚特兰蒂斯第四季分手后第一季我的朋友还活着浴火书魂我会好好的芝加哥烈焰第六季穿越时空爱上你告白夫妇心里有数第二滴血国家秘密我为养生狂租个男朋友武士人生北方的葬礼天堂岛疑云第八季
第一部分的每一句台词所探讨的对象不仅是人类本身，还有电影本身。此时的他还没有进入实验极端主义阶段。戈达尔以在艺术上的傲慢著称，但在第一部分的纪录片影像拼接中，我看到了他探讨着电影与现实所展现出的谦逊。他不仅在新浪潮时打破了叙事结构，他在21世纪后的作品还在打破电影的最小单位 - 镜头。在这部电影中，他将人类的暴行直接呈现在观众面前。这既具有深刻的意义，又充满艺术性。戈达尔在戛纳就像杜尚在纽约展出的作品一样。小便池之所以能展出，是因为它是杜尚的作品，而不是一个普通的厕所器具。同样，《再见语言》和《电影社会主义》之所以在戛纳和学术界被认为是重要的作品，是因为它们来自戈达尔，而非某些寻求关注的学生作品。
“Both of us as strangers to the same land，meeting at the tip of an abyss.”｜“犹太人变成了虚构片的一部分，巴勒斯坦人变成了纪录片的一部分。”｜世界感兴趣的是对“文明”的追求，而不是文明本身。
电影与现实的模样，存在差异，但竟毫无区别。想起最近的龙虾中无声的反乌托邦，超新约全书中的“心曲”，想起1958年《一部电影》，看到了爱森斯坦。当世界从眼前流逝，无数个人生以及与之相关的“世界”纷纷崩塌，这样的序列便是时间的旋律。地狱随时随地，炼狱此时此地，天堂无时无地。
虽然一直都看不懂戈达尔，但是在这部影像里获得了很多出神的考虑美之路的时刻，非常的广袤。
不用看电影，只要看短评，你就能知道，一千个哈姆雷特这件事，不止莎士比亚做到了……每个人都能有所感受，但大部分人根本看不下去，演员不知道自己在演什么，导演也许知道自己要拍什么，这就是实验电影。
太有深度了，前半看得云里雾里的，字幕也连不成句，后半终于褪去生涩，浸入其中
观看不可见 想象不可说 电影成为一次正反打 我们能在同样的事中发现不同吗？亚努斯的两幅面孔 “我不在乎”
9.1 一切都是正反打：40年前，他可以信誓旦旦地用影像书写革命的语言；而现在，他只是摸索着语言的可能—不可能，音乐的在场—不在场，就连天堂也不再纯净，唯有沉默面对漫长的黑暗。
不感兴趣，完全无感。
这部实在太实验了，各种影像的交叉剪辑。。据法国影评人介绍电影与现实的模样，存在差异，但竟毫无区别。想起最近的龙虾中无声的反乌托邦，超新约全书中的“心曲”
看过~
翻译成戈达尔神曲确实更符合。元电影、地缘政治、历史、文学……不断延展的块茎电影。技术性的亦是意识形态直接导致或者潜流使然的，正反打-男女性等等。一所大桥链接欧洲与伊斯兰的边界。一场边界战争重新为十字军本色召唤幽灵，基督-犹太的上帝亦须与新罗马规训的天堂共存。虽然这玛利亚毫无面孔模糊示人。必须随着戈达尔知识的身体舞蹈，跟不上这个舞步确实容易踩脚。
Divided into three "kingdoms" -- Enfer (Hell), Purgatoire (Purgatory) and Paradis (Paradise) -- Notre Musique is an indictment of modern times.
徘徊于自由与幻灭之间，曼妙的神乐和喋喋不休的争论。不断虚构自身，然后记录其所虚构的。无法寻获被承认的死，也无法成就其牺牲。自由便是纷争，而纷争不被救赎，不被天堂所容纳，一直徘徊于时间的迷宫之中。
二十一世纪的神曲，形式、内容、观点全方位的激进，有明确的立场但又不是喊口号的宣传品，其中奥尔加的故事尤其诗意和悲伤。
4+ 浅层次的哲学电影。开头战争剪辑导演意图已经可知一二；用印第安人片段印证尼采“没有事实，只有阐释”；奥尔加最后自杀式爆炸把剧情推向了小高潮。戈达尔要表达观点贯穿电影始终，却有些浮于表面，理性而乏味的政治思考
两个事。《我们的音乐》前后，阿克曼多次表达过，戈达尔现在是个反犹主义者了，其实她还有明确意图，要拍一部电影回应《我们的音乐》，也就是《那里》。1999年，戈达尔其实策划过和朗兹曼搞一场辩论（当然，是要拍成电影），他就把自己归为“图派”，把朗兹曼擅自归为“书派”（老意思，就是我演我，请朗兹曼演朗兹曼），结果朗兹曼说：我做浩劫做了11年，你说我是书派给我要点脸滚蛋吧。
片子里女孩问：“我在想，为什么革命不是由大多数仁慈的人发起的？” 戈达尔：“因为仁慈的人不会发起革命。他们发起图书馆，和公墓。”
需要一场巨大的革命，将一切摧毁。人们在毁灭后才能看到生命，而死亡并不存在，革命也不过是社会的自杀。
目前来看还很抽离，看一遍不足以理解。