蜀山传

孤月是最伟大的人。

因为修行中受到情的限制不能提升修为，而年轻的玄天宗不明白情的真谛，孤月毅然选择了自我毁灭，把昆仑派的武器留给玄天宗。

二百年来，玄天宗苦思，才明白了他的师父。

玄天宗于是也变的内心强大，在白眉老道讲授三种力量、李英奇讲解了 三元宫的前世今生后，玄天宗也选择了重生。

按照白眉老道的说法，三种力量是宇宙的力量、精神的力量、重生的力量。

可白眉说第三种力量在年轻人的身上，他自己也没有参透。

玄天宗进入三元宫后，似乎是失败了，实际上他迈出那一步，说明他也领悟到为了爱念牺牲自我，所以白眉发出找到武器的信号的时候，玄天宗自然就重生，实际上他的精神以及因为他的勇气提升。

所谓重生，只是为了实在的故事情节。

说说丹辰子与赤尸的关系，丹辰子也是个 心高气傲的人，也是有怜悯心的人，所以他在意志力薄弱的时候被赤尸附身。

另外赤尸作为一个美丽妖艳的女人，开始是寻求帮助，后来她与丹辰子共同面对敌人，其实是表示两个人同心一致，于是在这个时候，她就附上了丹辰子。

但是丹辰子后来在 自己贪婪、暴戾心态下（这也是电影一开头，白眉老道说的人类的弱点），很享受权力的威力，所以按照中国人辩证思想的说法，只是丹辰子在自己守着大山，孤寂无聊的时候，自己的自性、意志力薄弱，才被赤尸附身。

尤其最后玄天宗消灭丹辰子的时候，赤尸挣扎着喊“丹辰子救我”，其实丹辰子被附身这些年，他与赤尸的关系很融洽。

丹辰子意识到正道的力量、组织的力量，选择了毁灭自己，以及与赤尸一同毁灭。

女人相比男人，女人善变但是又决绝、坚强、牺牲能力强。

这在李英奇渗水表现的很充分。

第一次天雷双剑合璧失败（李英奇与长空无忌），实际上是因为男人的犹疑不决，长空无忌与李英奇是恋爱关系，无忌不敢面对自己。

仅仅因为女人的一颦一笑，男人就心机动摇，导致没有能够“心中灵犀相通”。

第二次双剑合璧（李英奇与廉邢），男人是一个出窍的廉邢，根本不谙世事，反而成功了。

两次合璧，女人都是很决绝的。

孤月的月金轮。

当孤月伫立在昆仑之巅，月精轮环在她身边，背影中群山默然，那份孤傲，那份执着，那份似水柔情，不得不让人感叹，好一枚倾国倾城的女子。

在三元宫前，玄天宗想要洗净自己的前身再造元神时，他缓缓走过，身后扬起长长的尘土，千言万语，欲言又止，都让他们随风而去吧。

大敌当前，或许将儿女情长留在三元宫就是最好的解决方法，太过执着，只会使自己不断地心伤。

玄天宗和丹辰子对立在山之巅准备携手共进退时。

皓月当空，百年的兄弟情谊，却只是淡淡几句，轻轻的表露出来，这份厚重，却让人无法释怀。

孤月和英奇在最后魂飞魄散的时候，娇嫩的面容却一片片碎去，如花瓣一般飘起来，她安然离去了，却留下天宗无奈而深情的凝望。

御剑飞行的世界里的仙人们，可以剑气长空，纵横万里，却仍然纠结于自己的内心。

经历过了一切之后，李英奇又被元神再造，自然不用再纠结于前世的情思。

但是失去了师父和朋友，经历了这浩荡天劫却又生还的天宗，在孤独的昆仑上对望月空回想这一切时，不知又该如何？

他是否也会选择飞升进入天界？

抑或如孤月一样，再等两百年，然后对着自己的徒弟说，“又一个两百年，我还是无法忘记孤月师父......”? 呵呵，浩然天地，正气长存，可我看，除了正气，这荡气回肠的情谊也是永恒的。

ps：嘿嘿，看完这部电影觉得最重要的是两点。

一是不要搞师生恋，二是路边的野花不要采。

嘿嘿嘿。

迄今为止华语影史上唯一正统的修仙佳作，20年来同类影视作品，只能望其项背无一出其左右。

尽管评论褒贬不一，有人吐槽剧情拉垮甚至看不懂，毕竟是500万字的作品硬生生压缩成了90分钟，内容上肯定会出现缺失甚至剧情跳跃，我建议剧情党完整看一遍还珠楼主李老先生的原著《蜀山剑侠传》，这对理解蜀山宏大的世界观及故事背景很有帮助，观影时更有代入感。

有人吐槽特效拉垮，这里我要替徐克导演鸣冤，毕竟您观看的是20年前电影，这个特效在当年是问鼎华语影坛的。

下面说说我与蜀山传的情怀吧，在20年前就有幸看过此片，我也看过李老先生的原著，所以对故事剧情的理解相对轻松，况且此片定位是商业电影，也不存在复杂关系和烧脑情节。

在那个网络修仙小说还没有兴起的年代，徐克导演的蜀山传可以说满足了我对修仙的一切幻想，吸纳天地灵气，参悟宇宙奥秘，突破凡人之躯寿元悠长，御剑飞行追星逐月云海飞驰，元神出窍极尽升华，但凡能飞绝对不走，能用法术绝不用手，这才是仙人应有的姿态。

影片各种光怪陆离的场景，魔道的诡秘邪恶，正邪交锋的惨烈和激昂，修仙世界的宏大奇幻着实令人惊叹，以致每隔几年想起来都要重温一遍。

再看看现在网络上的各种修仙小说，几乎都能在里面找到蜀山的影子。

最后顺带提一下近年来的修仙影视作品，是换皮的都市情感戏还是会法术的青春偶像剧？

到底拍了些什么？

我就不过多占用字符吐槽了，相信大家都懂。

总而言之蜀山之后，华语电影再无修仙。

《蜀山传》根据古今第一奇书《蜀山剑侠传》改编而来，《蜀山剑侠传》是还珠楼主的惊天巨著，洋洋500万言，给后来的梁羽生、金庸、古龙等武侠小说,中国后现代神怪,仙侠等类型的小说,游戏(如仙剑奇侠传等)以及诸多作品都产生了巨大的影响。

《蜀山剑侠传》开始写于上世纪三十代，至四十年代末仍没有完成。

现在看到的这本小说，是四百余万字的鸿篇巨构，近六本《红楼梦》的厚度，亦可抵得上金庸的五部长篇武侠。

很多人说这部电影拍早了10年甚至更多，因为它是一部按照商业片模式来拍摄的非商业电影，通俗的说，它是大制作高投资的“文艺片”，一般这样的电影会产生于电影商业化的鼎盛时期，例如说2001年的香港。

它寄托导演的个人理想多于电影带来的眼前物质收益。

这部电影在当年的票房惨淡，和《大话西游》一样。

电影叙事十分抽象，并没有一个具体的情节，故事在哪里开始在哪结束并不清晰。

可以看见的完整主线是邪恶力量侵犯正派，最后正义战胜邪恶的简单故事，但是徐克想讲的东西却远远比这个要多。

一般的好莱坞英雄电影，会讲一个完整的关于正义战胜邪恶的故事，但是《蜀山传》讲的更多的是人而不是英雄，人如何打败自己，得到重生以及升华，这个邪恶的来源，是自己而不是外部力量，只有自己是自己唯一的敌人。

情与修仙电影中关于情感讲述的比较多，因为情感是修仙的障碍。

昆仑山的传统是日月定阴阳，昆仑就是一日一月，所以一直都是一师一徒。

阴阳理论来自道家太极：无极（道）生太极,太极生两仪（阳）,两仪生四象,四象生八卦,八卦生万物。

一师一徒也就是一阴一阳，阴阳相成天地生。

修阴阳也就是修道，道的特点是独立而成，道可以生成万物但万物不可改变道，因为它孤独悬于世，“独立而不改”。

老子《道德经》对道的定义：有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。

徒弟玄天宗爱上掌门孤月大师，就像孤月大师爱上前任掌门，这样的感情纠葛使他们无法得道。

为什么有感情就无法得道？

因为道是孤独的，不能受外物影响，人受到另一个人感情的影响，自然无法成道，一阴一阳的配置看似阴阳相交雌雄相配，但是道的阴阳是不掺杂感情的，阴与阳互相配合却又互不干涉，互相转化却又互相独立，虽阴中有阳，阳中有阴，但阴阳只是客观赋予的特征，阴阳之所以可以互相转化，在于他们“没有性别”，就像太阳和月亮，看似夫妻，实则是孤立的，只有孤立才能绝对存在，一旦有了情感，日不成日，月不成月。

孤月大师：我怎么都过不了感情这关，所以我的境界停滞不前。

天宗，我不能让你步我后尘，你一定要离开我。

邪魔入侵昆仑山，玄天宗眼睁睁看着心爱的师傅死去，肉身化成碎片飘散融入空中。

过了两百年，他依然无法忘情。

你如何能过自己这一关邪魔再次入侵，玄天宗与峨眉派大弟子丹辰子一起对抗血魔，血魔给他们设置了两个对手：分别是和他们一模一样的两个人，他们打在敌人身上其实伤的是自己。

此处暗示他们的弱点就是自己的心魔，邪魔即心魔。

两个人遍体鳞伤僵持不下，最后峨嵋真人用皓天镜救了他们。

开篇的这场打斗就已经暗示全片的重点：你如何能过自己这一关？

打碎自己获得超越。

儒释道合一救世峨眉山是最后一关，一旦被邪魔攻破，人世间必遭荼毒，峨眉真人说拯救世人必须三种力量合一：精神的力量（儒），宇宙的力量（道），重生的力量（释）。

精神的力量指的是儒家（山下），从程乐天的凡人角度讲述，人间混乱昏聩，连年战乱，天降神兵拯救世人，程乐天勇攀峨眉追寻天道，峨眉弟子带她游览仙境之后，她看到仙境邪魔入侵，与人间战乱并无二样，决定下山，峨眉弟子送她宝剑，说可以引领她下山的方向，程乐天回到人间，拔出自己的佩剑，此时她的剑已光芒万丈，高喊道：“浩然天地，正气长存！

”。

这一段隐喻的是儒家的入世观，要用正道来匡正人间世道，而不是去修仙去获得个人超越。

道是中国哲学的根，不是只有道家讲道，儒家也讲道，只是用法和理解不一样而已，一个是天道一个是人道。

宇宙的力量指的是道家（山上），峨眉真人飞升上天闭关修道，成仙之道，修得宇宙力量。

重生的力量指的是佛家（山中），肉身轮回与精神不灭，在死去与重生中打碎自己，才能获得超越的力量。

这部分是影片的重点内容。

一念成佛，一念成魔，佛魔只在一念之间。

一念成魔，丹辰子的心魔：丹辰子守血口，却对邪魔幻化的蝴蝶精动情，导致邪魔入侵，精神被邪恶力量控制。

邪魔即心魔，他最终没有过自己这关，被自我吞噬。

一念成魔，玄天宗的心魔：玄天宗看到自己师傅孤月转世的李英奇，两人长相一样，他动了情，但此时的孤月已经失去对前世的记忆，玄天宗的回忆会激起李英奇的一个闪念，导致她与廉邢练双剑合璧时险些丧命，因为双剑合璧必须人剑合一，心无杂念，才能做到心有灵犀一点通以达到无穷的力量。

玄天宗救下李英奇，告诉她前尘往事，却因拿天雷剑时无法心灵相通而被烧死，他无法忘掉过去，无法成为另一个人来拥有新的武器。

李英奇并不是孤月，玄天宗也不是廉邢。

李英奇在玄天宗的尸体旁痛哭：我怎样能成为孤月？

我怎样才能救你！

一念成佛：重生的廉邢已不会用天雷剑，神兵器只认主人，他的重生是要记起自己才能救世，但是修行需要长时间的参悟，短时间内很难完成，气急之下的峨眉子弟用剑打他，当头棒喝，顿悟成佛。

竺道生首倡“阐提有性,顿悟成佛”,到唐代禅宗六祖慧能阐扬“明心见性,即心即佛”,顿悟成佛成了中国佛教修养学说的主流。

重生：打碎自己获得超越峨眉真人修得宇宙力量，将玄天宗起死回生，玄天宗去血穴找到入魔的丹辰子，将他的魔念逼出体外，可是丹辰子却求玄天宗杀死自己，因为肉身被困，灵魂已经无法超脱：还记得我们的约定吗？

无论是谁入了魔，我们都要把他杀死，绝不留情。

丹辰子灵魂幻灭。

廉邢与李英奇双剑合璧打败血魔，李英奇也与邪魔一起牺牲，死前她终于拥有了孤月大师的回忆，在回忆中她死去，肉身化成碎片飘散融入空中。

影片开头孤月对玄天宗说：我的命运就在于你的成败。

玄天宗看着再次转世，失去记忆的孤月大师，飞走了，因为他明白只有忘情才能让她重生，让她拥有自己的命运，面对爱人一次又一次的转世，忘情才能超越。

我的命运就在于你的成败，只有孤月才能修得正道。

玄天宗的有情，无情，忘情，这是《东邪西毒》，玄天宗对孤月超越千年的爱恋，戴上紧箍咒走上西游路，这是《大话西游》的爱你一万年。

转世后的孤月：山后面还是山，一点都不好玩！

转世后的紫霞：你看那个人，像不像一条狗啊！

一条条的太麻烦我以前总结的从狄仁杰系列电影到射雕三部曲的徐老怪，华语电影的工业帝国。

蜀山折了七剑折了西游折了狄仁杰也要……我愿称其为古装系列半途而废扛把子黄飞鸿当然是成功的，但作为电影宇宙和系列IP来说算不上功德圆满后续没有一直拍下去，影响力不够按理说是可以一直拍下去的。

套用各种元素题材在里面，演员编导一代一代的换，007那种，玩就是了。

反正港片现在也没得拍。

这时候该跟风不跟风了，一直不停的拍香港电影就不会死，更何况这是功夫片武侠片动作片和各种衍生作品。

不敢说带动香港电影产业，但却是有百利而无一害概念世界，好大一张饼……二十三张概念图。

一年一部也得奔百岁去了如果不拍？

能不能出套书先？

艺术设定集那种，老怪的水平绝对够出书现在回过头来看看，骂的这么凶，但以后这些题材的电影在画面上能有老怪这般水准的可能都没有了估计下辈子也拍不完了，狄仁杰系列的评价虽然不怎么好，但没能看到这个系列真是让人不爽，相当不爽老怪产量也低，很多时候只弄个概念，一时兴起后面就不管了……但是，有N多跟风的网络电影 TM的估计有三五十部了…… 就离谱，逮着一个题材薅到死这块倒是颇得港片黄金时代的精髓，也算是开创了一个世界观宇宙。

（笑）一部接着一部，看着玩玩。

整体水平3～6分。

实在是辣眼睛。

这个IP被消费到死我一直在想，徐老怪一直试图打造的系列电影电影宇宙但凡能成一个……〖其实老怪最想拍最喜欢的是西游，他也确实适合拍这种题材，可惜被郑保瑞毁了几部了，没眼看的水平，远比不上伏妖篇和悟空传〗银河接班人。。。

杜sir趁现在还能折腾尽快再造一个黄飞鸿算是成功了，但是后面并没有延续这个IP的国民价值和生命力商业上面，一年一部该多好。

整成传统观影工业体系没搞起来，但凡这些电影宇宙弄好一个，香港电影商业大片和重工业体系都会有一个质的飞跃过火、快速、粗糙的制作，让整个香港电影都变成了一个快速消费的商品。

蜀山（从八十年代就开整，一个蜀山传浪没了）七剑（亏的妈都不认识）那段时间票房口碑双双扑的老怪怀疑人生，伤大发了。

狄仁杰（票房来说不算扑，但这个剧情啊剧情啊!!看的我想打人）我这辈子大概看不到徐克的下一部狄仁杰了，说真的，当初就该直接找隔壁钱雁秋钱导来个梦幻联动徐老怪负责邪魅灵幻天马行空画面创意构思钱导负责剧本。

看看狄仁杰的剧情，一部不如一部剧本方面太拉胯，现在的老怪太沉溺于电影技术。

那些新奇的玩意儿他总是第一个出来试水，每每都是在玩。。

自己喜欢就不管整部电影了，真是老顽童。

最让我难过的是蜀山七剑烂的都很有水准，烂的同类型作品竟无出其右者“精致的烂片”以前的观众大概不会想到以后的武侠｜仙侠｜魔幻类作品在画面创意上连及格都达不到，更别提徐老怪的水准七剑的画面、武器创意设计、剪辑动作特技｜招式设计｜人物服道化取景，有多少分打多少分剧情、人物塑造、叙事。

就是一坨蜀山更是可惜遗憾，提起都是泪画面、音乐、服道化无一不美演员自张柏芝起无一不灵更绝的是视听语言和天马行空的想象力以及那溢出屏幕磅礴的创意和鬼气灵气谁看了蜀山传不得叹口气看看西游伏妖篇，邪气创意画面想象力，那个徐老怪一直在。

只是徐克老矣尚能饭否？

很早以前看过，当时完全不知道在说什么而且觉得有点暗黑，毕竟丹辰子给黑化了。

女主碎成一片片，这个场景十多年都忘不掉。

隔了十多年再看，它精美绝伦的画面，浪漫的仙侠情怀，天马行空的想象力，都让我觉得很震撼。

先说画面吧，影片的场景很大气，群山漂浮在空中，云雾缭绕，修仙者修行了成百上千年，他们匡扶正义，抵御魔道，维持着大地的正气；武器设计相当精美，金月轮，钢翅膀，南明离火，都无比帅气，人物施放技能也很华丽，还有那九朵莲花，非常漂亮。

演员也都相当仙气，玄天宗让人觉得高手就是孤独的（虽然其实就是面瘫），张柏芝美得不知道怎么用语言形容，那脸，那后背，施法的时候轻轻抬起手臂，每一个角度都让人觉得美丽啊！

还有丹辰子和玄天宗立在两个山顶，背景是一轮皓月，美！

孤月死之前，脸上斑驳破碎的场景啊美轮美奂。。。

用以前语文课里的词语就是浪漫主义，如果晚拍十年，加入3d元素，肯定是一部大片。

而现在小时代啊新娘大作战整个3d完全不知道整来干什么。

而且貌似也只有字幕是立体的吧。。。

再有就是影片里的情感。

从来高手都是孤独的，他们站在高山之巅，脸上总是透着寂寥之色。

孤月和玄天宗是谈了一场千年之恋，他们爱了几百年，分开了几百年，想了几百年却总是错过，这么悲哀的设定，放在谁身上都是会觉得寂寞的。

而玄天宗的朋友丹辰子误入魔道，玄天宗亲手杀了他，手刃挚友的悲伤，也不是平凡人能够承受的住的。

而一切结束后，他又要离开峨眉，一个人重建昆仑山，孤独似乎伴随着他一生。

丹辰子也是孤独的人，他憎恶魔道，但是内心又有着善良不忍的一面，所以他才会中了赤尸的伎俩，入了魔，从此走上一条不归路。

赤尸是全影片我最不喜欢的人物，她坏的太彻底了，连一丝正面都找不到。

丹辰子因为和她长久陪伴而心底变软，对她起了怜悯之心，而她却利用别人的怜悯伤害别人，这种行径只能用卑鄙无耻来形容，所以小虫子什么的最好看见就踩死，免得日后成患。

看过了当今的仙侠片以后，回过头来看《蜀山传》，忽然觉得，这样的作品似乎更有仙侠的精髓。

开头部分，孤月道尽了昆仑的传统，是日月定阴阳，昆仑是一日一月，所以一直是一师一徒。

孤月的师父已故去多年，而她始终念念不忘，修为无法突破，是因为没有勘破情关。

孤月说不能叫玄天宗步她后尘，其实就是说天宗也是深爱自己的师父孤月，孤月为了弟子可以在修仙的道路上更进一步，逐他下山。

临别之语，分明是对未来有了预感，孤月的修为有了破绽，才会在血魔入侵时身死，其实这死大概亦是孤月所求吧，思不可及，不可复得，至死方休。

如孤月所愿，天宗虽也重情，但并不偏执，虽然为遇见师父的转世李英奇而心澜波动，却更将峨嵋的前途命运放在心上。

丹辰子身为峨嵋大师兄，一向克制隐忍，而正是他自我约束的性格，反而让赤尸找到了攻略的缝隙，丹辰子时刻不忘首席弟子的职责，尽职尽责，却压抑着自己的个性，终于在遇到貌似弱小的赤尸时，起了怜爱之心，终究为她蛊惑入魔，可叹可哀。

段雷则是一个善于权衡的人，守卫蜀山义不容辞，当大势已去时也可以转身离开，在师门有难时亦挺身而出。

与之对应，凡间的女将军程乐天也是理智重于情感的人，作为军人，她崇拜强者，为达求师目的，不惜长跪不起。

这样相似的两个人，注定相互吸引，短暂交汇，注定分离。

虽然正邪不两立的故事已经俗套了，徐老怪的蜀山还是有一种磊落的气质，从不会你侬我侬爱得死去活来。

所谓探寻人间永恒的道理，以长生换得能力的提升和灵魂的觉悟，修仙之人其实并不比凡人高明许多，更有无数的爱恨嗔痴，然而终究有些道义，值得人舍生忘死，奋不顾身，路漫漫，求索不止。

今天突然想起来这电影，回评一下，仍记得初看时的惊艳，因为平常爱看小说，看到电影的那一刻，就觉得，这就是修真，当时就因为这电影里的月经轮武器造型，去玩了这么多年来唯一一款收费游戏——真封神，就只因为里面有一个职业的武器造型跟月经轮特别像，想当初那会儿还在读高中，节衣缩食，半夜翻墙出去玩游戏，也就只是因为那武器的造型像而已。

转眼都过去十多年了，印象深刻的魔幻电影也就这一部而已，或者说，满足我对武侠修真这一概念看法的，只有这一部而已。

我很小的时候，总想知道山那边是什么。

我居住在大平原上的一座小村庄，西方的地平线又直又长，有一排杨树像布匹的毛边。

傍晚时分，夕阳轮廓鲜明，无比巨大，我走过去就可以触摸到，但我只是呆呆地看着，心里空荡荡的，一种神秘的力量掠过，让我平静，并且空虚。

很多年以后，我知道，每一座山的那边都有另一座山，山没有了的时候，就是永恒。

所以我了解声光炫丽的《蜀山传》蕴含的痛苦味道。

那些修道之人，虽然可以掌握了天地的力量，却无法掌握自己的内心，二百年过去了，玄天宗仍然无法忘记孤月，就像二百年前，孤月无法忘记她爱的人。

以前我常常去想像那个世界，当人勘破了宇宙的奥秘之后，当人可以不死，会有怎样的未来，可是我又知道，生命有终结，人会死，草木会死，山川河流大地会死，天文学家甚至算出了我们这个星系的生命长度，几十亿上百亿年，但仍然会死，那永恒是什么。

徐克说：“当一个人得到永恒，得到长生，但敌人会死，朋友会死，爱人会死，而得到长生的人，又如何对待这个世界呢？

开心还是不开心？

”幽泉血魔死了，朋友丹辰子死了，孤月化身的李英奇也死了，消失了在这个世界上的形迹，默默注视着夕阳的玄天宗是怎样的心情呢？

是不是像雷吉娜最初一眼看到的福斯卡，“静静躺在旅馆花园的拆叠椅上，睁着双眼，不说话也不移动，下雨了也不躲避，简直像个死人。

”西蒙娜·德·波伏娃1946年写《人总是要死的》时的心情，和制作《蜀山传》的徐老怪该是一样吧。

福斯卡已经活了六百多年，他生长于意大利城邦制时代，为实现雄心大志，喝下了从老乞丐那里得到的埃及长生药水，他成为统治者，让自己的城市存活，繁荣，强大，然而，同时代的人，朋友，妻子，儿子，孙子……一一离他而去了，他没有了牵挂，没有了义务，没有了爱情，在一群要死的人中，他自由自在，昂然独立，成了自己的主人。

前面有无尽悠长的岁月，福斯卡经历了神圣罗马帝国，发现美洲新大陆，经历了漫游世界的探险旅程和法国大革命，孤独地游荡，偶尔从爱情中得到片刻滋润，但一切都是镜花水月。

福斯卡告诉雷蒙娜：“我活着，但是没有生命，我永远不会死，但是没有未来，这是一种天罚。

”他走了，走得非常快，仿佛天涯深处，有什么东西在等他。

也许他会遇见玄天宗，他们是一样的人，看着自己的所爱逝去但无能为力，也无法忘记。

但福斯卡说，即使这样，我也不知疲倦地奋斗过，将会死去的人，因为生命不能重现，才有了特殊的味道，希望，理想，爱，恨，微笑和眼泪都是惟一的。

玄天宗最后又让孤月化身的李英奇复活了，他知道了重生的力量，也开始了解了永恒。

很小的时候，我曾想向地平线那边的夕阳走过去，看看能找到什么。

幽泉血魔呼啸着掠过昆仑山的时候，玄天宗看到孤月大师静立在山崖之上，那是他爱的女人，如月亮冰辉雕出的面孔瓷器般碎裂了，第一块缓缓地落下，像舞蹈的花瓣，无论未来的岁月延长多久，玄天宗也不会忘记。

这一刻就是永恒。

第一点：所谓长眉所去的另外一个时空，到底是那里呢？

按照蜀山剑侠传的背景设定，长眉所去的地方，应该就是所谓的灵空仙界。

按照设定，所有人学道，目的都是为了最后飞升紫府天阙，也就是灵空仙界，那么这个仙界什么样呢？

　《青城十九侠》中，给出了准确的答案。

　　“三十二天释道两家，正邪各派，仙佛共有七十六等。

上等真仙能有几人修到？

”　　九天仙府，总共有三十二层天，仙佛共有七十六等！

这个概念，一下将整个蜀山世界的上级机构说得清楚明白，更说明了神仙之间，存在很大的差异，不是飞升之后，大家都是平起平坐，一个等级。

大抵的情况就是：金仙，天仙，地仙。

根据修行不同而划分。

根据书中记载，普通峨嵋弟子学的是一部峨眉长老抄录的道书，而长眉真人学的是两部天书，所以大抵长眉后来应该是达到了金仙的境界。

而至于金仙以上还有不同的神仙，其实在书中展露的也很少，就不一一细说了。

另外只有修炼到金仙境界才能无拘无束，天仙要授仙职，也就是说平时有挺多事情要忙，而地仙则每隔一千三百年要受一次雷劫，一次比一次难捱。

————————————————————————————第二点，为啥五台山的和尚只会念经，那么没用？

蜀山系统之中，无论佛道，所修的一共是两种，一种是道行，一种是法术，进入灵空仙界，获得“飞升”，主要靠的道行。

“道”是无法传授的，能传授的只是修炼道行的法诀，至于拥有多少道行，靠自家的修为，不是靠心法就可以弥补的，“法“则是法术，体现出来，最通俗的说法，就是战斗力！

但在故事中，其实不乏法术高而道行低的，譬如许多散仙，偏门，虽然飞升无望，但却非常厉害难缠。

而也不乏法术基本没有而道行高深的，譬如书中大雪山坐关修行的和尚们，连一般的小怪都打不过。

（电影中的五台山可能就是映射这一点）只有峨嵋这种“玄门正宗”，才能两者并速。

峨眉是怎么传授徒弟的，怎么样做到“道”“法”并进的？

峨眉传授徒弟，也是十分简单明了，就是几人发一本道书，全部撵下山去，让大家自家修行，修多修少，全是靠你自己了。

那修炼多久，就能飞升？

　　以陆荣波为例，是修炼了不到百年，就可以飞升。

　　用《云海》之中峨眉弟子的描写看，大部分峨眉二代弟子，都是用了不到百年之间，都大半飞升了，只留下少数留存人间。

　　那说明，对于玄门正宗来说，从修炼到飞升，时间不需要很长。

那长眉修炼了多久呢？

上千年……　前面说了，他修行的层次不一样，所以需要的时间也多一些。

金仙的待遇也跟天仙，地仙是不能比的。

——————————————————————————第三点，昆仑山是一种什么状态？

整个蜀山体系，还珠对阵营划分，按照道行的高低，做了下面的几种归类。

　　玄门正宗：代表门派就是峨眉，以门派出现的则是峨眉，青城，武当、昆仑，等。

　　海外散仙（非正非旁）：这是蜀山系统中最多的一部分人，同时这里指的是狭义中的散仙，他们所习虽非左道旁门，也非玄门正宗。

　　旁门：主要代表人物就是峨眉开山三祖师之一的连山，大荒二老，这些人物一样会三清法术，不过太清法术少见。

旁门出身的还有华山派，崆峒派，红发老祖也是旁门中人。

　　左道：比旁门更次一等的就是左道，如竹山教就是代表。

　　邪派：邪派的代表比较多，拍在第一位的是轩辕法王，后面的才是哈哈老祖，东海双凶妖尸谷辰等人　　魔教：代表人物则是尸毗老人，九烈神君，鸠盘婆，绿袍老祖，五鬼天王等等。

书中写道：不论释道两家，俱以求无欲为大道根基，其实‘无欲’，二字，根本难通。

试问：想成仙成佛，是不是欲？

若论真正虚空寂灭，何必有我？

只须乘它归尽，到时一切还之太虚，何必学仙学佛？

可见己若存在，便当有欲，求仙求佛，不过是所欲者大而已。

人的眼耳鼻舌身意，全由天赋，我既秉有，便当享受。

再以本身道法本领抵御百敌，以防忌害，由我放量享受。

只要道精力足，一样长生。

岂不比成真正仙佛还有趣味？

昆仑山的人就是这种状态蜀山中多次有峨眉心法和佛门上乘心法的描写，都是讲究空灵无相，所以理论上可以完全避免魔牵的，但只是大部分人根本做不到而已，才会生出种种劫难。

这些人修炼的是玄门正宗，但无法窥破情关，少了克制，就容易被天魔侵扰。

所以只能轮回转世，以求来世再进一步。

其实这种人书中很多，自成一派，并不只是孤月大师一人。