进出口

下了好久，偶然间在硬盘的角落里发现了它，竟然射手上还有中文字幕，赶紧下了字幕来看。

但是字幕与我的版本不匹配，还是我自己用vobsub分割的。

我猜测，这是一部奥地利电影。

欧洲真是复杂啊，真正的欧洲电影，看来都是像这样，混杂了各种语言。

德语、俄语、乌克兰语、斯洛伐克语、英语，很乱。

一男，一女，两个人的故事都没有交集，只是他们都觉得外国的月亮比较圆，外国的钱好赚，都来到异地他乡来赚钱。

最主要的是，影片充满了寂寞，大量的固定镜头，旁观者的视角，冷冰冰的。

和影片的另一个中文译名《寂寞边界》很贴切。

影像风格和侯孝贤很像。

欧洲人很开放，表演也很大胆，我怀疑是不是直接找的真实的人演出自己呢？

里面有很多露点镜头。

乌克兰的金发美女真多，比美国的强多了，但是感觉跟北欧的相比，颜色更浅一点，有点发白了。

电影至少涉及三个国家，奥地利，斯洛伐克，乌克兰。

可以看出来，乌克兰很穷，一切都很破旧。

但是斯洛伐克好像更穷，更破，治安好像也不好，可以跟中国的6070年代的时候拼一拼了。

奥地利很好，完全是一个现代化的国家。

能领略异国风情的电影，多看看也好。

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就像在《爱》中那样，影片最大的悬念就是主人公未知的命运，他们的命运吸引着观众坐在电视机前，一坐就是两个半小时，甚至更久。

这让我觉得电影和纪录片原本就是在这个地方分开的。

一部纪录现实题材的纪录片，唯一能够吸引观众的就是让观众看到5年，10年，甚至更长时间他周围环境的变化，与其他人和事之间关系的变化，在外界环境改变下他内心的变化，和由这内心变化引起的行为方式的变化。

这种对真实的捕捉，不论是以戏剧的方式，以纪录片的方式，还是以电影的方式似乎有着对观众永恒的吸引力。

《进出口》有意避开了剧作家眼中的戏剧性，而对事实产生的戏剧性，这种最本源的戏剧性进行了探索。

这表面上降低了电影的观赏性，没有做到3分钟一个小高潮，5分钟一个大高潮。

但实际上，影片是通过追求真实本身的力量并对戏剧性本身抱以更加严肃而非哗众取宠的态度而赢得赞美的。

沉下来，沉下来，不着急，慢慢讲。

他们作为人，必有动人的地方。

高级货是消费者是谁呢？

高级货的消费者大抵是高端人士，当然对于电影这种艺术产品而言，所谓的高端人士一般指的是具有较高电影欣赏趣味的人。

个案上而言这往往可以和物质和社会地位脱节，但是在趋势而言大抵还是呈正相关的。

《三块广告牌》是拍给谁看的呢，是学院派的评委，是文化程度较高的群体。

而这决定了这部电影需要一定雅俗共赏的“文学性”、“社会批判性”。

以上这段话摘自豆瓣影评，当然不是本片的。

我很想让这位“高端人士”看看这部电影，想听听在他的口里，这部电影是“几级货”。

因为：我就是不明白，现在的观众是怎么了，一看到严肃表现现实生活的电影就扭过头去。

宁可看胡编乱造地打打杀杀两小时，也不想了解我们世界的真实样貌。

我就是不明白，有的朋友看完后说难以理解，这个片子难以理解吗，我们每天为自己的生活工作烦闷苦恼，看到他人的烦闷苦恼难道不能感同身受吗。

我就是不明白，一个就算到今天贫困人口也仍处世界前列的国家，一个自称代表大多数低层人民利益的领导者，为什么只拍粉饰与歌颂型的作品。

为什么不能表达人们真实的生存之苦和低端人群的艰难世事。

我就是不明白，低端一词真的很可怕吗。

没有学历、没有一技之长，不能以得体的方式融入现代社会生活的人们，不就是低端人群吗？

电影中当保安的、倒卖游戏机的、色情网络直播的、到有钱人家当阿姨的、为了留在富裕地区而与老头结婚的.....他们是多么的低端，但他们也有生存的权利啊。

贫困是不分种族和地域的瘟疫。

我就是不明白，这样的故事，不是每天发生在我们身边吗，看到电影的第一个镜头，少女走在白雪覆盖的肮脏城市里，背后是破旧的住宅房，冒着浓烟.的烟囱....我立即想起了我国东北，贫困可以识别出贫困。

绝望是绝望的邻居。

此星球不仅有纽约曼哈顿或者非洲大草原，这也是现实之一种。

我就是不明白，无产阶级左翼文化的优秀传统：关注大众，关注现实，现在都跑到哪里去了？

都由什么人继承着？

我们有《神女》，有《万家灯火》，有《一江春水向东流》......但现在呢，为什么再没有人拍这样的电影了？

反而是英国拍出了《我是布莱克》，伊朗拍出了《一次别离》、《小鞋子》，东欧拍出了《毕业汇考》、《进出口》......我们有什么？

我就是不明白，粗糙的画面质感，手持摄影机的晃动感，全片无配乐画外音，对白日常化无设计，没有灯光、道具的真实现场，为什么就那么不招观众的待见，大家反正得看点假的东西是吗？

电影越真，就越没得看？

我们已经有了好莱坞、宝莱坞，如果再来个华莱坞，世纪电影梦就真的实现了吧？

大家一梦不醒，到真是轻松自在啊。

我就是不明白，我们这些“中端”的、“高端”的人士，真的可以站在生存以及道德的至高点上俾倪命如蝼蚁的“低端民众”吗？

他们只是社会前进车轮下无足轻重的牺牲品吗？

当穷乡僻壤的姑娘为了想留在维也纳而犹豫着要不要嫁给孤独的老人，当她带着老人去保洁员休息室找个乐子陪他跳个舞。

你们真的觉得她是可以被鄙视和嘲笑的吗？

她比那些为了名利而以身体进阶的名星们有什么不同吗？

就算是片中老男人当着儿子折磨妓女的恶趣味，难道就因为他是个穷人而更显其猥琐下做吗？

片名《进出口》，其实不是在告诉我们人类生存的真相吗——这不过是东欧贫困版的《饮食男女》。

我就是不明白，片中对老年院中垂死老人们的自然主义表现难道不令人深思？

人类是没有灵魂的生物个体这一事实在哪部电影里有过如此令人触目惊心的呈现？

衰老和死亡，不分血统，不分贫富，世间为各种各样的理由奔忙的人们，祝你们健康，总有一天精神竭尽、形容枯槁、丑得让人不忍多看一眼的时候，你们就得一无所恋地默默离去了......真相如水，一望可清；刀锋无情，直指人心。

做为一个成年人，宜于观看此片。

老年痴呆症 咱们这也不少了。

小时候在农村就听说“返童”这个词汇。

返童就是老了之后人的行为 意识行为能力下降到儿童水准了。

日常门诊对此也有所耳闻。

这些老人是什么生活状态？？

多数情况是被关在家里 行为被限制。

想想也很可怜的。

虽然不缺吃喝 不缺暖被但操劳一辈子了 60岁 70岁小脑萎缩了 脑干萎缩了却被孩子们当孩子养了。

昔日威严的家长仿 佛被拔牙的老虎只能悉数 听凭晚辈使唤。

有配偶有老伴的还算幸福的--毕竟是由同龄人 昔日配偶看护。

那些失去配偶的就可怜多了--只能是被限制在狭小空间门内 如同宠物狗一样被圈养。。

跟西方人不同 长期以来中国人还不时兴社会养老---认为只有孤寡绝户才被寄养在社会养老机构。

好在时代也在变迁。

生活条件医疗保健的改善社会老龄化--- 老人只能越来越多。

眼下养老院也俨然成为朝阳产业。

及时把老人送到养老院也不是什么稀罕事。

再过20 年 30年 我们老了 将是更加平常的事情。

其实，我不该看这片子。

因为读到一本小说，里面飘忽唯美的文字，提到这片子，一时兴起，竟让自己闯进了漫长而又寒冷的冬季，到现在都觉得冷得直哆嗦，冷得透心凉。

我心中美丽的奥地利，我印象中穿着皮草，风情万种的乌克兰女人，都被这部恶魔般的影片撕成了翩翩飘落的雪花，落地融化成水，蒸发了。

尤里西.赛德尔是人还是魔，他是不是拿起镜头，就会掉进疯狂的、分裂的、精神世界。

我真是不懂，好端端的片子，藏着那么深奥的生命哲学，为嘛要亦真亦幻地扭动躯体，用如此折磨人的耐性去嘲弄变质的欲望与本能。

片子已冷到了冰点，不再需要毫无掩饰的风骚与下流了，真的遗憾于尤里西的决策与判断，如果他能处理得唯美另类，那该是怎样的升华与高度啊。

我对电影的制作一窍不通，但我愿厚着脸皮评述，这片子砍掉三十分钟，没疤没痕，整形后肯定是美女，还是感喟人生愁苦依然动人生活的良家妇女，而不是糊一脸低廉化妆品骚首弄姿的站街女。

即使这般抱怨，还要承认我所感知到的，有关电影尤里西呈现给观众的部分精彩。

两条不曾交织的平行线，一条从富裕的奥地利到贫穷的乌克兰，一条从乌克兰漂到奥地利。

都为谋生、寻求出入而选择奔走异乡，一样的淘金梦，相似而又不同的艰辛，结果却要面对年老后都会归西的同一条路。

从乌克兰女人奥尔拉辞去养不活自己的护士工作，尝试做视频裸女，到把女儿丢个母亲，只身一人前往奥地利寻希望，就能看到影片关注的对象了。

是普通的老百姓，是生活在严寒的国度里，保障不了温饱的普通家庭。

从奥地利出发的父子俩到了乌克兰可以装大款，花钱买醉。

实际上，儿子保罗是欠下一屁股债的无业游民。

有点小流氓的感觉，但就像他说的，他其实在思考着一些严肃的问题，而不像他的父亲，满脑子都是找女人玩乐。

所以从这条线出发，展现的依然是最普通的劳动人民。

只是各自悲惨的命运，都可找到可归咎责任的借口。

比如她生活在无望的国度，比如他与他还没有找到施展才华、大干一场的机遇与地点。

等等当然接下来要讲具体的故事，就是现实加现实了。

看怎么卖力打工又遭人白眼儿，看怎么打开创业的路最后沦落街头。

奥尔拉以为自己真能嫁个半死不活的心脏病老人埃里克，从而安身于奥地利？

而保罗真的以为离开了处处绊脚的生养地就能峰回路转？

不是他们不明白，是这个世界变化太快啊。

那些等待死亡的老人们，是这部电影最经典的编排。

为什么生命总是在最无助的时候爆发最震慑人心的威力。

片子里是一片绝望的叹息，就像保罗与奥尔拉的人生。

片子里还有一片未知的带有希翼的啜泣声，像千千万万出生的懵懂婴孩，也像千千万万含恨而终老人。

在电影中有那么一段是一场滑稽而深刻的处世哲学课演示，面试教官正在教授有关成功应征就职的技巧。

保罗坐在前排，三心二意。

面试教官说，面试工作的至理名言就是四个字母“F、O、A、D”意思就是“Flattery(拍马屁) Obsequiousness(拍马屁、谄媚)And（和）Deference（服从）”，看来这个地球真是平等，某些东西当真属于全人类。

如果想要保有自己可以做主的思想，那么就只能一辈子都住在冰雪覆盖的寒冷城堡里了。

进出口？

有什么不同？

又有什么意义，一辈子只留下寒冷无痕的雪印。

想说很多，先从电影名讲起吧。

我是被电影名吸引的，进出口，像是人生的出生和结束，电影中也的确出现了出生的婴儿和濒死的老人，所以如果把电影理解为关于生死的话题，会是一个不错的选择，这是我没看电影之前的想法。

看完电影，发现进出口另外一层含义，乌克兰和奥地利，电影开始时，一个是男主的进口，一个是女主的进口，电影结束是，对方的国家成为了彼此的出口，进出口此时成为了一种国家地域性的意义。

生死也好，国界也好，导演不关心生死，也不着笔政治，电影中讲述的的，是如何活。

准确说，不是教观众怎么活，而是给观众看，大多数人的生活。

电影给我的感觉是真实、乏力、迷茫；女主被富家女主人辞退时的无力和无助、给孩子在电话里唱歌时忍不住哭泣、还有她看着太平间老人的遗体，像是溺水的人失去呼吸，只能接受慢慢的沉底。

男主是迷茫的，没有方向的，失业让他无所适从，欠债让他多处受困，母亲让他感到压力，继父的所作所为让他愤怒、困惑、不解。

贫穷、失业、衰老、漂流；这些带给人压抑和乏力的东西想空气一样存在于人生中，人生的进口与出口不过生死。

而生死之间被称为活着的这段路程，大多数人的这段路程，就想出生时在婴儿车、濒老时在病床。

电影最后，镜头先是跟随男主，而后镜头停下，男主继续向前走；女主最后的镜头是她与一群清洁工同事在大声的、发泄似的笑。

进出口之间这段路程，还是得孤独、离奇、压抑、不如意的走下去。

与《狗日子》相比，本片在影像风格上处于过渡阶段，少了《狗日子》里大量的手持摄影，增加了更多的固定镜头和对称美学，颜色的饱和度也更高。

除此之外，暴力，情色，疯癫，病态，压抑，阴暗，这些典型的塞德尔元素样样俱全，一个不少。

影片开始于单亲妈妈，女护士奥尔加在医院里接生婴儿的段落，一个新的生命诞生，而影片的两个主角奥尔加和保罗同样在泥泞浑浊的生活中试图寻找新生。

奥尔加由于医院给的薪水太低而离开了医院另谋高就。

她找到了一份色情直播的工作，在一个个弥漫着淫荡气息的房间里，穿着性感内衣或赤身裸体的女人们面对着电脑搔首弄姿，自慰呻吟，听从客户的指挥做出各种让男人高潮的动作。

而奥尔加在自己的第一次直播中面对精虫上脑的客户强势的指挥，她显得紧张和迟钝，完全败了客户的兴致，她最后也放了这份工作。

整个色情表演的过程导演尤里西.塞德尔始终将镜头一动不动的对准奥尔加，就像一出色情舞蹈，被镜头忠实的记录下来。

关于性，情色以及暴力的不加修饰，如纪录片般赤裸展示是塞德尔的拿手好戏，在之前的《狗日子》中已经呈现得足够疯狂。

一股子既色情又禁欲主义的诡异气质。

随后她从乌克兰辗转至奥地利，试图在新的国家开始新的人生。

她在一户富人家寻得了一份保姆工作，但富人家的孩子把手机的遗失归结到奥尔加头上，这让奥尔加和富人家有了一定的误会。

与此同时孩子们又喜欢和奥尔加相处，他们在奥尔加房间里嬉闹，一起在雪地里打雪仗，这样开心融洽亲密的关系却让孩子的母亲颇感不适和嫉妒，最终强硬的毫无理由的将奥尔加辞退。

接着奥尔加成为了医院里的清洁工，整日面对着病房里一排排衰老，将死之人。

塞德尔镜头下的医院病房里满是“返老还童”的老人，他们生活不能自理，穿着尿布，浑身散发着臭气。

镜头依旧如纪录片般忠实的还原了垂暮者的生命状态。

奥尔加耐心友好地倾听着这些垂暮之人的话语和回忆，却遭到了女护士的反感和斥责，一个清洁工不应与病人有过多交流和接触，这是护士的工作。

一股子身份，职业歧视的味道。

其中一个垂暮的老人表示愿意娶奥尔加为妻，他并不是贪图奥尔加的美色，而只是想帮助这个善良的异国女人取得奥地利的国籍能在此永久居住生活。

随后奥尔加带着这个老人在员工休息间里跳起了双人舞，奥尔加让这个将死的老人体验了一次重返青春的旅程。

这同样是对老人善良的奖励。

在始终压抑，冷峻，灰暗的故事中，奥尔加与老人的互动是为数不多的温情时刻，也是塞德尔作品中为数不多的温情时刻。

只是没过多久老人便去世了，奥尔加在停尸房里看着老人的尸体哭泣，墙上是耶稣十字，如此残酷的人生，上帝于心何忍。

在最后的医院联欢会上，男护士邀请了奥尔加跳了一支舞，嫉妒，吃醋的女护士却对奥尔加大打出手，两人纠缠厮打半天，生活中的恶意总是突如其来，但人性之恶每时每刻都在平静之下涌动。

塞德尔特别热衷于表现恶的激流在遇见裂缝时喷薄而出的状态。

在《狗日子》里，丈夫当着朋友面羞辱妻子，随后朋友拿枪逼着妻子羞辱丈夫的暴力癫狂场面便是最好的体现。

而本片中除了女护士与奥尔加的厮打之外，另一边平行进行的保罗的故事在最后同样上演了一出勾魂摄魄的黑暗戏码。

保罗在奥地利的生活同样处于社会底层切看不见光亮。

他的女朋友因为他养狗而跟他分手，他因为欠债而在地下停车场遭到了债主们的羞辱，他们扒光了保罗的衣服，将他双手绑紧，围着他跳舞，将酒泼在他的身上。

即使这样，保罗以后高昂着头颅，显示着自己的尊严。

他在地铁站里搭讪陌生人试图骗钱，却只得到了一盒香烟。

他面对债主的再次要挟只能撒腿就跑。

他和继父从奥地利辗转至乌克兰，继父的性开放和保罗的性保守形成了鲜明对比。

面对继父对陌生女人的搭讪，保罗很反感，却被继父斥责他过于保守。

在继父的教唆下，保罗来到吉普赛人聚集的平民窟，面对脏乱昏暗的房间里一个个廉价的妓女，以及皮条客们的讨价还价，保罗最后撒腿就跑。

在酒店里，他独自在霓虹灯下跟随着音乐起舞，与奥尔加和老人的舞蹈一样孤独。

他在房间里看着继父调教妓女，看着妓女将屁股对着他们，看着妓女慢慢脱衣，看着妓女给继父口交，听着继父口中的污言秽语和自我炫耀，他无法像继父那样放浪形骸，他年轻，强壮，保守，迷茫。

这一段两男一女共处一室的戏码不禁让人想到了《狗日子》中丈夫，丈夫朋友，妻子三人共处一室的段落。

同样的色情，裸露，暴力，疯癫，病态等等元素一个不少。

塞德尔总会在影片接近尾声之际来一场毁天灭地的视觉盛宴和精神污染，这也让一直压抑的状态得到了彻底的爆发。

这在之后的《天堂.爱》中被发挥到了极致。

保罗与奥尔加并没有寻找到所谓生活的出口，他们依旧在生活中挣扎，依旧艰难的保持着自己的底线，仅此而已。

最后医院里再次发出了臭味，不知哪一个老人死掉了，出生的婴儿与死去的老人，夹在他们之间的是操蛋的人生。

“把你的阴茎放在手里！

这是份严肃的工作，要认真对待。

”令人崩溃的对白，让所有的信仰在瞬间坍塌。

没有生机的肉体，苍白无力，难以鲜活。

养家糊口，追求物质，都可以成为理由，终归结底也仅为了钱而出卖身体，无论出发点如何结局都一样悲凉。

任何人都可以，付钱，然后发号施令。

钱是万能的，有时候你可以不信，有时候你一定要信。

两线平行，几场没有欲望的性事交织，用最冷静的镜头，来表达最彻底的绝望和孤独。

粉饰过的太平，往往让人产生假象。

浮躁，膨胀到极致的自我，让很多人以为自己无所不能，为所欲为。

“我让你看看钱的力量”——女孩面目空洞，于是塞进胸部的那一点钱，就可以让她像狗一样的在地上爬行，那个男人用这种方式来证明自己的存在，可是一切都是徒劳，再熊熊燃烧的壁火,也难以排遣此刻的冰冷心情，一瞬间的世界尽头。

冰天雪地里漫无边际的行走，满天神佛。

生活所迫，护士、保姆，再到清洁工，从乌克兰到奥地利。

默默的隐忍，在与孩子的电话中，落下泪来，“谢谢你宝贝，你能这样去爱”，失控中戛然而止。

现实的艰辛，让人与人的关系在电影里失去了温度，彼此画地为牢。

老人院里的嗫嚅，连帮老人梳头发也成了不可逾越的鸿沟，还好后来那场莫名其妙的扑打，让我解了口气。

一段白色的舞蹈，点燃的一缕生机，在推开太平间的刹那，天国降临。

从奥地利到乌克兰，还是为了生存。

逃亡、暴力、神经质、不停的絮叨和挣扎。

停车场内，凝固的冰冷空气，浇注在赤裸身体的啤酒让人窒息。

男人的无奈，在那场忧郁的蓝色舞蹈中安静下来，蓝色就像文德斯电影中的梦镜，无休无止。

爱情不过就是你眼睛看到的一场梦而已。

Import/Export，有些话说不出口，有些心情找不到出口，何时才能卸下无力的伪装，坦然的给自己找个出口，收拾那些破烂心情。

惨绿的灯光，静止的镜头，谁在哪?——死亡！

一部纪录现实题材的纪录片，吸引观众的就是让观众看到5年，10年，甚至更长时间他周围环境的变化，与其他人和事之间关系的变化，在外界环境改变下他内心的变化，和由这内心变化引起的行为方式的变化。

这种对真实的捕捉，不论是以戏剧的方式，以纪录片的方式，还是以电影的方式似乎有着对观众永恒的吸引力。

《进出口》有意避开了剧作家眼中的戏剧性，而对事实产生的戏剧性，这种最本源的戏剧性进行了探索。

这表面上降低了电影的观赏性，没有做到3分钟一个小高潮，5分钟一个大高潮。

但实际上，影片是通过追求真实本身的力量并对戏剧性本身抱以更加严肃而非哗众取宠的态度而赢得赞美的。

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