集结号

刚刚在电影院里面看了《集结号》。

开了电脑习惯性地到这里来转转，不成想发现了一些扯来扯去的关于《集结号》的评价。

有个人质疑内容的真实性——我个人是没有看到“本片改编自真实事实”的字样的；退一步讲，就算这个故事是假的，能让相当数量的人有所感触，静下来想想渺小的个人在面对战争的时候是怎样的无力和挣扎，那就可以了。

用《圣经》来指导自己生活的人也不都一定相信其上故事都是真的吧。

有人说不喜欢看打打杀杀的电影，没有关系，但是这不能成为指责一部电影水平不高的理由。

更何况这些“打打杀杀”都是真实存在的事实，你不看到不代表不在发生，你不去看也不能阻止其发生。

有这样的影视作品以另外一种视角将战争的残酷性以及对人性的拷打和折磨呈现给大家，绝对是值得肯定的事情。

不打算在这里剧透：我还是希望有经济条件的朋友能够进影院去感受一下，最起码也算是支持了国产影业。

我只是想说，人终归是一个个孤零零的个体。

我们也许是一群一群的聚在一起生活学习工作，但是每个人的内心都是各异的，都会有自己的判断和取向，都会有自己对美好生活的设想。

但是在战争到来的时候，这些都显得多么微不足道。

可正是由于其微不足道，才对于每个人来说变得更加弥足珍贵。

世界可以遗忘我们，事实上世界确实是遗忘了我们大多数人的：试问有几人能把自己的名字长时间的印在书上供他人摩挲？

但是我们自己不能忘了自己，大环境下也许我们真的没得选，也许真的是被逼无奈，但是我们必须铭记自己内心的坚持和信念。

如果这些都没有了，和死掉的有什么区别呢？

那些为了能让我们保有这样独立思考权利的牺牲还有何意义呢？

我特别赞同冯导的观点：在战争面前，每个人都是恐惧的。

谁不怕死啊？

谁也不是天生的英雄，为了自己心中那一点点光亮，只好硬着头皮卖了性命；最后落得却只是无名。

谷子地争的是世人的铭记。

我们自己，要有自己的坚定。

我看到了冯导的诚意，那就很好了。

至于剧情中的裂痕，只不过是“每部电影都会有的缺憾罢了。

”

我们看过太多的主旋律战争片——敌人总是溃不成军，好人往往以一敌百，跃出战壕也不会中弹，从来都是视死如归。

这种种现象，极大的鼓舞着人们的同时，却也不禁让人疑窦丛生，我们的先烈是人还是神？

如果是人，为何没有了人的七情六欲，没有了人的基本向生恶死？

还好，冯小刚的《集结号》把人从神的身边拉了回来。

在《集结号》中，我们看到的战士不再英勇无敌，也看不到那些符号化的革命英雄主义场面。

怕死是人类的本性，没有人愿意打仗，更没有人愿意死。

我们的先辈们之所以让人敬仰，并非因为他们不怕死，而是他们明知有死无生，却依然决然的选择赴死，选择跟敌人决战到底！

这才是真正的英雄，有血有肉的英雄，活生生的英雄，而不是永远都视死如归，从不怕死的神，我们需要神，但我们更需要真实的“神”，真实的英雄！

当一个人克服了自身的懦弱和害怕，勇敢的面对死亡时，才是真正的伟大！

这种从怕死到勇敢面对死亡的历程，才是一个英雄真正的蜕变，才表明了他们内心的强大和无畏，才证明了他们英勇背后所付出的艰辛和不易，这样的英雄远比一个从不怕死，从来没有担心过死的“神”更加真实和感人。

《集结号》将镜头从对准将军改为面对普通士兵，英雄也“怕死”，不会主动请战、牺牲时更不会高喊口号撞枪子儿。

正如冯小刚所言：电影表现战争的方式有很多种，《集结号》也会凸显英雄主义，但肯定不是传统的主旋律战争片。

冯小刚希望通过这部影片至少讲清楚一件事情：“怕死是人类的本性，但在这种本能下主角谷子地和他的手下的兵们又做出勇敢的举动，这个反差，对比出来才是真正的英雄。

”冯小刚此论深合吾意。

《集结号》中，既有规模宏大的战争场面，也有注重细节的巷战镜头。

为了更真实表现战争场面，冯小刚特地请来了韩国的技术人员。

这些技术人员曾为《太极旗飘扬》等战争片制作了战争效果。

《集结号》叙述的故事也非常简洁有力，影片从最普通的士兵角度，塑造一系列有血有肉的英雄形象，他们不再披着高大全的外衣，一个个真实地牺牲在战场上。

最令人印象深刻的便是那个初上战场就吓尿裤子，要被军法处置的王金存。

他是影片中性格转变最大的一个角色，也是形象非常饱满的角色之一。

他本来是一名普通的师范学生，如果没有战争，他原本应该坐在安静的课堂里读书写字，毕业后做一名出色的教师。

如果没有战争，他或许可以与妻子孙桂琴白头偕老，侍奉年迈的母亲以尽孝道。

然而战争来临了，王金存毅然离开学校上了前线，但生性怯懦的他却因畏战行为被军事法庭羁押，也因此得以结识谷子地。

谷子地没有像其他人那样嘲笑他，在接受了阻击战的任务之后，谷子地向上级申请，将王金存带到九连担任连队的指导员。

在那场惨烈的阻击战中，王金存亲眼目睹了战争的残酷，他眼睁睁的看着战友一个个死去却无能为力，最后终于爆发，与其他战士一起奋勇杀敌直至英勇牺牲。

英雄里有各种各样的人，有很多王金存这样很胆小的人，但是最终他们献身了，他们就是英雄，活生生的英雄，值得我们每一个人尊敬的英雄。

《集结号》最大的贡献，就是面对真实。

个人以为，人在战争面前表现出的恐惧和懦弱都是可以原谅的，而且应该是一种常态，很遗憾的是，很久很久都没有人愿意去触碰这种真实的常态，很高兴我们在《集结号》里看到了这种真实的英雄。

正因为这部电影里表现了这些，所以我觉得这部电影是非常真实和有质感的。

在豆瓣也混了些时日了，平时懒，没写过评论，这次之所以想发言，实在是因为这部电影让我受了刺激。

我是在电影院看的，放到后面，听见有人小声啜泣，散场时，整个放映厅弥漫着冷森森的气氛，还有个人脸涨得通红，站那儿不走——这显然不是因为受到了爱国主义教育。

咱是一女生，不通军事，是一业余的电影爱好者，不懂技术，所以不为卖弄，只想谈一谈最直观的心理感受。

美学将审美感受或审美心理看作是美感的最低层次，这我是不认同的，因为直觉往往最接近真理。

这部电影一看完，俩字儿——悲凉。

突然就觉得，广电总局那帮人真是宇宙级的傻，如果我站在他们的立场上，绝不会想不到这部电影会在政治上带来怎样的消极影响。

相比之下，汤唯范冰冰露个点算啥？

《苹果》里那些反映下层人民生活的空镜头不是还比较含蓄么？

而这部电影，却向我们暴露出政治的本质——牺牲一部分人的利益以换取另一部分人的利益。

生命是平等的，个体生命是重要的，每个人都有生存的权利，没有人有资格剥夺他人生存的权利——这是现代社会中我们普遍认同的价值观念。

让持着这种观念的我们去看这部讲述牺牲的电影，又怎能指望我们还像从前一样沉浸在英雄主义的情怀里呢？

在整个大部队里，47人算不得什么，不过是个数字，就算我们在报纸上看到诸如“飞机遇难，47人伤亡”这样的消息，也不会有什么感觉，中国十几亿人口，一个人不过是水龙头里流出的一滴水。

可是，谷子地为战友争取荣誉的执著，让这47颗原本要混入历史长河的水滴在观众的视线中发光发亮，成为珍珠。

而现实中，有多少个谷子地呢？

又有多少被牺牲掉的人是以“失踪”这种否认其生命价值的形式沉进历史的呢？

看到影片中那些无名的坟墓，想到的，不是这些烈士为国牺牲的伟大，而是他们不留下一丝痕迹的可悲。

悲啊，谷子地四处寻找自己所属的部队，个人苦苦寻找着集体，期盼着集体的认可，一路心酸坎坷；悲啊，谷子地发疯似地挖着煤山，逼着那些本想安息的人不得不以朽烂的尸体证明自己的存在。

看到最后，明知道没有集体的力量，没有“牺牲掉一部分人”的策略，就没有今天的新中国，仍控制不住自己对中国传统的集体主义价值观产生了反感。

这就是《集结号》带来的审美效果，对人思想情绪的消极渗透，远胜过《色戒》里几个所谓的“色情镜头”。

广电总局啊，这下你可失策了。

影片质量没的说，无论是前半段激烈的战争场面，还是后半段揪心的文戏，导演拿捏的相当到位。

光看片子我给9分，绝对是国内史上数得着的优秀战争戏。

但改编不是胡编，麻烦用用心，不要来故意恶心人行吗？

看完感觉不舒服，有些槽点不吐不快：1.都1948年了，谷子地这个参军十年的老兵居然能做出杀俘这种命令（但情有可原可以理解，不算太毒）2.谷参加阻击后，全员除他外阵亡。

因穿着敌军衣服被误俘后，在后方医院养伤几个月。

这段时间他就算找不到原部队，难道不懂得找他的团长？

团长的军衔不低了吧，怎么会找不到呢？

3.小梁子碰面，叙述内情：刘团长突然接到撤退命令，但因为九连牵制了大批敌军，怕九连撤退后让大部队被咬死（电影原台词）就把九连推出去送死了（从顾全大局的角度上勉强可以理解）？

但战后张政委到旧窑厂实地勘测找不到人，就给按失踪处理了？

他们明知道九连仅靠48人牵制了大批敌军，生存的希望不大，就这还让政委报了失踪？

刘团长干什么吃的？

命没了，连个荣誉都不给？

还有我军阻击有这么玩过吗？

哪次断后不是提前说清楚，告诉你会死，有这种稀里糊涂骗着送死的？

抹黑谁呢？

广电🦐了？

（突然想起前段时间笑果house段子嘲讽解放军被封杀，这算时代进步吗？

）小梁子自己也知道理亏，你tm老老实实挨骂不行吗？

让谷出口气不行吗？

觉得自己道过歉后就觉得该被原谅？

还说出了“谷子地，你还没完没了了”？

说的好像谷是坏人一样，就这还是主任呢，我呸，好大的官威啊！

4.都说根据真实事件改编，可人家故事原型常孟兰人家找部队找了48年，最后找到后，发现自己的英雄事迹被团荣誉室记录在册了，人家战友是烈士，对比之下你弄个失踪恶心谁呢？

看完以后发现冯导被骂真不冤枉

晚上看完《集结号》，紧接着就看了刘恒写的原来的剧本。

看完剧本，第一感觉是吃惊，因为剧本有六万多字（普通电影剧本四万字左右），看得出刘恒倾注了自己的心血，那种行文笔触是充满感情的笔触，是装不来的。

其次他的剧本充满了视觉想象力和提示，我看电影的时候一直在想：战争场面怎么写？

是差不多只写人物对话和大概进程，让导演去填充呢，还是怎么样？

刘恒是写得非常精细的，气氛，细节，色彩，全部都写出来了。

这是一个小说家的积淀使然。

第三点才是对照：确实剧本和我们现在看到的电影相比，要完整了很多，看电影会觉得后半部电影有点碎，气韵不连贯，剧本其实是非常流畅的。

电影删减剧本较大的几个段落是这样：第一个是全连战友牺牲后，谷子地穿上敌军的衣服，混进敌人的队伍找食物，炸死了敌军将领这一段比较重要的经历，也是后来被一再质疑的经历。

第二个是谷子地和孙桂琴相依为命的一段路程。

（这段拿掉是应该的，因为会给观众误导）第三个是电影将近尾声，剧本的高潮落在谷子地亲手从煤堆中扒出了战友们的累累白骨，有一个相当集中的情绪爆发，相当之煽情，电影完全没有这一段，直接到了最后，烈士之墓才是电影的高潮。

其他删减修改的部分还有很多，人物也做了适当合并：比如谷子地救了站在地雷上的人，原剧本是一个高排长，电影就是赵二斗，就产生了一个小小的漏洞：一个当官的怎么会自己亲自做啥侦察兵？

但是从剧作上说，这样写确实立刻就建立起了谷子地和赵二斗二人之间的紧密情感，这是有效的招数吧。

不知道为什么这几段被拿掉了。

我觉得有两种考虑：一种是确实太冗长了，六万字剧本，本身就意味着要拿掉很多东西，一种是电影局的建议，拿掉了会有争议的段落。

我个人以为，第二种可能性比较大，因为目前呈现出的电影，是有点残缺，断裂，和拧巴的。

主要的问题是高潮没有顶上去。

昨晚和青瓜两人说起这电影，她基本上说的是我的心声：当谷子地抄起铲子，扎好裤腿，冲上煤山的时候，观众就开始期待着一个时刻：就是他用双手鲜血淋漓的挖出战友白骨的时刻，那是观众和谷子地同声一哭的时刻，这个时刻久久没有到来，而仅仅落在他们被表彰上一个“追认”上，观众的情绪得不到宣泄，是比较压抑的。

就电影来说，《集结号》并没有什么了不起，但是作为中国电影，公映出来的电影，受到国家正面宣传和肯定的电影，《集结号》对战争，对历史，以及人性的讲述，前进了一大步。

电影里呈现出的英雄，是一个前所未有的英雄，剧本里形容老年的谷子地，“冷漠而沉郁”，他不太热情，他身上有一点老兵油子气，他不盲目牺牲，有最强的生存智慧，但是内心同样保存最炽烈的感情。

在过去的电影中，士兵为服从大局是任劳任怨的，是勇于牺牲的，但是谷子地并不这样，他会发出质疑：“你怕咬死，我们就不怕咬死？

”在过去的战争片中，士兵们为了虚无的理想和主义和看不见的人民而死，但是《集结号》中，他们为了看得见的兄弟而死（姜茂财），为了看得见的信任而死（王金存），他们没有说一句空洞和美丽的废话。

电影的策略是成功的：它既质疑了所谓的牺牲，又肯定了牺牲的价值，所以，《集结号》的宣传语是非常暧昧的：每一个牺牲都是永垂不朽的。

《集结号》这才可以让观众感觉碰触到了过去没有碰触到的内心角落，感觉到新鲜的阐述，同时却又巧妙的让领导们以及掌权部门们觉得，这是一部积极捍卫主旋律的正面作品。

昨晚青瓜说了一句话说得特别好。

她说：“这样呈现出来的《集结号》才好，这样奇怪的结尾才好，这样，才能让观众意识到那把剪刀的存在。

”

本文是从悬疑片角度看两个电影，题目是瞎起的，请不要当真。

曾在天涯影视写过推理严谨的《张秘书、郭司机、阿妈和书房——开启《色戒》悬疑迷案的钥匙》和《色戒细节之旅》（电影截图悬疑图解）见豆瓣介绍 http://www.douban.com/review/1242635/，是有关悬疑方式看《色戒》的热帖，曾上过天涯头条，用那文的风格和句子简单搞笑套用玩玩。

重在娱乐：） 　　　　　　 棋局、京剧、十二点和大黄龙香烟—开启《投名状》《集结号》悬疑迷案的钥匙 　　　　　　 (spanisheyes，西班牙眼) 　　　　　　 　　　　　　　　 　　　　　　　“你们山字营是姓赵啊” - 台词 《投名状》 　　　　　　 “我不会让他连上....弃子”- 台词 《投名状》 　　　　　　 （投名状约定）同死不同生 京剧 台词 《投名状》 　　　　　　 乱兄弟者，杀兄弟者，死- 台词 《投名状》 　　　　　　 　　　　　　 “平时你哆哆嗦嗦只给我半包，今天怎么了（给这么多）”- 谷子地 台词 《集结号》 　　　　　　 “还有（命令呢？

）” ”- 团长 台词 《集结号》 　　　　　　 “老八区教导团的战友，就是你和我了” --- 团长 台词 《集结号》 　　　　　　 “还有谁听到了？

”- 谷子地 台词 《集结号》 　　　　　　　 　　　　　　 （特写）三位水浒高俅似的大人，和他们阴险的眼神 　　　　　　 （特写）胡军团长不耐烦有些阴险的表情（和语气） 　　　　　　 　　　　　　　　 刺杀到底怎么成功的？

房顶是什么人，难道有个2人的刺杀组去刺杀大哥巡抚？

这个连队怎么都没有撤退？

谷子地是怎么被国军和我军反复抓的？

谷子地和友邻部队去部署，国军还没有到，国军来了，你友军为什么倒失踪了？

和开始战斗不同，事发当天不久，再没有看到任何友邻部队，友邻部队怎么蒸发了？

　　　　　　　　 连司号员后面都看出问题，专业的谷子地缘何在团长身边却一直没有发现这个阴谋？

不给人员真的是没人补充吗？

谷在窟里和刘团长，提出要人，刘为什么发怒？

团长不是下令，号声不吹，没有批准吗。

要司号员装傻，撤退，为什么有人又听到？

战场里谷连长看到两个战友提出听到号声，已经起疑，为什么还要留下？

那个地雷又是怎么回事？

　　　　　　　　 谷和邓超其实并不熟悉，在淮海的见面还是闹翻了，但是一到朝鲜，就提出一起去执行任务，处处关心照顾体贴，难道就是为了打仗方便？

谷子地为什么不怕自己死亡，要压住地雷，爆炸是因为冻僵了吗？

那些湘军大人和团长的眼色到底是怎么回事？

　　　　　　　　 如果不思考的话，我相信0.1%的人根本没有看懂这个电影，导演非常不巧妙的就是，让这0.1%的人还是觉得还没有完全看懂，让那99.9%心满意足的真正看懂了，真没意思。

　　　　　　　　 　　这就是一场中国的“阳光下的罪恶”，我也许就是那个大胖子，抽着烟斗，慢慢给你们说来，凶手就是他们。

虽然凶手们没有狡辩，电影已经清清楚楚了。

　　　　　　　 　　和色戒类似， 　　　　　　　　 　　投名状，表面上是战争片，实际上是政治片，最后也算是一部悬疑片。

　　集结号，表面上是军事片，实际上是人性片，最后也算是一部悬疑片。

悬疑片：或者侦探破案片等等，就是希区柯克式的主题。

导演在两部电影里，藏了一点东西，藏得很不深，观众观赏影片，就能发现。

比《色戒》悬疑指数差一个数量级，悬疑角度，算一般的两部作品。

　　　　　　 这是两部两个小时的电影，不应该再设计多余的镜头和台词。

那么三位大人和胡军团长就是这样的人物，他们其实是本片最重要的钥匙。

如果不重要，那么影片所有涉及他们的特写和台词都是多余。

如果重要，那每一个镜头和每一句台词都极其重大，都相生相扣。

　　　　　　　　 下面，我边描述，边表达结论，这样方便，大家不同意觉得唐突的话，也没办法了。

　　　　　　 　　《投名状》 　　　　　　 投名状也有迷案，但是愚蠢的没有悬疑，电影同步都明确表现了，我只能总结一下。

　　 湘军最高统帅部要利用兄弟情，投名状约定（注意京剧表演，可见这个投名状家喻户晓了）挑拨兄弟关系除掉这三位大将，心腹之患，当然主要是那位没有派系背景的新任江苏巡抚。

逼老大杀掉老二，老三必然报仇，他们清楚，可以从从容容部署刺杀了，老三刺杀前早就被跟踪，相信没有疑问，才能同步刺杀，嫁祸给老三。

凶手表面是老三姜午阳（用的是秦舞阳的名字？

那个陪荆轲的幼稚杀手），实际是湘军最高统帅部的三位阴险的大人（注意围棋和其它台词，眼神等等表情：） ），他们派出杀手先对庞进行了致命打击，老三只是傻乎乎的完成了刺杀的收官。

　　　　　　 大人们利用他们打仗邀功，然后挑拨兄弟关系，兔死狗烹掉。

老大一直也有数，如履薄冰，但是还是躲不过去，特别是二虎的脾气，午阳的幼稚，逼他走上死路，死的时候，他也都明白。

老三午阳的刺庞（兄弟残杀）和那个专业刺客同时进行，最后嫁祸给了金城武，他自己完全不知道，子弹都打穿了几次，他没有看出听到，最后当然不逃跑，以为很英雄，台词提示，马上他也自杀了，其实人根本不是他杀的，他都不知道，这个情节有些荒诞。

杀兄弟者，死，他明白了，自己也杀了兄弟，也要死。

　　　　　　 大哥是个忍辱负重以苍生黎民为大念为长远宏观目标的人物，经常牺牲无辜，为了所谓更大更高的境界。

不过理想（野心）太大，在这个朝廷难以实现，这个电影其实就是桃园结义+清朝水浒，一模一样，108人，招安后打完方腊就要你宋江死，演员都是演高俅的家伙。

老二老三草莽英雄不能理解他，帮了大忙（军事）也尽捣乱（政治）。

老三还完全幼稚的误会是因为女人二嫂徐静蕾的缘故，这场戏比较精彩，有时间差，像悬疑片，二嫂意识到死，芳心大乱，表演到位，她是最明白的，老大不可能为她杀二虎，老三这样做没用，他完全搞错了。

杀了徐静蕾去找大哥，大哥一定气死了，哭惨了，你小子怎么这么想这样做，太可笑了，也荒诞。

午阳发现即使这样做也已经晚了，老二（刘德华）已经死亡，他老二死前居然认为大哥已经被何魁杀了，喊着大哥，很感人，可见他一早起床也许就要去找大哥，想和好。

其实是李连杰为了所谓政治目标，无奈下手，朝廷要刘德华的命，他没有办法，他说了，每年这个日子要告诉二弟自己的政绩，宽慰他的亡灵。

　　　　　　 午阳然后去杀大哥。

他想问题太”小“了，太儿童了，认死理，一切按投名状那句话办事。

金城武演出了那份幼稚，绿林的纯真眼神，三男一女都演的很好。

二虎一直没有理解大哥苦心，容易冲动办错事，一直赌气。

那个私发军饷和分裂军队都是凌迟的死罪，他活下来都不知道是大哥饶的他。

在看京剧表演时候动情，生活幸福了，有些理解大哥，想和好，但已经来不及了。

他应该安心做好总兵工作，和徐静蕾好好生活几年，养些孩子，寄钱回村，在南京过日子。

有了他和午阳的保护，事情就不会一样了，他们团结镇守南京，巡抚大哥绝对不会遇刺（因为对那些大人，三个要一次性除去，只杀一个不够）。

江苏赋税解除，老村子的家小生活改善，战争结束，江南重新繁荣后，二虎会想起出发的那些话，兄弟必将和好。

可惜，没有等到那个时间，刺庞案发，凶手就是替罪羊午阳，他刺杀前认为大哥骗了他，其实是他冲动下理解有误，大哥不完全为了私人去做这个巡抚，他一直没有搞清二哥的死因，他只往女人那里想，政治上幼稚到极点。

大哥最后一刻明白了残忍的现实和背后的阴谋，因此他宁愿死在兄弟手下，也希望为自己杀二哥的过失承担责任，这一刻他的精神得到了解脱，忍住不咽气让三弟按投名状来亲手解决自己，死前他是面带微笑的，这是他一生中最轻松的时刻，此时他实现了对“义”的归昄。

老三不管看到枪伤是否，他自己认为完成了最后一击，也算实现了对“义”的承诺。

最后电影收在纯粹的投名状上了，三人这下是差不多同死了。

《投名状》借刺马案，根本是换个背景简拍水浒传，把人物情节简化揉了一下还揉了点三国演义，大家仔细瞧瞧这里一览：投名状水浒三国演义 注释-庞青云宋江+西门庆刘备赵二虎晁盖+武大郎关羽姜午阳李逵+武松（幼稚鲁莽）张飞 全梁山只有李逵敢杀宋江二嫂潘金莲让位宋江坐头把交椅清朝武将（庞）宋朝押司中箭（赵）曾头市史文恭射死晁盖 （要改为宋江指使暗杀）庞的野心宋江忠义两全，替天行道某大人宿太尉结拜聚义英雄排座次桃园结义投名状投名状桃园结义老村梁山泊涿县家乡招安投军招安投军108人108将三位大人蔡京、高俅、杨戬何魁童贯魁字营抢功童贯军队抢功慈禧太后宋徽宗太平天国方腊黄巾起义苏州润州苏州睦州南京杭州苏州城主等方天定石宝等舒城大战乌龙岭涌金门等刺庞蓼儿洼毒死正法自己人陈桥驿杀战俘屠杀方腊降卒杀某王单臂擒方腊　　　　　　 　　《集结号》　 　　　　　　 下面分析集结号悬疑迷案 ：） 　　　 　　　　　　 “谷子地”到底是如何穿上敌方军服并被我军俘虏，这是他一生的污点，多次被调查，他老说不清。

电影留白，时长原因被剪辑，答案是，指导员自杀炸毁窑洞，粉身碎骨(谷给姑娘宽慰解释的很好，说他死的没有什么伤），牺牲，所谓不愿战友尸体留给前年还在抗日的同胞（我最不能忍受这个片子的是，明明是同胞惨杀，蒋介石根本谈不上不正义，别人是中国国家军队啊，老冯还拍的像模像样的），同时把他也给炸了，坦克也开火了，受了重伤，国军以为他死了没理他，晚上他醒了，发现阵地是国军在守，摸了敌人衣服换上，饥饿，找吃的去了，偷到吃的，再扔手雷杀敌，国军搞不清哪来的手雷，突然第三野战军大部队来了，他受伤昏迷被俘虏了。。

送医院。

　　　　　　　　 没人喜欢他，邓超收留了他，他感谢，到了朝鲜好不容易碰到一次步兵打入任务，他陪着去了，保护他。

他帮邓超处理他脚上的地雷之后究竟如何？

片子表现他像是长时间不动冻僵失手了，实际情况不可能，不是泰坦尼克，没到这个地步，邓超就在不远，应该很快会回来的，实际是自杀，回忆镜头表现他对没有听清号声内疚，想和战友一起死。

否则邓超回来，找一个石头压住地雷即可走人，他眼睛被炸坏不真实，这个水平的地雷，头都可能要炸飞的，影片受伤程度不够，脸也完好，算穿帮，导演大概需要他是后面那个样子。

　　　　　　　　 集结号吹了吗？

团长部署命令的时候他的台词和表情是什么意思？

答案当然根本没有吹，这是一个战争中的“阴谋”。

团长烤火的时候，已经对此事有数，这一生他都难受，自责，忏悔。

他和色戒的老吴一样，决定了，把这个连长和他的连队交出去完成最难的阻击任务。

他知道这个连要抵抗最猛的进攻和最多的敌人，可能都活不了了。

他下的是死命令，不吹响集结号不准离开，其实他根本不想吹响集结号，永远也不吹响。

他不加人员给九连，也许是没有人可以加，也许根本就是觉得也就这样了，不加战士了，反正都是死亡，老谷提出加一个没用的指导员和非人员的装备服装钢盔，他倒同意了。

胡军的表情根本就是已经完全认识到了这个问题，电影对他根本不美化。

大黄龙香烟是个铁证，“平时你哆哆嗦嗦只给我半包，今天怎么了（给这么多）”，过去只给谷子地半包，这次给了一条十几包啊，显然不是给他一个人抽的了！

当然是死亡前的告别，给连队所有的兄弟抽。

“老八区教导团的战友，就是你和我了” ，这句台词，简直多余，其实就是暗示，团长已经知道他谷子地要死了。

明天的战斗形势他开会回来，最清楚，那个窑场是敌人的主攻方向，他不吹号，没人可以活着下来。

他要谷重复那个死亡命令，标准命令是守到十二点，估计是师部的指示，他对此不感兴趣，这个所谓12点已经多余了。

他说道“还有”，他对后面自己的命令感兴趣，当然就是那集结号了，这个命令和上面的时间命令，实际是有逻辑抵触的，那么就是他团长自己加上的，他可以自己轻松安排各个连队的进退和命运。

　　　　　　 第二天，战斗打响，胡军马上发现果然如此，12点前，师部的撤退命令下来了，他要司号吹了其它几个连队的集结号，就是不吹谷子地这个老痞子的，也许不想人知道他在老八区教导团的一些事情，他不喜欢谷，有些公报私仇。

然后撤退走人了，所谓避免被国军咬住，非常“阴险”。

即使早就撤远，还把谷子地连全部扔给敌人，就是要他们全部阵亡的意思，他台词很清楚，没有听到号，你打到最后一个人给我守着，他事先就知道。

这当然是故意了。

既然他故意不给号声，后面也没有安排人来通知撤退，那么就是让他们死了算了，自生自灭。

所以老谷后面火的很，骂娘，对其为人有看法，龌龊。

　　　　　　 即使是掩护大部队撤退，也有一个完成任务之后自己撤退的余地。

这个团长显然没有给九连留下这个空间。

这就不是一般所说的为集体牺牲个人的问题，而是另外一个要不要对个人生命负责的问题。

重伤的那位战士，他感觉到了这个问题，自己要死了，想让战友活下去，说了谎话。

连里的其它几个人当然也没有听到，都是看到形势不妙，兄弟部队早早走了，他们孤军傻乎乎的阻击着。

说谎想救连长和一些战友的命。

几个人为了手表丧命，其实团长早就决定不管他们了，12点这个时间没有用了，他们完全不知道，还对时间感兴趣，很荒诞。

谷子低作为连长，他没有听到什么，也只能坚持了，可能是死板了些，自责痛苦了几年，后来清楚了，是团长居然设计他们，集结号故意没有吹过，他后半生应该后悔这个死板了。

-　　　　　　 和色戒中的王佳芝一样，姜午阳和九连兄弟的悲剧让诸位想起了项链中的玛蒂尔德，为了得到机会或偿清债务付出了高昂的代价，这已经是悲剧了，更悲的却还是她们付出高昂代价所为之的东西毫无价值。

玛蒂尔德最后才知道那根使她虚荣心得到极大满足，让她充满着幸福陶醉回忆的舞会上带的，却因为在舞会上弄丢了最后花了十年时间透支自己青春赔偿的项链，只不过是一根价值相当低廉类似于路边摊的仿冒货。

而姜午阳和九连兄弟，到最后都不知道，他们费尽千辛万苦得到，经由内心挣扎和折磨，做出巨大牺牲，牺牲自己和所有同志的年轻生命，去进行的刺杀和后续的阻击，却原来毫无价值，根本就不是什么刺杀和有意义的阻击了，这个刺杀早早就被别人完成了，阻击早早就应该结束了！

他们根本不知道！

刺客在屋顶已经杀完人了，友邻部队早走光了，你什么事情也没有了，你却惊天动地的继续刺杀和阻击，随后天翻地覆，自寻死路。

你说悲不悲，荒诞不荒诞，投名状和集结号的主题，比较深，非悬疑角度，这是两部相当不错作品，有着两个精彩的故事结构。

　　　　　　 姜午阳和九连兄弟九泉下也许想，曾国藩领导层都设计好也完成了刺杀，自己还在傻乎乎地进行私人兄弟间的刺杀，做了政治家的替罪羊。

部队都早早走光了，自己人还傻乎乎的阻击着，怎么全都反着的，泪流干了，导演你太缺德，残酷的命运安排，见过狠的，没有见过这么狠的，你把我们捉弄的太过份了！

这一切，表达了导演和编剧对某些事情的“讽刺”，表现了时代政治的错乱和残酷，以及人性上“敌我”混杂的无奈。

投名状有超级迷的凶杀案，多好的素材，但是却遗憾的没有悬疑，如果倒插乱叙可能好些，投名状其实是三个刺杀案，大哥、二哥和二嫂之死，影片同步就解析暴露了，太没意思了。

希区柯克拍投名状，会呈现出异常悬疑的局面，素材不比色戒少啊，应该多的多啊。

让三人死的都不清楚，最后暴露杀嫂凶手是老三，影片配合他发现小船的回放。

湘军大人和何魁稍微藏一下。

让观众开始都以为老大老二是何魁干的，嫂子是二虎发现奸情自己杀的。

老三的蒙面被打落，一切大白。

开始回放，把事发当天二虎和二嫂之死介绍清楚。

老大突然不支，老三意外得手，哭哭啼啼自杀完，特写老大尸体，有枪洞，然后回放冒烟的枪，影片突然结束，余音绕梁。

这是我要的电影：）最后几分钟揭晓，观众出电影院的时候会思考很多，非常满意。

现在糟蹋成了这样，哭都来不及了。

集结号是个“借刀杀人”案（团长主要是杀谷，反正就是牺牲他的意思），悬疑倒是悬了1个小时，最后在团长墓前破了，对于普通战争片还算可以。

如果把团长设计的再坏些，倒叙大部分团长的小屋中的内容，和江西肃反期间谷知道团长干过坏事勾上，配合事发前一天的回忆可能更好。

从悬疑片角度，总比投名状好。

　　　　　　 　　两位导演显然不是悬疑片导演，小陈令我失望，老冯稍差火候，看官自选其中合理的内容。

觉得有用，请勾个有用，觉得无用，请不要勾无用 ，嘿嘿 ：） 　　　　　　 　　（完)

哭得一塌糊涂，本来可以忍住，但是觉得没有必要忍，于是就放纵自己痛哭流涕。

所以可以籍此相认，为《集结号》哭的，都是我们内地的孩子。

这样的血脉关系。

看着《地道战》《地雷战》长大的，语文课文里有邱少云董存瑞的，当然还有周总理窗前的灯火。

我知道《集结号》并不那么好，我边哭边想，为共产党卖命的，就算是失踪人口也可以换200斤谷子，那么为国民党卖命的呢？

自己死在战场上，亲人死在文革里。

可那都是命啊。

一个村子也会有人参加共军有人参加国军吧。

都死了，有的是烈士，有的是匪军。

谷子地对自己兄弟说，“我们兄弟的尸骨不能落在敌人手里”，这些恨是怎样来的，这些恨是谁教的。

为什么片子要去拍国军投降，共军死守阵地惨烈牺牲呢——成年以后的自我学习让人有条件反射：阶级到底是谁的阶级，是谁教会你用石头砸别人的。

但还是哭，稀里哗啦的哭，怎么质疑都改变不了一个在内地生人内地长人的血脉，不知道港台长大的孩子看这部片子会什么反应，但我无法磨灭自己受的教育，就算邱少云董存瑞这样的名字如今更多被用于解构，但当年是真的为此鼻酸过的，如今连《集结号》一起，成为整代人记忆的大背景——这不是我们选择的人生，我们是被选择的，并为此感动、为此牺牲得这么心甘情愿。

其实谷子地已经被炸死了，谷子地本来就是无父无母无名无姓，现在他也是那些无数无名死者中的一个，过去的，和现在的。

最近关于南京大屠杀遇害人数的争论闹得沸沸扬扬，1937年的屠杀，七十年过去了，时至今日我们对于自己死去同胞的人数也无法搞清楚，仍然是那个非常模糊的 300000。

日本人的质疑态度的确可憎，可对于我们来讲，3后面的五个零也的确很空洞，因为我们已经不可能了解到死去的每一个人的样貌，年龄，脾性。

这对于历史和战争来讲的确无奈，而对于今天作为回顾者的我们，这种无奈背后透着悲凉。

电影的宣传词：“每一个牺牲都是永垂不朽的”。

那么什么是永垂不朽，百度百科解释：指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。

永垂不朽的是精神和事迹，而不是牺牲的个人。

而电影的主控思想在于说明每一个“牺牲者”都是永垂不朽的。

这是个浪漫主义的说法，一个人永垂不朽的方式无非是名留史册、永垂青史。

电影的主线就是一个立了功的英雄连长不断的遭受委屈和误解，并想方设法为死去的战士“正名”的过程。

可我们可以想象，得到证明的毕竟是少数，大部分烈士还是没有名字，无边的墓地，墓碑林立，同样高度的木桩用同样的字体印着“无名烈士”，他们无法彼此互相区分出来，但他们不是克隆出来的。

墓地里，眼睛已经被炸得半瞎的谷子地（九连47名战士的连长）趴在墓碑上想找到自己的兵的名字。

战争打胜了，死去的战士那么多，他们就像“河里的一滴水，谁知道他是从哪个泉眼里面冒出来的”。

这个话说得很残忍——谁知道还是谁在乎——但是如果从一个高度崇尚集体价值，个人价值被基本忽略的时代说出来，就不显得奇怪。

但是现在不一样了，现在是以人为本的社会，个体价值已经得到充分的张显，无处不在的媒体每天都在创造着一个个“永垂不朽”。

孟氏兄弟井下逃生之后，媒体给他们二人拍的照片像是两位英雄。

《南方周末》正在评选的2007年度人物孟氏兄弟就是候选人，并且现在排在第八名，人家在井下喝尿挖石头逃生的时候我们没有帮上一点忙，为什么他们逃出来之后又把他们当作奇人逸事来报导？

倘若他们死了呢？

死了也就是死了，和那些所有葬身于黑窑黑井的矿工们一起。

孟氏兄弟是一个令喧哗的我们非常尴尬的角色。

所以今年，冯小刚在恰当的时间，以恰当的视角选择了一个很好的题目，单就电影的社会意义这一点，《集结号》就是很成功的。

最真实的中国士兵形象前四十分钟，一次围攻，一次阻击战，我的最大的感受就是中国终于有了像模像样的战争场面，《拯救大兵》里的子弹音效我们也有了，《太极旗》冷灰色的高级质感的画面我们也有了（虽然这些都是冯导请韩国人做的特效吧），并且最重要的是银幕上的演员不说鸟语都说人话。

银幕上终于有了真实的中国士兵的形象，并且一点也不比那些呆头呆脑的美国大兵差。

冯小刚在前四十分钟塑造的九连士兵形象真实、亲切、可爱，他们个个都是真爷们儿，个个都是真英雄。

他们是一排长焦大鹏、教导员王金存、狙击手姜茂财、爆破手吕宽沟，他们都是普通而真实的中国战士，他们是好兄弟。

所有的演员都很出色。

40分钟打雷80分钟下雨我想刘恒蹲在华谊的马场里还是很痛苦。

接触过一点编剧理论的人都知道，正名、寻找的行为就得做阻力的文章，一个冲突一个鸿沟，如此反复一波一波的往上走，直到最后主人公冒着最大的风险完成自己的行动。

那么除了实在是很难找之外，到底是什么在阻止谷子地寻找那个塌了的窖，这个实在不能明说，不能明说，说了就无法与观众见面。

所以刘恒只能做感情文章，所以我们只能看到委屈的谷子地、哭哭啼啼的谷子地，本来是战斗英雄却被当成了国民党俘虏。

我们之所以能接受后面那八十分钟的委屈，是因为电影前四十分钟已经把这个连长塑造的非常成功，非常可爱，所以后面的八十分钟唤起的是我们的同情，我们在电影院里流的眼泪都是同情的眼泪。

冯小刚在电影的宣传上也一直强调这是一部真诚、感人的电影，他也重复说他和演员们看剧本的时候哭了很多次，只可惜我被尿憋得无法入戏，只哭了一次，出了电影院之后我一直很自责。

《集结号》是一部悲剧，看到最后谷子地为全连争回来的荣誉——那些解放奖章被装在小纸袋子里整整齐齐的叠放在一起，就像无法孵出生命的卵。

荣誉无法呆在胸前，就是空洞的安慰。

这就是谷子地这个半瞎的老连长拼了命争取回来的东西。

前面四十分钟雷打得响，后面八十分钟雨淋的湿。

这就是《集结号》的结构。

有人抱怨前后两部分一刀切，差别太大。

先打雷后下雨，还是边打雷边下雨，我想观众最希望看到的效果是雷雨交加。

但是说到这儿，这是没有办法的。

倘若采用倒叙和插叙的办法，老兵谷子地的回忆，那么连贯的战争场面就会打乱，丧失应该有的能量，还不如一口气给你把过瘾的都看完。

如果你看到后面很难产生同情，就可以简单的离场。

六十块钱，光看前面四十分钟就已经值了。

打雷的时候你可以震撼、刺激，下雨的时候你可以伤感、思考。

电影就是这样，各取所需。

//微信公众号：柴林

虽说我没痛哭流涕，可是至少眼泪也在眼眶里打转来着，我同意这是一部有诚意的电影，前半部对我们的视觉感官狂轰滥炸，后半部分又似涓涓细流，一下一下挠在心坎上，看完了觉得挺值得。

“值得不值得”？

很多事情都可以如此发问。

面对战争提问这个问题，你会给出怎样的答案？

请看看那个结果吧，47个英勇牺牲被埋在窑里的战士，被当作失踪处理，这就意味着他们的死如此不值得，“人家烈士家属给700斤小米，失踪就只有200斤”，失踪战士的家属这样跟幸存连长谷子地抱怨，这是从老百姓的角度出发。

而从连长谷子地的角度出发，那47个阶级弟兄，全都是好样的，没一个怕死鬼，却连烈士的名头也没有，眼睁睁的看着他们像烈士一样舍身战场，却没有证据，而对于没有证据的事情，除了个人的争取，是没有人会为他解决的，战士们就这么白死了吗，值得吗。

顽强的拷问这个问题或许仍是一片茫然。

而谷子地为此付出的努力，求人寻找上级，自己去战场挖，这个过程里，47个人的死有了一个值得。

他幸存了，并且致力于为他们讨回公道，他的良心，他的固执，被人当作疯子依然无怨无悔，是这些会给我们一个意义。

荒谬的事情永远不会少，被荒谬调派与捉弄谁又愿意呢，但是当无情的命运这样降临，有人选择了迎上去，与命运抗争，谷子地就是这样一个西西弗斯。

剧情未免太圆满，因为兴修水利烈士遗体被发现，上级还亲授勋章、为烈士祭奠，但更多的人不会有这样的幸运。

更多的人，被命运的荒谬捉弄之后，籍籍无名的走了，自己和家属都得不到该得的补偿。

谷子地注定是稀罕的。

但有了谷子地这样的人，就让我们觉得人生是有希望的，人们付出了，却未必有回报，但还有他这样的人记得，愿意给讨回公道。

有一幕，无名烈士墓地，一块一块的写着“无名”两字的木板做的墓碑，漫山遍野，当年战场，留下了多少厮杀声，又有多少血肉横飞，那时可想得到以后，有一个老连长和一个家属在这里祭奠。

镜头拉开，那一望无际的墓地，整齐摆列的木板墓碑，让人止不住的难受——其实这样的镜头我们见过很多，镜头拉开，整齐的墓碑，一望无际，可哪一个有这么强烈的荒谬感呢。

一想想这些无名的战士，以他们的生命作代价却换不回一个有名有姓的烈士的称号，就一阵阵难过。

家属得到的只是一个“失踪”，补贴也比人家少的多。

失踪是多么的不明不白，烈士又是多么的光宗耀祖。

都是一样的牺牲，却得不到一样的待遇。

值得不值得？

莫问值得不值得，这就是真相。

《实尾岛》里的死囚犯经过强化军事训练，有人也付出生命代价，却因为国家局势变化而被当作垃圾一样被扔掉，即使说他们死囚的身份注定了这样一条不归路，但他们依然想为自己讨回个名份，不想被随便抹掉。

可是被抹掉，又是多么稀松平常的事啊，那一块块无名烈士碑不就昭示了这些吗。

但是人们觉醒了，觉得生命的该被尊重，谷子地做的就是这样一件事，出于兄弟情，出于人的良知，生命的逝去即使无法挽回，生命的价值是不能够被轻易抹杀的，每一个微小的生命，都是值得被尊重的，他努力去为每一个“死的伟大”的生命讨回“生的光荣”。

那是一串串的记忆。

排长写给家里的家信，提醒着照顾好老人，冬天不让儿子去井沿免得掉下。

是吃起来狼吞虎咽像个饿死鬼的排长。

是为了给找连长一块手表而被敌军击中的士兵……这样一群活生生的人，粗砺，真实，还有韧劲十足的谷子地，他们都是汉子，讲话直白，打起仗来玩命，举止粗鲁，可就是实诚。

这个电影里的这一群汉子都是有人味儿的。

团长与谷子地在医院的一场戏，又是非常的轻松，兄弟两个互相撞胳膊的场景，鲜活，缓和了紧张的剧情，而浓浓的兄弟情溢于言表。

《集结号》是部有情的电影。

贯穿全剧的兄弟情令人感动。

它告诉我们不要绝望。

我们需要谷子地。

不管生命到底有没有意义，谷子地这样的人的存在，就可以赋予它意义。

这个名字来自土地，它象征的意义也不言而喻吧。

如同安泰总是从大地母亲那里汲取力量，我们需要的力量也来自那里。

一、在看到開頭四分之一左右的時候，我感到相當不舒服，幾乎要起身離場。

從電影技術上來說，「集結號」戰爭場面的處理，包括鏡頭、道具、特效與演員演出，逼近「搶救大兵瑞恩」（台灣譯作「搶救雷恩大兵」）或是「兄弟連」（台灣譯作「諾曼地大空降」）的製作水平；華人電影能有此技術成就，值得慶賀。

但是，影片對於戰爭過程的情節安排，卻有太多不合常理之處。

首先，我不明白，作為奉命阻絕敵軍以掩護大部隊轉進的這支後備軍，怎麼會被派去守一個地勢低漥之處呢？

這不明擺著自尋死路嗎？

為什麼不去守那座跨過汶河的橋？

（可參考「搶救大兵瑞恩」當中最後的守橋之戰） 然後，當戴眼鏡的指導員被初次介紹給其他兄弟時，砲彈突然來襲，瞬間天搖地動。

但，所有戰場老兵都知道，如果在開闊地中遭遇砲擊，首先會聽到砲彈破空而來聲音；而單憑這聲音就可以判斷砲彈的落點，判斷當下該躲或是不必理會。

不太可能發生類似影片中那種猝不及防的狀況。

接著，國民黨軍第一次的襲擊，表現的是大量步兵密集地、彼此擠來擠去地、如螞蟻般地往敵陣地行進，難道他們不怕被對方一鎗打死十個嗎？

這樣的場景安排彷彿是冷兵器時代的方陣，而不像是端著來福槍、具備遠距打擊能力的現代軍隊該有的行為。

而當國民黨軍隊推進到陣地前沿，兩軍開始準備短兵相接之時，國民黨軍的砲兵居然對敵陣地展開砲擊。

難道他們不怕誤傷自己人嗎？

這簡直是匪夷所思！！

這些顯而易見的重大錯誤，暴露出導演對這整個戰爭場面的處理，僅僅是為了以不間斷的感官刺激與煽情元素對觀眾進行無差別轟炸；而對於戰爭的現實本身，並無意以更為認真、周延、深刻的設計來面對之。

這對看過「搶救大兵瑞恩」與「兄弟連」這類嚴謹戰爭片的觀眾來說，「集結號」的戰爭場面，毋寧代表華人電影的創作態度在世界範圍內的倒退；這讓我很不舒服。

二、然而，值得關注的，還不在於華人電影的倒退與否。

隨著影片的推進，可以越來越清楚地看到，導演只關心一件事情，那叫做「榮譽」；開場那些戰爭場景，全都是為了鋪陳最後的授勳立碑而必須安排的舞台背景。

也因此，前面所提到的重大錯誤，對導演來說，根本不是重點所在；重點是要確保有足夠的刺激煽情畫面來讓主角充分發揮他的堅毅、勇敢與手足之情，唯有如此，他才能夠獲得最後的「榮譽」。

這讓我想起施明德與紅衫軍。

一年半以前，在施明德領導之下，紅衫軍剛剛發起「一百元倒扁」運動，聲勢頗為浩大；朋友之間不時會相互詢問：「捐了沒？

」。

但當時我寫了這麼一段看法："這類運動的中心思想就只有一個：堅忍不拔地以非暴力的方式扳倒政權。

除此之外，別無其他主義思想。

其背後的預設是，扳倒之後，那個想像中的＂自由民主＂（彌賽亞？

）就會降臨。

也因為沒有更進一步更高層次的主義思想與路徑圖，肉體的衝撞與犧牲－－也就是如同總統府前標兵一般的堅忍不拔，就成為唯一有效的／最終的出路。

也無怪乎，一百塊倒扁不斷要抬出施明德當年堅忍不拔的絕食經歷。

（別忘了施是軍校出身的）十幾年前的ＵＲＭ，將民進黨往執政之路大大推進，十幾年後的一百塊倒扁，用的是一樣的方法。

而我們一樣看不到主義思想，只看到堅忍不拔。

倒扁之後呢？

台灣的前景與自我定位在哪裡？

送扁上台，到底給了台灣什麼深刻的教訓？

反省這段過程可以提煉出什麼樣的智慧？

抑或還是一樣想像在倒扁之後會有個彌賽亞自動降臨？

（這是不是嬰兒潮世代自烏茲塔克－反越戰－村聲－電腦文明以來，內心深處依附於以美國為主之西方次文化的魯直樂觀主義鏡像？

）在堅忍不拔底下，這些都被視而不見。

因此這是思想的貧困。

十幾年前如此，十幾年後依然如此。

你說，我會不感到深刻的悲哀嗎？

"多年以來，施明德經常強調他不畏強權與死亡威脅、坐牢多年的勇毅形象。

整個紅衫軍運動，就在這「一個人的榮譽」的維繫與再發揚之上。

至於當下真實的反抗與叛亂，其實已經不是那麼重要了。

也因此，會有一個廣告出身的范可欽來主導運動的操作策略。

「一個人的榮譽」在媒體的推波助瀾之下，被視覺化、符號化、煽情化，不斷膨脹，然後，終至在今年泡沫化。

但除了堅忍不拔以外，在「立德立功立言」的三達德上，出獄後的施明德到底做過些什麼？

他有像他的老戰友許信良那樣，提出過具體的發展願景與建設性做法並一以貫之嗎？

沒有人認真追問。

於是，「一百塊倒扁」最終會成為一場空，會成為某些當初捐了錢的紅衫軍的不堪回首之痛，其實，良有以矣。

「集結號」所呈現出來的，對我來說，正是紅衫軍「一百塊倒扁」的同義反覆。

那號角有沒有吹響、有沒有被聽到、有沒有起到實際的效用？

根本就不重要（就像戰爭場面是否真實可信，一點也不重要）；重要的是，相較於那年在台灣，被視覺化、符號化了的「一個人的榮譽」集結了一億台幣的運動經費，這年在大陸，同樣被視覺化、符號化了的「另一個人的榮譽」，可以集結多少票房成績？

影片首周末的票房就破了七千萬人民幣；朋友之間相互在問：「看了沒？

」中央電視台新聞聯播甚至播出它的票房消息。

各界一片好評聲，許多觀眾也真的感動落淚。

這林林總總的現象，彷如去年紅衫軍運動高潮時期的狀態。

從紅衫軍高潮迭起到「集結號」叫好叫座，兩個一前一後相距一年、分屬政治與電影範疇的流行現象，是否不約而同地透露了當前兩岸華人某種共同的集體潛意識？

而紅衫軍運動最終泡沫化的殷鑑不遠，那麼，「集結號」現象呢？

報紙上說，導演接下來有意拍攝三大戰役（估計是為了配合解放戰爭六十周年），聽此消息，到底該喜，還是該憂？

三、看完電影之後，我來到北京影協影院樓下的書店逛逛。

進門不久就看到架上擺著「兄弟連」當中E連連長溫特斯的回憶錄「親歷兄弟連」，二話不說，買下。

回家隨興翻閱，看到兩處引我深思。

其中之一，是溫特斯回憶1945年一月，經歷了慘烈的突出部之役之後，E連隨團轉戰亞爾薩斯，接替受傷慘重的313步兵師。

在他們的德軍對手當中，有一位漢斯．馮．盧克中校，驍勇善戰；某次戰役擊敗盟軍之後，他在一教堂內讓部下演奏巴哈的「一切感謝上帝」，聞者無不動容落淚。

46年之後，戰事早已平歇。

溫特斯重訪這個教堂，同行的還有當年的對手盧克；在教堂裡，他們又演奏了一次「一切感謝上帝」。

這樣的場景，總是讓我深深感動。

曾經殊死鬥爭的兩造，倖存多年之後，在白髮蒼蒼之際攜手回到老戰場，以音樂憑弔彼此。

那是對於人生、對於命運的詠歎，也是伸出佈滿皺紋的手掌來，互相平撫彼此的心靈創傷。

近十幾年來，隨著各種紀念二戰的活動，不時就會聽說這樣的故事。

人文學者林谷芳，曾經用「諦觀有情」來為中國文化的終極關懷與核心價值落下註腳。

跟西方抽象理性思維美學（比方說巴哈的音樂）不同的是，中國人偏向入世的人間性，而林谷芳進一步指出：「這種人間性有時會偏於現實，因此，為了讓它具備終極關懷的深刻與開闊，中國人乃『以詩心躍入歷史』，在『史的觀照、詩的感嘆』中與歷史有情同其聲息、共其呼吸…人乃連接於歷史與週遭的有情，乃能面對人生，乃能體會生命的終極意義就在這有情之間的悲憫」（林谷芳，「生命之歌」）對我來說，戰爭結束後近半個世紀，溫特斯少校與盧克中校在巴哈的音樂中重逢，表達的正是諦聽這「有情之間的悲憫」。

在這時空場景當中，「有情」以及其「之間」所引發的悲憫，存在於敵我兩造，存在於生者與死者，存在於過去作為戰場的教堂與當下作為告解之地的教堂；也存在於作為娑婆世界一員的聽眾，以及作為抽象理性超越性思維的巴哈音樂，兩者之間。

裡頭的每一人事物，都有它的生命、都有它的故事、都有它的告白。

「識得江流千古意，人間到處有真情」，而做為人的終極關懷，也就在諦聽、觀想、咀嚼這人生一路走來，諸般現實風景所蘊含的真情故事，而以悲憫包容之、化解之。

惟其有如此宏闊的、深遠的、悲憫的胸懷與視野，方能在多年之後，對戰爭所造成的撕裂與破壞，給予一個超越性的撫慰與安置。

否則，徘迴在戰場上的幽魂，不管當初是敵是友，又如何能安息，如何不再輪迴為觸發下一場戰爭的怨靈呢？

孫子兵法說：「兵者，國之大事、死生之地，存亡之道，不可不察也。

」這樣慎重的態度，當不僅僅是領軍將帥或士卒小兵所要奉行的；即便是後來以文化藝術形式再現戰爭場面與歷史的創作者，也必須謹慎以對的。

特別是，後世的創作者或詮釋者有著不同於當初的立場與看法，甚至也可能有不同的資訊與表達工具，在二十一世紀之初，我們看到美國有「搶救大兵瑞恩」以及「兄弟連」的出現。

作為好萊塢大片，兩者都有著大美國主義的意識型態做為基底，但它們所展現的穿透力與感染力，依然令許多不同國籍的觀眾久久不能自已。

無疑地，這有賴於影片創作群對於戰爭與歷史過程的宏觀與微觀之處，都保持著敬謹的態度。

而這態度，當不只表現在道具、服裝、特效、場景等等訓詁的層次上，還在人物設定、情節、心理變化以及對敵我兩造立場的詮釋上面。

「親歷兄弟連」另一處引我深思的，就是「兄弟連」的故事血肉是建築在大量人物訪談與田野調查的基礎之上，特別是許多基層士官兵的回憶；進而從真實之處，抽取出跨越人性鴻溝的戲劇力量。

而國共內戰已經過去半個多世紀了，除了將領的回憶之外，又有多少士官兵的真實記憶出土了？

有多少國共兩方的「溫特斯少校」與「盧克中校」可以在白髮蒼蒼之際，共同攜手在自己的樂聲當中，重新撫摸彼此胸中的塊壘？

一起"諦觀有情"?都說現在是中國和平崛起的時代，而「集結號」僅僅在技術水平上追上了好萊塢動輒以億計的製作經費，但在觀點與視野上，非但沒有展現超越世界一流戰爭片的企圖心，甚至還倒退。

過去幾年來，如此這般技術一流、觀點視野匱乏的所謂大片，所在多矣；這其實是一種大美國意識型態影響下的文化浪費。

多少學者專家已經說了，中國的崛起不能建立在美國式的現代化發展與浪費性消費之上，否則整個世界的物質與心靈將承受不起。

作為一個具有高度自我期許的大國，對於文化創造的實踐前景，當有更具超越性的思維，而不是停留在上個世紀無止盡的工業化生產的意識框架底下，自己玩自己的。

因此，作為中國崛起的見證者與參與者，我看到這樣的影片獲得如此多的掌聲，思及中國文化軟實力在世界上的地位與前景，能不頓足再三嗎？