长安十二时辰

文/夏丽柠《长安十二时辰》终于开播了。

为了这部剧，我去年年底充了一年的优酷会员。

坐在电视前，看着一队胡人车马走进长安的那一刻，除了欣喜，没啥好说的。

长安城里有九街十二衢的一百零八里坊也许我们并不知道，长安实际上是人类古代社会规模最大的城市。

远超西方大都会罗马和君士坦丁堡。

各国往来客商非常多。

有形容长安热闹繁盛的诗句这样写道：“长安二月多香尘，六街车马声辚辚。

家家楼上如花人，千枝万枝红艳新。

”长安城里有九街十二衢的一百零八里坊。

商旅队伍一般都是去东市西市做生意。

但胡商车马，能够满载货物，随意进出长安，并不常见。

只因为第二天晚上是上元节灯会。

城门洞开三天，以示庆祝。

平日里是禁夜的。

当然，这在古代极为常见。

上元节是我国古代传统的重要节日 上元节，即中华传统节日，正月十五的元宵节。

在古代，正月即元月，宵指夜晚。

古人认为，那天晚上的月亮是最圆的。

上元节灯会，几乎是长安是豪华的习俗。

长安人可以出来观灯赏月，唱歌跳舞，享受美酒佳肴。

喧嚣吵闹中出游的仕女你推我挤，丢落金簪花钿，是常有的事。

虽说观灯赏月，确是民间一大乐事，长安怎么热闹也不过分。

但对长安的安全秩序是一个极大的挑战。

然而，本剧的核心线索便是：如何保卫长安。

玉树临风的李必与蛮不讲理的张小敬正是在这看似平安喜乐，熙熙攘攘的人群里，长安的危机四伏也来了。

剧情便是由此展开了。

胡人商队由曹破延带领，鬼鬼祟祟。

可当他知悉，现实是螳螂捕蝉，黄雀在后时，他不得不杀了由靖安司派来监视他们的崔六郎。

靖安司大概相当于长安城里的一个情报机构。

它的存在，为整部剧增添了巨大的悬疑色彩。

胡人为什么会被靖安司盯上？

然而，曹破延能将靖安司的暗桩发现，又毫不手软地杀了，可见情报管理也不弱。

那么，靖安司与胡人，到底是谁能破了谁的局？

谁将被谁制服？

这将是我们所有观众追剧到最后的理由。

胡人狼卫曹破延两厢对比，就要看谁先打出自己最硬的拳头了。

当雷佳音扮演的张小敬破衣烂衫，面目狰狞地出现在镜头里的时候，我们不得不说这个人，不是电视剧《白鹿原》里的鹿家大少爷，也不是《和平饭店》里东北敖东城黑瞎子岭土匪二当家，更不是《绣春刀2：修罗战场》里的锦衣卫，而是那个犯下杀人重罪的死囚张小敬！

这回，雷佳音真是豁出去了。

一脸的刀疤，咬着牙说话，戴着笨重的刑具，瞧谁都是斜着眼睛的。

这副神态与以往的角色都不同，看来这次他真的是要好好挑战自己了。

不过，镜头一转，一个玉树临风的少年走到了张小敬面前。

嗬，易烊千玺扮演的靖安司代理司丞李必来了！

拍摄时，还只有十七岁的易烊千玺，眉宇间散发的英气，真是令人刮目相看。

十七岁的易烊千玺一个生于官宦世家，饱读诗书，假装修道，意在朝堂，守护长安的美少年，与一个常年戍边，心硬手狠，身负重罪的死囚，会有什么交易呢？

李必说，只要张小敬办好这趟差，就给他自由。

但要在十二时辰之内办好。

否则，影响了上元节灯会，就得罪上加罪。

张小敬是傻大胆，反正也是脑袋别在裤腰带上的人，就死马当成活马医呗。

没什么不能答应的。

更何况，如果灯会时有什么不幸的事情发生，整个长安的百姓都难免遭受牵连。

他在外戍边，不也是为什么保护长安吗？

还有什么比人命更金贵的呢？

玉树临风的李必与蛮不讲理的张小敬，同时定格在一个画面，真是棒极了，一下子就把人物性格立起来了，让观众觉得格外鲜活。

原创故事里，李必出场是这么写的：“少年人脸圆而小，青涩之气尚未褪尽，眉宇之间却隐隐已有三道浅纹，显然是思虑过甚。

他穿一袭窄袖绿袍，腰间挂着一枚银鱼袋，手里却拿着一把道家拂尘。

”只读这段描写，我完全想不出李必的样子。

但不得不佩服曹盾导演，他将这个角色给了易烊千玺。

他稚气尚在，但揉在角色里的志向鸿远，为人稳重，勇于担当的气度，把握得好极了。

平康坊，称得上长安数一数二的热闹之地曹盾导演除了在角色选取上甄选周密，在对长安城里的布景、道具、妆容，都是匠心独运。

众所周知，整个长安城东西九千多米，南北八千多米，共有一百零八坊，坊间铺路，俯瞰下去，犹如一个摆满密密麻麻棋子的棋盘。

剧中多次提到的光德坊、平康坊都各有其用。

尽管西市东市，店铺林立，酒肆茶坊，随处可见，是商旅游人主要行动的场所。

曹破延的商队就是要到西市去做生意。

但平康坊的热闹程度超过了东西两市，称得上长安数一数二的热闹之地。

剧中林相宅邸与平康坊非常近。

如此便知，这里是信息通畅的风水宝地。

张小敬打听龙波的消息，第一站到的就是平康坊。

剧中平康坊里住所的样子，可谓高度还原了历史。

前后都植有花卉，有怪石盆景，椅子、坐垫、垂帘都非常精致，屋内还有芍药、修竹等绿植。

可见，长安人玩乐风雅的一面。

陕西临潼的火晶杮子说到集市，必有吃食。

中国人好美食，自古有之。

私以为，曹导身为陕西人，应对长安的食物熟悉极了吧？

剧中第一集，没经过几个镜头，两排“胡饼”就出现了。

色正酥香，都看馋了。

胡饼就是我们常说的馕，自陇右传入。

但长安的胡饼有些不同，听说里面夹的是胡桃仁，而且是胡人专卖，故称胡饼。

虽说胡饼是家常食物，但当张小敬一连吃了好几碗“水盆羊肉”以后，电视机前的我们就没法淡定了吧？

他居然还在吃火晶柿子时，先插上一根吸管，喝里面的滋水。

这种杮子，陕西临潼盛产。

水盆羊肉，则是陕西渭南市大荔、蒲城、澄城最著名。

感觉这部剧是要给陕西拉动一波旅游事业了。

长安女子以此容妆为美除了吃，长安人还有啥业余生活？

唱啊！

在第九集里，观灯在即，表演的台子早就搭好了。

许鹤子一出来，就唱了片头曲“白日何短短，百年苦易满”。

想象了一下，剧中的场景就应该是长安的明星演唱会现场。

台下的女子们打扮得那叫美！

那么多群众演员，没有一个人脸上的容妆不漂亮，没有一个人表演不开怀。

红妆时代，浓郁与热烈的胭脂就是美！

另外，长安人的文化生活还是蛮丰富的。

剧中的文艺青年姚汝能不还追着跟张小敬说，他正在写小说，要收集点素材么。

不只是一部好剧中华民族文化源远流长，一部《长安十二时辰》，是说不完的。

但剧中那些有关长安的细节，会引领我们走入剧情，走入长安，走入传统文化。

《长安十二时辰》，不只是一部好剧！

谢绝转载

再修改：对不住，我错了，一颗星我都不想给！

剧本完全崩坏！

崩成渣渣了！！！

写在前面，本来是三星，现在节奏越来越拖沓，再删一颗星。

美术这部剧的美术是真的牛逼，太漂亮了。

小到人物服装上的配饰，餐桌上的器皿，大到长安街、西市大门的复原，没的说，牛逼。

我看了一些微博上参与美术的大佬们的介绍，基本上是参考了考古资料进行还原的，真实可信，牛逼！

往死了夸都不过分！

各大网站，各大头条，公众号基本上夸的也都是美术，没办法，谁让人家是真的好呢！

当然，我今天也不想多聊美术，主要还是说一下美术以外的东西。

（假装此处无数美术美图）人物改编及表演其实人物改编涉及的是剧本与编剧，而表演涉及到的是演员，本来这两块是得分开来讲的，但由于演员们的二度创作还是基于剧本，有些地方实在没法分开，想想还是合在一起来说。

但哪些是剧本，哪些是表演我还是努力尝试去捋清楚，说的不对的地方也请各位指正批评。

张小敬人情有余，狠绝不足

大家先看原著中的这一段张小敬的出场，极为精彩。

原来是有人在用鞭柄敲打木槛。

他抬起眼皮，看到牢门前站着两个人，一个是死牢的节级；还有一个狭面短眉，下颌五缕乱糟糟的长髯，眼神关切。

“徐宾徐友德？

”张小敬微微一愣，旋即笑道，“想不到最后来送行的，居然是你。

”言语之间，竟听不出丝毫临行前的失魂落魄。

徐宾知道他误会了，可也不好解释，冲节级拱手道：“麻烦请打开牢门，卸枷锁。

”节级鼓着两只略凸的眼睛，像是一只不甘心的癞蛤蟆。

可当他扫过徐宾手里捏着的银鱼袋，又退缩了，只得掏出钥匙，哗啦一声解开牢锁，让两个牢头卸枷。

两个牢头战战兢兢，似乎对张小敬很敬畏，紧张到怎么也拆不开枷锁。

张小敬冷哼一声：“笨蛋，这是三扭蛇锁，拇指得从下面扳，中间使劲。

”牢头遵其指示，咔嚓一声，枷锁终于裂成凉快。

两人各执一块，惶急站开。

张小敬用余光扫了一眼节级。

后者打了个哆嗦，赶紧避开眼神。

……阳光从入口照射进来，在最后几级台阶形成鲜明的光暗对比。

张小敬踏上最后一级台阶，忽然停住脚步，脸上浮现几许感慨。

这一阶，是阴阳分割的界限。

他本有相死之心，可没想到从鬼门关前转了一圈，莫名其妙地又回来了。

接下来是吉是凶，还不知道，但好歹多看了一眼阳光，已经值了。

张小敬旁若无人地走向一口水井，这多少有点不合规矩，但周围的囚卒都远远站开，无人呵喝。

张小敬铁钳般的双手交替拽着井绳，很快打上一桶带着冰碴的井水。

他高举水桶兜头一激，冰水浇在头上，让他打了个惬意的冷战，一扫地牢里的污秽和萎靡。

张小敬搁下水桶，高高仰起头，冰水顺着发绺滴下去，隐隐从身上散发出凌厉的气势。

此时日头正炽，金黄色的阳光洒下来，照在他的左眼窝里。

那里早已没有眼珠，只有一道极深的老旧刀疤，在阳光下分外凶悍。

“朗朗乾坤，别来无恙。

”这是“五尊阎罗”的开场，大家不难从书中看出来其他人眼中的张小敬是什么样的人。

牢头们“战战兢兢”，“紧张到怎么也拆不开枷锁”；张小敬“旁若无人地”打水浇身，“周围的囚卒都远远站开，无人呵喝。

”张小敬的形象已经跃然纸上。

但在网剧版中的张小敬，一开场就被人用绳子套住了脖子，一路在“光影明暗”的甬道上拖行。

摁住张小敬的两个旅贲军更是一脸“狠劲”，毫无紧张之感，紧接着几桶冰水从四面八方被浇在张小敬头上。

落魄。

披上毯子的张小敬戴着枷锁，佝偻着身子在旅贲军的押解之下一撅一拐地跟在檀棋身后。

狼狈。

剧组（剧本或许是这么改的，但是不一定全是编剧的主意，很有可能是剧组各方面一同作用的结果）这么拍张小敬，狠毒辣拗绝，他占了几个？

五尊阎罗的气势荡然无存。

无论是小说还是影视剧，主要人物的出场都是非常重要，必然要经过精心设计的。

原著中张小敬的出场是在靖安司经历了“狼卫曹破延脱逃”大危机之后，绝境之下才迫不得已找的张小敬，再辅以张小敬酆都阎罗般的出场这才奠定了张小敬这个主角的基调。

而网剧版张小敬的出场，只能说太随意了。

而在出场设置不佳的情况下，雷佳音是否能找回来人物？

在我看来并没有，最关键的一点是雷佳音并没有真正诠释五尊阎罗的特点：狠毒辣拗绝。

杀气不足，难以称之为阎罗；在关键大事上更是显得游离不定。

当然，这源于雷佳音在表演中赋予了张小敬这个人物另外两个特点：痞，人情味。

这两点有好有坏。

痞是雷佳音本身的荧幕特质之一，同时也非常契合张小敬这个在市井上摸爬滚打九年的不良帅设定。

能够让紧张的气氛得到偶尔的稀释，是少有的亮点，但目前来看，“痞”过了，导致原本就弱的“阎罗之气”更弱了。

动不动就调戏人家檀棋，最新的第二十集还在告解室里直接把檀棋吻了。

这我就看不懂了呀……大危机还未解除，线索还未获得，二人身陷囹圄无法逃脱，你吻什么呀？！

“人情味”，这是隐藏在张小敬“五尊阎罗”之下的又一个特点。

但是在网剧中，雷佳音将他明着演了。

这也是导致张小敬在“关键大事上游离不定”的重要原因。

但其中有两处特别好，一个是大家普遍讨论的“暗桩小乙”；另外一处是在小乙之前，他对李香香（青楼女）说，栏杆有些松动，让小乙修修。

不动声色，一处闲笔，人情毕现。

好。

而剧组似乎有意想让张小敬的“人情味”更浓，更深沉，以至于只要能表现“人情味”的地方，就抓着猛写猛拍。

像最新一集张小敬与檀棋前往景寺途中遇到点烛行人，于是来了一段导游词。

可问题在于这段介绍有什么意义吗？

我本以为介绍完之后会有一些诸如和案件相关的线索出现，结果啥都木有啊，就这么讲完就过去了。

我一脸懵逼。

你是要去破案解长安危机啊，不是让你带着小妹逛旅游景点啊。

你好歹说一些和案件有关的事情。

再说了，人家檀棋也不是在长安一两天了，这点破事还需要你来介绍吗？

要介绍剧组你拍一个《长安上元节》纪录片不好吗？

作为番外好好介绍一些多好啊！

何必放在正片里折腾搅和？

人物状态上时断时续。

张小敬身负解救长安的重任，这根弦是时时都处在绷紧的状态的，人物更应该时时处于无比紧张的状态之下。

在大多数时候，雷佳音的表演还是在线的，但有些时候为了展现“痞”，为了展现“人情味”，整个状态就塌了，太过于松弛。

譬如第二集大家都在夸雷佳音演的好的那段吃水盆羊肉。

如果光论演吃，吃的好不？

好，而且吃的贼香。

看着就让人觉得饿了。

但关键是规定情境不对啊，张小敬是出来查案，不是为了吃，也没看出来坐那儿吃是为了盯梢。

很明显张小敬来到这个地方就是冲着胭脂铺子玉真坊去的。

结果剧组愣是安排张小敬蹲在门口吃个肉，来展示一下剧组对长安美食的了解程度。

结果断了人物状态，断了节奏。

原著中怎么写的？

张小敬二话不说直奔玉真坊，进门就用刀柄顶着店里的伙计找店主。

书中有这么一句话：军情要事不容耽搁。

这才是应该有的人物状态。

水盆羊肉这一笔，废的。

在网剧中，进了玉真坊之后店主变成了张小敬的暗桩，剧组为了给下面小乙暗桩的泪点埋伏笔，但这一笔埋的虽然好，但却又让“五尊阎罗”少了威严，多了份“人情味”。

这样的改编不能不说就是不好，只不过处处谈人情，到了紧要关头，大家都知道这是一个有“人情味”的张头。

相比较而言，我更希望看到一个毫无情面的狠绝阎罗在关键时刻，出人意料地有了“人情味”，更出人意料，也更能打动人。

只不过，离书中的阎罗，越来越远了。

这样的例子剧中俯拾皆是，更不要说到了目前这个阶段，几乎每隔几集就要念叨一下自己为何要看着长安，因为想替自己第八团的兄弟们云云。

这哪是张小敬啊，这是小敬嫂啊！

李泌努力奋进的四字，崩坏分裂的李必（由于某些介质原因，原著中的李泌改成了李必，下均称李泌。

）

能够看得出来，四字小弟在剧中还是很努力的，但表演并不是努力就可以的，他需要不断地实践和岁月的磨砺才能够获得真正的进步。

而剧组也正因预见了四字小弟的短板，所以对李泌这个人物进行了改编，将原著中少年老成的李泌改编为年轻、有智谋但缺乏阅历不自信的李司丞，以适应四字小弟。

不得不说这个改编还是挺不错的，使得四字小弟在镜头前的不自然合理地转化为了李司丞初到官场的局促、犹疑。

可是四字台词、肢体以及特写时的微表情的稚嫩依然无法遮掩，基本上都是处于局促，不苟言笑，紧张的状态，没有任何的变化可言。

至于四字基于自己对李泌这个人物的理解而转化为的表演，就目前的二十集而言，我是没有看到。

但第一次能和这么多老演员搭戏，被好演员们喂戏，真是令人羡慕，希望四字小弟以后能越来越好。

回过头来说剧组对人物的改编。

既然已经打定主意要变成和原著中不一样的改编了，为什么在剧情发展过程中李司丞会一而再，再而三地人设崩坏？

这我就不太理解了。

先是第五集，李泌为了能够让解三军大闹靖安司之危，前往右相府。

先是在右相府门口等半天，久等到了第六集，右相还是不见，于是硬闯，又被拦了下来，继续等。

终于在第7集的时候见到了，拿到了右相特令解了危。

节奏拖沓的事情放到后面再说（第四集围靖安司，第五集想办法，第六集就是在门口干等，第七集才解决，真的是拖沓）问题在于，李泌明明见到了太子，却避而不谈靖安司被围之事，反而选择找右相，这怎么也不像是李泌这位太子心腹能干出来的事儿啊。

再是16集李泌身为靖安司司丞，孤身一人跑过去“舍身诱敌”，可没人觉得让李泌去诱敌深入就很扯啊，难道靖安司已经没人到需要主帅去诱敌吗？

万一诱敌失败主帅负伤乃至身亡怎么办？

万一后续还有危机没有清除怎么办？

说好的智谋呢？

这还不算，我们再来看看诱敌的台词，是真的傻呀！

那这么傻的台词最后有没有作用呢？

完全没有啊！

狼卫理都不理他，那怎么办呢？

李泌牵着马的缰绳，将狼卫的马车给牵走了，就这么给牵走了？！

那前面那么多废话是干嘛？！

说真的，我看了这一幕的时候，和张小敬的表情是一模一样的。

还有第19集，刚刚口口声声说要太子和百姓都要保的李司丞，居然发现凶手是贺知章的儿子之后就犹豫了，隐藏了这么大一个线索怎么都不肯开口。

哪怕被张小敬看出端倪了，还是不开口。

你不开口也就算了，也不派人就查就跟踪。

你在干什么呀？！

完全无法理解。

一个足智多谋，沉着冷静的少年司丞，结果被剧组改成了时而冲动，时而短路，时而自信满满，时而疑心病深重的李必。

这样一个角色无论让哪个演员去演，都很难演的合理啊。

剧组真的是“指哪打哪，想到哪儿打哪儿”。

崔器不该做的加法。

剧组给这个角色又做了不该做的加法，尤其不应该的是把张小敬人设的一部分给了崔器，这就让我看不太懂了。

剧中的这大段台词本来是张小敬说给姚汝能听的，结果到了剧中，变成了崔器说给张小敬听。

我个人揣测，剧组想将崔器打造成和张小敬这样的同类人，从而让二人到后来能够惺惺相惜，在崔器阵亡时多一些泪点，然后崔器将长安托付给张小敬，给予张小敬又一个行动的动力。

（结果新出的23集并没有托付，那这段话意义太浅了。

）但真的有必要吗？

张小敬，本该是剧中的“独一无二”，只有他在真正地关心长安城中最平平凡凡的人，只有他能看见长安城别人看不见的一面。

现在多了一个崔器，不能说不行，而是让张小敬的“独一无二”变得无足轻重了，削减了张小敬的特别，于塑造主角无益。

更何况最后落点落在了自己要成为“右骁卫”上，说右骁卫能守长安，可人家张小敬不过是一个不良帅，也守了长安九年呢！

更搞笑的是崔器和张小敬说自己是如何当官的这一段，身后还跟着一堆旅贲军，就这么直愣愣地说自己的官是买的……（懒得截图了，其实是不想找是第几集了，一遍遍看好嘞啊……知道的同学说一声，我去截。

）再说一下演员的表演。

崔器的台词目前被大多数观众诟病，不好好说话，嘴里含着东西，始终歪着嘴角。

我觉得这应该是演员自己设计的，只不过他没有让这个设计合理，让观众看出用意，同时还影响到了观众的观剧体验，那只能说这个设计并不舒服。

徐宾多此一举，画蛇添足。

在这个人物的处理上，我个人是认为剧组的加法做的有点过了。

明明原著中是徐宾向李泌举荐张小敬，结果到了网剧中，变成了徐宾谎称用“大案牍术”算出的张小敬。

实际上是他暗戳戳想让张小敬活着。

我能理解剧组想让靖安司内部暗流涌动，相互之间不信任，因为原著中靖安司内部还是很团结的。

但剧组真的没想过这样的改编会损害人物形象吗？

第一，徐宾为何要“谎称”？

他给出的理由是——我希望张小敬可以脱离死牢，有机会活着。

这说的是人话吗？

全长安百姓的生死就这么不管不顾，你只希望你的朋友能活着？！

这种理由你徐宾都说得出口？

这种理由你李泌都能接受？

我们看看原著中徐宾是如何举荐的。

“他是我的一位朋友，叫……哎哎，叫张小敬。

从前在安西都护府军中做一个什长，后来叙功调回长安，在万年县担任不良帅已有九年。

我想或许合司丞之意……”这份履历说来简单，细琢磨可是不一般。

不良帅乃是捕贼县尉的副手，流外官里的顶级吏职，分管捕盗治安诸事。

一个都护府的小小什长，居然能当上一县之不良帅，已是十分难得，更何况这不是一般的县，是万年县。

长安分成东、西两县，东边为万年县。

这万年县在天子脚下，王公贵族多居于此，关系盘根错节，此人居然能稳稳做了九年，李泌忽然产生了兴趣。

“他人现在何处？

”“哎哎……他去年犯了事，如今身在长安县狱中，已是待决之身。

”徐宾斟酌着字词。

周围的人窃窃私语，徐主事是不是糊涂了，怎么推荐了一个囚犯来？

还是个死囚？

这不是触上司的霉头吗？

谁知李泌却面无表情：“我要的不是圣人，是能人——这个人是不是最好的？

”徐宾连忙提高了声音：“长安之内，缉事捕盗无出其右。

”一枚银鱼袋从半空划过，徐宾慌忙伸手去接，差一点没接住。

李泌道：“用我的马去接。

两刻之内，我要在这里见到那个人。

”补充一句，原著中徐宾有口吃。

短短几句话之间，写了张小敬的专业能力，李泌用人不疑的胆识，徐宾敢于举荐的魄力。

现在这个改编差太远了。

那这么改编之后有什么样的效果吗？

效果就是李泌对徐宾产生怀疑，剥夺了徐宾的权利，从而引出徐宾造纸。

然后就看到了李泌徐宾两个人大敌当前大谈“造纸之术”，甚至李泌还去参观了一下造纸工厂。

试问在那么危机的情况下，这两个人真的会做这样的事情吗？

不可能的呀；那这么多场附加戏有什么作用吗？

有，徐宾洗清了自己的嫌疑，开始重新帮助靖安司查案。

所以兜了那么一大圈，就是为了引出造纸？！

造纸虽好，但能不能请剧组相关人员出门右拐，那里是《长安上元节》纪录片片场，不谢！

不过回到演员表演上，徐宾这个人物我倒是觉得没有太大的问题。

姚汝能同名不同人。

这个人物和书中所写的基本上是两个人物了，只是名字相同而已。

看了20多集下来，似忠似奸，正邪难辨，和原著中那个愣头青小兵吏相去甚远。

基本上是用了姚汝能的名，套了投机分子元载的壳。

之后的走势还不好说，但以目前他的身份而言，下面的路不好走。

于公，即是东宫太子的人，又是靖安司的人；于私，口口声声姚家后人。

所以我推测，之后元载的一些戏份可能会到姚汝能身上。

因为目前还没有看出端倪，所以不敢妄言，希望这次改编不是一颗雷。

闻染和鱼肠真滴雷。

这两个女性角色放在一起，是因为这两个都能让人雷到外焦里嫩。

首先说闻染，原著中一个开香谱的智慧型女性变成了引狼入室的脑瘫白甜。

目前这个动机我无法判断是否合理，因为片子里还没有给出解释，（强行按下自己吐槽的念头）暂且按下不表。

让人受不了的是所到之处，无论是谁，智商都会被拉低。

狼卫，就因为闻染说了一句，门口的是我的夫君，我下去叫他上来。

于是就放她走了？

说好的只要闻染和张小敬有异常举动就放箭，结果也没放箭。

智商呢？

门吏，闻染和狼卫戴着面具经过安检，闻染说几句，然后就被放走了？

我只想问一下门吏，你的智商呢？

张小敬一提到闻染就开始“人情味”泛滥；龙波一提到闻染就开始打鱼肠。

鱼肠，你快点把她杀了吧，我挺你，真的！

而且演员王鹤润的演技也让我绝望，完全不在状态，从头到尾傻白甜，请问这位演员你知道什么是规定情境吗？

你知道什么是人物的行动目标吗？

为什么你时刻都能够绽放出如花般的笑靥？

真的是青春洋溢呀！

你演的肯定不是《长安十二时辰》，而是《长安上元节夜》，出门右拐纪录片片场不谢。

说一下鱼肠。

其实我挺能理解导演将鱼肠改成女性角色的，毕竟本片女性角色稀缺。

演鱼肠的李媛也很讨喜，像个刺客，身手利落，杀气十足。

更难得的是剃个寸头都挡不住扑面而来的美。

可问题是，你改成女的，你就一定要加感情戏吗？

你加感情戏，你就一定要亲密接触吗？

每次鱼肠和龙波在一块儿，画风一定是这样的：先是鱼肠慢慢靠近，龙波似乎也不反感，甚至还会勾引一下；然后鱼肠越来越近，马上就要吻上，或者其他什么上的时候；龙波突然动手掐鱼肠的脖子，或者其他什么打断激情戏，然后告诉恶狠狠地告诉鱼肠：（大意）我想要一个有用的人。

你们俩这是在一天之内要试几次啊？

一个时辰一次够不够啊？

最那啥的画面出现在第十集23：30，懒得截了，想看的同学自己去看，就是鱼肠喂龙波薄荷叶那一场。

（吐槽，原著只有龙波一个人嚼薄荷叶，结果网剧里头人人嚼，薄荷叶是口香糖吗？

）其他的人物表现不一，就不一一列举了，反倒是一些小配角，表现的都是相当精彩。

PS：檀棋好，檀棋可喜欢了写之前忘了分析，现在补充一下，真喜欢节奏与剧情改编《长安十二时辰》的主旨是什么？

是还原天宝年间的长安城吗？

是带大家逛长安吗？

肯定不是啊，肯定是“反恐”啊，是长安只剩下十二个时辰了，必须马上解决，不然就完蛋了！

与之对标的是美剧《24小时》。

我们来看一下美剧《24小时》，我稍微拉了美剧《24小时》第五季的其中一集。

4分钟：总统夫人被发现晕倒。

5分钟：人质中的恐怖分子被发现。

6分钟：CTU发现B-B机棚，发现神经毒气危机。

7分钟：恐怖分子转移神经毒气。

8分钟：总统来到夫人房间，不相信夫人的话，准备送走夫人。

12分钟：反派准备对付主角。

13分钟：CTU知晓神经毒气，开始调查。

14分钟：衔接夫人，总统知晓神经毒气事件。

16分钟：CTU内奸与克洛伊的私人对话，展现艾格和克洛伊的关系。

17分钟：衔接内奸是幕僚长的人。

18分钟：林恩让主角旧情人去询问主角新情人。

19分钟：衔接上文，旧情人与新情人第一次见面，准备开始询问。

20分钟：主角杰克回到CTU，获得信任。

22分钟：杰克与新旧情人的瓜葛，展现人物情感，铺垫人物关系。

26分钟：幕僚长吩咐夫人随从，送夫人离开洛杉矶。

27分钟：内奸动手脚，克洛伊发现疑点。

28分钟：内奸带杀手进入CTU。

29分钟：杀手假装成监控技术人员，在内奸离开后装枪，露出杀机，主角潜在危机。

30分钟：总统夫人知晓自己要被送走，进入洗手间，准备离开。

32分钟：内奸被识破，被抓，坚决不松口。

34分钟：总统发现夫人独自离开。

36分钟：林恩和主角进行第一次对话。

37分钟：主角与新情人儿子对话，展开人物关系。

二人关系正式和解。

38分钟：CTU发现内奸在监视主角，主角有危险。

39分钟：主角危机，大战杀手，干掉杀手。

41分钟：内奸是幕僚长派来的，但是不知道幕僚长准备杀主角。

幕僚长是总统的朋友，CTU不能碰，主角决定独闯龙穴。

再来看一下《长安十二时辰》第一集的时间分布情况。

1分钟：长镜头，开市3分钟：主角登场，洗澡。

檀其介绍情况7分钟：崔六郎死亡信息暴露，危机展现。

8分钟：主角来到仵作间查看尸体。

10分钟：主角被带入靖安司，李泌介绍情况。

15分钟：正式介绍本次行动。

17分钟：李泌回忆行动，主角分析失败原因21分钟：靖安司老大出现，晕倒在地。

23分钟：狼卫被路人所救。

遇害。

26分钟，老大对主角行动提出质疑，李泌觉得没什么大碍。

28分钟：继续回忆，发现失败原因。

29分钟：主角和崔器对话，塑造崔器形象。

31分钟：主角查看崔六郎尸体，发现线索。

34分钟：狼卫剃胡子换衣服。

35分钟：李泌调查狼卫基地，有所发现。

36分钟：狼卫形象塑造。

37分钟：主角拿到线索。

38分钟：狼卫形象塑造40分钟：主角发现狼卫阴谋，明确此次行动目的。

我们能够比较清晰地看到以下三点。

第一，前者的信息量更大，节奏更快更紧凑，几乎每隔一分钟到两分钟就会完成一个小事件点，并进行转场。

而后者则偏慢，许多场次并没有小事件点，仅仅是一个场景的描绘。

第二，前者人物行动清晰，目的明确，动作性极强，在行动中完成事件并塑造人物；后者偏对话，在对话中完成人物塑造，偶尔涉及事件。

第三，前者在故事情节上有突转——反派涉及政府要员；后者没有。

同样是反恐题材，虽然有古今中外之分，但是在节奏的把握上，紧张程度的控制上差距甚远。

可能有人会说，我们这个剧的主题不能全算是反恐，这是在讲理念，政治理念，忠诚的区分，等等等等。

对，可以，当然可以讲，但讲这些的时候不应该以剧中人物的主要行动线为最高任务吗？

这理念，那理念，这爱，那爱的都应该在这故事之中展现，而不是为了理念而理念，为了区分而区分。

如果为了爱而爱，为了恨而恨。

为了上元节而上元节，这就颠倒主次了。

现在给我的感觉是，导演太想把美术的好，服装的精致都给观众看，光啊，道具啊，等等。

你要展现这些，人物就得慢下来，一慢下来，人物状态就不对。

十万火急的事情，每个人物闲庭信步。

同比24小时，任何状态下，几乎所有人物都处于非常紧张，外部与内心节奏都非常快。

哪怕让男女主角偶尔聊几句天，促进一下感情，还没聊一个回合呢，那边又有突发事情了。

这才是“非正常情况下”的感情戏，更加让人意犹未尽。

而长安里头的男女谈起恋爱来，就太过于磨磨唧唧，让人恨不得快进了。

长安，现在大家都看见了，那紧张刺激的“是个时辰”在哪呢？

我想看长安反恐十二时辰，不想看长安上元节纪录片！

一次成文，懒得修改了，有错别字，语句不通的地方大家指正批评。

最后吐槽一句，网剧的第一场戏照着书里写的拍多好看，哎……

图片都来自于网络或优酷剧集，如有侵权，联系删，感谢。

自被朋友安利《长安十二时辰》后，等了快一年，它终于播了。

刚出场，8.5分，几乎锁定“年度最精良古装剧”的称号。

而在怀揣着“国产古装剧容易踩雷”的心态看完开篇之后，我也如释重负地打下这四个字：不负期待。

天保三载，元月十四日，长安。

百姓都在盼望着夜幕降临、华灯初上。

今年上元节的规模可谓不同往日，全城都沉浸在节日的喜庆之中，除了两个人：死囚张小敬（雷佳音饰）、少年李必（易烊千玺饰）。

他们构成了本剧的“双男主-双线”叙事，紧凑的结构与有趣的人物关系也随之展开。

李必得知突厥的狼卫入城，且将在上元节展开行动。

就在紧急之际，死囚张小敬成为了破局的人选。

由于张小敬对事发地点人事与地理的熟悉，靖安司特例委派张小敬戴罪立功、侦破此案。

这位连杀三十四人、坊间称作“五尊阎罗”的不良帅从牢狱中被押出，负责追查狼卫。

长安即将被毁，他们二人将会决定整个长安在十二时辰后的命运走向何处。

从原著出发，再到剧的改编落实，《长安十二时辰》都是一部与传统的历史小说/古装剧在气质上有很大差别的作品。

首先值得一提的是，它设置的“十二时辰”时间限制与“长安城”空间限制，凸显出了剧集的核心概念：历史想象的切面、浮生一日的“历史缝隙处”。

设限的戏剧时间，意味着对叙事张力、人物塑造难度的大幅度增加。

创作者必须要在一件接一件的事件之中不断地完成剧作各方要素的建立，且一切都要保持在时刻紧绷、环环相扣的状态。

换言之，《长安十二时辰》不是如今市面上常见的那种“古偶剧”，没有用闲情逸笔去挥洒大量绵长的桥段，来等着观众一点点进入剧情。

观看这部剧，就仿若观看美剧一般，必须将每场戏的前因后果都纳入眼帘，才能跟得上剧的节奏。

比如在开篇中，观众的视角被一定程度地限制了。

我们跟着张小敬去完成查案任务，同时也跟着李必一点点勾勒出背后的暗流涌动。

其中的线索并非是迅速抛出的，而是需要观众和剧内人物一起按图索骥。

随着各色人物出场，我们才真正理解到这部剧想要真正讲述的内容。

再来谈谈剧中的两个人物。

他们的人物形象复杂、人设作用鲜明，一文一武，棋逢对手，视角、戏份相当；而在表层的差异之下，他们又有着相似之处。

剧中的李必是何监的学生，也是靖安司实际的主脑。

他虽然年轻，但手段犀利、杀伐果决；外表看似清高孤傲，实则有血有肉、有情有义。

忠于太子的他，也有着自己的算盘和野心——成为下一任宰相。

易烊千玺这次挑战了一个难度不低的角色，演技有所成长，他饰演的李必眼神一直很有戏。

雷佳音饰演的张小敬，则是剧中更抓我眼球的角色。

上次对雷佳音的古装印象还停留在《绣春刀2》中，那同样是个性格复杂的武将形象，被他处理得很出彩，还获得了当年金马奖最佳男配角的提名。

此次的张小敬，有过之而无不及。

他强悍、聪明，是典型的“被困的孤胆英雄”形象，在毒鼠虫蛇中杀出血路。

即便知道自己无法逃离死刑，他还是选择接下这次临危受命，扛起拯救全城百姓的重任。

“改命”，是让他们二人走到一起的汇聚点。

第二集中，当瘦弱的李必被张小敬打倒在地，他说出了这么一句话：“不良帅能守长安百姓，宰相能守天下百姓”。

对于他们而言，这十二个时辰的行动，不仅是改变自己的命运，同时也在改变着众多百姓的命运。

之前看到《长安十二时辰》的剧照等物料的时候，直观上的第一感受就是摄制的精良。

而在正式播出之后，这部剧在此方面同样没有令人失望，甚至成为它最为观众所提及的地方。

对于服化道美学细节的注重细节、对于宏大场景宏大入微的完整还原以及高度精致化的镜头语言。

三者叠加，使得整部剧所呈现出的画面质感非常大气，展现出了唐文化的气韵与当时人们的生活方式。

这显然得益于导演曹盾和他的制作团队。

曹盾的上部古装剧《九州·海上牧云记》虽在剧作上有些问题，但制作水平同样为人所称道。

而此次的《长安十二时辰》，有着更精良的制作条件、更跌宕起伏的权谋戏码，是一次“再升级”。

目前看完开篇，对《长安十二时辰》能报以一个不错的观望值，准备一直追到完结。

口碑已经很不错的它，会给人更大的惊喜吗？

拭目以待。

画面很美，展示了一幅华丽的大唐画卷。

但是对节奏的把控实在太差了。

纪录片和广告片更适合他。

长安十二时辰的剪辑我仿佛在看纪录片，把每个对话、每个细节、每个回忆都平铺直叙地记录下来，太可怕了。

导致主线模糊不堪。

本来为了服化道摄影打了四颗星，今天看到第十集，我决定调整为三颗星。

特别害怕这部电视剧里的对话和回忆，拍得太平了太平了太平了，并且刻意增加了很多不必要的镜头和细节，使得剧情显得更加冗长，而缺乏留白的美。

当一部电视剧，无时无刻宣传它的美术设计如何到位，色彩调性如何追求极致，摄影构图如何讲究黄金比例。

服装如何吻合朝代，场景如何还原历史。

这部电视剧可看的，也许真的只有这些了。

国内电视剧最恐怖的是，把真正需要打磨的，比如剧本的打磨，演员演技的打磨完全忽视。

这是十分恐怖的事情。

虽然说摄影灯光服饰美术等等都很重要。

但是，人物的出场，性格的塑造，矛盾冲突的合理，剧情的延展和深入都一锅粥的话，这样的飘在皮面上的美有什么意义呢？

最前面说几句，龙波行为是恐怖袭击，这篇分析没有任何洗的目的，只是从36-42集这部分剧情，对张小敬一直以来的行为动机开一次脑洞，里面对龙波行为称革命行为，是一种“他要革了皇帝命”的戏谑，不是真的说革命。

坦白说，这部分剧情很残忍的摧毁了张小敬剧中表露出来的信仰，让这个人物的动机忽然之间变得机械了，关于长安的盛世关于第八团的不退关于他的私心闻染关于他佩服的的萧规，这些都在短时间里面被彻底摧毁了(剧情好几集，实际上就是一个小时内的事情)。

所以这让人产生了怀疑，甚至对张小敬这个人物形象有了动摇，他还这么拼命?这是一种人物形象的很大胆的处理，完全不讨喜，这篇小分析主要就是讨论他这方面的行为有没有什么潜在的原因。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝首先，要确定龙波的所作所为是一次有组织的恐怖袭击，但是在那个时期，可以理解为底层蚍蜉的一种暴力的革命行为，只不过目的不是为了革命理想，也没啥先摧毁后建设的预期，还是个人恩怨和愤怒为主。

对老百姓会造成伤害的可能性，主要目标就是杀死皇帝，之后完全不顾。

这是有害的，但是细分到他个人自身，在古代他确实有足够动机去报仇，这个是成立的，但是手段残忍这个毫无疑问。

那么主角张小敬一直说着为了长安，就一切都合情合理吗？

那么，纵观历史人物，小资产阶级在革命事业中立场是最不坚定的。

剧中的代表人物就是：闻无忌和张小敬。

闻和张是杂糅了一定的小资产阶级倾向外加部分圣母心态，完全牺牲自己身边一切可牺牲人，对上层阶级口号式的抨击，但是实质上还是抱有幻想(也符合人物设定和性格成长轨迹)。

1、闻的户口在长安，长安是他战场上的全部支撑，他想保护长安就是保护自己的精神支柱，闻忽悠大家“不退”的理由都是给大家讲故事，讲长安的繁华和小资情调，是一种以后过好日子的支撑，那么他们退伍后真实生活呢？

还是很多退伍军人及家人每天都有人饿死了，保护了什么？

第八团回忆那一集，每个军人是不一样的，那些好听的故事只能是极少部分人的梦，跟闻和张不一样，龙波就是自己要活出自己的选择，丁老三就是有口吃的就行的卑微活法，最后结局最好的就是闻和张，但这显然不是普遍结局。

可惜，回到长安后，老闻还是被现实啪啪打脸，被打了脸之后如果就此走上革命道路呢，不如杀了永王揭竿而起呢，不行，那样对闻无忌来说是继续打脸，而且是啪啪自己打自己脸，在前线和兄弟们吹的牛逼等于自己推翻了，自己拼命守护的长安被自己否定了。

中国人有一关永远过不了，那就是自己打自己脸。

所以，作为血雨腥风走过的闻无忌，知道熊火帮和工部勾结并且背后还有永王撑腰的情况下，居然寄希望于谈判这种手段，还不敢告诉张小敬怕他闹事，很像谁?很像宋江的风格，最后吐血一半是被自己气的。

他含恨而死，而且影响了女儿和张小敬的人生，死的时候还想弄不明白为什么会这样，我理想的长安呢?老闻真是死的憋屈。

老闻的命运概括为一句话：你以为你在长安可以当赵家人啊，你就能跟他们平等啊？

小资产阶级的命运必须是这样的。

这就是为啥49年建国坚定的革命者不是上流社会的精英就是有心机眼光的泥腿子，因为这些人革命立场最坚定，前者因为格局大看的清历史方向，后者因为不对腐朽的统治阶级抱有任何幻想，只为利用机会。

剧中前一类代表就是李必，无论怎么把百姓挂嘴上，心中还是要保太子，不然他何来宏图?后一类就是元载，让人痛恨，但是这种人却有比张小敬在官场混的好，吃得开。

2、再说张小敬。

一个最简单的问题：当初为什么不杀永王为闻无忌报仇？

什么理由和动机？

要说是为了让永王发誓来保护闻然之后的平安，那只能说是眼光有问题，永王这个阶级的人发誓靠得住吗？

任何利益都可能让永王放弃誓言。

后面看他谎话连篇的表现，无疑印证了。

权贵统治阶级的誓言，就是放屁，谁都知道，只不过张的身份让他还是抱有幻想，害了自己以及闻染。

因为剧中人物肯定不能脱离时代局限性，恐怕真正的原因是张小敬已经被封建思想忽悠到了无以复加的地步(加上闻无忌一直对他的影响，比如多次拦住他)：皇家的人，本就不同凡人不该杀，他们会遵守诺言的，会负责的。

结果，最是无情帝王家。

反之，当着官员面，杀底层打手的熊火帮就牛逼哄哄，一看到赵家人立马心理就怂了。

否则杀了永王又何妨？

大不了带着闻染出了长安去广阔的西域。

归根到底还是舍不得他自己的长安梦，更搞笑的是人家闻染可不像张这么喜欢长安啊。

麻烦你对人家好也先问问人家要什么啊，闻染有自己的事业和规划，一天天把自己当圣母一样觉得别人都应该在你自己安排的“好”里感激涕零吗？

19岁的闻染，虽然剧中不讨喜不是啥大人物不配有自己的主见，但是却认清了老爹为啥惨死，而且一直选择了离开长安这个其实是正确的路子，最后，张小敬面对典型官賊元载的时候，还是抱有对掌权阶级的幻想，把闻染也忽悠了，结果送了她的命。

没有张小敬，至少她还有得活，龙波这方面拎得清。

不妨把怂人元载和牛人张小敬放到一起看看。

会发现元载是外表怂内心硬，而张小敬相反是外表硬内心怂。

元载是没有勇气死，张小敬是没有勇气活。

元载眼里王公大臣甚至皇帝都是可以被自己玩弄股掌的，这是何等的内心强大和气魄；而张小敬一路牛逼哄哄，骨子里还是奉赵家人为正统，人虽然大闹长安，心还在在皇权下跪着。

3、再以一个大家都听过的例子来说明一下问题吧：一个火车开过来，一群人眼看要生命危险，搬动铁轨就可以救大家，但是另一条铁轨有一个人必须死。

那我们是搬还是不搬呢？

恐龙波要搬：先炸死圣人和官员及长安百姓，说不定换个皇帝能救受苦的天下万民。

张小敬要搬：出卖朋友连累亲友，救长安百姓。

他们俩做事的逻辑是内在一样的，龙波不断杀死老百姓，张小敬要不断伤害身边人，这种小格局就是深刻体现了他们的内在局限性。

所谓“不退”，看着口号动人，可是为谁不退，小资的闻和张其实自己都没搞清楚。

他们只是模模糊糊觉得自己应该这么做，因为智商和格局支撑不了他们给自己找一个人清晰的明确的可以说服自己的客观的理由让自己不退。

一旦找下去，他们害怕找到的事实是与自己小资梦背道而驰的，他们禁不住这种失望，或者叫绝望。

这就是小资产阶级之所以软弱的地方。

但是，他们有必须做一些事情让小资梦走下去，不然他们自己就成了行尸走肉。

你看张在闻死了之后失魂落魄的流浪狗一样的酒鬼样儿。

那是一个张小敬小资梦破灭的边缘，闻一家的遭遇开始让他怀疑自己的小资梦是泡影，而骨子里的奴性又让他绝想不出还可以像龙波那样干一票大的，知识和见识的缺乏又使得他无法和徐宾一样去思考治国良药，跟李必这样的未来政治人物比，他毫无筹码。

在他绝望的时候，他所以不怕死了。

这不是不怕死，而是怕活。

他说没有信仰活不下去，其实是他自己不知道什么是信仰。

或者说他找不到自己的信仰。

一个眼里只有长安灯红酒绿百姓生活的人，该去哪里找的到高级的信仰？

这也是他迷惑的。

张小敬这份信仰背后的不牢靠性，隐藏的比较深。

最后，机会来了。

他在徐宾帮助下嗅到机会，和元载不同，元人家有知识有能力有格局有手段，自始至终都信心满满可以飞黄腾达，他呢，知道自己只能拼这一把了，一个死囚，0，下注博一把大的，有人会不干吗？

这就是张小敬一直坚持到底所谓不退的原因。

不然大家看后面剧情为啥这么狗血，感觉人设不合理，张小敬越来越没有理由不退了，朋友死了，百姓安然无恙，为啥还不退。

因为，牌面没开，你让一个零下注博无限大的人怎么退？

4、最后提一下，想看灯的百姓该死吗？

这是个需要让马克思、孟德斯鸠、康德们来讨论的问题。

但也是一个应该让卖菜大妈和快递小哥来讨论的问题。

看灯的百姓该死，也不该死。

就像很多评价圣人的演讲一样，说“领导说话就是有水平”。

这些觉得领导说话有水平的人，被领导压榨是不冤枉的，同时他们的言论也伤害了那些大部分不想让领导瞎忽悠的人。

长安百姓如果不这么虚荣喜欢表面的不真实的盛世，不捧圣人的臭脚，圣人的好大喜功和浮夸风也会受到遏制。

毕竟，以何种方式表达自己是一代圣主是要看老百姓怎么反馈的。

如果老百姓觉得浪费财政抵制看灯，圣人也就不会自讨没趣，就是这些捧臭脚的百姓越来越多，才让圣人选择用这种方式粉饰太平。

毛顺这个拧巴的人物形象，也是隐约的在说明这一点。

有什么样的人民就有什么样的政府。

所以，看灯的百姓本来就是无辜群众当然不该死，但是每个人也该死。

对于城外饿死的人，对全国流离失所的百姓而言，虚荣的长安人都是罪犯，甚至是杀人犯，应该收到审判。

张小敬这个时候，可能只不过在保护一群刽子手，只是这是隐形的犯罪，是鲁迅所说的人吃人，鲁迅先生说的人吃人可不止是统治阶级吃百姓，同样有愚昧的百姓互相吃的深刻含义。

比如平静中略带显摆的理发店老板那句“听说用了永州一年的赋税”，就是在吃人，他几岁的孩子吵吵着要去看灯，也是在吃人。

他们自己不知道罢了，但是店老板应该知道，作为一个成年人。

所以，张小敬在拯救世界的时候，人性上的支撑是不断被打击的，所以观众很难跟他共情，会感觉这个人怎么这么拧巴。

或许，这才是真实的人生。

7.5更新：朋友们这就是个又臭又长且毫无营养的吐槽，喜欢这剧的朋友千万别点，不小心点开的朋友抱歉浪费您一秒钟。

又喜欢这剧还非得往下看，并且执着战斗在评论一线的朋友，只能说您是光明的使者正义的化身，人民的斗士网络的判官，今后必定能做出一番大事业👍🏻==========先说明，千玺弟弟路人粉，并且看了预告觉得这剧质感不错，因此去年就等开播，为此还把小说看了。

电视剧开场的长镜头一出来也着实惊艳了我一把，但越看越觉得食如嚼蜡，剧情改编糟糕至极。

总的来说，一流的服化道，三流的编剧导演，让它成为了一部金玉其外，败絮其中的草包剧集。

看评论有位朋友说的很好，“精致精美但不精彩”。

真是白瞎了服装场景道具，白瞎了马伯庸的小说。

只想说，编剧您一字一句把小说誊成剧本，都比现在这个四不像要好。

一、节奏硬伤原著呢，是一部悬疑小说，电视剧呢，我说也是一部以悬疑为主的作品应该不会有人质疑。

但问题是，它有一个悬疑的样子吗？

就我自己而言，一开始看了三集实在看不下去，本来已经想弃剧，但因为晚间实在无聊，又打开看了几集。

好家伙，不看不知道，越看越想睡觉。

1、主线模糊，观众对主角难以产生情感投射虽说原著我感觉是因为叉劈大了越到后来越有些力不从心，但至少人家前半部还是很优秀的，能够让人随着案件深入而心跳加快，让读者为张小敬找到线索而拍案，为张小敬丢掉线索扼腕叹息。

反观此剧，简直不知道自己应该把眼睛放在谁身上比较合适，感觉何监的戏份都比张小敬的重（仅就我目前看到的集数而言，大概五集？

），这样就很难让人有代入感，观众该跟着哪个人物走呢？

我反正不知道，导演知道吗？

想必也呵呵。

不断的情节插入，和突兀的角色登场，让本该一以贯之的节奏变得七零八落。

2、场景转换突兀，单场景注水严重也许有人说这戏群像丰富，背景复杂，这样讲故事也还马马虎虎吧，但这么个聊闲天式办案是个什么意思？？

这剧给我的感觉是演员都会移形换影、瞬间移动，这一场还在喝着小酒跟人谈心呢，下一场就出现在青楼跟人调情去了。

最难忘的就是张小敬跟个女人眉来眼去够了，然后慢条斯理跟人来一句：“我赶时间。

” 我：？？？

好像长安的安危和案件的进展与我们的角色完全无关，角色们一个个都拥有着强大的内心，并且用生命践行着“活在当下”这四字箴言。

二、李泌张小敬的人物动机让人感到莫名其妙一开局，需要分别给李泌和张小敬一个舍身追查狼卫的理由。

还是先说原著，按照书里的逻辑：李泌一方，他年少成名，却一心求道没有名利追求，只是因为和太子的情谊，才来执掌靖安司，和对苍生的悲悯，才在上元节如此力图破除长安城的危机；张小敬呢，一个原体制内叛徒，对朝廷、人生感到失望，本是一心向死，只是为了心中那点对正义的追求，被李泌说服，担下阻拦长安城之危的责任。

再看编剧是怎样安排的——李泌，一个视做宰相为人生理想的少年，挑上了一个充满求生欲的死囚张小敬。

他又是怎样说服这名死囚替他卖命的呢？

李泌： “我爱百姓！

我也想当宰相！

因为当了宰相才能更好的爱百姓！

这个案子处理好了我才能高升，所以你必须得帮帮我！

不为别的，就为了黎民苍生啊！

” 说真的，要有人用这个理由妄图使唤我，可能大耳刮子都要抽上去了，哪个傻子会被这种屁话打动呢？？

哦，显然，我是不能用正常人的智商来要求编剧的，因为，张小敬还真的“好了您嘞这个理由充分得我无法反驳我这就给您去干活”。

我对于这两位，都挺佩服。

三、其他零碎吐槽1、檀棋，我心目中肤白貌美水灵可人天真纯情倔强勇敢的小婢女呀，哎，哎，哎。

2、是我跟不上潮流了还是咋滴，本剧女演员都是去同一家小诊所割的双眼皮填的苹果肌打的下巴吗？

咋脸能僵成这样呢……3、应该没记错吧，突厥人要绑架王将军的女儿，为的是要挟一个大唐将领帮他们去攻打大食国？

蛤？

谁给他们的脑洞，他们怎么不直接去绑架皇帝呢？

4、姚如能那么厉害，还能独自办案了，一个人跑去查到了右刹的线索。

张小敬表示苦哇，没给导演塞钱，穷人连戏也演不到！

5、闻染，看了几集我以为闻染已经被编剧掐死腹中了，没想到“嘭”地一下，又被大变活人：）6、光论服装道具场景，这剧值五星，奈何剧情是负的，那就对不住相关从业人员了，对这种剧集只有一句话：我可去你的吧。

7、就看到这儿吧，后面要是编剧被开光了突然文思泉涌灵感爆发逻辑缜密剧情连贯，我也不想看了。

前面的部分我也实在无法集中注意力一个一个地细抠bug，有误的地方也就只好让它曝尸荒野，对于这种水平的电视剧，只想趁早与它say goodbye：）＝＝＝＝＝＝更新＝＝＝＝＝＝来打脸了，说了不看，陪着男友把12集都看了，然后看完又是浑身难受，这就是人们口中的，为爱流泪吧：）以下是楼主观剧过程中新发现的槽点。

一、编剧的三观让人无语，人物刻画单薄如纸片编剧笔下的男人女人，是两种截然不同的生物，生活在两个世界：一个是以天下苍生为己任，总动力全都跳不开保护长安百姓，正义和无私是他们的太阳；另一个以搞对象为己任，总动力跳不开追男人，男人就是她们的天她们的地她们活下去的意义。

人物单薄得像纸片，没办法让观众共情。

两岁小儿还会为谁的梨更大而打架呢，到了这部剧里男性角色个顶个地无私奉献，在官场往上爬都是为了能更好的保护一方百姓。

这难道是想让观众为之感动？

没有，我只感到虚伪做作。

关于女性。

马伯庸是男作家，所以对于女性着墨少不十分丰满，可以理解，但人家笔下的女性角色不管大小至少都有自己的生活故事。

到了本剧，一个个全成了恋爱脑。

拿着脑残小言剧本在这种男人戏里，看得我真是糟心。

剧方为了注水也真是费尽心机，任何在原著里跑个龙套打个酱油的女性角色都不放过，戏是能加多少加多少。

关键是这里面的女人加戏也不是为了什么剧情发展，作用主要是抛媚眼，跟男人搞粉红，跟其他女人撕逼。

这剧里身为女人要是不爱上谁，那都不配做人。

（关于给女演员加戏，我最服瞳儿副本。

从进平康坊，节奏就缓慢无比，就干别的去了不时抬头看电视。

一抬头就看到瞳儿那张神气的脸，再抬头她居然还唱起了歌？？？

再一抬头开始上演情爱纠葛背叛与复仇的戏码。

就这点破事演了整一集，说她不是带资进组我都不信。

）二、误会了，它根本就不是悬疑剧是我错了，这是部披着悬疑皮的幼稚权谋伪风俗文化剧。

逻辑这种东西是个奢侈品，讲不通那就不要讲，反正都比不上让剧情接下去重要。

1、何谓“幼稚”权谋？

按剧里的演法，李隆基直接哭晕在厕所。

还让人代政，皇帝怎么不直接退位呢。

自周秦之变以来，帝王依靠法术势驾驭臣民，皇权的旁落会直接危及皇帝的生命安全。

合着有了宠妃佞臣，李隆基就上赶着自杀了。

从上到下的过家家式勾心斗角看得我真是迷惑，编剧你要把《长安十二时辰》搞成权谋剧麻烦你用点心好吗？？

（评论有朋友说唐玄宗昏庸，李林甫杨国忠擅权，是唐由盛转衰的节点，后面安史之乱由此产生。

我承认李杨乱政是事实，但私以为放任和代政有本质区别。

王朝的衰落，和君臣博弈，国家财政，中央和地方权力关系的转换等等，都有关系。

我懂得这部剧想利用一个节点展现大唐由盛转衰的过程，但单凭表现皇帝昏庸纵情美色来表现，就有点糊弄人了。

真是能力不够，瞎编来凑。

）2、何谓“伪”风俗文化剧？

关于还原唐代风俗，空有一副虚架子。

除了服化道，市井全活在台词里。

碰上关于制度、等级、观念的问题，全部玩完。

角色活在古代，却是现代行事风格，不对，比现代还高科技。

最让人不解的是什么犄角旮旯发生的事，各方各派想知道就知道，你们这到底是暗桩啊还是装了窃听器啊。

这还是半天内发生的事，微博热搜都没它靠谱。

其次是剧中有些角色拽得让人甘拜下风，让人忘了这是等级森严女人没人权的古代社会。

闻染和王蕴秀，檀棋和所有人，瞳儿和葛老，这相处的，又横又没礼貌，不知道的以为是哪户人家的大小姐，真把他们扔回古代，想必活不过三天。

（有评论说大唐女性地位高。

我想说不管哪个时代都有等级制度，就算现在跟上司老板长辈都要有礼貌，古代更严格。

唐朝富强开放，所以女人地位相对高，也只是相对，唐朝女人并非生活在世外桃源，不管多开放，也不会是现代自由平等的样子，君臣父子夫妻纲常，依然是社会价值观主导。

我指出的这些人，就算放在现代，都是无礼的，都能因为这些言行被人穿小鞋，更别提在古代。

）三、还有些零碎观后感1、夸奖饰演鱼肠的演员，虽然角色是本剧恋爱脑王中王，可是奈何长的美，脸不僵，跟人搭戏也挺到位，与剧中其他女演员相比就是一股清流。

2、没有说周一围演的不好，但他有时真的，好中二啊，和曹破延的一场对手戏表现得尤为突出，一个浮夸舞台剧风一个电影风，有点好笑。

（实名夸奖饰演曹破延的演员。

）3、四字弟弟真的是主演吗？

人设不讨喜戏份又那么少，一集下来出场时间五分钟，确定是主演？

4、狼卫一帮恐怖分子，又是怕死想全身而退，又是热爱祖国不惜以死献身，智商还经常掉线，真可怜。

5、葛老葛老，听名字就知道是个老头结果找了个青壮年贴个胡子就上来了。

小乙还说什么孝敬您老什么太辛苦之类的台词，他对着个脸上一根皱纹都没得的大兄弟煽情不觉得哪里怪怪的？

这片子欺负中国人分不清黑人兄弟的年龄还是咋滴？？

（写这段之前不知道这个演员来头还挺大，说不得说不得，感觉被冒犯的朋友，是小人有眼无珠哈。

）5、瞳儿，那位低等妓女，从头到尾像只落了难的凤凰，难道这就是传说中的大哥的女人？

还有这角色的脑回路也是清奇，作为一个不入流的十八线服务业人员，要姿色没姿色要才没才，被男人背叛以后还向黑社会boss发出怒吼：“一定要捧红我我他妈要当头牌！

还有想听我情报先给我升职加薪！！

” 我：？？？

捧红你个大头鬼啊，我要是黑社会老大你情报说完就碾死你。

PS：1、有人说我要求高，是，可能在一些朋友看来我确实有些苛刻。

要是以我对一般小言剧的标准要求，这剧还不错，可是既然剧方标榜自己国剧良心，那我就以心中良心国剧的标准来看此剧。

我看了，我也看不惯。

我看不惯商人端盆注水肉还大张旗鼓自得其乐，看不惯商人在菜里撒上点好佐料就能让人以为佐料是菜本身。

食客不严格，凭什么还要求商人改进菜品呢。

2、我吐槽没想说服谁，认同我的朋友相逢是缘，不认同的也请您一笑了之。

3、欢迎理性讨论，人身攻击的还是别出来丢人了。

一看就是水军的网友，也慢走不送。

＝＝＝＝＝＝更新＝＝＝＝＝＝有些朋友质疑我的观剧标准，那我就借此做一些解释说明。

先说我的评分标准：五星（力荐）：优秀到会让我无视时间地点人物的向人安利的佳作。

四星（推荐）：如果和朋友聊到有关话题，会推荐人看的作品。

三星（还行）：觉得没白看，但跟人安利还差点意思。

二星（较差）：看了觉得浪费时间。

一星（极差）：看完想捅创作者刀子。

《长安十二时辰》开场精美，有国外优秀电视剧的风采，那我就用国外优秀电视剧标准看呗（可能这就是一切悲剧的根源）。

看了觉得徒有其表受到欺骗，有什么问题。

近些年国内剧集首推《白夜追凶》，同样是悬疑题材，同样是优酷头部电视剧，二者在剧情水平上差太多了。

有人问在我心中什么是好剧，我并非阅片无数，我有什么标准也不重要。

看剧不可避免带有感情色彩，谁能完全不失公允地评价一部电视剧？

又有什么评价体系可以称为完全不失公允？

我说喜欢新加坡版的《神雕侠侣》，喜欢央视版《笑傲江湖》，觉得权游第六季之后辣鸡混乱，觉得《超感猎杀》就是部无聊偶像剧，指不定还有人喷。

再说些废话。

好剧需要沉淀。

一部剧集出来，等十年，等二十年，当剧中演员不再当红，当观众早已忘记当初宣传的噱头，而依然被剧情牵动，为人物纠葛惋惜，才是好剧。

以这种标准看，《长安十二时辰》，还差得远。

=======有位朋友问我前几层评论怎么被删了还批评我心眼窄，看得我真是满脑门子问号，心想别人口吐莲花被举报关我什么事，于是进原贴看了看。

目前三个都是被举报删评的，但只有一位是因为口吐莲花，这层的仁兄上来就人身攻击于是被路见不平的朋友举报。

另两层都是同样觉得这剧不好，但是说的话根本没什么攻击性，我看就是被回复得多了有人看不下去举报吧。

只记得其中一位朋友的原评论：这剧是一流的服化道，三流的编剧导演，超一流的水军。

以上。

我一直对唐宋明三个时代社会生活史、服饰史较为关注，看#电视剧长安十二时辰# ，特别留意了最为直观的服装造型，先在这里表扬表扬该剧服饰设计。

服饰、化妆、道具考究，观众可以看到与陕西历史博物馆、西安博物院里唐墓壁画、唐俑文物等原型很接近。

在国内影视剧领域，空前意义上，首次呈现了原汁原味、如同壁画陶俑中走出来的唐人软裹巾子幞头、箭袖窄领缘开胯圆领袍、官员各色圆领襴袍、唐代半臂及蹀躞带、佩鱼袋等形象。

形制非常遵循历史真实，在服化道的考究还原、贴近历史原型程度上，堪称国内古装影视剧领域一个新的里程碑。

台词的称谓也很专业，如剧中呈现了唐代把皇帝叫“圣人”“天家”“大家”而不是一口一个皇上、陛下，父亲及父辈叫“阿爷”“耶耶”而不是整天爹、父亲（北朝民歌《木兰辞》“阿爷无大儿，木兰无长兄”，杜甫《兵车行》“爷娘妻子走相送”），爷爷一辈称“阿翁”“翁翁”，奶奶称“阿婆”“婆婆”，答应称“喏”，宰执以上大官叫“相公”，官员称呼“姓+官名简称”（如剧中李司丞、何监、崔旅帅、吉副端），年轻男子叫“郎”“阿郎”“郎君”，上了年纪男性叫“姓+排行”（李十二）或“姓+丈”……采访中主创团队说这次设计剧中唐代服装时，参考了大量唐代壁画陶俑等资料，空前地还原出了唐代圆领袍的真实面貌，男演员都束发戴巾子、帽或冠，这才是中国古人的真正打扮，而不是以往屏幕上那种奇怪造型或者设计师天马行空、逞能臆造的外星人服装，在古装剧服装上这样程度的兼顾历史还原与视效创新真是空前未见的。

之前你在唐朝的任何电视剧里看到过这种细节严谨的箭袖窄领缘加横襴形制的圆领袍与开胯衫吗？

有了这部剧能让更多人知道“唐朝风貌原来是这样”，以后的人拍古装片也有个参考对象了。

央视80、90年代很多老电视剧对服饰挺考究的，但因为那时信息与技术条件的局限，社会上对古代装束的考据复原没现在这么多和精准，本质上仍是衣箱化的“戏服”，根本没有朝代之分，我很多年不看国产古装剧，因为近年来拍的国产古装剧在我眼里，很多是假大空的逢场作戏过家家，影楼装满天飞，网游风盛行，披头散发，演员很奇怪的装束，很反感这种审美，可能很多人眼里觉得所谓"古典美"的东西，在我眼里纯粹是现代人的审美自负，并且不好看。

我想古装剧不仅仅是纯为了剧情娱乐，其实在日常生活中，应该也将传播祖国历史文化的光荣使命肩负起来，如果我们的历史剧老是那种在服装道具方面不负责任的胡乱臆造，这对大多数仅依靠视频了解历史的观众来说，先入为主的是多么大的误导。

这次的电视剧《长安十二时辰》，据微博网友说，国内目前最著名的中国历史服饰复原团队之一的“@装束复原”以及甲胄复原研究团队的温陈华、萧何众位老师（此团队与参与《清平乐》《隐娘》衣裳考证的@扬眉剑舞 团队等目前都是国内历史服饰最考究的顾问团队）都参与其中，所以确保了历史服饰的正确，在细节各方面将真实的唐代风貌还原出来，基本形制上较为严谨尊重历史面貌，细节上考究，又兼顾了荧幕镜头呈现效果与现代审美度，设计上尊古又不泥古，富有创新。

希望取得较好收视率，进一步扩大知名度，让更多的对古典题材感兴趣的观众，在如今国产古装剧劣币驱除良币、泥沙俱下的现状下中，能够看得到这么一部如文物般的“清流”诚意作品。

已将首波12集看完，更新一下，细说长安十二时辰里的衣冠典制卷之一 服装篇 了解汉服的朋友都知道，中国古代服饰早期最明显的特征是交领右衽、上衣下裳，包括裋褐交领短衣、衣裳连缀的长袍深衣（有曲裾、直裾等类别）等，在汉晋之前的漫长历史时期，中原及汉文化区域内先民们的穿着的汉服都是这一特征。

但到了魏晋南北朝时期，在异族入主中原、民族大融合的背景下，汉族传统服饰也加入了新元素，这就是具有胡服特征的——圆领袍衫，为汉服体系里注入了新鲜因子，引领了服饰文化新的风潮，圆领也从而成为之后中国传统服饰里很重要的类型之一。

幞头折上巾子——最流行之首服要说唐人形象最鲜明的特征，除了衣着窄袖圆领袍衫外，最明显的是头裹幞头巾，以为反映唐代题材的影视剧了，不分时期，统一设计出的各种类型的黑色幞头行状的纱帽，基本上都不是唐代幞头的真实形象。

唐墓壁画里唐人头扎幞头、着圆领袍形象

出土唐三彩人物俑里幞头形象

长安十二时辰电视剧中人物头裹幞头像

唐人幞头结构幞头，也称折上巾最初是一块四方皂帛，俗呼帕头，由前幞后，包住发髻并缚结。

北朝末至隋之际，发展为在方帕上裁接出四脚，覆于头上，后面两角朝前包抄系结于额顶，前面两角绕至脑后缚结下垂。

幞头脑后的两脚逐渐变长，并发展出各种各样的系结方式和形态。

幞头本为柔软布帛，裹于头上难以成型，不甚美观，所以早期幞头形象也十分平矮。

初唐开始在幞头内衬以硬质“巾子”，幞头裹在巾子上，使外观硬挺，巾子与幞头需配套使用。

巾子的材质有木有竹篾、丝葛，其流行样式也随风潮频频改易。

自初唐以来有“平头小样”、“内样”、“武家诸王样”、“英王踣样”、“圆头官样”、“仆射样”等多种。

阿斯塔那176号唐墓曾出土一件难得的巾子，以丝葛制成，满布菱格孔眼，涂以黑漆，即是盛唐样式。

微博网友@ cromartie 曾专门发文展示裹幞头巾子的正确流程。

也见@陶冶-误人子弟（唐代幞头扎法推测尝试 - https://weibo.com/p/1001603877000254456595）。

网友演示唐人幞头巾子戴法流程

幞头内罩于发髻之上的丝制硬质巾子

幞头就是一块四角留带的大黑布

扎发细节箭袖圆领开胯袍衫——爆款的全民日用服圆领袍衫为唐代最具代表性的外衣。

最明显特征是圆领、窄袖、右衽，领口和前襟各有一枚扣袢系合，长度一般在小腿至脚面之间，有里子的夹衣为袍，冬可絮绵，衫为单衣，不分士庶、男女、老幼以及地域，皆喜着圆领袍衫（受五胡南北朝时期南北民族、文化差异影响，总体上北方圆领更流行，南方则大袖宽衣的交领衣还在流行）。

唐人《步辇图》中的圆领袍形象

步辇图中唐前期低矮的幞头（内尚无巾子）形象

陕西乾县懿德太子墓壁画仪仗形象

乾县懿德太子墓壁画

但日常一般场合及日用活动的是箭袖圆领开胯袍衫，此类袍衫腰部以下两侧开衩，衣袖一般较窄口紧根松，从手腕部到肩部逐渐做宽，俗唤箭袖，唐人将此衣式称为“缺胯衫”或“开骻衫”，《新唐书》车服志说“开骻者名曰缺骻衫，庶人服之。

”为唐代庶人、军士所常用，因为便于活动，缺胯衫在日常生活中的使用比襕袍衫频繁的多，到宋明成为真正的“常服”样式。

而襕袍的地位则上升为更加隆重的大袖“公服”。

唐代人穿圆领袍通常都里穿交领絆臂、圆领中衣，唐人圆领袍衫领部系扣还可以解开穿，类似现代大衣的大翻领。

乾县乾陵唐代人物石像里的圆领袍形象/网友仿制的圆领袍

剧中圆领袍圆领襕袍衫——正式场合的制服正式场合及制服类的圆领袍衫不开衩，膝下用一整幅布接成一圈横襕，称为“襕袍”、“襕衫”，有附会古深衣上衣接下裳相连之意。

襕袍在隋唐进入官员常服制度，成为正式场合的制服，唐代壁画、陶俑中，文武官、内官着襕袍的形象很多，见后文附图。

圆领襕袍不同的衣身颜色及不同材质的革带代表了官员不同品阶。

“以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一；浅绯为五品之服，金带銙十；深绿为六品之服，浅绿为七品之服，皆银带銙九；深青为八品之服，浅青为九品之服，皆鍮石带銙八；黄为流外官及庶人之服，铜铁带銙七。

——《新唐书·车服志》。

”秘书监贺知章，穿紫色，太子右卫率姚汝能，穿绯色服，徐宾八品，着深青色。

鱼袋是唐代官员特别佩戴物。

“宫殿门、城门，给交鱼符、巡鱼符。

随身鱼符者，以明贵贱，应召命，左二右一，左者进内，右者随身。

皇太子以玉契召，勘合乃赴。

亲王以金，庶官以铜，皆题某位姓名。

官有贰者加左右，皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银。

——《新唐书·车服志》”金鱼袋是一种身份的象征，也相当于通行证，所以剧中曹破延为了这个通行证杀了焦遂。

交领、圆领半臂——唐代短衫

唐代絆臂半臂，即短袖或无袖上衣，交领、腰下接襕。

与襕袍不同的是，半臂之襕通常为异色，并且自腰而下至膝，形似短裙。

唐人一般将半臂在圆领袍衫之内。

半臂的面料有时选择比较华丽硬挺者，穿在袍衫之内的半臂，使男子肩背显得更加挺拔魁梧，大量唐代陶俑、壁画均描绘出了在圆领袍衫之内隐隐鼓起的半臂轮廓，显的圆领袍衬托下臂膀圆融、腰身壮阔。

待更新……卷之二 称谓篇长安十二时辰在台词的称谓也很专业，如剧中呈现了唐代把皇帝叫“圣人”“大家”“天家”而不是一口一个皇上、陛下，父亲及父辈叫“阿爷”“耶耶”（比如杜甫著名的《兵车行》中就有“耶（爷）娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”一句、《木兰辞》里“阿爷无大儿，木兰无长兄”），而不是整天爹、父亲，爷爷一辈称“阿翁”“翁翁”，母亲叫“阿娘”“妈妈”，奶奶叫“阿婆、婆婆”，对上级称“官人”、“上峰”而不是一味地称“大人”，宰执以上大官叫“相公”，官员称呼“姓+官名简称”，年轻男子叫“姓+排行郎”“郎君”“阿郎”，上了年纪男性叫“姓+排行”或“姓+排行+丈”……对于人物的称呼问题，往常所看的国内古装电视剧中，里面的人物之间称呼不分时代、场合的不同，流于想当然地自以为是，难能可贵的是这次的《长安十二时辰》注意到了，很值得鼓励。

唐朝时期奴婢称呼男主人为“阿郎”“我家阿郎”或者直接就是“主人”，而“某”则是自称，在唐朝时期是没有奴才这个称呼的，这个称呼“发扬光大”是在清朝时期，在当时自称“某”是正常的，而剧中执事说的“长源"则是李必的字，古代男子成年时期都要为自己取一个字，我们还是以杜甫为例，杜甫字子美，所以和杜甫相熟的人就可以称呼他为杜子美或者子美、子美兄都是可以的，如果想表现的更加恭敬一点的，可以称呼对方为姓+公（丈、老），接着以杜甫为例，如果有人想要特别的表现尊敬，就可以称呼他为杜公、杜丈、杜老，在唐朝对于皇帝的称呼并不是我们平常所看的古装剧中张口闭口的皇上，而是流行称呼皇帝为“圣人”，如果是皇帝身边人则可以称呼皇帝为“大家”，在宋朝称呼皇帝则是”官家“较多。

卷之三 礼制篇〇唱喏长安十二时辰这部剧对唐代服饰礼仪的还原让我泪目了，礼仪指导请的是李斌老师（张晓龙老师团队的高足，指导过琅琊榜、甄嬛传、芈月传等），此次重现唱喏，叉手礼，人物神态、称呼、饮食等唐宋时期的礼仪习俗，向大众展示了衣冠上国、礼仪之邦的彬彬然的仪式感。

唱喏，古代的一种交际礼俗。

指男子作揖，并口道颂词。

宋代已流行。

用于下属对上级、晚辈对长辈， 即给人作揖同时扬声致敬。

原为应答之声，东晋时氏子弟用以为礼，当时人颇以为异。

后乃遍用之。

唐裴铏《传奇·崔炜》：“女酌醴饮使者曰：崔子俗归番禺，愿为挈往，使者唱喏。

”宋陆游《老学庵笔记》卷八：“古所谓揖，但举手而已。

今所谓喏，乃始于江左诸王。

古代的“唱喏”，为站立礼，分躬身和直立，两手抱拳作揖，唱喏还分小喏、长喏、肥喏之别。

〇叉手礼看电视剧的朋友可能觉得奇怪，为什么剧中的人物不是抱拳礼，手是这样奇怪的样子，听话时行的“叉手掩胸”礼是这样，向尊长回话说话时，行的“叉手向前”礼，剧中也有表现。

其实这种礼仪名为“叉手礼”，这种礼仪一始见于西晋，流行于唐、宋、元，叉手礼在唐代才与社会上流行开来，唐代柳宗元有诗云；“入郡腰恒折，逢人手尽叉”，此时的叉手礼是男子两手交于胸前，左手握住右手，右手拇指上翘，而女子则正好相反。

一个“叉手礼”有什么稀罕的呢？

这是我们历史上曾经流行一千多年、又消失了近五百年的日常生活细节。

这种“左右手相握抱胸”的姿式，大致从魏晋南北朝开始出现，到元代和明代小说里还常见，而它最流行的时期，就是唐、宋、元。

在唐代笔记小说、敦煌曲辞、宋文元曲里，时不时就会蹦出来一个“叉手向前”“叉手不离方寸（心脏）”，视效文物，则以传世名画《韩熙载夜宴图》里几位听曲子的官员最为著名和典型。

这是中古时代，社交场合男女老幼安静倾听时最常用的礼仪性姿态，元朝时候，“小儿六岁入学，先数叉手，以左手紧把右手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。

如以右手掩其胸也”（王虚中《训蒙法》）。

教娃要先教他在社会上怎样行礼不失仪，以免养出个熊孩子。

〇天宝年号

大家都知道改动后成片字幕里的“天保”就是“天宝”，那么大家是否又注意到，天宝三载这个年份本身就别有玄机？

《资治通鉴·唐纪》三十一，玄宗天宝三载：“春，正月，丙申朔，改年曰载。

”查任何史料，天宝年号纪年，元年、二年曰某年，自第三年起曰某载。

这种以载为年的叫法自三载至十四载，又至肃宗至德二载，一共用了十四年。

在官方纪年的称谓上折腾改革做文章，这是自命不凡的皇帝们执政期间常有的事情。

或者说，是帝国栋梁们吹捧明君盛世，表达价值存在的一种方式。

改年曰载，全靠大伙儿捧场！

《尔雅》八，释天：“岁名——载，岁也。

夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。

”此为先秦各朝谓“年”之异称，唐尧、虞舜时代称年曰载者，取四时始终之意。

玄宗崇道，在位岁久，渐肆奢欲怠于政事。

天宝初年的大唐帝国，确实可谓烈火烹油、鲜花着锦，此盛世景象在推行除周复唐（虞）的玄宗看来，尽是唐虞之治的风气。

改年曰载之举，正是帝国上下志得意满的表现。

〇中书门下大诏令

大诏令。

唐大诏令由门下省审核颁布，所以开头会加上“门下”，这才是唐、宋时期圣旨的样子，而不是一般电视剧不分时代、场合，一律如明、清以后的“奉天承运皇帝诏曰”。

这里西市开市，长安有东西两市（买东西就这么来的），西域客商多到西市交易经商，所以异域风最浓，而西域美食、妹子也吸引大量文人骚客，李白曾诗“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”，也是个老司机了。

现在西安有个西市博物馆，建在西市旧址上，值得一看。

〇日月星三辰旗——华夏各朝通用国旗

长安十二时辰在张小敬回忆烽燧堡之战，以及在闻无忌家中时，都有三辰旗形象出现，这个细节太令人佩服了。

三辰旗就是日月星辰旗，是中国古代中央政府应用最广的旗帜之一。

三辰旗可以说是华夏天子的标志，也是华夏民族的旗帜，后来民国使用的青天白日很大程度有三辰旗的味道，如果说代表汉族最正统的非三辰旗莫属，而不是什么龙旗。

日月星谓之三辰，画于旌旗，象天之明。

三辰象征天、昊天上帝、天道，是自舜帝以来儒教的标志。

云“王画日月，象天明也”者，圣人与日月齐其明，故旌旗画日月象之。

最早大概出自《左传·桓公二年》臧哀伯云“三辰旗旗，昭其明也”。

汉郑玄对《周礼》的《司服》篇“王之吉服”做了如下扩展注释“至周，而以日月星辰画於旌旗，所谓三辰旗旗，昭其明也。

”三辰，日月星，则此大常之画日月者也。

三辰也象征天、昊天上帝、天道，是自舜帝以来代表华夏天子最尊贵的标志。

上图为晚唐（归义军）时期莫156窟南壁下部张议潮出行图。

下图为网友“王者自由”据此复原的三辰旌旗图。

〇音乐——大唐“林夕”李白的诗词连片尾曲每一首皆是李白的词，请的是西安音乐学院现代音乐学院的赵亮棋与刘小山两位名家，曲风很喜欢，多用的是中国传统乐器与五音宫调呈现出的。

我最最最最喜欢的一曲是檀棋为张小敬、伊斯清唱《侠客行》后张小敬回忆烽燧堡之战箫规那段背景音乐（也即12集片尾纯音乐，26集姚汝能对徐宾火后遗体感伤那段出现的音乐），萧声为主乐，曲调哀婉，颇有古风，感人至深（据说后头会出影视原声OST“淡淡的忧伤”）。

卷之四 历史细节篇〇张小敬、姚汝能人物原型

张小敬这个人物在历史上是真实存在的。

可能很多人会下意识地以为，这个主角是完全虚构出来的——毕竟就光听这名字就感觉很现代，像是个邻居家的小伙子。

但其实没这么简单。

亲王在原著小说的后记里提到过——安史之乱的时候，唐玄宗仓皇逃离长安，走到马嵬坡时，太子李亨、龙武大将军陈玄礼发动兵变，意图除掉杨国忠。

说来也巧。

这一天，杨国忠正好碰到几个吐蕃使者，就跟他们谈了一会话。

谁知正好被人逮住机会，周围人高呼杨国忠与吐蕃勾结。

杨国忠大怒，正要开口辩解，然后——据古籍《安禄山事迹》记载：骑士张小敬先射国忠落马，便即枭首，屠割其尸。

有了这位英勇的张小敬带头，周围人便士气大振，一鼓作气包围了驿站，迫使皇帝处死杨贵妃，这也就是著名的马嵬坡兵变。

关于“张小敬”这个人物的记载，便也到此为止，只留下了这一句话，再无其他。

记载下张小敬名字的那本书《安禄山事迹》，其作者署名为“华阴县尉姚妆能”，没错，正是跟在张小敬身边的那位作家。

关于这个姚汝能，史料记载也几近于无，只留下了这一本《安禄山事迹》。

史料的欠缺，刚好给了文学创作以想象的空间。

历史上的张小敬一定想不到，他这个匆匆现身一次便随即湮没在历史长河中的人物，会在21世纪又活了一次。

而且，谁又能断言，这些故事在当年就一定没有真实发生过呢～

附录中贴一些唐代壁画里圆领袍资料引用了微博达人@燕王WF@扬眉剑舞@装束与乐舞等的相关资料，希望了解详情的可以移步@扬眉剑舞先生豆瓣、微博 https://www.douban.com/note/303151044/

就近几年的国产古装剧来说，长安十二时辰绝对称得上诚意之作，布景场面宏大，再现长安盛景，服道化细节更是考究，无不透漏着诚意认真、细节严谨。

电影级别的质感，画面精美到随手一截都是一副画卷，每一个造型，你都会想起美术书、博物馆里的一幅画，一个人物，一个场景，将中国唐代先民的高级审美准确还原了，这应该是中国古装剧史上目前为止最能正确反映唐朝面貌的电视剧。

艺术创作的魅力源于对真实的重现、演绎、虚构、架空，鲁迅将后者称之为“诳”。

如果一部影视剧没有堆叠海量的细节相互支撑，没有构建统一的逻辑首尾印证，观众又如何会被诳住呢？

《长安十二时辰》中呈现的唐代风情，未必全部细节是历史的真实，但一定达成了艺术的真实。

当然，也并非所有观众都能看得仔细、懂得欣赏这种细节审美，如人汲水，各有体会罢。

巨岩/ 2019年7月3日07.28,开播一月后更新，这次谈谈剧中反映的唐代军制。

【唐前期的府兵制度】府兵制，是关陇集团四政权（西魏、北周、隋、唐）创始人西魏宇文泰创制的，是一种建立在均田制基础上的兵农和一、寓兵于农的制度。

这套制度简要来说，就是国家直接向“编户齐民”普通耕地平民征派兵役。

按照唐初设计的制度，在天下各地设置“折冲军府”五六百个，府兵由各地军府从所在州县的农民中挑选，年二十入役、六十免役，平时在家生产、农闲训练。

府兵在地方集中训练，或轮番卫戍京师（在唐代府兵还要到京师值守都城安防，叫做“番上宿卫”，是为义务劳役），或维持地方治安，遇有大战则由朝廷确定出兵规模，任命统兵将帅，向地方征调府兵。

对于被征调入伍的百姓来说，从军十几年后退伍，按制度可以免除其他税役。

“军府”只是管理府兵的户籍和日常训练， 既不能统领“番上”的府兵，更没有战时指挥权。

番上府兵，由十六卫大将军统领；战时指挥权，在皇帝选派的元帅手中。

【北门禁军六军】——以龙武军、神武军、羽林军为中心的解说

《长安》剧中左右神武军由皇帝直接调用，甲胄为金盔金甲金边。

唐初的中央近卫军主要分为南衙府兵十六卫和北门禁军六军，左右龙武军是唐代北门六军禁军名称之一，也称左右万骑营，与左右羽林军、左右神武军共称北门禁军六军。

开元二十六年(738年)置。

贞观中太宗置左右屯营，其军士号曰飞骑。

又选飞骑中材力骁捷者号为百骑。

高宗龙羽时置左右羽林军，百骑属之。

武后时改羽林百骑为千骑。

景龙元年(707年)改千骑为万骑，分左右营。

开元以后开元二十六年(一说二十七年)玄宗正式改左右万骑营为左右龙武军。

因其初属羽林，故《通典》谓： “开元二十六年析羽林军置左右龙武军，以左右万骑营隶焉。

”左右龙武军官属同羽林军之制。

参见“左右屯营”。

《长安》剧中左右龙武军由皇帝、太子调用的禁军，甲胄为银盔银甲金边剧中的龙武军就是护卫皇城、宫城安全的，由皇帝、太子调用的禁军，甲胄为银盔银甲金边；神武军由皇帝直接调用，金盔金甲金边。

【南衙府兵十六卫】——以右骁卫府、左监门卫府为中心的解说。

唐初的中央近卫军主要分为南衙十六卫和北衙六军，其中南衙十六卫指的就是唐初的府兵制的设置。

十六卫遥领天下数百个折冲府，这十六卫分别是：左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫。

左右监门卫和左右千牛卫。

其中，左右监门卫掌诸门禁卫，左右千牛卫掌皇帝侍从、仪卫，这四卫并不分管府兵。

十六卫再加上东宫六率府遥领天下600到800个折冲府，各府的府兵有两个任务，其一为到长安宿卫（番上宿卫），其二就是出征，其他的时间就是参加训练以及从事生产养家糊口，这就是唐初府兵制的特点。

这些折冲府又分为三等。

而左右卫各领60府，其它卫领40到50府，剩余的就隶属于东宫六率。

也就是说右威卫遥领40到50府的兵力，大约四五万的兵力。

诸卫的最高长官是大将军，为正三品。

府兵的中央主管衙门“卫府”（十六卫），既是卫戍京师的禁兵，又是统领天下“府兵”的领导机构。

唐朝“十六卫”遥领天下折冲府（军府），居中御外，卫戍京师，是府兵和禁军的合一。

即以“卫”统“府”。

但值得强调的是，十六卫大将军对天下军府只是“遥领”，并不具备真正的战时指挥权。

战时，由皇帝临时派行军大元帅为最高指挥官。

军府、地方州县长官、十六卫和行军大元帅互相制约，没有人能够单独控制军队。

这样一来，虽然天下府兵驻地分散，仍然是皇帝能够直接控制的中央军队！

中唐以后，均田制遭到破坏，府兵制土崩瓦解，十六卫丧失战斗力，从此之后，仅为仪饰之用。

《长安》剧中宰相林九郎调用的就是右骁卫，甲胄为银盔银甲。

右骁卫。

唐代府兵十六卫中的一卫。

设上将军各一人，大将军各一人，将军各二人。

凡翊府的翊卫、外府豹骑番上者，分配之。

分兵守诸门，在皇城四面、宫城内外，则与左右卫分知助铺。

剧中宰相林九郎调用的就是右骁卫，统帅是甘守诚，甲胄为银盔银甲。

左右监门卫。

剧中骠骑大将军仪郭利仕车辆来往仪从护卫的就是左右监门卫，统帅是高全。

【府兵太子四率】————以太子右卫率府、旅贲军为中心的解说剧中的姚汝能官职是太子右卫率，那也是东宫执掌军事的官员，论品级则至少正四品。

不过，毕竟只是供太子见习，当不得真，归东宫名下的军事管理机构，从规模和职权上，都无法和皇帝相提并论。

更不用说有唐一代直到玄宗年间，做太子的时乖命蹇，能无风无浪真正熬到登基的本来就屈指可数。

《长安》剧中太子亲信李泌调用的就是旅贲军，甲胄蓝底黑甲。

“旅贲军”，居中所谓隶属于“靖安司”的东宫“旅贲军”，网上有人说是作者杜撰，恐怕不确。

这支部队在历史中是留下了记录的。

东宫本来就是储君所居，设置若干军事管理机构作为下属，供太子熟习政务，也是题下应有之义。

按唐代的制度，东宫名下的设有十率，是由太子管辖的军事机构。

其中的左右司御率府之下的折冲府，其府兵番号就是“旅贲”。

剧中李泌调用的就是旅贲军，统帅是崔器，甲胄蓝底黑甲。

【彍骑募兵】——以“第八团”“守捉郎”为中心的解说到开元年间，府兵制度已经走向崩溃。

其实，从武则天时代后期，随着大地主土地兼并的加重，均田制已经趋于解体，国家控制的人口减少，地方能够征调的兵源便逐渐枯竭。

兵源枯竭也直接影响了唐军的作战能力，天宝七载，高仙芝统兵讨伐小勃律（这也是剧中提到的一个西域国家），仅在一个边境城堡，就留下了三千多羸弱不堪征战的士兵。

再加上玄宗朝对外用兵频繁，唐军的兵源更是入不敷出。

所以国家出钱招募职业化的募兵开始成了补充军队员额的通行办法。

从开元年间开始，募兵就成了补充军队员额的通行办法。

剧中的主角张小敬，按剧中情形来看，曾经应该就是最早一批“兵募”，剧中所说旧历（开元）二十三年，也就是从府兵中再征集的、担负长期作战的兵员。

因为还在府兵制的框架内，所以从编制上讲，张小敬隶属“第三十三折冲府第八团”。

但毋庸置疑，第八团这样的部队已经是常备军的性质，在唐代文献中，张小敬这样长期戍边的士兵，又被叫做“长征健儿”。

与“兵募”几乎同时出现的，还有“彍骑”“长从宿卫”之类的称呼，指的都是各种名义的募兵。

导致第八团几乎全军覆没的安西烽燧城一战，按剧情设置，是节度使不肯出兵援救。

其实也不难理解，募兵制推广之后，作为唐帝国边境守备重要支柱的节度使，兵权便开始上升，名义上由中央指挥的军队，逐步成为边镇将领的私人军队，直到最后演变为藩镇。

唐初设计的“内重外轻”的全国兵力部署，也“太阿倒持”，边疆节度使手中的部队，反而超过了中央直辖的军队。

原著小说中，还出现过由边兵蜕变而来的雇佣兵“守捉郎”。

唐代的军制如何崩坏，从中可一叶知秋。

龙波/萧规说自己是整个事件的主谋时，张小敬总问他，幕后主使是谁。

龙波没有说谎，他并没有听从谁的命令，他做这件事为了他自己。

张小敬也没有猜错，龙波只是故事中的一环。

徐宾算计了一切，他觉得他是整个事件的大BOSS，张小敬同样不信。

徐宾死了，萨珊金币从何而来，成了悬疑……徐宾，也可能是一个更大的故事中的一环。

龙波、徐宾、姚汝能，被一枚萨珊金币连结到一起。

萨珊王朝在天保三载已经覆亡多年，金币可能来自大食。

萨珊王朝最后一代王在覆亡之时向唐朝请求庇护，大唐于是设立了波斯都护府，隶属于安西都护府。

张小敬和萧规闻无忌当初在的烽燧堡，也是安西。

安史之乱爆发后，安西四镇的驻兵被调回平叛，吐蕃趁机抢夺安西……姚汝能的金币来自神秘人，神秘人是谁的势力，有人说看到过神秘人在永王身边，人太多了，我不记得了，也有人猜神秘人是粟特人，安禄山的人……联想到历史上姚汝能可是未来写《安禄山事迹》的人，他与安禄山有更深的交集，也未尝没可能。

永王脱不了干系。

程参让人查，谁建议在这么个奇怪的地方建造小勃律使馆，工部和户部人员建议的档案，这个档案被徐宾烧了，所以没有答案。

但，永王是小勃律使馆的督建，闻无忌被杀也是他的手下封大伦的手笔。

徐宾一个户部八品小吏，怎么可能有那么大影响力，永王是徐宾的棋子，还是另有他人的棋子？

建造小勃律使馆的地点，唯一的特别之处，就是有闻无忌，这个安西的老兵，又是安西！

影女的死是庞灵所为，然而，闻染又与影女的死有什么关系？

徐宾应该早就发现了庞灵是暗桩，所以，庞灵、林九郎也在他的局中。

影女的死，是徐宾透过闻染进行的一个环节吗？

灵武，也是剧中多次提到的地方，太子在灵武试行新税法，龙波在灵武买了宅子，徐宾让大吉客栈的老板去灵武……灵武就像是一个希望之地，与长安的糜烂不同，灵武孕育着新生的种子。

安史之乱发生后，太子李亨在灵武登基，灵武象征着大唐的劫后余生。

劝太子趁乱登基的太监李静忠，原型人物李辅国（李静忠），安史之乱时，劝说太子李亨在灵武登基，成为唐代第一个封王拜相的宦官。

元载交好李辅国，得以被重用，又借助铲除李辅国，成为权相。

大结局，张小敬要去云游四海，长安有危险，他还会回来，再见他，应是安史之乱的马嵬驿！

李必要去修道，安史之乱时，李亨在灵武登基，召唤了李泌参谋军事。

檀棋要进宫，陪伴严太真。

安史之乱，杨太真魂断马嵬驿，那个时候，檀棋在做什么？

有没有第二部，马嵬驿十二时辰？

我倾向于没有。

徐宾是不是谁的棋子，并不重要，整个故事有没有所谓的终极boss，也并不重要。

所有的一切，只是勾勒出了一个魅影，一个前兆，预示着安史之乱战火熊熊，铁蹄滚滚，看今日之长安，仿佛听到了他日渔阳鼓响。

每个人都是自己故事的主角，谁又在谁的故事里。

长安十二时辰，即是每个人的故事，又是一个社会的缩影，更是下一个时代的开启，意犹未尽，引人遐想！

故事到这里，刚刚好！

再见，长安！

公司里有个同事从开播就追就安利，我始终是拒绝的——看这个集数就不对劲。

后来官博出事了。

我的想法是这样的。

人都要为自己做的事负责很多人觉得宣发归宣发，剧归剧。

但我以为“相由心生”。

你家的剧跟这家宣发看对眼了，总有气质相投的地方。

宣发机灵抖着了热度归你们，机灵抖到马腿上了哦他道歉你们撇清，这就已经蛮猥琐的了。

前两天被送了个爱奇艺会员，今天一开电视不知怎么就进这剧了，适逢我在打扫卫生其实不晓得在放哪部。

大概听了一会儿，到中间放广告的时候听出来了，擦完地休息的时候坐着看了一集。

剧情是李必去找何监要求他帮忙救张小敬，还要跟皇帝讲说长安的案子没完结，还有几百桶炸药，今年上元节的灯会最好是取消。

何监就说不行，如果灯会取消，外国使节就会看出大唐已外强中干，会举兵犯境，要用长安百姓一日的安危换大唐长远的和平。

我当即被这狗啃的逻辑惊呆了。

这位老先生，取消灯会外国使节会看出虚实，然而几百桶火药在上元灯节于长安满地开花，他们反倒什么蹊跷都看不出之后仍会敬畏大唐？！

这一夜，可以说长安平则大唐平，长安乱则天下乱。

让皇帝知道其中厉害，倾全朝之力保住长安才有大唐长远的和平。

怎么会把长安百姓跟天下大势对立起来讲？

不需要前情提要剧情设定，这一般常理就说不过去啊。

李必还一脸“您说得也有道理”的样子。

我全程黑人问号脸。

不是说好了大唐的国土安全局反恐24小时么？

国土安全局的领导就这水平？

那大唐还能太平到这会子真的是不容易啊。

还有何监家的养子。

给李必开门的时候说是护卫什么的都走了，就剩他跟老头子了。

然后他站门口偷听壁角非穿成那个鬼样子。

为啥？

我还以为他是想等李必出来的时候吓后者一记好把他打晕什么的，结果他一看李必出来就闲墙角躲起来了……所以那你在自己家里穿个大斗篷还戴面具纯粹只是中二病发作？

其实我不大介意电视剧蠢。

比如《延禧攻略》我可以一边笑里面剧情各种不合理各种蠢一边看下去，因为人直说了自己是个古偶，我不会跟古偶太较真。

但是你端个“我智商250”的架子却呈现出“我只是个单纯的250”的样子，就很膈应人。

而且这个剧的节奏奇慢。

倒不是剧情发展慢，而是明明可以用影像语言表现的情节，丫都非得用台词再叙述一遍。

比如檀棋去救张小敬，她非把自己打算怎么混进去，拿什么信物冒充右丞的人都先讲解一遍。

直接把她进牢过程放出来不就得了么？

至于信物是怎么得来的完全可以在之后在人物对话中补充啊。

而且她在讲的时候……就真的只是在讲。

镜头完全是放空的，除了演员的台词交待之外，其他信息一点都么得（画面上可以放个地图啊，标注一下从靖安司骑马过去的路线是怎样的，大约需要多久，里面布防的俯瞰图，之类的）。

这样一来吧，就是同一个事情讲两遍很烦；二来吧，就是显得这些人很悠闲。

按理说有三百桶火药在外面，太阳已经下山你们只剩几个时辰了，关键人物张小敬还在牢里，你们骑马过去劫牢都不知道要费多少功夫，万一不成功都没有Plan B……按理说该是心急火燎分秒必争的时候，这俩人还在这儿坐马上慢悠悠地讲着拎个玉佩两个递来看去还扯闲篇，感觉上你们只是嘴上嚷着急，行动上一点也不着急啊喂。

节奏慢加上人物一个两个都慢条斯理的，全剧就没有一毛紧张的感觉。

果然人家的一分钟可以当我的一小时用。

而且一慢吧，我就有很多分析思考的时间。

悬疑片就不能给观众留这种时间。

我看一集就知道龙波跟张小敬是战友。

那根据张小敬的脾性，也就知道龙波不是那种拿无辜百姓撒气的打一炮就走的唐乱份子。

再加上何家养子的那条线，猜想龙波这球人假借替何家养子杀右相报仇，实则要趁上元节搞皇帝。

但是一看集数，特么一半都还没演到，也懒得映证自己猜得准不准。

但不管猜得对不对，就一打着“悬疑”tag的剧，前面透出来的线索实在太多。

特别是龙波的身份。

架构太糟了。

就这样了，偶尔还有（非故意的）笑点。

比如张小敬说“我不劫持女人”，檀棋——我猜想在剧本中这里用的动词大概是“嗔”，但演员实际使用的动词是“念”——他说“孟浪”。

我一边脚趾蜷缩一边笑。

张小敬说话的口气哪里“孟浪”了？

活生生就是“姐姐网恋么，我是雷佳音”同款。

而且雷佳音在这剧里谜之显头大，大头娃娃就更加浪不起来了。

我看这段剧情好像他跟檀棋还有李必有点三角恋的意思，如果真是这种设定，我也只有说“救命”了——这cp不是让人嗑是要人死啊雷佳音这次是不是敬奉上职业生涯里最脸谱化表演了？

我倒也是能理解啦。

对着那个崔器，估计谁都演不下去。

演员是不是跟史泰龙一样断了一根面部神经？

不仅分辨不出他是笑是哭，就连台词也听不大拎清。

偏偏他还戏很多的样子。

综上，这剧能过得去的就是装修和半个服化了。

说“半个”，因为服装固然很好，化妆却极不OK。

这里面的角色虽然来自天南海北，各个阶层，但显然所有女性来长安之后都到同一个师傅那里去画了眉毛。

还是用最深的那个色号最硬的那支笔画的毛戈平老师都救不回来的那种。

画了这样的眉毛之后她们居然还时不时弄个唐妆在脸上，我实在不晓得眼睛该往哪儿看……现在的剧都有个毛病，动不动就说自己“良心”。

那个和谐江湖版的《笑傲江湖》也以为自己很良心。

但是一个剧的良心，首先应该体现在剧本、拍摄和表演这些“本”上。

有“本”的剧，再在装修和衣服上讲究那叫“精雕细琢”；没“本”的剧把银钱时间都撒在这上面连几个好的配角都请不起那叫“舍本逐末“。

这种剧成功了火了，那在本质上，其实还是劣币驱逐良币。

这样说回来，其实我要谢谢这剧的脑残官微，是帮我成功避雷了。

以及，再一次感叹：我对这种东西的直觉怎么就这么准！