寅次郎的故事：欢迎归来

观影理由：下载了《寅次郎的故事》全集后，看不完。

观后感：这部电影以寅次郎侄子的视角，讲述了寅次郎去世之后身边家人和朋友的故事。

中间穿插了很多寅次郎系列作品的镜头，对我这种没看过两眼寅次郎正剧的人还算是友好。

融合了家庭温情的成分，倍赏千惠子饰演的母亲角色（桜)特别和蔼可亲。

印象中家里的老母亲大概就是这样的形象吧。

妥妥的治愈系电影。

侄子有一句台词：“我时常想起舅舅的大方脸....”。

真是官方吐槽，最为致命。

这一系列电影，从1969年拍到了1995年，26年时间，长片达48部，又剪辑1部，纪念1部，足足50部，居然没看够，这就是日本松竹映画制作的《寅次郎的故事》（日文片名：男はつらいよ）。

编剧、导演为山田洋次，由渥美清、倍赏千惠子、三崎千惠子、前田吟、太宰久雄、吉冈秀隆等等主演。

下面分享一下我的观影感受：1、电影描述的是在昭和经济奇迹的背景下，当日本全民一心忙于奋斗事业的时候，有一个热爱家乡却四处流浪、又四处失恋的浪子闲人寅次郎的故事。

通过观影体会才明白，原来大家都高估了自己，大家都是无用的人而已；2、昭和时代之所以能够发生经济奇迹，跟整体的社会氛围有关，大家都特别的团结和宽容。

这部电影也是特别的温情的看待这个世界，能帮就帮一把，但也不卖惨，御前大人（笠智众饰演）的去世、满男的失恋等等都一笔带过。

就像主题歌唱的，把泪流到肚子里吧，而脸上是微笑的，人间正道是沧桑，继续加油生活吧。

经历了从喜剧到悲剧再到喜剧的过程，温情却不煽情；

3、真的可以作为日本旅游观光介绍片了，各地美景、美食、美器物、美装饰布置、当然最重要的美女-寅女郎。

从光本幸子、佐藤织江、新珠三千代、栗原小卷、浅丘琉璃子、岸惠子、吉永小百合、十朱幸代、樫山文枝、太地喜和子、京町子、真野响子、大竹忍、木之实娜娜、大原丽子、桃井薰、香川京子、松坂庆子、石田良子、田中裕子、都春美、竹下景子、中原里慧、樋口可南子等等吧，几乎昭和女优们悉数登场，让我们大饱眼福。

而我们的男主阿寅风流而不下流，好色而不淫，"花丛中过，片叶不沾身"；

4、寅次郎能代表日本的地方也是在日本呆着最舒服的地方：人与人之间保持最恰当的距离感，他既能温暖别人又保持恰当的距离；

5、最后一集（48集）真的是有预兆，我一直认为最适合阿寅的就是琉璃子，但是两只无脚鸟，两颗玻璃心注定不能轻易在一起。

所以这里面又有一个层次，相爱何必猪猪肉肉呢，相见不如怀念，也是一种遗憾的美。

一部电影就算再长也拍不尽的人间的感情；

6、最后一点，我的父亲长得极像寅次郎，同样也是尝尽人间疾苦的商売人，同样笑对这个惨淡的人生。

寅次郎的故事对于我们的启示在于，在经济下行的大环境下，我们应该学会如何顶住压力，好好生活。

人生这辆列车大家开的都不平稳，学会乐观的面对人生的苦难，哪怕日子再苦，也要学会快乐。

再说人生不过是一场梦而已，不要太认真了，梦里笑起来吧。

满男变成了大叔，辞职居家写作，是一个作家。

他有一个女儿，乖巧得很。

而他的妻子六年前因病去世了。

一家人在妻子周六祭日结束后，父母劝她再婚，这种日子提起再婚的事，他很生气。

后来在书店签售时，遇见了从欧洲回国的旧情人，小泉。

两人没有旧情复燃，只是过去的美好和遗憾一次次在他们脑海里浮现。

最后小泉还是回了欧洲，她有自己的家庭。

源公依然在寺院敲钟，不修边幅，傻傻的样子，最近学习打架，估计七十岁了。

樱桃和阿博夫妇变老了，满男是他们唯一的儿子。

他们的叔叔婶婶都不在了，包括哥哥寅次郎。

故事一开始，伴随着熟悉的背景音乐，以为还是寅次郎的歌声和旁白，但其实是另有其人，一个模仿寅次郎的人。

其实故事主角的主演渥美清早就去世了，电影就没有继续拍。

停滞很久后，导演山田洋次决定拍，可能是为了纪念渥美清。

主要角色还是原班人马，有些角色没有出现，确实有些演员真的去世了。

记得导演说过，看着身边的人一个个离世，他觉得特别孤独。

这部电影经常出现挂在墙上的日历，也许导演想强调时间的流逝。

一部长达几十年的电影，从六十年代末开始，几乎每年有一部上映，直到渥美清去世。

故事都是关于他扮演什么的寅次郎的故事。

寅次郎只穿拖鞋，衣着从来不改变，每天无忧无虑，满世界游荡，号称全日本最闲的人，见到漂亮女人就开心得要命，但从来没得到任何一个，一直光棍，这让他家人特别着急。

如果寅次郎结婚了，这个故事就没办法继续，所以导演一直让他是个光棍。

但他并不是一无是处，他很善良，这一点很重要。

虽然有时候他特别小心眼，幼稚可笑，但无论谁都会这样，也许从他那里你会读懂自己，读懂每一个人。

每个故事都是独立的，不像连续剧，但各个角色关系早就定下来，是每个故事的基础。

虽然都是轻松的喜剧，可是那些日常的琐事，以及几十年积累下来的情绪投入（我花了半年时间），直到看完最后一部，突然有种史诗电影的感觉。

其实这部电影是以中年的满男为主角的视角，把他们各个角色的回忆（闪回）巧妙剪辑而成的。

再看到寅次郎那张四方脸，他熟悉的语气，以及那些慢慢老去的演员（角色）们，感慨颇多，好像和他们每个角色一起度过了一段漫长的岁月。

这种感觉很美妙。

电影资料馆准备放映这部电影的时候，想去北京。

可能这辈子都没机会在大银幕看寅次郎。

最后只能下载。

可能是最后一部了……谢谢寅次郎，陪我度过那段荒芜的岁月。

抛开情怀，寅次郎归来 在IMDB上的6.5分比较贴切。

那些突然插入的过去时空硬切多少有点惊人。

但 寅次郎 系列是山田洋次的作品，50年后，无论怎么玩都是合理。

另一个震惊的地方是山田洋次居然把 寅次郎 里的演员几乎找齐了。

配上过去的画面和一点现在的故事，技术上其实很违和，甚至有点像一个电视栏目蹩脚的专题。

但情怀依旧能掩盖一切。

渥美清已经过世，小樱的扮演者倍赏千恵子现在只剩慈祥，吉冈秀隆造型变成帅气的中年大叔也有点认不出。

但最神奇的是后藤久美子，93年曾在 城市猎人 里和成龙王祖贤飙戏，眼见就是国际影星的路线，两年后出演完最后一部 寅次郎 再无新作，直到25年后这部 寅次郎归来。

25年能发生太多的事情，最后只剩情怀。

看完第五十部也就是目前为止最后一部《寅次郎的故事》，情绪有些激动，片尾曲放的是渥美清本人唱的主题曲，也是以往四十八部正片开头都会听到的歌曲。

假如不是身旁还有人，那我会毫不吝啬地掉下眼泪，其实从开头现片名的那一下心中便十分感慨。

仔细想来，其实只用了几个月看完这一系列前四十九集拍了二十六年、最后一集又隔了二十四年的电影，却依旧感受到五十年岁月的流逝。

导演山田洋次自己也说，不谈别的，希望观众能考虑到这是花了五十年才拍出来的电影。

是的，时间的力量是巨大的，是唐诺把我引向这部电影，那在这里引用一个他喜欢举的关于美国民主制的例子：有人问，怎样才能像美国一样实行民主制实行得那么好？

答，很简单，你只要种一块普通的草坪，然后等上两百年就好了。

时间是唐诺关注的重点，一个人在哪个阶段大概有什么样的想法，以此对应着判断一个人写的东西有几分真实可靠，又有几分是出自幻想和模仿。

我妈也关注年龄，相比唐诺，她关注的更多是外在。

我们大概每两天看一集，每一集拍摄的间隔是半年到一年，每一次看她都特别注意这些人外貌的改变。

她最喜欢说的话是：“某某变老的速度肉眼可见。

”谁病了，老了，垮了，外貌发生或大或小的变化，都逃不过她的双眼。

而观看第五十集时，那些演员相比第一集已经老了五十岁，她便感叹：“这些老头老太婆也有年轻的时候啊！

”。

我会在这时候故意拆她的台：“你以为人家生来就是老人啊？

”唐诺推荐这系列电影的另一个原因是，它们描绘了一个理想的社会——应然社会，人与人之间应该是充满温情的，人应该是见到别人落难就毫不犹豫地伸出援助之手的，人应该是相互包容的，人应该是彼此原谅的。

这个建构出来的应然社会的中心则是电影中的“寅屋”，一个由寅次郎、他的叔叔婶婶、妹妹樱花、妹夫阿博、侄子满男，还有总是不在自己的家呆着，老跑到隔壁来凑热闹的厂长章鱼所构成的温情驿站，一家卖日式团子的小商铺，总是热情地招待、收留寅次郎在外漂泊时认识的各路人马，并全力帮助他们解决问题。

然而，出现在想象中的应然世界恰好说明现实是个平庸的实然世界，现实中，人处理自己的事务都成困难，哪有心思去管别人的事？

更何况自己的好心随时可能被利用，当成那些坏人谋求自己利益的工具。

怪不得妈妈看的时候总说：“现实世界哪有这么好的一家人哦？

”没错，山田洋次创造的应然世界并不设定为整个日本社会，而是基本划定在寅屋，或者稍微大了点说柴又这块地方。

这样，便可以在一边描绘在这块地方外遇到问题的人，揭露当下的社会问题，比如：智力低于一般水平的人被社会漠视，金融公司职员生活完全被工作占据，艺妓遇上恶意诈骗无法讨回公道，失去父亲的未成年少女不知前路在何方······所有这些迷茫的、被伤害的，某种程度上是弱者的人都会遇上寅次郎，然后他便会告诉他们有事可以来到寅屋做客，有时也会把人直接带去，寅屋的人最开始也会露出一副怀疑这些陌生人可不可信的姿态，过一会儿又会没办法只好顺了任性寅次郎的意招待下来，最终大家一起吃饭聊得很开心，得到一个给予别人前所未有的照顾和关心的美好结局。

假如一个人活在世上只要被爱过一次人生便不会失去全部希望，那寅屋就是一次这样的机会。

然而，要全然享受这个应然社会并不是一件完全不费劲的事，除了暂时忘记现实的危险，还要考虑另一件也属于应然的事情，那就是——《寅次郎的故事》中的应然对我来说也算应然吗？

人与人不计报酬、不看阶级、不分性别，最单纯的关心和互助，固然是美好的。

但这部电影的应然其实进一步来说，直指向一个群体——男人，《寅次郎的故事》这个名字也不是本名，它的本名是《男人命真苦》，这个命苦的男人就是片中的寅次郎。

寅次郎年少离家出走，在外漂泊一生，从未有过正经工作，长相难看，讨不到老婆。

二十年后回到家乡柴又，多年不见的舅舅舅娘、妹妹樱花对他热情以待，他却不识趣地跑去搅乱妹妹的相亲会。

热心的他虽然乐于助人，但钱包羞涩总要妹妹和舅舅来救济他。

由于坎坷的成长经历，对不中听的话非常敏感，稍有不慎便大发火气，和舅舅或章鱼大打一通离家出走。

难相处的他只有一个时候是和蔼的，那便是看到美女，而且是全日本最美最美的美女的时候。

四十多集下来，他大概要邂逅二三十个这样的美女，除了一部分心有所属令他心碎以外，不乏又忠诚又温柔的女性向他表白，而他却由于自卑、胆怯、爱自由，一个也没有谈成。

这种设定当然可以说是为了电影效果，为了让观众年年重温相同的欢乐与苦涩。

但是，我不知道别的女人怎么看，我作为一个女人看来，心中是很不痛快的。

寅次郎最大的优点是会讲有趣的笑话，有困难时为对方赴汤蹈火，然而，当他的这一系列优点成功吸引到他喜欢的人，他又会退缩。

因此，他讨不到老婆完全是作茧自缚。

男人真辛苦这个社会现实，或者一个男人的人生是这种结果，也是咎由自取。

山田洋次祝福这样的寅次郎。

“寅次郎”是一条街上妈妈用来教育自己小孩“不努力就会变成他那样”的名字，也是百般包容和忍耐他的舅舅舅妈、妹妹和各大美女们口中那个“与众不同，善良，温柔体贴，有趣，独一无二的阿寅”。

他有一颗做善事的心，只是做善事过程中的资本要让别人来付，他是自己梦中的英雄，没睡醒的青少年，做的事情幼稚到无害，都可以被原谅。

这的确是一系列体现了日本国民性的电影，男人是给生活带来乐趣但长不大的儿子，女人是想要一辈子原谅照顾儿子的母亲。

山田洋次祝福这样一个人，那么他拍母亲三部曲也不奇怪。

不过这种趣味，还是留给喜欢当儿子的男人，以及喜欢当母亲的女人去歌颂吧。

唐诺和他母亲的关系是怎样的呢？

男人连烦恼都那么奢侈啊，这都叫命苦？

那我不知道女人是什么。

真想对着这样的社会叫一声“救命”！

這個曾經熱熱鬧鬧的家沒有了寅次郎，後面的工廠亦已經變成了高樓，但沒有人會忘記發生在這裡的事，寅次郎仍活在大家的生命中。

山田洋之運用了大量的閃回片段：寅次郎雖然已經遠去，但是他在故事裡無處不在。

年少時的滿男和泉出現在銀幕裡，觀眾彷彿由始至終都是這段初戀故事的旁觀者甚至是參與者，彷彿懂得了他們在這數十年前的經歷。

滿男長大了，但是這沒有切斷他與老家的聯繫，他還是會時常想起以前在老家的時候所擁有過的美好回憶。

山田洋次在其著作《只想拍電影的人》裡曾經提及過，車站是一個充滿戲劇性的場所，因為這裡發生過無數有關離別的故事。

但是隨著科技的發展和便利，機場逐漸取代了車站在這方面的功能。

比方說，有一幕是說泉決意要離開原生家庭遠赴歐洲，滿男陪她到車站為其送行。

在車門臨關上的一刻，滿男突然跳上列車，和泉一起到機場。

這裡將小情侶的依依不捨表露出來。

多年後，滿男和泉回憶起此事。

泉對滿男說，在那一刻，我能感受到你的愛。

而山田洋次至今仍有使用類似的表達手法：泉離開了日本之後，滿男父女也要離開柴又。

祖母阿櫻陪他們到車站等車。

孫女開玩笑對祖母說，如果你和爺爺吵架，那就過來跟我們住吧。

有一段閃回片段是講述滿男問寅次郎說，我們到底為什麼而生？

寅次郎笑著回答說，為了在人生當中能說上幾次「生而為人真美好」吧。

寅次郎曾經吃過不少苦，而如今，曾經年輕的滿男也懂得不要讓泉知道自己已經喪妻六年。

渥美清的國字臉總是能給予人一種信心，好像即使有什麼不幸的事情發生在他身上，但他還是有足夠的韌性面對這一切。

就像滿男回憶起他的大舅父的時候，寅次郎總是以一個可以依靠的以及能給予人安慰的形象所出現。

看這部電影的時候我總是在想，山田洋次和倍賞千惠子等人要再次參與寅次郎的故事，他們必定會想起渥美清，那麼他們是用什麼心情去參與創作？

他們是怎樣超克悲傷，又或者說他們怎樣處理自己對渥美清的思念？

寅次郎“复活”了3次。

最初，在26集电视剧的结尾，他在冲绳岛上被毒蛇咬死，在观众的抗议下，他在大银幕“复活”，成就了《男人真命苦》系列电影四十八集的辉煌。

1996年主演渥美清患肝癌逝世后，1997年推出了纪念性质的《回顾：芙蓉花特别编》，寅次郎再次“复活”，时隔22年后的2019年，电影《欢迎归来，寅次郎》上映，寅次郎第三次“复活”，山田洋次到底要让寅次郎跟新时代的观众说些什么呢？

《男人真命苦》系列电影不但载入了日本电影史，也创造了吉尼斯世界纪录：该系列电影从1969年开始，到1995年的《寅次郎红之花》，一共拍了48集，总观影人次达到了8000万人，基本每一集观众人数都在150万到200万之间，如若加上通过电视、录像带、VCD、DVD及蓝光的观影人次，这个总观影人次估计还得翻番。

我国的电影院放过几集，CCTV6电影频道播放过全系列48集电影，因此喜欢该系列电影的中国影迷人数也是一个庞大数目。

去年第五十集在日本上映时，不乏国内影迷专门飞去日本影院捧场。

在这部系列电影里，主人公车寅次郎总是戴着礼帽，穿着土气的格子西装，扎着同样土气的护腰，拖着吊儿郎当的木屐，拎着破烂的茶色皮箱，在外闯荡一番后回到他的家乡——东京葛饰柴又，起初会和妹妹樱花、妹丈阿博、叔叔婶婶及邻里如章鱼厂长相处融洽，进退自如，不过一得意就会闯大祸，多米诺骨牌般引发连锁反应，弄得鸡飞狗跳，令家人蒙羞，眼看事情不可收拾，他只好灰溜溜远走他乡。

就这样他的“回家—离家”的人生方程式一演就演了四十八回。

与此同时他的恋爱遵循“回家——恋爱——闯祸——失恋——逃走”的公式，同样在四十八集电影里演绎了四十次左右（同一个女主角有时会在几集中出场，如浅丘琉璃子出场了3集、吉永小百合出场了2集等），不管过程如何，最终都以失恋收场。

每一集的收尾，都是其他人快乐，只有他自己成为多余人，带着羞耻和情伤丢人地逃离家乡。

只有体贴的妹妹樱花会赶去车站送他，替他买车票，有时还会偷偷往他干瘪的钱包里塞上几百乃至几千日元钞票。

《男人真命苦》如烈酒，一喝就上头，每每欲罢不能。

日本影评人川本三郎曾引述过上世纪六十年代参加全共斗的青年学生的反应：“在参加学运疲惫之余，看到阿寅这样的傻瓜，真的深有共鸣。

”山田洋次则提及另一类群众：他认识一位在在土耳其浴场（变相的色情场所）工作，从早到晚均看到男女的性爱，久而久之连看到人都觉得厌烦。

然而，一有寅次郎的影片上映，他必定购票入场。

在他看来，寅次郎虽然每次都会爱上不同的女人，但都全心全意从爱念出发，而与性欲无关，纯情无比，让人看完电影后有安心而归的抚慰感。

该系列影片在许多影评人那里收获了“不登大雅之堂”“索然无味”等评语，他们往往认为它老掉牙、重复乏味、缺乏创新、是专门取悦大众的典型通俗剧。

但能将通俗剧讲好也需要功力，讲理念（所谓电影语言、风格等）容易，但讲故事难，讲人人皆懂皆能入迷的故事更难，而《男人真命苦》最擅长讲故事。

而且通俗并不意味着低俗，《男人真命苦》底蕴深厚，如陈年美酒，丰醇无比。

四十八集中，寅次郎踏遍日本城乡，为观众打开了一个广大的人间世，它就是巴赫金意义上的民间世界、第二世界，是“不折不扣的生命现场，礼法无力下达、人无法太修饰自己真相毕露的地方，因此，每一个地方既是在地的、异质的、特色清晰的，但又同时是普世性的……（作家唐诺语）”，这样的民间世界本来就是鲜活、滑稽、热闹、火爆的，如今再丢入一个爆竹般闹腾的寅次郎，两个欢快加在一起，构成巴赫金所说的充满自由和活力的“狂欢”。

这个民间世界并不具备讨厌的民粹或国族色彩，而是充满实体细节，这些生活细节“有一个国族思维无法涵盖无力竖起边界加以隔离统一的普世性基础，那就是人本身，广阔而且源远流长的生命本身，它远大于久于国族，它甚至可以回头来拆穿国族嘲笑国族（唐诺语）”，因此能引发全世界观众的共鸣和喜欢。

《男人真命苦》中的民间世界的细节丰盈到几乎溢出银幕。

观众随寅次郎去到听得见寺院钟声的大阪小旅馆，或是濑户内空气中飘满大海腥味的小渔村，或是北海道低矮的牧场，或芙蓉花盛开随手可采取热带水果随时可听到当地民歌的冲绳岛，或是荒野盛开的龙胆花和杜鹃花，还有小镇人家秋日院落中果实累累的杮子树，或是你带你的鱼我带我的萝卜野菜的淳淳朴乡村生活……这是一个诗经般明媚、广大、丰沛、鲜活的世界，通过寅次郎这个媒介，和寅屋为代表的认认真真、兴兴头头忙活的东京小手工业、小商铺的下町世界连接起来，形成一个人对人和善慷慨、人对人满怀同情心和责任、人人守礼自持、不盗不取不抢不夺的庶民美好世界。

寅次郎的人生运和恋爱运都很糟糕，但影片不是悲剧，寅次郎只对自己的家人是灾难，但带给整个世界无尽的欢乐，因此它绝不单调、乏味，从1969年到1995年，它每年于正月初一和盂兰盆节两度上映，雷打不动，本身就已经成为了类似女儿节、男童节、盂兰盆节和新年一样的仪式化的节庆祭典，不看它，人们仿佛一年没有了着落。

第四十八集《寅次郎红之花》拍完，主演渥美清1996年过世，没有了寅次郎的世界，对他的观众而言，日子变得多么无趣无聊。

观众心底里或会有这样的心愿：山田洋次会不会拍一部没有寅次郎的寅次郎电影，拍一部所有人都在只有他一个人拎着皮箱不知所终的寅次郎，曲终奏雅为观众画下句点？

山田洋次确实这样做了。

如果说1997年的《寅次郎芙蓉花特别篇》只不过将过往未用完的影像简单拼接而成（原计划拍摄的第四十九部拟名为《花遍路》，因渥美清逝世而作罢），很难说是真正的电影，那么，22年之后的第五十集《欢迎归来，寅次郎》，不仅是因为2019年是系列电影诞生的50周年，而且是因为，“遇到困难，就呼唤我寅次郎的名字吧”，的确，经历了泡沫经济后长达三十年的阵痛，还有311地震，面对一个“前景不透明、存在严重停滞氛围的时代（山田洋次的话）”，真的需要他“归来”，真的需要他爽郎的笑声来驱散阴霾。

第五十集的主要故事，围绕着寅次郎的外甥满男和其初恋情人泉展开。

在第四十二集和四十八集的时候，两人还只是初涉情网的少男少女，到了第五十集的2019年，他和她已经是步入中年的男女，各有各的危机：满男成了一位小说家，6年前他的妻子过世，他和女儿相依为命。

身边的人都劝他再婚，但他一直沉浸在对妻子的怀念中，和初恋情人泉的重逢，内心的波澜涌起，却又无从说起。

泉在欧洲为联合国难民署工作，然而她能助人，却无法自助，怎么也解不开自己和父母之间爱恨交缠几十年的纠结。

满男的家人亲友也发生了不同的变故：寅屋的叔叔婶婶已经过世，樱花和丈夫阿博已经年迈，过着平淡孤寂的生活。

如果说前四十八集的故事情节可以概括为“到最后所有人都开心，就只有寅次郎一个人不快乐”，那么，第五十集则可以概括为：自从大家的生活中没有了寅次郎这个开心果，当这个远方的旅行人离开了他们，加上时代的低气压，所有人似乎都有一种惘惘的失落，每个人都患上了城市病——寂寞：旅人啊看到无法前往的人就停下来微笑吧看到不认识的人就聊聊吧因为人皆寂寞啊 （《男人真命苦》中的演员之一犬塚弘写给寅次郎的诗句）或许，寅次郎的笑声，是抵抗寂寞的最好灵药：对樱花和阿博来说，寅次郎的闯祸和闹腾固然带来麻烦，却也使他们的生活充满欢声笑语；对满男来说，舅舅添乱的帮助和励志常常让人尴尬，却真的能点中他的软肋，人到中年他的困惑比年轻时更多，更需要舅舅的指点。

对原生家庭的泉来说，和父母之间糟糕的关系，可能需要寅次郎善解人意的沟通才能化解……在山田洋次看来，只有寅次郎“归来”，提醒他们超越一己的困顿、哀伤和得失，投入到更广大的人世间去，重建人与人之间的连接，才能化解时代的病症。

影片中，寅次郎的“归来”或者说是“复活”的设计非常合情理，他其实只以两种形式出现：一是作为大家的回忆出现，二是片末在满男的呼唤下，以幻影出现（小时候，寅次郎经常对他说：“遇到困难的话，就迎风呼唤他的名字吧。

叔叔就会马上飞奔过来救你的”）。

与其说是寅次郎“复活”了，不如说是他作为“精神力量”的存在而“归来”。

实际上，作为现实主义者的山田洋次，早已经清楚地认识到，寅次郎那种逍遥于主流世界之外的流浪者，在现实中早就没有了存在的空间。

早在2010年的《弟弟》一片中他已经指出这点，片中那个半生流离浪荡不务正业、随时给姐姐闯祸、最后无助地在姐姐的怀里死去的铁郎，其实正是另一个寅次郎。

本片中泉那位离开母亲和人私奔，老后只能寒伧地局促于养老院度过孤独余生的父亲，某种程度上也正是寅次郎十分可能的凄凉结局。

可是另一方面，作为艺术家的山田洋次，认为在这个一切前景不明、一切都停滞不前的时代，可能更加需要傻瓜寅次郎的爽朗的笑声。

于是在电影的结尾，他利用艺术的特权，化身为小说家满男，要为这个沉闷的世界召唤出寅次郎。

他要让寅次郎回来，解答他答不好的人生问题，他要让寅次郎快乐地回来，携着他的妻子——就像《天堂电影院》结尾多多放映阿佛特爷爷为自己收集的所有接吻片段一样，前四十八集中寅次郎邂逅的那些大美女：浅丘琉璃子、吉永小百合、八千草薰、松坂庆子、香川京子、大原丽子、若尾文子、田中裕子、樋口可南等笑靥如花出现——归来，为眼下这个越来越沉重的时代带来解脱和抚慰。

所以在影片中，寅次郎处处不在却又无处不在，因为，他就是那广阔、丰饶、泼辣、多姿多彩的世界的化身，他就是生命那酣畅淋漓的元气本身。

抛开情怀，寅次郎归来 在IMDB上的6.5分比较贴切。

那些突然插入的过去时空硬切多少有点惊人。

但 寅次郎 系列是山田洋次的作品，50年后，无论怎么玩都是合理。

另一个震惊的地方是山田洋次居然把 寅次郎 里的演员几乎找齐了。

配上过去的画面和一点现在的故事，技术上其实很违和，甚至有点像一个电视栏目蹩脚的专题。

但情怀依旧能掩盖一切。

渥美清已经过世，小樱的扮演者倍赏千恵子现在只剩慈祥，吉冈秀隆造型变成帅气的中年大叔也有点认不出。

但最神奇的是后藤久美子，93年曾在 城市猎人 里和成龙王祖贤飙戏，眼见就是国际影星的路线，两年后出演完最后一部 寅次郎 再无新作，直到25年后这部 寅次郎归来。

25年能发生太多的事情，最后只剩情怀。

没有大的戏剧冲突，大多是日常细节，是这电影几十部的风格。

连抒情都是含蓄的，导演留演员的背影，也不留过多的表情。

新观众期待的，半个世纪长篇，那种惊艳之情，自然不会有。

三天接待老朋友，一头一尾是相逢和别离，一天是探望病人。

少年恋人不能同行白头并不奇怪。

人生旅途，分别，是生活之常。

男主不打扰旧识生活。

女编来问，最后男主打电话，含蓄地表达，未来让观众自去想像。

相应地出现记忆碎片，作为五十周年的总结，或许没有比这更好的怀旧方式。

有这种数十年同样的感触，难能可贵。

先剧透番外篇最后的happy ending：满男和泉终于决定结婚了，他们幸福地生活在一起，白头到老然后说下故事的结局为什么是这个。

有人会说，泉在欧洲家室，有丈夫和孩子，泉不是那种会为了初恋抛家弃子的人。

说这话的人，没有仔细看片子，没有看出来导演山田洋次在《欢迎归来》埋的彩蛋：两个中年男女，在机场大厅，不顾周围人群的目光，抛弃了世俗贵的的束缚，紧紧相拥拥吻。

此时，只有一首歌可以用来做这个场景的BGM——林子祥《敢爱敢做》“狂抱拥/不需休息的吻/不需呼吸空气/不需身边观众远离......”影片的结尾，满男和泉在机场忘情相吻已经揭晓了剧情的前情和未来走向。

我们对满男的婚姻和家庭现状完全了解：满男的妻子六年前去世了，满男现在独自和女儿生活在一起。

但是泉呢？

不错，根据泉自己的说法，泉已经有了家室。

但，那是泉自己说的。

剧中所有关于泉的婚姻家庭状况的信息，都来自泉自己的诉说。

她说她结了婚，她说她有两个孩子。

真实情况呢？

她真的结婚了吗？

她过得幸福吗？

她和她丈夫现在的关系如何？。。。

细思极恐。。。

如果，泉和满男一样，对自己真实的婚姻家庭状况有所隐瞒呢？

所以在结尾两人机场分别时，满男终于忍不住告诉泉实情，并解释说之前隐瞒“是不想让泉有负担”；泉奔过来抱住满男拥吻，又哭又笑地说“这就是我喜欢的满男的样子啊”。

是啊，人们喜欢的人其实都是自己的同类型的人，满男是那种极力隐忍自己的情绪，事事先替别人着想的人，泉何尝不是这样的人？

影片中，当满男告诉泉，六年前他的妻子已经过世了，泉惊诧得捂住了自己的嘴巴，重复道“六年前？

”对，六年前。

六年前，泉的生活发生了一件大事。

如果，那时候泉就知道满男的妻子过世了，泉会当时就回来找满男吗？

泉不知道当年会怎么做。

但是她知道，这一次她回欧洲后会怎么做了。