姜子牙

原本今年春节档就该上映的《姜子牙》终于在国庆之际姗姗来迟。

由于《哪吒：魔童降世》在去年取得的巨大成功，这部被认为同样取材古典神怪小说《封神演义》的国产动画大片也饱受观众的期待——首日上映票房破2亿便是一个证明。

不过，票房高并不能证明电影的成功，很多观众都抱着期待进入电影院，但在观影结束后对《姜子牙》十分失望。

即便制作精良的画面也无法挽回剧本的崩塌，很多剧情都在对话中一笔带过。

另外也有豆瓣用户在观影后表示，这部电影已经不是改编姜子牙，而是重新创造了一个姜子牙。

那么，目前口碑两极分化、大量观众表示失望的《姜子牙》，究竟在传统文化形象中做了哪些改动呢？

撰文 | 郭晔旻本文首发于微信公众号：新京报书评周刊，欢迎关注。

1并非哪吒的续集假使观众是抱着早先观看《哪吒：魔童降世》的先入之见进入影厅的话，那《姜子牙》不免会让他感到一丝失落。

这是因为《姜子牙》之于《哪吒》其实是两部截然不同的作品。

两者不但画风大异其趣，情节也毫无关联，因此就连“精神续作”恐怕也谈不上。

至于影片最后在“彩蛋”时间安排两部动画的角色齐聚一堂，则更像是制作方对观众的一种聊胜于无的安抚。

当然，《姜子牙》与《哪吒》间的共同点也不能说完全没有。

毕竟同样有着商亡周兴的背景，所以《姜子牙》中也出现了人们耳熟能详的名字：姜子牙、申公豹（但和《哪吒》里的形象完全不同）、纣王、九尾狐妖、妲己……至于动画片里的一些细节也可以很容易地发现《封神演义》的痕迹，比如说被狐妖附体后的妲己有过“敲骨验髓”之类的暴行，又比如纣王最后在封神榜上获封“姻缘神”——也就是小说里的负责司掌人间婚嫁的“天喜星君”。

相比之下，《姜子牙》与《哪吒：魔童降世》在情节上的差别比共通之处要明显得多。

说穿了，后者虽然对传统的哪吒形象进行了颠覆式的改造，但故事情节与1979 年版动画片《哪吒闹海》到底可以拿来比较一番。

但新近上映的《姜子牙》的时间背景却设定在姜子牙主持封神榜的十年之后。

众所周知，古典小说《封神演义》正是以“封神”为全书结尾。

这就是说，动画片里的故事全为“原创”，在过往的文学乃至影视作品里是根本难觅“参照物”的。

这一点对《姜子牙》的编剧其实提出了相当高的要求——必须构建一个逻辑完全自洽的想象世界。

故事中的每件事必须能够互相解释，成为一个完备的逻辑系统。

因为从逻辑上，道理上说不通的东西，人们是很难感兴趣的。

比如，《封神演义》里的哪吒在成为征讨殷商的神魔将领后，其形象之所以一下子就趋于平庸，也正是这部小说的作者不再有诸多有关“哪吒闹海”的民间传说可供借鉴的结果。

不管怎样，观众们在这部动画片里看到了一个前所未有的姜子牙。

历史上的姜子牙（姜尚、吕尚、师尚父）生卒年代无考，大众脑海里的概念多来自《封神演义》。

在小说里，姜子牙头一回出场就是与师傅（元始天尊）的一段对话：“弟子三十岁上山，如今虚度七十二岁了。

”这也就是民间传说里“姜太公”这个形象的来历。

但在动画片里，姜子牙在封神之后仍旧是一个面孔俊俏的中青年。

这不但是“冻龄”，而且是“逆生长”了。

相比出乎意料的外表，更令人大吃一惊的是姜子牙的处境。

《封神演义》里的元始天尊说姜子牙是“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福”。

结果到了动画片里，姜子牙连人间之福也享不成——他被“发配”到了北海苦寒之地“闭门思过”（当然，用直钩钓鱼这个细节还是沿袭了《封神演义》的说法），陪着他的只有师弟申公豹和天界神兽“四不像”，以及作为战败者的商朝子民。

随着剧情的推进，人们终于知道，之所以落到这种地步，是因为姜子牙在封神台斩杀狐妖时因为看到其“元神”内部另有无辜之人后所表现出的犹豫。

尽管“师尊”告诉他，这只不过是狐妖的“幻术”，但姜子牙却始终不能说服自己。

某一日，一个陌生女孩闯入了北海。

如果将之后的剧情视为一部推理大片的话，这个女孩的来历就是推进情节的最大悬念。

经过一系列波折，一切终于真相大白——她就是当年斩杀狐妖时所看到的无辜之人——妲己。

当时，利用刹那间的犹豫，狐妖的元神逃走，并利用法力还原了肉身。

在此过程里，妲己的元神也趁机逃离狐妖掌控，同样重新获得了肉身。

只不过，她与狐妖之间又被“宿命锁”紧紧连在了一起。

为了打破“宿命锁”救出无辜的妲己，姜子牙最后不惜与自己的“师尊”决裂。

最终，姜子牙如愿以偿，以一己之力拯救了生活在北海的所有人。

这倒是同中国古典戏剧或小说的结局大同小异，人物经历各种曲折之后，总希望给它一个圆满的结局。

2师尊的真面目在整部《姜子牙》的故事里，“师尊”是个耐人寻味的角色。

与《哪吒》动画片里掌握着“天雷”这一终极大杀器的“师尊”始终神龙见首不见尾不同，《姜子牙》里的“师尊”以类似大众认知中的如来佛祖的形象出现在了观众面前。

他高高在上，不怒自威，倒是与掌握着至高权力的身份相符。

“师尊”到底是善是恶呢？

这或许是个乍一看有些多余的问题。

他是姜子牙的师傅，也是“封神”的主导者（有些接近《封神演义》里的元始天尊），以常理计当然是个正面人物。

可是，连姜子牙都看出来狐妖“元神”中另有无辜之人，为何“师尊”还是要坚持那只是“幻象”呢？

何况，从后来的剧情里观众可以得知，其实“师尊”对妲己的存在一清二楚（那个“宿命锁”就被发现是“师尊”故意所设）。

即便在这种情况下他还是逼使姜子牙对狐妖痛下杀手。

当然，换个角度也不难理解，为了整个“三界”的安宁，必须诛灭狐妖。

在此过程中不得已牺牲群体中的少数个体，在“上帝视角”看来这似乎是天经地义的事情一般。

只不过，若是自己成为那被牺牲的一小部分则依然能保有这种想法者恐怕就并不是那么多了。

在动画片里，不但妲己本人不同意，姜子牙从一开始就不赞成，甚至一直觉得为此发配北海不值得的申公豹最后也认同了“救你面前的人”这个“个人的正义”。

什么又是“正义”呢。

在古希腊哲学家柏拉图看来，“秩序即正义”。

世间万物都按照既定的规则在自己的位置上尽自己的职责，使世界趋于一种调和的秩序之中，此即正义，亦是秩序。

《姜子牙》里的“师尊”似乎也是抱此看法。

因为他对姜子牙说过，包括诛灭狐妖，牺牲妲己在内的一切，这就是“最好的安排”。

乍听起来，这话有理有据令人信服。

但动画片里呈现出的，又是怎么样的“最好的安排”呢？

百姓生活穷困，比之“封神”之前有过之无不及。

在过往战事中阵亡的战士骨骸露于野外，冤魂不得安息……虽然没有了“狐妖”，世道并没有好起来。

“师尊”执意牺牲无辜的妲己，究竟还不是一种无可奈何的“必要之恶”呢？

终于，就像《笑傲江湖》里道貌岸然的岳不群露出伪君子的真面目一样，“师尊”主导“封神”的真实目的也暴露在观众面前。

在《封神演义》里，周商之战带有浓厚的“宿命”意味（或许动画片的“宿命锁”之名也受到了小说的启发）。

每一个参加商周之争的人都不过是来“完成天地之劫数，成气运之迁移”。

一旦阵亡，都会“一道灵魂进封神台去了”。

封神以后大家都握手言和，从此都在天朝为官，生前的种种是是非非，善善恶恶皆消泯于无形。

而动画片里的封神之战，倒是更像一场处心积虑的政治阴谋。

“师尊”利用了狐妖的野心，联手挑起了大战，再过河拆桥诛灭了狐妖，从此君临“三界”，大权独揽。

甚至他答应姜子牙“拯救”妲己的方法，让她在名为“归墟”之地“转世”，其实也不过是将其与所有狐族的冤魂一起封印而已。

剧中妲己的台词“神仙不会骗人的吧”，倒是更像一句反讽。

诚然，《哪吒：魔童降世》中的人物形象也是所谓的“圆型人物”。

神仙和英雄也有缺点，反派亦有可取之处。

但《姜子牙》里的“师尊”，却实在很难称之为“善”了。

至于“师尊”之恶，又是从何而来呢？

在托尔金的《魔戒》里，“恶源于欲望”。

“魔戒”就代表着罪恶、权力与欲望，拥有它的人可以长生不死，可以统领万物。

比如，《魔戒》里的咕噜，本是一个生活在水边的快乐好奇的霍比特人，但却因为一次意外的发现，没有抵挡住魔戒的诱惑，最终沦为了一个不伦不类、丑陋肮脏、行尸走肉般的怪物。

这与《姜子牙》里狐妖哀叹自己“出于贪念”招致狐族的灭族之灾的情形实在异曲同工。

而“师尊”同样也是由于贪念而沦为权力与欲望的奴隶。

3人性的反抗提到《魔戒》，它向来被视为西方奇幻文学的代表作品。

在早先的《哪吒》里，观众已经看到了其中构建的神怪体系与古典小说大异其趣，而与《魔戒》中的设定有几分相似之处。

而《姜子牙》似乎在这条道路上走得更远。

在中国古典神怪小说里，妖怪若是能够成精成怪，意味着它们通过修炼已经成为“人形”。

只有法力高强的人那里才能刺破其惑人的幻象，迫使其“显出原形”。

无论是《封神演义》里的“梅山六怪”，抑或《西游记》里的“虎力大仙”、“鹿力大仙”，莫不如此。

在《西游记》的著名妖怪里，穷途末路的牛魔王主动变出原型做困兽斗也只能看作罕见的例外而已。

反观《魔戒》则拥有一个人类和异类生物融为一体的庞大世界观，后者与其说是妖怪，倒不是说是“另一种族（兽）”，其外形根本不必与人类雷同。

所谓“神-人-兽”的区分，标准只在于灵魂（精神），即神为纯灵而无肉体拖累；人则有灵有肉；至于“兽”是拥有灵魂的（纯度低于人），却有远胜人类的强大肉体的生物。

若是以这个标准来衡量《姜子牙》里的狐妖，显然与古典文学里的化为女形魅惑世人的“狐狸精”相去甚远。

他拥有如此强大的法力，却一直以“狐形”姿态与姜子牙乃至“师尊”对抗。

这从外形到实质，其实都更接近《魔戒》里的异种族。

同样逸出古典文学概念范畴的还有主角姜子牙本身。

在动画片中，他尽管被发配北海，但一直被视为神仙。

这从剧终时因反抗“师尊”获咎的姜子牙的归属就是一所专关神仙的监狱也可以得到证明。

但这位神仙，从古典小说里的相关传统概念来说，实在是不合格的。

所谓“神仙”，就是用“仙性”取代了“人性”。

所谓“人性”的表现，就是喜怒哀乐之类的感情，它作为神人的分界是被严格区分和限制的，神仙哪怕只是流露出任何一点感情，就被认为是动了“凡心”，会遭到严厉的惩罚。

对于这一点，其实《封神演义》里的姜子牙就是个“楷模”。

诛杀狐狸精时，“妲己绑缚在法场，果然千娇百媚，似玉如花，众军士如木雕泥塑”。

最后还得有着四十年修炼道行的姜子牙亲自出马。

他面不改色心不跳取出陆压所赐葫芦，才算了结了妲己的性命。

至于反面人物同样不胜枚举。

《西游记》里的猪八戒因骚扰嫦娥被贬下界如此，《宝莲灯》里主动思凡下界的三圣母如此，就连《天书奇谭》里的袁公也因为对人类无法获取“天书”知识表示了同情而被贬下云梦山白云洞。

若以此看，《姜子牙》里的师尊在强令姜子牙杀死“狐妖”（及妲己）时所说的“这是为了除去你心中的善念”其实倒是很符合古典文学对“神仙”的要求。

但动画片里的姜子牙，“人性”到底战胜了“仙性”。

这位一心向“善”的大英雄，先是为了拯救妲己而几次违抗“师尊”的指令，最后终于觉察到“师尊”毫无人性的统治才是世上灾难的源头。

他毅然毁断了连接天界与人间的“天梯”，中止了“师尊”对人世间的干涉，还天下一个朗朗太平。

这是人性的觉醒和自我肯定，也暗示了现代性世界对传统社会的胜利。

当然，在从神到人的过程中，姜子牙也付出了不小的代价——包括他在恶战中须发皆白，以至于变成了经典的“太公”形象。

这倒是令人想起了《魔戒》里的主角弗罗多。

魔戒被摧毁后，遭受苦难的中土大地上的人民得以被拯救。

正如弗罗多所说“危难来临的时刻，必须要有人做出牺牲、做出放弃，这样其他人才能够继续享受幸福”。

无论如何，只有在经典题材中注入新鲜的时代血液，才能让优秀传统题材走得更远。

从这个意义上说，《姜子牙》不失为《哪吒》之后的又一次对想象力的挑战。

毕竟，动画行业内有着这样一句俗语：“没有你做不到的，只有你想不到的”。

本文系原创独家内容。

作者：郭晔旻；编辑：宫照华；校对：张彦君。

未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。

本文首发于微信公众号：新京报书评周刊，欢迎关注。

不知道你是不是小时候被告知过“只要考上大学就好”“只要工作就好了”只要结婚就好了”“只要买房就好了”……但当这些都熬过去了之后，你会发现依然前路漫漫，坎坷不断。

之后还有更多的现实问题等待你一次次拼尽全力去解锁。

姜子牙也是如此，当他被告知“只要除去狐妖即可拯救苍生”时，内心也是坚定的。

他的理想是天下人民生活幸福，不再受苦。

但当大战结束尘埃落定，他所期待的喜乐太平并没有出现，相反，一切仿佛更加萧索冷漠。

人最大的动摇是对自己的信念的动摇。

当他不忍斩去狐妖体内的无辜原灵，当他被告知那只是幻象，当他被软禁思过，被迫要承认自己的“错”，他开始对自我的怀疑。

人最痛苦的地方就在于两难之中的撕扯。

一边是神的地位的诱惑——只要承认了自己被迷惑，那么就可以高枕无忧的享受一个神位，高高站在天上俯视众生。

一边是自我认知的坚守——对善良的坚守，对真相的探寻，对最高旨意的质疑。

十年，他苦思未果。

在探寻真相的路上，他终于解开了曾经大战的阴谋，看到了所谓的真相——在权利的争夺之中，一切都是可以牺牲的。

看似师尊给他的选择题是“一人和天下人”之间的取舍，是哲学上的电车问题。

但身处事外，师尊做的其实是“牺牲天下生灵成就我一人”的稳赚不赔的选择。

而这就是身处高位的神仙可以不费吹灰之力做到的，因为无论是人还是妖，对于高高在上的神来说，都是渣渣，是可以肆意欺凌的对象。

姜子牙因为有从人封神的背景，他对于人的生命是给予同情和珍惜的。

他的信念之中，妖应除，人应助。

这也是他最初不忍斩杀无辜原灵的原因。

师尊对他说，要他斩断的是自己的善念。

没错，只有毫无七情六欲，毫无仁爱之心，毫无良心善意，才能谋算自己的利益，成为一个无欲无求精于算计的“神”。

但姜子牙的反抗正在于他有一颗心，他看到了世间的不公，他用一颗怜爱之心，看透了被统治和被压迫的不仅仅是人类，也有妖。

在拯救小九的执念之中，他悟道了——需要拯救的不仅仅是一个小九，也不仅仅是人类，而是所有被欺压的魂灵。

世间万物都应平等对待，世间万物都应被尊重，世间万物都应自由。

他用法力斩断了天梯，是斩断了人类升仙的诱惑，也斩断了神仙对人类的表面的庇佑，实则的控制。

影片很切题，的确是关于姜子牙的一次人生重塑之旅——对信仰、对权威、对体制。

从蜕变的过程之中，可以看到姜子牙重塑世界观的过程。

但所谓的世界观是谁帮助塑造起来的呢？

其实我们的世界观也都是受周围一切现有意识形态的影响。

曾经以为的天经地义，曾经以为的正道沧桑，曾经以为的公正良知，是不是一个骗局？

诚如师尊授意姜子牙领导的那次大战，在日后看来，仿佛一个笑话，他也不过是师尊手上的一把剑而已。

这把剑好用，但是唯一有缺陷的是还有些思考能力。

最后那一斩的试探，是想让他斩断自己的善，也是斩断他的良知，成为一把真正顺手好用锋利的剑。

如果，他当年在呼声之中，坚定的斩了下去，日后他也会和那些戴着面具佝偻着身躯的老人一样，高高在上，面无表情。

他没有成为他们中的一员，也没有用他们的授意的方式去”拯救“世界。

这是他的“反抗”。

还原到现实生活，身为社会中的人，你我手中或多或少都涉及到一些权利的使用。

小到某些福利的发放，某个人的录用，大到一些民生问题，关于很多群体的利益。

在办与不办之间，在事情怎么办妥帖的问题上，永远存在着取舍。

很多时候也不一定能够做到一碗水端平，也必然会牺牲掉一部分人的利益。

那么每当你使用手中的权利的时候，希望也能想一想，被波及到的人的生活会有怎样的变化。

影片画风精良，融合了很多中国风的元素，写意、剪影、留白等等，特别是场面宏大，从大战到天庭的展示，凸显出很宏大的世界观。

但在剧情上，过于局限于个人情感。

采取大叔小女孩和萌物的组合模式，用公路电影的表现形式推进人物关系。

姜子牙局限于个人的“翻案”，小九局限于寻找过去，九尾局限于复仇，当矛盾激化在一处时，才慢慢上升为一人和天下人取舍的母题。

但天下人在电影表现之中却是缺席的。

只有一个个无法超度的亡灵冤魂和一串串随风飘荡的骨铃似乎在代表着所谓的“天下人”。

不过也正是由于姜子牙一直执着于“一人”小九和“一妖”九尾，才让他最终悟道——一人一妖就是一世界。

总的说来，影片在基调上略显沉重。

末世的萧条和压抑的神界都让人感觉到冰冷。

没有活泼搞笑的元素似乎与节庆气氛并不相符。

但作为一个成人动画，他起码表达了自己的想法——在成人世界里，我们到底应该怎么去活。

似乎无论做怎样的取舍都充满了鲜血淋淋。

没有能力的普通人（如小九）成为他人刀俎上的鱼肉；有野心的钻营者（如九尾）因欲望被利用；有着崇高理想踏踏实实的实干家（如姜子牙）也不过是他人手中一把好剑，逃不过兔死狗烹鸟尽弓藏的命运；高高在上玩弄权利的中层（如师尊）被发现也会被“双规”。

所幸，不良的“中层”之外，还会有一个正义的“高层”。

但假如这所谓的“高层”制定的游戏规则就不公呢？

又有谁能去为这不公去反抗？

我们能做到的，可能就是面对任何言论，不盲信流言，不驱从权威，不迎合世事，不随波逐流，保有一份独立思考的能力，是人之大幸。

2020年10月1日 星期四18:18

人在电影院，刚看了20分钟我就挺想走的，第一印象，技术吊炸天，美术好到炸，但是剧情………从预告开始预期就不高正片果然没有惊喜。

无他，九尾狐设定逼格过高，静虚宫过于low，尽管封神演义我就不喜欢阐教但这里面的表现从十二金仙到元始天尊真的非常low！

就像众人皆醉我独醒的那种杠精键盘侠，从头到尾宛如黑恶势力，妖怪们想讨好，主角又要对抗，我甚至开始怀疑商朝是不是被冤枉了，其实是被剿灭的好人势力（编剧真的不是阐教黑吗） 配音真的及其不贴脸，就不说元始天尊的少年音了（我怀疑编剧想搞元姜cp），姜子牙封神演义及各种动画或史料来看是个老头子，片中看来起码是个大叔，配音听起来像个青少年，一度让我以为他和九尾有感情戏？？？

我个人感觉就离谱。

封神大战好歹打了这么多年，正反双方死了那么多人，神都封完了这位姜太公的意志居然还是如此的不坚定，情商智商完全差评，真就和他的声音一样就像一个初出茅庐的少年，真的服了 申公豹这是改人设了？

虚构人物我不讲究什么还原度但是从小到大阅览的各种动画文学的影响下……我个人真的有点接受无能，甚至想换台（好吧并不能） 在这科普一下：封神演义里九尾并不是完全的邪恶，她附身妲己祸乱朝政是女娲的命令，结果到最后女娲翻脸不认人还把人家给斩了（所以为什么要让阐教背锅？

） 从这段上做剧本其实挺好的，我不知道为什么要把剧情魔改成这样，改编不是乱编，我们向往着传统故事的推陈出新，但这部《姜子牙》的改编完全不按照基本法，开头那么炫酷的2D动画和后面的3D制作全他妈被浪费了。

我个人断言，这就是个披了层封神皮的逆天改命起点故事，我冲着封神宇宙的期望走进了电影院，现在电影已经50分钟，原谅我真的坚持不下去，若后期有反转和爆发欢迎来打脸 对国漫的期望真的不能只是技术层面，只要画面感就无限的吹捧，要知道电影的根本就是剧情啊！

（最后套用老张的一句话，电影观感是一种很主观的情绪，如果你有不同的观点，请坚持自己的看法，大家和而不同就好）

我就纯粹吐吐槽，师尊让姜子牙在天上杀九尾之前的剧情我错过了，据说是段精彩的2D动画，忽略不计。

1、小九从一出场，在北海的破酒吧里就认识姜子牙。

但是后面被打生气了，小九竟问说“难道你也想猎狐去静虚宫请赏”？

这是个啥世界观啊，你认识姜子牙难道不知道他现在啥逼样吗？

不知道他为啥混成这逼样的吗？

酒吧里那些小动物们都明白的很啊。

姜子牙因为对大狐狸心软被大家骂，你一个被当做狐狸的人，问出这句话，合适吗？？？

而且小九你后面会不会话太多啊，又没营养又不好笑，一个劲儿叨叨叨，叨叨个P啊。

2、四不相，可可爱爱，天天蹭你耳朵旁边喵喵叫，你小九硬叫人“傻狗”。

狗？

你有病啊？？？

3、姜子牙的神力不是被封印了嘛？

怎么拿着拐上山下海、战天斗地的这么厉害！

你拿的是孙悟空的剧本吗？

这要是没封印你，你是不是能大闹天宫了？

4、姜子牙跟坑里的怨魂大战完以后，讲解了一下“玄鸟”的召唤规则——需要赤诚之心召唤；已经好多年没见过玄鸟了（应该很难吧）。

然后小九表达了一下她对爸爸的思念之情，玄鸟就飞出来带走那些怨魂了。？？？

这特么不挺简单的吗？

合着不是需要人家怨魂自己或者亲友团的赤诚之心才能召唤玄鸟带走怨魂？

是谁赤诚了谁都能召唤，而且唤出来都能带走这些怨魂。

那你满腔热血的姜子牙之前干啥去了，咋不叫出鸟来救救怨魂呢，喜欢白白受苦？

抖M？

5、九尾狐妖对姜子牙说了四次“你不知道你师尊当年干的是什么吊事”，然后就秉持着国产剧亿万年来的“坏人只说半句话”的传统，傲娇的不说了。

姜子牙这边呢，你不说，我也不问，我就骂你追你打你。

这是你们俩的情趣小游戏吗？

九尾狐妖最后吼说“因为我一己贪念，亲手害死了我的子孙们……”画面上她昂首挺胸叉着腰，十分威武。

我陷入了片刻的迷惘：这…………很值得骄傲吗？

6、师尊呢，反正就是不说话，不解释，你说啥我也是笑笑。

因为说得多错的多嘛（参考小九）。

最后大战了，扯下一枚花瓣扔到了凡间的大斧子上；旁边那些头上长花戴着面具的老男孩们纷纷吃惊地让师尊三思。

我寻思着，大家这么激动，这怎么也得耗师尊半条命吧，或者殃及人间一大波人口吧。

诶，结果轻松松的斩了九尾，师尊啥事儿没有。？？？

区区一枚花瓣而已，你明明还有很多花瓣啊，三思个P啊。

7、妖狐最后终于给姜子牙揭穿了师尊的丑恶嘴脸！

觉得他是大坏蛋！

正盘算着从内部直接瓦解妖狐的姜子牙陷入了片刻迷惘，转眼看到了小九，没有丝毫犹豫就飞上去拉小九的手，继续从内部肢解了妖狐。

那我想问，“师尊的真面目”难道不是故事的最大爆点嘛？

合着对你主人公没任何影响？

该杀妖狐还是杀妖狐。

那九尾前四次欲说还休是在藏什么劲儿呢？

你做这个设定是干啥用的呢？

姜子牙苦苦追寻个P的真相啊。

而且你姜子牙的是非观呢？

听到妖狐被骗的这么惨，你还要弄死人家，合着就你惨是惨，别人惨就活该？

然后姜子内部瓦解妖狐时，好多亡魂都在求救；狐妖死了之后，忽然出现一对父母带着一个小孩走了。

这一段我彻底疯了。

——那是小九的父母？

他们怎么在九尾体内？

他们没被玄鸟带走吗？

而且九尾不是说她身体里的亡魂都是被她害死的子孙们吗？

——还是那些都是狐狸的亡魂？

你们丫被坑这么惨，不想着报仇，还指望姜子牙救你？

怎么救？

玄鸟都特么没救上你。

8、然后电影的点题位置到了，电影把点题的台词和动作分开了。

台词是姜子牙爬天梯回家后，看到了年轻的自己说“你要用你的方式做一个神”——这哪儿跟哪儿，前面的故事不是在讲追寻真相和反抗权威吗？

况且你也没描述你跟师尊的关系啊，没说你之前都用师尊的方式做神啊，更没写你自己想做个啥神啊。

动作是把天梯给震塌了。

怎么的，这条路是仙界的致富路吗？

震塌了完不成小康指标了吗？

你不去大耳光子扇他脸，你震塌这条路给谁看？

而且这条路压根也没人走啊，就给你姜子牙走的。

你震塌了有达到一丝丝反抗师尊的目的吗？

人家不会再修一条吗？

而且老男孩们也不拦一下，就在旁边吼他吓唬他，一副口嫌体正直“你震塌了正好”的样子，这你就琢磨吧。

9、申公豹给姜子牙唤出“天梯”时，姜子牙是说这会耗费掉他的全部修为，泪眼婆娑的。

那后面申公豹生龙活虎的打个P啊。

这是多么严谨的世界观啊。

10、OK，你不反抗师尊也就算了。

因为师尊确实安排的挺明白，把九尾灭了，人间大一统了，神仙队伍也扩大了。

但你电影搞这么半天，喊了半天“反抗”的口号，结果师尊特么还不是老大？

师尊还有师父的师父的师父的师父，合着你师尊连个市长都够呛。

那喊半天口号，是喊什么呢？

姜子牙瞪了半天眼，骂神界不行，合着人家根本就是神界中的一小撮，这还是属于组织内部斗争。

真正的老大还是明察秋毫，把师尊责罚了，深受市民朋友的爱戴传颂。

转脸呢，就把姜子牙给关监狱去了。？？？

行吧，我服咯。

11、我以为电影的核心是“一人不救何以救苍生”这种无脑热血梗，抱着看一部”一个都不能少”的心态坐完下半场，竟然发现卧槽，这特么是个“控制我控制你控制自己”的故事，为什么不让法兹来唱片尾曲？

12、彩蛋里那个雷震子画的，是个成了精的豆虫吧。

13、大彩蛋里，哪吒一家子去给姜子牙拜年，再次展现了这个没素质家庭的日常。

这种“正面英雄”的没素质反倒成了可爱之处，大家都包容地哈哈一乐。

可以，真是五好家庭。

而且，这都十月了，你要是真有诚意，能做十个彩蛋出来了，干啥非得拜了这个年？

是催眠我们让我们把电影票当压岁钱，好对你电影睁一只眼闭一只眼吗？

而且你拜都拜了，何不直接拜个早年？

2020年10月，离2020年的新年近还是离2021年的新年近？

我在这里先祝大家明年快乐，牛年大吉！

其实，这几年全世界有一大波涉及到“反抗”的电影，我们也算是紧跟潮流。

但是《哪吒》和《姜子牙》表现出来的，都只是一种“反抗”的姿态——一种被《黑镜》嘲笑的“商品化的反抗姿态”——他们因为什么反抗，他们误会了什么，他们真正要反抗的是什么，他们自己的信念是什么，他们该如何反抗——哪吒和姜子牙们通通都不知道，反正high就完了，感到快乐你就跟我跺跺脚，你跺你也麻。

感觉口碑会两极分化非常严重，因为这确实不是一个纯娱乐的电影，但是我非常喜欢，看的时候一直在想：所以，现在电影能触及的最大底线，能讨论的最大尺度，都要靠动画电影来探索了吗？

老实说，在看《姜子牙》之前，我对它的期望并不高。

原因显而易见1、老蹭《哪吒》的热度，感觉就是趁热赶紧上映骗钱，而且《哪吒》那个国民度和喜爱度，想超越，实在很难。

2、预告片里着实看不出什么故事和人性，就是喊一些“救一人还是救苍生”的俗气口号，大概又是故事稀烂。

但是，看完整部电影，我才知道，为什么《姜子牙》的预告里，没有讲故事。

并不是电影里没有。

电影里，不管是北海的日常生活感，比如怪物酒吧（？

）里的接碗强迫症大叔，还是大战之后的“骨风铃”对逝者与生者的慰藉，甚至对于纣王的职位title安排，都好笑的好笑，好哭的好哭，好玩的好玩。

而之所以预告里几乎不告诉我们故事，那是因为，这个故事，有太多没法说透的东西。

在国庆节这个“一片红”的档期，上映这样的电影，不知道该说句厉害，还是该倒吸一口凉气，觉得细思恐极。

《姜子牙》讲的是什么故事呢？

前方剧透预警。

电影从武王伐纣之战结束后，姜子牙奉天尊之命，斩杀狐妖开始。

但是，在斩杀之时，他却又发现，狐妖之事另有隐情，而天尊所谓“斩杀”，其实是一次灭口，在自我怀疑和追寻之后，真相，是这样的：原来，伐纣之战，是天尊看纣王昏庸，想要给天下人最好的安排，于是和狐妖结盟，许诺给狐妖位列仙班的好处，让狐妖与人类女子连上同命锁，附身其上，魅惑纣王，并且妖惑人间，使得民愤日起，最终推翻纣王。

说白了，一切都是天尊的一盘棋。

当然，是天尊，为了给黎民苍生「最好」的生活而下的一盘棋，是一盘「保护」苍生的棋。

但是，战乱之后，苍生过得真的幸福吗？

生灵涂炭、流离失所，各个团体之间彼此对立与仇视，狐族更是失去了生存的空间，人人得而诛之。

这是「最好」的生活吗？

对「众生」都「最好」吗？

天尊隐瞒真相，真的「保护」了苍生吗？

或者说，苍生，需要「保护」吗？

就算需要，那么，是谁决定了，由天尊来保护呢？

凭什么，是天尊，来替苍生，做决定呢？

就算是最善良最聪慧最为苍生考虑的天尊，就一定能做出对苍生「最好」的决定吗？

什么是「最好」呢？

「爱」和「善」必然会导致「好」的结果吗？

总之，这是一个关于「控制欲」的故事，你可以说他隐喻了家庭关系中的大家长，以爱之名剥夺你自由的那种父母，也可以说，他隐喻了另一种「大家长」。

那些有资格「封神」和「斩妖」的天庭代表着权威，而天梯，其实是另一条「同命锁」，它鲜红的颜色，就像一条脐带，保护着我们，为我们输送着养分，同时，牵制着我们，禁锢和隐瞒着我们。

比如，他怕我们看到一些真实的「恶」会变坏，于是，他只允许呈现给我们一些虚假的「善」。

但电影又不是一味地批评着天庭，我始终相信，在电影的出发点里，即使到最后，天尊也并不觉得自己错了，甚至，天尊也许真的没有错，他真的是全心全意为苍生好，如果没有天尊，可能苍生会更久更惨地生活在纣王的淫威与压迫之下，可是，那就可以允许欺瞒和控制存在吗？

电影没有非此即彼的答案，这也让这个电影，更加弥足珍贵。

所以，现在电影能触及的最大底线，能讨论的最大尺度，都要靠动画电影来探索了吗？

这也许是幸运的吧，毕竟，这些电影的主要观众，是我们的下一代，也许，我们可以对未来满怀信心。

可是，这也太不幸了吧，只有在最渺远、最奇幻、最不真实的神话故事里，我们才能，费尽心思，放进去一点点真实的东西。

以上，就是我爱《姜子牙》，希望很多很多人去看，并且很多很多人能看懂和思考这部动画电影的原因。

与此同时，《姜子牙》因为其主题的复杂和时长限制，确实存在事件比较单一的感受，但是事件单一不代表剧情不行，况且，明眼人都看得出来，最后草率地让天尊被处罚，是外力所致吧？

最后贴一张宁浩前几天人物采访里的话，电影啊，有时候不该仅仅是娱乐。

以及，曾经的一句谶语

希望吧，不要猜对我们的结局。

当姜子牙成了夜奔的林冲，从体制中一步一步脱离，带有极强的反抗性（对革命的反思），对这个地方的大银幕来讲，是值得肯定的，“狐族之后还会有另一个狐族”、归墟camp等设计颇有现实意味。

之所以这么讲，是因为我只有肯定它的进步，才能谈论它的局限。

也只有带有进步性的电影，才可以支撑我们谈局限。

打破主流叙事，周不为周，商不为商，周伐商不再像历史课本里讲的那样具备“正义性”和因果必然性，姜子牙偏要打破既有神话的宿命锁，虽然看起来新颖，却也是旧套路，很多仙侠剧都做过。

在仙剑系列中，最终的BOSS往往来自修仙正派的“异化”。

近期的《琉璃》也一样如此，反派为了所谓的执念，以苍生的名义“存天理灭人欲”，最终酿下大祸。

《姜子牙》不过是重复了一遍“一统三界却致三界受苦”的故事。

相比来讲，《姜子牙》和那些仙侠剧一样，无法抛除自恋、自伤，试图借助煽情控制观众，更重要的是，它没能把最关键的宏大政治隐喻具像化。

作为游戏化的仙侠剧如果沉浸来某些概念设定里，可以被原谅，因为它是剧，有主角，有足够的集数承载内容，故事和概念两不误。

但对电影来说，在短短100多分钟里，无法把概念具像化便成了大问题，反映出创作者的力有不逮。

例如，他们忽略了小九作为关键人物的独立性，这个本来独闯天下的小姑娘，应该是颇有见识和胆识，可是当她遇见姜子牙，像是变成了另一个未长大的女孩，恋父之路让其更像是个依附于父权的工具人。

故而影片所呈现的，恰也是他们在影片里所反对的：为苍生到底舍一人还是救一人？

为实现故事，到底是为概念而放弃人物独立性，还是放弃概念把人的经历做得更具体？

当一个讲政治斗争的故事绕开个体细节，几方人物面目模糊，狐族的苦难停留在狐妖嘴皮子上，怨灵只停留依附于动物骨架上，师尊的立场停在姜子牙的反抗上，猎狐人的皮囊也只几笔带过……所有的事都不丰腴，无法建立深层次的联系，宏大的视听和概念设计便没有了依托，空灵的情感也没有了依托，戏剧力量就非常局限了。

更何况，《姜子牙》的进步并非也那么完美，如果师尊之上还有师祖，就如同《琉璃》中神君之上也有明君天尊那般，那么圣君、青天的“宿命锁”就不会断。

这个社会还会再次进入“周伐商，更有后继者再伐周”的循环中。

有些人为了苍生，却不知苍生为何物，是错。

但是，当把它逆转过来，有些人口中说着为了个人，却依然不知个人为何物，同样也并不正确。

我们要关注具体和细节，从而脱离那些宏大的概念，或者说当我们试图阐释那些宏大概念时，要懂得的如果落定为具体和细节。

只有如此，只有做到真正言行一致的作品，才能为社会打坏这把“循环的宿命锁”。

不过，《姜子牙》比仙侠剧好在，它是具备美学层次的，我只是希望故事能再配得上美术水准一点。

《姜子牙》全片的剧情逻辑错乱，人物单薄苍白，但如果从爱的角度去看，一切又都可以说得通。

姜子牙口口声声“牺牲无辜就是所谓的天道么？

”，求求你了，这是刚打完商周之战吧，商周双方死去的将士无辜不无辜，斗法中牺牲的道友无辜不无辜，被囚禁于北海的商朝遗民无辜不无辜？

这个口号根本站不住脚，更可能的是，姜子牙想要救小九，然后觉得她挺无辜的，就说你们不能牺牲无辜，实际上是想说你们不能牺牲小九，但不好意思说，就只能说不能牺牲无辜。

从爱的角度看，姜子牙在静虚宫诛杀九尾时，惊鸿一瞥看见了苏妲己的那一刻，已经爱上她了，我不管这是忘年恋，还是洛丽塔，还是恋童癖，《这个杀手不太冷》都没能聊清楚的事情，我更管不着。

但，这肯定是爱。

这种爱在十年后于北海当铺的时候再一次得到了确认，人家小九和当铺老板，一手交钱一手交货，关你姜子牙什么事？

你非要去帮助小九这那的，这是因为姜子牙无法抑制心中重新激荡的爱意，再重新看到苏妲己的那一刻，甚至都还没有看到，闻到的气味已经唤醒了自己的爱。

不管是过了多少年还是多少世，不管是叫苏妲己还是小九，你都会爱这个人，爱这种人。

再然后就更自然了，金风玉露一相逢，一路从黑山到归墟，姜子牙试图给自己说，我是为了解开心中的疑惑，什么疑惑？

这个九尾妖狐体内的小女孩到底是谁么？

是生命之光，是欲望之火，是我的罪恶，是我的灵魂，是洛——丽——塔！

还他妈能是谁？

陀思妥耶夫斯基说过，有些话你可以给朋友说，有些话你只能给自己说，还有些话你甚至都不敢给自己说。

很显然，姜子牙属于第三种。

类似的情况还有申公豹。

申公豹自己说，他是心甘情愿偷跑出来，放着天上神仙不做，跑到北海苦寒之地，陪姜子牙钓了十年鱼。

心甘情愿，是因为他爱姜子牙。

时间退回到十年前，在申公豹即将被九尾幻术吞噬的千钧一发之时，姜子牙持剑驱散幻术的那一刻，申公豹的性取向觉醒了，无论是他注视姜子牙背影的涣散眼神，还是姜子牙持剑的“阳具崇拜”隐喻，都昭示了他在这段关系中的角色，是0。

虽然申公豹看起来很强壮，很块儿，肌肉练得很好，但这很正常，适度健身吸引异性，过度健身吸引同性，很多0或者受为了弥补自己的男人味都会选择过度健身。

片中也还有细节印证，申公豹是带耳环的，他甚至还当了一只耳环（当然也是为了姜子牙当的），虽然这么说有点stereotype，但差不多可以感受一下。

申公豹的爱在进入归墟的那一刻达到了高潮，他为什么选择以死阻挡九尾？

因为他的敏感让他感知到了姜子牙对苏妲己的爱，即使姜子牙自己从来没有承认过。

同样是伤重的小九，为什么我是背着，到你这就变成抱着了？？？

当他看到姜子牙抱着苏妲己奔向归墟的时候，他无法忍受自己还未说出口的爱将会无疾而终的命运，他的妒意让他选择了最激烈的方式，他不想活了，他要永远留在姜子牙的心中，成为他心中的一滴泪。

是不是全部通顺了。

如果非要在姜子牙和申公豹之中选一个的话，我还是喜欢申公豹多一点，至少他心中的话，敢给自己说。

三星半。

看的IMAX版，之前挺期待的，看完比较失望：画面可以给4.5星，精致细腻，宏大有气势，美术设计水准很高。

IMAX的3D效果和巨幕的逼真画面确实让人享受；影片的立意很高，从“救一人与救苍生”到“撕下神灵假面”，比《哪吒》有深度！

然而，剧本相当成问题，只能给两星。

可以说勉强成立，几乎毁了精致的制作和主题呈现。

除了姜子牙，其他角色都很浅表：师尊面目模糊，申公豹一根筋（既然是自己偷偷下凡的，为何开始要以看守的身份对待姜子牙？

），小九这个角色更是跟主题几乎无关，完全可以大量删减戏份，作为配角出现，现在浪费了大量剧情却无助于主题表达和姜子牙的塑造——她的故事没头没尾：小九关于黑花和阿父的梦到底怎么回事？

她找阿父未成，然后被打晕就没有戏了？？

作为一个主角，成长变化呢，选择呢？

怎么会结尾矛盾高潮与她无关？

很多设定没讲清楚，比如开头三个鸟头小孩是什么人，为什么出来讲了一段姜子牙的故事就没了？

比如师尊为什么要给九尾那个锁——我看明白了，是要把人类与狐族联系到一起，借此控制狐族。

但是，首先师尊如此强大，为何要控制三界？

难道之前他没有至高的地位？

片子就没交代。

再者，这个锁到底起了什么作用？

以师尊扔个斧子和一片花瓣就灭了九尾的力量，没有锁一样可以在利用她之后消灭狐族吧。

还有，姜子牙带小九去归墟转世，在影片里是个突然事件，那转世的玩意儿怎么就成了九尾召唤冤魂进而对抗师尊的工具？

她之前有这个打算吗？

另外，本片的幽默搞笑段落都挺无趣，远不如《哪吒》来得自然。

这样一个有点沉郁暗黑的故事，如果不能写出黑色幽默，也没必要非得弄点摔个屁墩的搞笑情节吧——不知为啥，如今的国产动画片似乎不玩点搞笑段落就对不起“动画”两个字似的……大可不必！

本片的煽情段落也比较生硬，像申公豹那段“你先走，我掩护”，结尾发现他根本没事，那你不是在白赚观众眼泪嘛……故事也缺乏张力和冲突，基本就是一路走一路打。

说是姜子牙要弄清真相，但这个矛盾并未贯穿整个故事线，导致本应是姜子牙揭示师尊真相之旅，被九尾和阿九两个角色分散了冲突。

情节往往相当随意：刚提到玄鸟，玄鸟就出来了，为什么会出来？

抚慰了亡魂后世界有何变化？

不知道。

纣王为何被封了神？

他在幽都山的一段戏到底有啥作用？

这个角色存在的意义是啥？

去掉他对故事有影响吗？

不清楚。

还有几点：分镜头有些问题，特别是动作场面，眼花缭乱的几下之后摆一个pose，显得有些凌乱且重复。

整个片子没有一场清晰好看的打斗戏！

另外，结尾实在掉价，怎么忽然出来个师祖，几句画外音就把始作俑者师尊给处理了？

给人一种“结尾打出字幕，坏人已被我公安系统抓获，好人终于沉冤昭雪”的感觉，过于草率随意吧，原本“神明未必代表正义，正义敢于对抗神明”的主题，突然变成了反贪官不反皇帝，那没有了师祖这个“青天大老爷”，姜子牙算啥？

我倒觉得其实不妨把姜子牙塑造成悲剧英雄，动画片也不必非要战天斗地热血无敌。

暗黑中蕴含着希望，也挺好。

（自然，过婶儿这事就没法说了）《姜子牙》制作团队的诚意我们都看得见。

它不是一部烂片，但我对其的期待远远不止于此。

如果剧本再扎实些，以这个画面和主题，其地位和影响力真的不可估量！

我为这个片子深深惋惜！

华语动画片近年来的崛起势头远超过真人电影。

这是件非常令人高兴的事。

然而，问题也不是没有，特别是在剧作方面，恐怕不会像画面那样，下功夫花钱花人工就能有明显提升。

还是期待国产动画片精品越来越多！

诸君加油！

在电影院看完了全片，出来又是笑又是叹。

笑是笑这部电影在美术上简直精准戳中我的审美：高不可及、凛不可犯的清虚宫，戴着诡异面具的神仙，崇高圣洁的白发天尊、血红的九尾狐、极光一样的玄鸟……漂亮的画面太多了。

但是大家又不是去电影院看ppt的。

可叹的地方在于，大家都能清晰地感觉到导演想要表达的一大串理念：人是目的不是手段、有秩序不等于好的秩序、妇人之仁是不是仁慈……立意是高的，姜子牙为着他那强迫症一样的正义感，非要问到最高权威那里去，发现自己连同人妖一并是被欺瞒的对象，他怒而断天梯、毁清虚，苍生不需要神的庇佑，也不需要神的哄骗。

如果电影的艺术内容能跟上它激进的理念，就是把姜子牙说成尼采笔下的超人也不为过：他有人的尊严，人的力量，人叩问苍穹的勇气与魄力……退一步来说，我们也能从电影里看到一星半点儿对现实的讽刺：天尊那句“这是我对苍生最好的安排”，耳熟不耳熟？

天神的“一切为苍生”论说得言之凿凿，然而他们高高在上，没有人情，甚至没有表情，天梯长之又长，苍生的声音如何上达天听？

到最后真相揭晓，所谓的“皆为苍生”，不过是天尊获得权力的借口，诛杀九尾不为太平，而是灭口。

多好的点子，可惜被拙劣的叙事毁掉了，理念像纸糊的华服黏附在骨架上，风吹过，全是空响。

我个人最不能忍受的地方是：宿命锁这个关键道具完全没有说明清楚。

剧情拖拖拉拉到中途，纣王才跳出来解释它的“同命”设定，然后工具人纣王就嗝屁了。

至于天尊为啥要连，九尾为啥要答应，姜子牙那么大阵仗上天去问，被天尊一句话给忽悠回去了：让妲己轮回转世，她才能解开宿命锁。

后面九尾在与姜子牙打斗中几句话匆忙交代了真相，宿命锁不知怎么又锁住了狐族怨灵……于是解开宿命锁从拯救妲己上升到了拯救狐族怨灵的高度，场面瞬间激燃起来，但是难免让人觉得莫名其妙。

而我们的主角姜子牙搞明白了没有？

他被动地接受着这些信息，完全没有怀疑过它们的真假——因为他压根儿没有时间去质疑，电影都它喵快结束了。

宿命锁原本可以是个意蕴丰富的意象：它把人与妖连在一起，命运相连，又暗含着共情的可能：明明是人类的小九，却因为一对狐耳被人追杀；九尾狐因一己私欲，把族类拖入了深渊，痛悔不已……善恶不是那么简单的事。

电影里这样的线状物品还有两个：天梯和纣王的姻缘线，还都是红色的——我倾向于认为这不是巧合。

不相爱的人被姻缘线强连在一起，人并不需要神的欺瞒，神也无意庇佑苍生，但他们被天梯连在一起：所有的红线都承载着强烈的张力，早晚要断。

这么重要的东西，就该在开局的时候就反复铺垫，不能一次性把信息集中在结尾，尤其是打斗的地方交代，太笨拙了，太潦草了，这和主角那样充沛的情感是不协调的。

更好的做法是把这个谜团拆解成一个一个小碎片，让不同的角色从不同角度来说，让姜子牙自己去发现、去怀疑，这样他的成长、他的愤怒、他的坚定才是可信的。

顺带一提，师祖这个设定完全是机械降神，而且颇有一种“皇帝是好皇帝，都是官坏”的意思。

最高秩序的主体绝对是善好的，但是它之下的狐假虎威者就难说了。

姜子牙能赢，主要也是因为获得了这个主体的认可，明明是反叛，却因为师祖这个只有概念的角色，其颠覆意味被完全抽空，他被一个更大的秩序纳入其中：这个秩序是不是更好呢？

不知道。

电影就这样匆忙地结束了，姜子牙看似颠覆了某种秩序，实则什么也没有改变。

人间还是那个人间，有生有死，有乱有合；天界还是那个天界，带着似真似假的仁慈，似有似无的权计。

然而也只好这样了。

未经授权，严禁转载！！！

近年来，彩条屋已经成为优秀国产动画的代名词，观众一步步见证着中国动画的崛起兴盛。

去年暑期档的超强黑马《哪吒之魔童降世》，无疑是一剂最有力的强心剂，突破50亿票房，最关键是让人中国观众看到了中国动画能够摆脱对日本和好莱坞的模仿借鉴，不仅在制作水准上不逊于人，更能挖掘改编传统神话故事，做出自己的动画。

《哪吒》片尾的彩蛋，无疑让人对《姜子牙》和彩条屋的“封神宇宙”充满了期待。

然后开画之后的观众口碑，却走向了严重的两极分化，豆瓣评分从刚开分的7.3跌至7.1，远远低于8.5的《哪吒》。

究竟是哪一环出了问题？

《姜子牙》真的要逊色于《哪吒》吗？

我并不认同。

首先从制作来看，《姜子牙》的精进有目共睹，代表了中国动画最高的工业水准。

场景设计和动作场面，都是肉眼可见的更上一层楼。

3D建模的水准完全不逊色好莱坞，屡屡看到内心惊呼。

玄鸟穿越过浩瀚的星河，湮灭的四不相销蚀在盛开的黑花丛中，姜子牙与小九在芦苇苍茫的归墟中道别……都称得上摄人心魄，美轮美奂。

但是，最为惊艳的还是开场回顾封神大战的2D动画，可谓全片华彩，完全没看够，这得制作团队爆肝多久，才能完成这堪称艺术品的开场。

除此之外，片中还设计了大量的对称式构图，以渺小的人物站立在宏大的背景之下，映射着片中人物“以薄弱微小的一己之力与高高在上的公权力抗争”的悲戚与决绝。

我知道，部分观众对于《姜子牙》的失望，在于对剧情的不满。

可我认为《姜子牙》的剧作，在立意上是比《哪吒》站得更高的，磅礴的野心注定会让它失去一部分的观众，但我仍然要为这份创作的野心摇旗呐喊。

它的确不够完美，但这样的深刻尝试，虽败犹荣。

（尽管我并不认为它“败”了） 《姜子牙》和《哪吒》都是对传统二元善恶价值观的破局，都是对英雄角色的重新解构。

逆天改命的《哪吒》是热血、直接的，而以一己之力与公权力对垒的《姜子牙》是悲壮、恢弘的。

只是相比“我命由我不由天”这样更具普世意义的价值观，姜子牙面对的是对信念、对体制和对自我价值的全面审视。

故事借由四组角色，嵌套了多重价值观的碰撞。

小九（苏妲己）的设定其实和哪吒极其相似，都是与生俱来被妖魔化的人类，作为政治斡旋的牺牲品，活在误解与伤害之中，背负着命运的枷锁与不公。

只是相比哪吒的桀骜不驯，小九的愿望要“天真”得多，渴望见到阿父，渴望摆脱身份的诅咒，如果此生无法实现，那么希望来生能拥有宁静。

申公豹的角色，是比起天下苍生，更坚信心中的选择，为了心系之人甚至甘愿牺牲自我。

为报答姜子牙的恩情，私自下凡守护。

不理解姜子牙的选择，但依旧坚定跟随。

明知没有胜算，也要用生命为姜子牙争取时间。

（这不是爱是什么？

这对CP太好磕了！

给我锁死！

） 姜子牙所面临的其实是“电车难题”的变奏：为了更大的利益，小九这样的无辜之人是否应该被牺牲？

“救一人还是救苍生”的道德选择背后，其实是对体制、对公权力的反思与出逃，是一个绝对的理想主义者的自我怀疑——这个角色身上的价值选择，对于普通观众而言是不够普世不够共情的——这也正是部分观众诟病剧本的根源所在，但在充斥着浮躁和资本干扰的商业电影市场中，能够看到这样的表达，真的太了不起了。

天尊和九尾的角色设定，是影片的核心反转点，逆转了传统的正邪界限，模糊了人妖神的善恶属性。

这背后引申出的隐喻，是公权力并不需要绝对的正义，权力的稳固背后也可能充斥着谎言与牺牲。

立意的复杂和沉重，注定了《姜子牙》的基调不是娱乐性的，不适合穿插诙谐的段子，无法持续不断地刺激观众的神经，甚至在叙事节奏上都是反类型反高潮的。

《姜子牙》宏大的野心和顶级的制作，不该如此被低估。

可惜的是，观众和市场似乎都还没有准备好接纳它的这份野心。