天水围的日与夜

对于这部我并不太喜欢的电影却花费大量的时间和精力去分析和研究它，实在是因为这一次我太像皇帝新装里面那个小孩了。

看到安妈跟安仔一边吃着冬茹一边啧啧赞叹，“好味，真好味”，我就觉得很好笑。

就跟很多人品尝了许鞍华送上的这颗生活大“榴莲”后都齐齐地夸赞它好味一样，我却觉得这颗“榴莲”有些食之无味。

想到安妈说的那句经典对白：“生活，有几难哉？

”我也想说：冬茹，有几好味哉？

这就是一种催眠，当观众被食个冬茹也会倍感幸福的细节所打动的时候，那也就很容易相信，生活没几难哉了。

我承认我不是一个喜欢看闷片的人，但是好多闷片，只要静下心去看，最后还是会有所感动、有所领悟，而《天水围》并没有带给我那种如饮清泉般自然甘甜的享受。

很多人都被它感动得一塌糊涂，觉得它真实，真实得像自己的生活；觉得它平淡，平淡得像喝白水一样；还有人说它是零技巧，生活流。

但是它真的有那么“真”吗？

我倒觉得它更像填加了糖精的白开水，而糖精又加的不够量，最后这杯水喝起来的感觉就是甜的不给力，又纯的不彻底。

在《女人四十》中导演也是有意除去了生活的沉重。

片中的爷爷身强力壮的就突然死去了，从而让身心俱疲的阿娥得到解脱；公司的电脑突然全盘崩溃，从而让本已被打入冷宫的阿娥又重新得到了老板的重视，这些都是编导在有意成全阿娥。

现实生活决不会这么轻松，痴呆症老人的晚年要远比这凄凉得多；照顾痴呆症老人的家属也要远比这崩溃得多；而公司电脑系统也不会那么凑巧就来一次全盘崩溃好让阿娥有重显当年雄风的机会，基本上电脑时代的到来已经注定了阿娥的淘汰出局。

虽然这些也都是去重就轻，但《女人四十》把握好了艺术的度，它没有过，所以它是一部堪称优秀的电影作品；而《天水围》在去重就轻的艺术道路显然是走得太远了，它几乎完全屏蔽了生活的沉重，一味地放大生活的点滴幸福，而这一切又被纪实化的表象给伪装起来，这就会让人觉得有点假。

安仔跟安妈吃饭的那场戏让很多观众都感觉非常真实，都会说“对噢，我跟爸妈吃饭的时候也是没什么话讲的”；还有安妈下班回来，母子二人见了面也是一句话都没有。

这些细节都让观众感觉到这是一部非常真实的电影，但是细节的真实并不能代替整体的真实。

好莱坞的电影为什么会让人哭，让人笑，是因为它真实吗？

当然不是，但是他有大量真实的细节，那些真实的细节最后让你愿意相信整个故事的真实性。

但是好莱坞电影没有用表象的真实和平淡来掩饰它故事的虚假性，观众在笑过、哭过之后还是会清醒地认识到这只不过是一部电影。

而《天水围》则用它表面的真实和平淡试图告诉我们，这就是真实的生活。

我们先来看看片中那些让我们感到真实的细节。

榴莲榴莲营养丰富、香味独特，果肉含有多种维生素，具有“水果之王”的美称。

本片中榴莲成为了一个重要的象征符号。

首先，安妈在超市的工作就是卖榴莲，观众也就跟着安妈一起整天面对着榴莲。

而后，又有了安妈与安仔一起吃榴莲的场景，安仔费了半天劲都打不开榴莲，安妈说了一句“有几难哉？

”然后戴上手套，一刀下去，榴莲壳就一分为二，母子俩品尝着鲜美的榴莲，夸赞果肉美味。

后来，当安妈母子去医院探望外婆的时候，外婆慨叹生活艰辛，安妈又说出了那句点睛的对白“有几难哉？

”至此，我们就可以清晰地看到导演试图把生活与榴莲相类比，榴莲那布满三角硬刺的表皮和产生“空姐杀手”之美名的气味都让很多人对榴莲望而却步，然而当你忍住那气味，又成功躲避了那些三角剌的围攻夹击之后，你就可以品尝到世间最美味的果肉。

这大概就是导演在本片中所要传达的一种对生活的感悟。

报纸《东方日报》是香港地区销量最高的报纸，内容包罗万有，读者足不出户，能知天下事。

安妈是《东方日报》的忠实拥趸者。

片中反复出现安妈与安仔买报纸、谈论报纸的细节。

安妈的业余生活除了买菜、做饭，唯一的休闲娱乐就是看报纸，她是一个非常传统的人。

从片尾安妈与阿婆买完菜等电梯的那场戏中，可以看出阿婆也是个报纸控，仿佛她们的整个业余生活除了买菜、做饭，就是靠这份报纸来过活。

纸巾OK便利店的《东方日报》可以免费赠送纸巾，所以安仔母子就要舍弃楼下的很近的报纸铺，而跑到好几条街外的OK便利店去买。

冬菇片中的阿婆为了表示自己对安仔母子的谢意，拿出自己珍藏了许久的一大包冬茹送给他们，而安仔母子在吃的时候也是津津有味。

片尾过中秋，阿婆又提醒安妈给安仔买冬菇。

至此，导演展示给我们的就是这样的一幅幸福生活的美好画卷，每天做着一份收入微薄的普通工作，上班就开开心心地努力工作，下班就饶有兴致地买菜、做饭、洗衣、睡觉，吃个冬菇就算是过节了。

每天的娱乐生活就是看看电视、看看报纸，生活的小乐趣就是为了得到一小包免费纸巾去好几条街外的便利店买报纸。

为了节省开支不打牌，也不参加聚会。

这样的生活真的会让人觉得幸福、快乐吗？

如果你回答是，那恭喜你，你已经成功地被导演催眠了。

下面我们就来看看片中那些“真实”背后的虚假，那些“平淡”背后的沉重，那些表象背后的真实。

真实背后的虚假安仔电影一开片就极尽能事地表现安仔青春及时代的特征，亮钻耳钉；大花抱枕；满墙的卡通贴画；躺在沙发上举哑铃（90后的矛盾特质：又想舒服，又想锻炼）；安妈都下班了他才开始刷牙，这些都带有显明的青春期和90后的时代特征，也让人感觉到真实，但是看下去就会慢慢发现，这是一个完全“表里不一”的90后。

我倒不是说90后就全是叛逆，但安仔实在是乖得太离谱了，或者说他根本就不像是这个时代的孩子。

在看到安妈辛苦一天收工下班，而家里的安仔才开始刷牙时，我以为接下来要表现叛逆儿子的晚九朝五，以此来对应辛劳母亲的朝九晚五，这才像青春期的90后嘛，但是这片子完全不是这路子。

你会发现这简直就是一天使牌的儿子。

叫吃饭就吃饭，叫收衣就收衣，叫买蛋就买蛋；叫去好几条街外的便利店买报纸也毫无怨言；给阿婆当苦力、当电工都没有二话；而且安仔好像对年轻女孩都没什么青春期的好奇与向往，到点就得回家吃饭，回家吃饭对他来说是比天还大的事。

什么同学，什么靓妹，在妈妈和家的面前统统都是浮云。

还有一个细节，安仔找出了安爸早年的一条牛仔裤，安妈问穿不了吗，安仔说太瘦，然后安妈说，那就丢了吧。

言外之意，如果那条十几年前的旧裤子安仔还能套得上，他就会乖乖地把它穿上？

我去，现在都什么年代了，还穿父母压箱底的旧衣，别说父母，就是兄姐的旧衣，作弟妹的有几个愿意捡着穿的？

我是左右旋转360度，再上下翻转三周半，身边都找不到一个这样的青青期优秀样板。

安妈再来说安妈。

她帮阿婆分买了三瓶装的油，分给了阿婆一瓶但没有要她的钱。

如果说前面安妈是为了面子而非要付替妹妹打牌输掉的钱还可以理解，但这里我就完全无法理解了，阿婆跟安妈才刚刚认识而已，干嘛出手这么大方？

那瓶油要值多少包纸巾啊？

以她的收入又要养家，又要养儿子，她根本大方不起的。

导演一边要表现安仔母子为了包免费纸巾而大费周章，一边却又对一个陌生人这么大方，实在是很矛盾，你可以说这是人物性格的矛盾与复杂性，但问题是以安妈的经济水平，她根本没条件大方。

这就很让人出戏。

观众从外婆口中了解到了安妈的前史。

安妈十四岁就出来当学徒，大弟弟读书是她供的，小弟弟读书也是她供的，结了婚之后还是继续往娘家贴钱，而安爸一句怨言都没有，还倒贴钱出来给安妈的娘家。

一个安妈舍已为人已经很感人了，哪知安爸也是个舍已为人的主，可见安仔一家全是活雷锋啊！

另外，以安妈纺织女工的卑微收入竟然能连供两个弟弟完成学业，还要养自己的家（通过安仔连安爸的胖瘦都没有任何印象可以判断出安爸是在安仔很小的时候就已经去世了，所以安妈几乎是一个人支撑了他们的家），这真是一个奇迹，要么就是香港学费真的很低？

阿婆阿婆年纪一大把了，居然在超市轻轻松松就找到一份工，前面寿宴一场戏的时候，两个舅舅还谈到香港的工作难找，怎么到了阿婆这就突然变得如此轻松了呢？

阿婆不管是从体力还脑力都显然不太能够胜任超市的工作。

如果说阿婆的亲戚是超市的经理什么的，这倒还说的过去，可是那个小经理压根也不认识阿婆啊，只听说是卖过菜就马上让她去试工了，这个超市是不是真的这么缺人啊？

和谐家庭通过安仔与表姐在外婆病房外的对话，我们了解到外婆应该是在各个子女家轮流居住、由子女们阶段性轮换赡养的。

不免想到那些时不时见诸报端的家庭纠纷，很多老人告子女不尽赡养义务，或者是声明与子女断绝关系，原因都是老人们到老却老无所依，而越是家中儿女众多的老人反倒越是没人照顾，因为儿女众多也就意味了可以互相推委，推来委去，就把老人的心给推寒了，于是就有了众多父告子、母告女之类的民事案件。

而安妈娘家这几个子女居然一点纷争都没有，只把老太太养得都得了富贵病了，非得隔三差五就得找个由头住趟医院以此引来儿女们越发的关爱与呵护才行。

不得不又一次让我感叹这真是一个和谐家庭！

折衣的细节安仔收完衣服接着叠衣服，安妈看到后一把抓过衣服说道，明天就穿了叠它干嘛，会折出痕来的。

从此安仔不再折衣服。

一家人吊唁姑婆的时候，表妹说表姐的衣服上很多折痕，安仔冷冷地说那是因为他们家的菲佣不会折衣所至，然后表妹嘲笑起表姐家的菲佣，而后又问安仔道，你是不是从来都不折衣的，安仔答，是。

导演在这里用安妈的市井智慧讥讽了有钱人的繁琐和累赘。

看着表姐的一脸窘态，我在一面替安仔感到窃爽的同时，一面却在向往表姐家的繁琐生活，如果有菲佣可以用，多条折痕又算得了什么，更何况菲佣是可以调教的嘛。

平淡背后的沉重安仔母子跟亲属们的关系并不亲近。

给外婆做寿时安妈替妹妹打了两圈，赢了一回，又输了一回，可安妈还是坚持付了她替补时输掉的钱。

安妈的收入是很微薄的，为了省钱她连牌桌都敢不上，却还是坚持替妹妹付了大头钱，真是死要面子活受罪。

安仔去团契参加教会活动，职员Candy（我说这片子加了糖精吧，连名字都是这么甜稀稀的）让每个同学画一棵家庭树，安仔画的树只有他跟妈妈两个人，没有爸爸，没有外婆，也没有舅舅们。

在安仔的心里，他真正的家人只有妈妈一个。

反之亦然，在安妈的心里她也只有一个亲人，就是安仔，所以别的同学都有小名，而安妈却直呼他的全名张家安，那是因为在安妈的生活中再没有可以依靠的其他男人了，她只能把唯一的儿子看作男人，这样她的内心才不会那么没着没落。

而安仔也下意识地承担了一家之主的重担，就像他画的那棵树，他是树干，牢牢地支撑着这个家的底座，而安妈是为他挡风摭雨的树冠。

这对母子是如此地相依为命，什么外婆，什么有钱的舅舅，其实对他们来说都是浮云，真正能关心他们爱他们的只有他们自己。

所谓大家庭的温暖对这对母子来说只是徒具外表的摆设而已。

安妈不去医院看外婆的心态，类似于不打牌的心态，有意避开那些有钱的弟弟、妹妹。

这个辛劳供养了两个弟弟的姐姐，等到弟弟们发迹了，她却因自己的低微和贫寒而羞于与他们为伍，尽量将他们排除到自己跟安仔的生活之外。

这样，没有了有钱弟妹们的时时提醒和对比，她也就不会觉得她跟安仔的生活有多清贫了。

这何尝不是一种掩耳盗铃的生活态度。

安仔跟表姐看完外婆下楼回家，表姐叫安仔去她家吃饭，安仔应允。

之后安仔并没有马上跟表姐走，而是先去OK买报纸，而表姐在楼下给家里的菲佣打电话叫她煮饭。

这里被导演一笔带过，但分析一下背后的东西就会觉得很沉重。

同样都是外婆、外公的后代，做人的差别怎么这么大呢！

一个叫菲佣煮饭，一个却为了一小包免费的纸巾不得不随时留意身边的OK便利店，否则回到家又得走几条街才能买到有免费纸巾的报纸。

安仔找出安爸的裤子来，说穿不下，安妈拿去丢，先是跟着垃圾一起丢进去，然后又拿出来，叠整齐后放在了箱盖上，又舍不得，一个人站在垃圾箱前默默地流泪，这个细节是全篇最让我感动的地方。

安仔连父亲的胖瘦都完全没印象，可见安爸去世时安仔还很小，而安妈应该是年纪轻轻就守了寡，这样的生活对安妈来说怎么可能不艰难？

正因为有了这样的艰难才有了后来那场看似轻松的葬礼。

姑婆的死与之前安爸的死形成了显明的对比，一家人轻轻松松没有一个难过的，气氛跟参加寿宴没什么两样。

而在安仔的舅舅和姨妈们的眼中，安爸的死是否也是这般轻松和平常呢？

安妈自己的亲妈住院不去看，却大老远的陪着阿婆去沙田看她的外孙；中秋节都不去跟一家人团聚，而是跟阿婆一起过节。

安妈为什么疏远自己的亲妈，反到跟一个不相干的邻居老太走的那么近，其实这是一个俯视还是仰视的心态在搞鬼。

安妈与那些生活已经不在一个层次上的弟妹已经不能相融了，她的幸福与安乐就是因为没有比较，所以她宁愿疏远他们不受他们高质生活的影响，继续过自己清贫而快乐的日子。

说白了就是她的自尊心不愿以一个被俯视的姿态去跟那帮有钱的家人相处。

而阿婆的孤苦无依，让安妈有种被需要的感觉，而且她在阿婆面前是有资本炫耀的，那就是他有儿子，她家有男人。

当安仔为阿婆换上新灯泡时，阿婆一脸笑容仰望安仔的画面极具象征意味，安仔母子的出现为阿婆的生活带来了光明，带来了希望。

安妈面对阿婆的时候，她拥有了可以俯视他人的姿态，让她的自尊心得到快意的满足。

这当然也不排除安妈本性善良使然的因素，但那么善良的人为什么在自己亲妈生病住院时却表现出了异常的冷漠和疏离呢？

人性就是这么复杂。

没有绝对的善良，也没有绝对的邪恶。

这个俯仰的关系看得够清楚吧大舅父去安仔家送月饼券，安仔送他下楼。

大舅父表示如果安仔不能继续念中六他会出钱让安仔出国读书，钱他跟小舅父会想办法，不用安仔担心，重要是安仔用心读书。

很多人都被大舅父深深地感动，觉得这就是真正的亲情，真正的血浓于水。

咋一听我也觉得大舅父很仗义，但是诸位请留意一下安仔的回答。

对于长辈们的说教和使唤一向以简捷而又不失冷酷的“哦”字来以不变应万变的安仔，在这里第一次有了真正的应答：“读书是应该有得读的，有学费减免的。

”安仔在这里不卑不亢，很有安妈的风骨，意思是你有钱是你的事，我自己有书读就读，没的读就做事，一定要读书也会读学费减免的学校，不会劳您操心的。

我相信如果张家母子不反对，舅舅们真的会出钱让安仔出国读书，但是我更相信以安妈跟安仔的品性他们也绝不会接受这样的“嗟来之钱”。

舅父一家人出现在安妈面前就是这种俯视的姿态如果这些有钱的舅舅们真的有心帮这对清贫的母子，安仔母子的生活绝不会是现在这幅光景。

正因为他们深知张家母子的脾性，这样的话也才会轻易说的出口，因为他们知道张家母子是不会接收他们的这种“善意”的帮助。

看到这里，你还会觉得《天水围》的生活是美好的、真实的、平淡的吗？

怀旧煽情其实，很多人被感动并不是源于《天水围》的真实和平淡，而是它的怀旧，怀旧才是这部片子由头至尾真正牵动人心的原发力量。

我认为，它其实是一部展现用新时代外壳包装了的旧时代母子生活的电影。

许鞍华的确是一个打怀旧牌的高手。

其实张家母子的整个生活状态就像是老旧时代人们生活的样子，安仔表面上是现代人、90后，但实际上很传统，跟妈妈一样的传统，这个片子适时插入的那些旧时代的老旧照片，还有阿婆家里满墙、满桌的旧照片，乃至整部电影其实都是在怀旧，导演只是把一对生活在60、70年代（或者更早）的母子的生活给放到了现在、当下，虽然也给了安仔90后的时尚外壳，但那都是为了让整个故事看起来像是发生在当下，发生在你我生活的这个时代而已。

有多少观众真正的感动点其实就是源自那些老旧照片出现、老旧歌曲传来的时候？

其实全片第一个镜头的黑白画面就将观众的情绪预定在了一个怀旧的气氛中：野花、蝴蝶、鸟鸣、螃蟹、而后是早年天水围的大全景空镜。

老旧照片煽情功力可谓相当强大，有几个人看到这样的纯朴而又清新的老照片能够不为所动？

而片尾中秋节市民们在维多利亚公园煮蜡做节的盛大场面更是将怀旧的情绪推向了高潮，当彩色的维多利亚公园叠化成黑白的老旧照片时，相信很多人的眼泪已经抑制不住地向外奔涌。

所以，我觉得很多人被感动，是源自于每个人内心的怀旧情结，而不是因为《天水围》的真实、平淡和美好，它并不真实，也没那么美好。

一、日与夜《天水围的日与夜》有亲情有感情有温情有人情没有爱情，讲述的尽是平凡之事。

两代之间，邻里之间，俱是些琐碎小事。

片中有不少细节来描写这些情感，而我看电影也喜欢琢磨细节，而在这片里却不再琢磨，因为都是生活，生活中不缺少细节，只缺乏发现。

许鞍华难得的是把电影能拍的如此的生活化，一言一语、一举一动，偏偏不像戏，皆是生活。

当然其中也有演员的功劳，故《天水围的日与夜》成为第十五届“香港电影评论学会大奖”的大赢家，一共夺得最佳女演员、最佳导演、最佳电影殊荣三项大奖也就不奇怪了。

二、围提到这电影则不得不提天水围的背景，生活也因环境而不同的。

天水围是一个人口居住密度大的社区，由原来的村落发展而成，离市区中心远，且主要住户为大陆来港的新移民，这导致社区居民和外界难以交流。

社区的设施并不足够，这也导致了居民生活不便。

说到这就不得不提林夕谱词、Edmond tsang作曲、李克勤演唱的《天水.围城》。

刚下载完这首歌的时候，我正进电梯，里面只有我一人，于是播放了。

我手机单喇叭，音响效果并不好，然而在电梯这样狭小的空间，开始李克勤的连续唱出一串“围”字便把我给震撼了。

而竖琴，钢琴，鼓，管弦的伴奏也非常丰满大气，尤其是曲中的竖琴和钢琴合奏那段居然有二胡的哀伤感。

但后面我换音响效果更好的耳机和音箱都达不到那种震撼，也许，这歌就得在狭小的空间才能体现出“围”的感觉吧。

一首好歌，离不开曲、词作者与演唱者。

《天水.围城》作曲的Edmond Tsang是学古典音乐的，写出来的流行作品自然带有浓厚的古典乐影子。

林夕作词在这首歌里面投入很多，代入一个新移民，从他的视角描述状况。

“围”“无车票又怎去觅去路”充分表现了天水围的问题。

而李克勤的演唱情绪投入恰到好处，唱出了天水围的困境。

此歌获得2006年的十大金曲也理所当然。

这歌与周蓬云的《中国孩子》不同，《中国孩子》里面更多是无奈的悲呼，目的是揭露黑暗面，歌曲透露出的残酷使我听三遍就不忍再听。

《天水.围城》中更多是呐喊，目的是呼吁政府注意这种状况，虽不平有困惑但仍有希望。

三、那些人，那些生活看完《天水围的日与夜》就自然想到了《盲井》，同样是外来人员为主的环境，同样生活设施缺乏。

当然在《盲井》中，环境更为恶劣，显得更为黑暗，影片也揭露了一些社会的黑暗面和人的麻木。

但是，社会不仅仅只有一面。

《盲井》说的故事在矿区存在，可并不是普遍现象。

当然我们相信社会有更黑暗的地方，但那不是常态。

2005年，听朋友说过一件事，某矿区半夜山洪，刷地一下淹没掉半个村落，一下就是十多条人命。

第二天政府派人前去处理，挖出一大堆尸体。

他跟我讲的相当恶心，当时情况就不具体描述了，只说下那矿区背景及结果。

矿区基本处于几个县交界处，类似三不管地段，当然需要一些钱打点打点。

那儿居住工作的人基本外来人口，甚至部分是逃犯，所以人口死亡根本算不上啥事。

最后结果，山洪造成损失还是上报了，死亡人数为一人，处罚只处分了一个交警队副队长，他在那有干股。

一件小事，你可以想象出后面有多复杂多黑暗。

但是，不得不再说回这个但是，这是极端情况，更多情况是矿区的人麻木的生活着，重复的在一定危险的条件下工作着，一般无大事无特悲惨的事，他们，和天水围的人们相比，缺少的是希望，更多的是风险，这是常态。

而矿难，死亡，那是有一定几率的。

我们需要的是去想办法改变这种几率，而不是埋怨。

可人就这么奇怪，坏事往往容易被扩大，保留在人们印象中的往往只有负面印象。

现在搜索天水围，更多的新闻是天水围的恶性案件。

百度百科第一段就说：本区曾发生过几起令大众关注的伦常不幸事件。

虽说是事实，可人们的目光一下便被吸引了过去。

于是印象中天水围就该是这样，是悲情城镇。

而《天水围的日与夜》就是要把人们世俗的眼光改变。

他们虽然生活的不富裕，但还是乐观的过着，这才是常态。

同样以贫穷人居住区为背景的还有最近大热门《贫民窟的百万富翁》，那影片就更不是常态了。

孟买的那片贫民窟，安全比矿区好点，生活可能差不多。

比起天水围，应该是差远了。

类似生活状态的人们，在中国也有，只是没那么集中。

而影片的乐观却是过了头。

三影片相对比，一者突出矛盾，一者体现真实生活，一者在于鼓舞人心。

相对而言，《日与夜》更正面更积极更生活化，是里面最好的。

从某方面说，《盲井》取巧了，表现黑暗面有些过了。

而《贫民窟的百万富翁》简直就是做梦了，套句话说，他就是美国好莱坞的主旋律。

虽然这个经济危机的大环境需要鼓舞人心，但也不要梦过头了。

如果综合打分，《天水围的日与夜》4.5分，展示的是真实生活。

《盲井》4.3分，揭露了社会问题。

《贫民窟的百万富翁》4分，看在配乐和拍摄手法份上，就情节故事而言只能3+。

人，生活还是积极点的好，但不能脱离现实。

有句话说，生活就像强奸，既然无法反抗，那就好好享受吧。

在这些人的生活里，有人幻想着享受（《贫民窟的百万富翁》），有人默默的在希望中反抗（《天水围的日与夜》），有人无望的挣扎着哼哼两声（《盲井》）。

而比他们生活状况更好的另一些人，能吃饱能喝足，能安逸生活，能上网打屁，至少不那么象强奸，有那么点通奸的味道了，那么就别抱怨，好好享受吧。

人总该向前走，有些事情，既然无法解决，还不如先解决好眼前的问题，一步步的解决实际问题。

世界不是靠口号、抱怨和做白日梦来推动发展的。

张家安，一个与母亲住在天水围的应届会考生，他在一个单亲家庭长大，与母亲一起相依为命，比较听从母亲的话，成绩也不算优秀但为人很普通。

而张母虽然是单亲母亲，但从不自怨自艾，而是努力将儿子养大，并积极工作——她在一家超级市场的生果档当售货员，敬业乐业。

在她年少时她把努力工作赚来的钱供两个弟弟到国外读书，而与弟弟们之间虽然平时很少来往，但感情深厚。

梁欢，年轻时曾经在市区里卖生果，后来落叶归根回到天水围社区，与张母住在同一栋大厦，并与张母之间成为了朋友。

张家安、张母，以及梁欢，就像香港的大部分同一个时代的人一样，过着平凡而似乎刻板的日常生活，也在那平淡的日子里折射出淡淡的人情味，流露出天水围的温情一面片子秉承导演一贯的作风，没有跌宕起伏的剧情，有的是张家安和张母琐碎的日常，这种最真实，最平凡的感情最能打动人吧，也是这部片子所要表达的情感！

这个单亲家庭，妈妈认真工作，给人正能量，儿子乖巧听话！

风格可资辨认。

我们那么害怕无风格，因为我们以为风格就是个性。

没有个性是我们这个世代的死罪。

所有可以贩卖的都贩卖个性。

我们那么害怕没个性。

很简单：那正是因为我们都没有个性。

上班的人没有个性，不上班的人无所事事的方式也毫无个性。

发表言论的人没有个性，互相抄袭，不发表言论的人不因鄙夷而因为不自觉自己的麻木， 无法感知而从来不需要因此也不抗拒发言；沉默变得面目模糊而并非一个立场；生病的人没有个性不过是医疗体系的一个个案，有缺陷的人没有个性，他们只是想做 正常人；叛逆与关怀——从佛祖与耶稣以后，所有的都是模仿者；曹植写过「存者忽复过，亡没身自衰。

人生处一世，去若朝露晞。

年在桑榆间，影响不能追。

」我 们其后的悼亡与伤逝，无出其右。

没有话未曾说过。

没有干涸之地，我们未曾到过。

苏格拉底和孔子之后，我们再没有老师。

个性与贫乏和孤独有关。

我们都太爱讲话，物质和知识都太多了。

个性消失，我们无法确认自己。

如果个性可以贩卖，那一定是我们无法忍受个性的消失。

可以贩卖的个性就是风格。

个性暗隐，风格明丽，可以捕捉，复制，模仿。

我们看有那么多王家卫。

我们有那么多几乎一模一样的机场，为什么飞了一程二小时的马德里到伦敦希斯路第三客运，再飞一程希斯路第五客运到香港的国际机场，都是银色透 明的大楼？

马德里第四希斯路第五客运是Richard Rogers 的作品，希斯路第三和香港，Norman Foster。

而Rogers 和Foster 是耶鲁的同学。

银色透明的客运大楼，模仿者从曼谷到广州都有。

风格也模仿自己。

我们看《蓝莓之夜》。

北京新机场。

风格最后无法不庸俗。

当模仿者将风格无限次重复。

风格被重复掏空。

我们可以说，重复将风格还原：风格不过是空洞的个性模仿。

个性远比风格隐密，难以捕捉，因此无法模仿。

个性是：让我们确认自己。

而我们又必须在贫乏与孤独之中作此无人确认。

只有我们自己。

众数的单数：我们，但每一个我都是自己。

《天水围的日与夜》上映了，好像地下电影一样，悄无声息的上演了。

我听见导演在讲手机：八月十五日，每天一场。

我是很偶然的，去油麻地赛马会诊所抽血做化验，时间有点松裕，想去书店看看书，书店还没有开，经过电影院见到告示牌贴了，《天水围的日与夜》，八月十日导演于电影放映后与观众交流。

电影很安静。

开始几个镜头是蝴蝶于野外的黑白硬照。

天水围的高楼，轻铁。

早上的景色。

日常人物，家常生活。

不过是那么回事：我们如此。

在黑暗之中，我听见观众静静的流泪。

不过是那么一回事。

婆婆去街巿买牛肉。

十蚊牛肉唔该。

我们见到肉贩的背面，好像我们就是那个只看不说的旁观者。

十蚊牛肉有几多。

婆婆接过，手里有十元有多的硬币。

一个一个的数出来。

在孤独与贫乏之中，就是那么多。

呢个好黑。

呢个唔要。

肉贩退回一个硬币。

婆婆给他另一个。

回到家。

洗菜。

切牛肉。

开炉。

下油。

炒牛肉。

菜心。

炒好。

吃饭。

吃完饭。

洗碗。

生活不过是这么一回事。

吃一餐，独自坐着，夜了。

再吃另一餐。

着了光管灯。

下午的菜心牛肉，再吃一遍。

再坐着。

身后有窗。

那是天水围，那就是，香港任何一个屋村不言寂寞悲哀的，重复单调的生活。

到我去咗都仲未食晒，婆婆说那一包大冬菇，她后来送给贵姐鲍起静的。

在我去之前为孙儿做点什么，婆婆跟死去女儿的丈夫前女婿说。

死在眼前，婆婆安静的吃她的菜心炒牛肉。

煮饭戏。

多么乏味，没有风格的煮饭戏。

王家卫所有电影的人物都有型有款，感受一大堆。

《男人四十》里面梅艳芳也有煮饭戏。

《大姨妈的后现代生活》斯琴高娃有场煮饭戏，是煮给那个她喜欢不知道是不是骗子的周润发吃的。

放映后的交流会，导演许鞍华说，希望这部片子拍得可以比较有风格。

她说的风格大概就是，一看就认得，很讨那些有型人喜欢的。

风格自然也不是那些阿婆吃粥戏。

贵姐鲍起静的阿母，在医院里吃粥，在孙儿面前数说着她，佢呢个人傻傻地，成日做，供完你大舅父即她大弟弟读 书，又供你细舅父即她小弟弟读书，十四岁出来做学徒住一间板间房，老鼠喺脚边走来走去。

小子即贵姐鲍起静的儿子张家安说，阿婆，粥冷了，不要说了。

阿母没有说，弟弟开车，住中产阶级房子，儿子出外留学，姐姐还在超级巿场做做做，住天水围，开榴槤。

我们是那个只看不说的旁观者，见到了六七十年代的工厂妹。

我们的姊姊，母亲。

每一个人都会想念起我们的姊姊母亲，她们勤奋而无怨毫无风格，好冇型。

冇型，冇感受。

阿母说，做人真难。

贵姐鲍起静笑嘻嘻的说，有几难唧。

必须用广东话说，重音还在那个「唧」字即否定助语词，才有那种轻松无事。

残酷青春也没那么难。

「没有事情发生就没有情绪。

」张家安说。

没有什么好反叛。

本来就无事。

「哦。

」我们都想起杨德昌《牯岭街少年杀人事件》的小四张震。

一个幻灭，一个无幻可灭。

我们的天水围少年，早上醒来再睡，睡了醒， 「一整天没有出去。

」「哦。

」他说他母亲贵姐鲍起静， 「还不是人一个。

」如果是有型人，必然是忧郁多见。

但少年不忧郁。

「考得不好就去找份工作做。

」没有什么难题。

像他母亲所说的，可以有多难。

煮饭，吃粥，开榴槤。

到中秋了，我们吃月饼，柚子，菱角。

最后是一场维园灯笼纪实。

我们想起《千言万语》最后的一场维园烛光纪。

都以光告终。

我们每年都见到的，经过的，很普通的，众人的烛光场面。

贵姐鲍起静是个穿乱配颜色的宽Ｔ恤，吊脚裤，凉鞋，短发，素颜的普通女子，也就是一般人（不无轻视的）口中的师奶了。

一而再，再而三，《大姨妈的后现代生活》的斯琴高娃，《男人四十》的梅艳芳这些可笑可哀的普通女子，呈现她们不美丽不浪漫，不外在煮饭和为感情烦恼的琐碎生活。

琐碎生活是反风格的。

无人模仿也因此抗拒了庸俗。

因看来庸俗而逃避了最终庸俗的命运。

风格无法干扰，个性在暗昧之中，时隐时现。

放映后观众问导演，为什么要拍这部电影。

她答，一个导演很难解释自己为什么会喜欢一个剧本题材，告诉你为什么会喜欢不过是事后想出来的答案。

无法解释的倾向，就是个性。

在答问中许鞍华又说，知道这一部电影很容易讨人喜欢，但这不是她理解的世界。

剧本是一个二十岁的学生写的，一个观众说好真好真，电影里百分之九十的对白他曾经说过，但许鞍华说她的世界远为复杂，可能没那么温情。

个性有其难以总结，无法复述的性质。

譬如《大姨妈的后现代生活》很怪很怪，看完以后很难说喜欢不喜欢，也很难说好不好，电影暧昧，矛盾，反演绎，喜剧不像喜剧，说它悲它又太轻 省；《男人四十》一次在电视重看，忽然发觉，重看比初看时好看多了。

戏太平淡了，要自己年纪日长，对照当初的自己，戏里面的人物，无论那个多人认识的梅艳 芳还是那个只有一场戏扮演一个八婆老师的婉玲都死了，电影内外读到时光与生命的消逝，戏里面一场念苏轼的前赤壁赋： 「清风徐来，水波不兴；举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之闲，白露横江，水光接天；纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩 浩乎，如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。

」还没有念到的， 「寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须叟，羡长河之无穷！

挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

」这时才明白，电影最好看的，是 没有拍出来没有对白人物的，预留的空间。

一如文人画。

细味空间，需要耐性。

我们都没有这样的耐性。

我们还记得，怪异的《疯劫》，神经紧张的《幽灵人间》，对我来说极为悲哀的《千言万语》《半生缘》，有点笨拙天真的《倾城之恋》《今夜星光灿 烂》，骤看非常杂乱，连武侠片《书剑恩仇录》都拍，回看我们见到个性的隐现，那个神经紧张的，悲哀的，慌张的，笨拙天真的，家常的女儿家的，一个电影作者 的个性。

我们知道她的电影不是那种离开电影院时会觉得，哗好正的「完美电影」。

那天来看的观众都很年轻，和我一起去看的游笑说，都是男孩梁进龙演张家安的同学吧。

其中一个说，颜色好怪，是不是有什么问题呢。

导演只好答，用数码录像而不是用菲林拍的，但送来那个拷贝颜色应该没有问题。

个性充满人的缺陷。

只有风格才能完美。

个性无法模仿风格。

个性有一种极为笨拙的诚实。

个性不合时宜。

我们可以说：个性是反民主的。

个性不是每一个人拥有的权利，不可剥夺的。

愈是声称每个人都拥有平等而不可剥夺的权利，愈无法有个性：每个人都有不可剥夺的权利，每个人愈要跟每一个人一样；同性要结婚，女子要跟男子一样开炮杀人，政客要得到最多选票言论要得到最多人认同，因此无法不以共性代替个性。

个性不是天生的权利，不劳而获的。

我们或许都有过个性，但个性要只是它自己，必须承受孤独感觉：即使你和其他人一样，你知道你又和其他人不一样，你所有的一切都无法替代，因此无可分享。

那种孤独感足以杀死个性。

我们的动物本能让我们渴望群体的保护。

个性必须抗拒一切容易的罐头感性，那些告诉你你可以这样感觉的广告，网友，有型电影。

即使我毫无感性，像张家安一样成天睡觉，个性又必须清楚：我是这么的一个没有什么感觉的人。

个性必须谨慎而勤敏：子曰： 「德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。

」一如行者之修，圣徒之悔。

我们没有个性，因为我们懒隋。

个性那么难，无怪我们追捧名牌服饰一样，追捧风格。

风格引来狂迷，但个性唉个性甚至不惹人亲近。

明代书画家董其昌论书法： 「拆骨还父，拆肉还母，若别无骨肉，说甚虚空，粉碎始露全身。

」极为惨烈的「始露全身」；我们既不愿身试，眼见亦不愿驻目。

我们躲在黑暗的电影院里面，看着想着，有人一往无前。

在苏格拉底与孔子之后，曹植与苏轼之余，再没有可说的话的时候，有人还不离不休，不高声也不哑口，那么吃力笨拙又骄傲，无法解释的说着那已经衰败的话。

我们已经非常苍老疲倦的文明，让我们过于世故。

还有极为稀少，一时浮一时沉的一个，一个，或一个人，野狗一样挣扎着，保护自己必败的个性，给已经放弃生存意识的我们，一个生存下去的理由。

　　这是一部非常克制的电影，但并非没有起伏。

　　比较华丽的部分是在音乐上，基本随着剧情还是有一定的煽情效果，特别最后的结尾，正是温暖的伴奏使得电影有了光明的尾巴。

　　电影的开头是空无一人的自然，然后是拥挤其中的人来人往。

　　亲戚，邻居，小孩，过往的路人都比较称职地在积极生活，最多的心态便是 这是我的生活方式，无所谓好坏，无所谓坚持，只有习惯地接受，也不存在反抗。

　　焦点牢牢固定在主人公的不容易，主线便是主人公作为好人的一生，不停地要强，不停地给别人力量，然后也有一个独自哭泣的释放，可谓问心无愧，其他一律淡化处理，一部电影只集中解决一个问题。

　　生活的困难并不在于发生很多无法解决的问题，在于其实什么都没有发生。

生活的惊心动魄不在于反抗和忍受，而是慢慢习惯。

　　人就这么活着，有些快乐的浪花，浪花里有喷香的鸡蛋，滑润的月饼，亲人的允诺，然后随着日夜一切周而复始。

　　人人都在可以接受的范围里经营自己的自尊：花菇，金饰。

然后对方不让自己难堪地做出回应，大家得以微笑以对，大家可以夸奖对方而不觉得焦灼和尴尬，大家都可以心安理得。

　　电影的魅力在于许鞍华终于放低心态，愿意用一个主题说出自己的想法，愿意不怕别人说自己的镜头有多少主观色彩，愿意用这样的电影静静放在自己面前：不避美妍。

　　相对于旁观的《姨妈的后现代生活》，许鞍华做回香港师奶，做回自己。

我们便也随之得到很多很多的自己，哪怕这次轮到我们旁观。

　　真实只要你看得足够久，总会习惯。

看完桃姐后，又把天水围的日与夜下下来再看了一遍。

应该是认真看第四遍了，依然能切身感受到那种似有似无的情绪，平淡不平淡的生活。

不少人觉得，天水围是部闷片。

的确，天水围中很多镜头都是沉默无言的，几言几语中也少见情感浓烈的台词，就像是扯点闲谈，无太多意义似的。

很多时候，许鞍华拍的都是平淡生活，起床、上班、闲聊、下班、吃饭、看电视、睡觉……不少人也因为这种平淡生活的味道喜欢上这部电影，因为我们对生活的敏感，让这部电影的观感与众不同。

我们容易捕捉生活中的细微之处，当在电影中出现类似的情节时，不需费多大气力即可赢得共鸣。

相信不少人喜欢这部电影理由如上，然而仅此，不可能称为“许鞍华迈向大师之作”，我也不会如此死心塌地地喜欢。

天水围的高明之处，即在平淡的叙事、平淡的镜头之下点点缀缀，犹抱琵琶半遮面地露出其深藏的情感。

看似许鞍华什么都没做，然而她做得太精妙了。

反复、对比、断、续、留白……外行人不知道该怎么定义这些电影手法，用直白的话说：影片中出现了很多线索，画面里面的，台词里面的，或许它的一次出现并不代表什么，然而多次且不同的出现赋予了它特殊的涵义。

就像织网一样，每次的出现都是一根网丝，一次次的出现进行连结，似乎要形成个什么形状，却又在模糊的时候画上句点，后面的事情，留给观众想象。

这样的解释太抽象，似乎不明白到底在讲什么。

下面回到影片中，看看被我们忽略的线索：鸡蛋鸡蛋在影片中出现了很多次，第一次是贵姐下班后在超市买东西的那个镜头，她在鸡蛋的柜台前挑了挑，拿了一大盒鸡蛋。

接着是回家吃晚饭的餐桌上，蒸鸡蛋；后来陆陆续续在贵姐和家安的餐桌上看到煎鸡蛋、青椒炒鸡蛋、鸡蛋炒虾仁，还有个鸡蛋炒什么认不出来。

到影片后半段的时候，贵姐和阿婆一起在超市买东西，贵姐在挑鸡蛋，阿婆觉得奇怪：你上次不是刚买过鸡蛋么，这么快又要买？

贵姐的一句话点出了些原委：她家小时候穷，没好东西吃，她妈妈总是变着法子炒鸡蛋，各种做法都好吃。

那是贵姐的过去，也延续到了现在。

贵姐和家安的餐桌上都是些不起眼的小菜，每次都有鸡蛋，鸡蛋翻着花样炒，俩母子围坐在餐桌旁一边吃饭一边闲聊着，那也是温馨美好的生活。

最后贵姐邀请阿婆到她家过中秋，影片中最后一次出现了鸡蛋，正在锅里煎的鸡蛋。

父亲父亲在家安的生活中是个隐去的符号，从一开始并没有提及父亲的事情。

家安参加团契活动的时候被偶然问起，家安的回答也很平淡。

少了这个人，母子俩相互扶持着过安生的日子，似乎这个人被慢慢地淡忘。

后来婆婆谈及贵姐做女儿时的往事，一句话提到家安的父亲，只言片语中也可以看得出来父亲也是个忠厚淳朴的善良人。

家安在找衣服的时候翻出父亲的裤子，贵姐准备丢掉的时候睹物思人，回忆起他刚逝世时的情景，那是影片中少见的宣泄情感的镜头。

苹果婆婆住院的时候，家安和表姐去看望她，表姐说：嬷嬷，我给你带了苹果。

后来贵姐和家安去看婆婆的时候，贵姐放下袋子就从里面拿苹果出来削给婆婆吃。

后来家安和徐老师在超市碰到，一起逛的时候，家安看到苹果摊，去挑苹果，徐老师问他是不是喜欢吃苹果，家安回答他婆婆喜欢。

徐老师既然提到徐老师，不得不说这个角色在本片也设置得挺有意思的。

鸡泡对家安开玩笑时提及这个人物，可知家安和徐老师的关系不错。

后来贵姐也问家安有没有见到徐老师，徐老师长得美不美，这个镜头里鲍起静演得很好：贵姐问完，塞了口饭愣了一下，鼓着眼睛看着别处，她在等家安回答，家安沉默不语，贵姐又装作没什么事一样继续吃饭。

观众都能从这小细节中明白些东西。

影片快结尾的时候，一个主观镜头扫过来，停在家安的身上，然后响起徐老师的声音：“张家安！

”影片很多这样的设置，像报纸、冬菇、给婆婆送粥的饭盒、快餐盒里的乳鸽等等，很多线索埋在电影之中，断断续续地串起并丰富了整个故事。

它不明显，隐藏在细枝末节中，或许时隐时现，或许首尾倒置。

它也不完整，或许掐头掐尾，或许只言片语。

留白真的是艺术的高超境界，许鞍华给了观者阶梯，阁楼上的情景需要观者自己去揣摩和想象。

这些暗藏的情感枝蔓，把一个平淡的故事讲得有收有放有藏有露，情绪在一次次反复对比中酝酿，最后在吴莺音的《明月千里寄相思》中平稳流淌。

余音绕梁，三日不绝。

光是看影片的名字和导演许鞍华，这部影片在心里就大致有了一个轮廓。

许讲故事的方式是温和的，含蓄的。

看她的电影就象和邻家阿婆唠嗑，听的舒服也没什么负担，东拉西扯家长里短间就把事给说了。

可回头仔细琢磨琢磨，就会发现这些平淡无奇的桥段搭建成了一个完整的人生。

看许的电影，我乐于从细节处咀嚼，这些细节在影片里时而重复，时而叠加，时而融合，影片带来的情绪随之渐渐丰满。

几点影片中的细节和感想与大家分享：1） 贵姐的晚饭贵姐做晚饭几乎总是两个菜，一个蔬菜，一个蛋系列，不是炒蛋就是炖蛋。

贵在一次买鸡蛋的时候，和阿婆提到妈妈教自己鸡蛋怎么做都有营养，很好的和这个细节进行了呼应。

贵姐和阿安一起吃晚饭的场景在影片里大量重复，东方人重家，家庭的凝聚又往往以饮食为中心，这样的处理不言而喻。

在影片的中段，我们可以欣喜的看到饭桌上有两次加菜。

一次是阿婆送的冬菇，一次是前一天聚餐后打包的乳鸽。

如果大家眼睛够尖的话，还可以留意到桌上有一个碗里还盛着上一餐剩下的一只冬菇！

2） 贵姐和母亲贵和母亲之间一直存在着些许心结，这在影片一开始贵母做寿的那一幕就有所交代。

在贵母不耐烦的催促开饭的时候，安慰她的是老三的媳妇，贵坐的一直同贵母有段距离，即使是离开麻将桌的时候。

很明显，早年的辍学养家几乎让贵付出了一生的代价，贵母显然对此深感愧疚，麻将桌上的兴高采烈和贵独坐一边的沉默自然也看在眼里，也许催促开饭与此有关。

后来贵母入院，贵一直推托前去看望，导致贵母和阿安独自诉说家史的时候，情感小宇宙爆发，进而出现老照片煽情，我在一边感慨人生的时候一边却想到了朱军。

（远了，远了。。。

）当贵终于前去医院探母的时候，贵母说完远房亲戚的一桩杂事，淡淡来了句：“做人好难，是吧？

”贵淡淡回了句：“有那么难吗。

”这一幕，贵母和贵的表情都很微妙。

3） 贵姐和阿安阿安没有昵称，老妈永远叫他张家安，这个其实很有讲究。

贵不给阿安压力，也从不呵斥，但我觉的喜欢直呼自己儿子全名的母亲，总带着希望他自立自强的期待。

而阿安对母亲所有的要求都只有一个字：“哦。

”阿安找出老爸偏小的旧牛仔裤，贵提到安父喜欢穿紧身的衣服，相信安父死时阿安应该很小。

贵带出去丢弃，垃圾桶边，情感小宇宙爆发，这是片里第二处对感情比较直白的陈述。

4） 贵姐和阿婆阿婆是城市里孤独老人的缩影，贵的热情积极与之对比鲜明。

初次认识的时候打招呼，贵说：“阿婆！

”回曰：“贵姐。

”两处语气截然不同很有意思。

出电梯时，贵说：“BYE！

”根本就没回应。

这样的情形出现了三次后逐渐改善。

阿婆女儿早逝，亲情的缺失是其孤独的根源，而贵与母亲之间的心结好像也不容易释怀。

影片结局的中秋之夜，贵推托不回家团聚，却同邻居阿婆一起共渡，此刻她们各自感情的需求得到了一种和谐的弥补。

（再次出现老照片。。。

）5） 大小舅舅贵的两个弟弟生活状况都不错，不过也许是贵的沉默，一开始他们略显张扬的态度让我产生了白眼狼的错觉。

在影片快结束的时候，阿安同大舅电梯厅里的对话证明了他们对贵的牺牲心存感激。

这让人觉的很真实。

生活在不同的社会阶层决定了他们有不同的说话及行事方式，人嘛，想要象某些影视作品里的反派那样做到良心的完全泯灭其实比做好人还难！

大舅刚出场的时候以光头示人，按照阿安正在放暑假推断应在七，八月份。

在最后一次出场时已临近中秋，头顶出现短发。

许导演着实细心啊。。。

呵呵。

6） MISS 徐陈玉莲的客串让我颇感意外，毕竟许久不见她露面。

白驹过隙，当年那个迷倒万千小龙女这次在大婶头的妆容下，还真得抖擞下精神才认的出呢。

最后想提提女主角鲍起静，片中表现无懈可击，不必累述。

只是总觉的她似乎有些眼熟，之后拜会谷歌大神，才知道她出身世家，其父正是鲍方。

是的，这就是大部分港人的生活。

有些人看了这部电影后发表了很多很多的感慨什么的，在我看来其实更像是无病呻吟。

他们不了解真正的香港生活，他们没办法结合一种故事背景来理解它。

所以在看我的这篇文章之前，请先去了解下什么是天水围，看了后你就会明白为什么许鞍华要拍一部关于天水围的电影而不是旺角尖沙咀什么的。

http://www.douban.com/review/1569581/好，在对天水围有了最初的理解后，我来给大家谈谈电影里的一些耐人寻味的细节。

1.10块牛肉。

10块的牛肉有多少呢，我带该给大家比一下，一个蛋挞是5块。

一斤青菜大概5.6块（风调雨顺的时候），一份香港商报10块，在大快活吃一份早餐最便宜的18块（大快活算是便宜的了），一份拉面2530块。

所以说10快的牛肉在大陆这边买大概就2.3块吧。

在电影里，梁婆婆一天的饭菜都是几片牛肉炒菜心，一个人孤零零的吃。

觉得心酸么，这就是一个鳏寡老人的生活，很常见的。

有些老人甚至在公寓里病死都没有人知道，他们的生活一般很困窘。

有的时候他们并不是没有钱，只是他们真的是存起来给他们的孙子什么的用。

所以当婆婆的女婿拒绝收下的金饰时，婆婆一言不发。

难过都在脸上了。

其实我们能够理解为什么他的女婿拒绝她的礼物，没有什么好责备他的，家家都有本难忘的经。

2.安仔的生活。

安仔是一个怎样的小孩呢，乖巧的，偏内向的，不善言语的，体贴人，能靠得住，孝顺，他还有个不错的成绩，有的时候或许会有少许的自卑。

记得电影开始没多久的那段家族聚会的影片么，他的表弟妹们在打牌，在聊着一些对他而言很遥远的东西，一些他们在纽约什么的生活啊，安仔试图想去融入谈话中，最后他还是放弃了。

香港是实行高等教育的，在香港大概有7.8城的孩子没有大学读。

他们在中5升中6（就是我们一般指的高三）是有一个会考，竞争很激烈的，要是没过会考，他们就只能读职校或步入社会。

（所以有一个镜头是安仔和mis 徐在聊天时，他对她说“我都不知道明年还能不能回来..”）甚至有的时候有一些孩子就算是考上大学也读不起。

因为学费太贵了（最少都要5.6万一年吧）。

有些家长为了让他们的孩子读到大学，往往会悬着把他们的孩子送去国外读书。

（安仔的舅舅说“如果读不到送你出国”就是这么回事）在电影里贵姐和梁婆婆也有这么个对话“读不了书就出来工作咯”，这是大部分人的选择。

我有个亲戚在香港真的就是过这样的生活，她在大快活做服务员，每天5点起床6点开始工作做到晚上7.8点才下班中途没有休息时间，一个月挣7.8000，这在香港是完全不够用的。

她有两个孩子，每个月的学费就要1700左右，还不包括交通伙食校服教材什么的，她住在香港的超级郊区--上水，一个月的房租要2000多3000..现在她的大儿子面临会考了，她倒宁愿儿子考不上中6了。

因为根本付不起学费。

3.贵姐。

贵姐代表的那个时代的人们。

他们作为家中最大的孩子，辍学，打工养家，供弟妹读书，赡养父母。

她们善良，不卑不亢。

她们有一种小市民的平和。

我也有这样的亲戚，有的时候我很替他们感到悲哀，可是他们自己挺满足的。

表现人物的经典镜头就是他吧那条牛仔裤折好了放在垃圾箱上。

然后一个长镜头。

其实一部电影就应该是这样的，能点到人们的心坎上。

我其实一直有点心酸想哭，可是我最后还是没有哭。

因为看到最后，我发现其实许鞍华想说的生活无论到底有多残酷，还是会有一些温暖出现在我们身边的。

生活就是这样。

我们在天水围过的就是这么一种淡淡的生活，这一切的一切只是我们的生活，我们活着的方式。

许鞍华最难得可贵的是，他没有过多的煽情，不浮华，他没有设定曲折的剧情，他没有过多的运用什么独特的镜头语言，一切看起来就是这么的平凡的，却会给观众带来深刻印象，一个市井味十足的小品电影。

这一点在我们这些渐渐对欧美大片感到厌倦的观众来说无疑是一记强心针。

影片中穿插了一些女工辛勤工作的黑白照片，应该是反映了天水围的底层劳动妇女的艰辛。

女主角宽姐就是早早辍学，供养弟弟们完成学业，让弟弟摆脱了天水围第一代移民的贫苦的生活。

弟弟们离开了天水围社区，也没有断绝和姐姐的联系，忘记姐姐的恩情，准备资助宽姐的儿子到国外留学。

女主角宽姐一家母慈子孝、兄弟和睦、尊老爱幼、其乐融融的场景，更加反忖出阿婆一个人无人奉养的凄凉晚景，但是正因为宽姐的大爱改变了阿婆本该悲凉人生的命运轨迹。

在中秋之夜，宽姐放弃了和母亲、弟弟们团圆的机会，带着儿子阿安和阿婆一起过了一个团圆节，给予阿婆一个温馨的家的氛围，给了阿婆最需要的家庭的温暖，让我们感到浓浓的人情味。

影片没有炫目的视听效果，放弃了所有的煽情段落细节，用最简单的手法，叙述了香港天水围社区的普通民众的故事，涉及到学生成长问题、单亲家庭、孤寡老人养老等问题，本片并没有将这个香港媒体所描述的悲情社区天水围扩大化，而是在整体上给人们的感觉是平淡不失感动，有着淡淡的人情味的温情故事。

让我们懂得了最平淡刻板的生活却能带给我们最美的感受，最真实的感动永远源自最平凡的生活。

　　请把以下内容粘帖进帖子 　　直达电梯： 　　第1页:http://movie.douban.com/review/1981231/?start=0 　　第2页:http://movie.douban.com/review/1981231/?start=100#last 　　by Douban Helper今天写博客的任务有好几个。

装逼偶得是最后一个。

首先我要品评一下《天水围的日与夜》这部电影。

作为装逼学员，我就算早在金像奖前就看过两遍，也还是要在金像奖之后评，好像其实我是因为金像奖才知道这部电影但又想装学术写点山寨影评的那些傻逼似的。

现我尝试着继续装逼：我觉得《天》这部电影应该要住在香港天水围带才能看得全面（例如本人）这是迄今为止唯一一部我看一遍哭，24小时内再看一遍还哭的电影。

套用一句装逼句式就是：那一刻，偶内牛满面！

好装逼啊！

搞得我都没心情评论了！

天水围主要是一些屋村，但也有一个叫“嘉湖山庄”较“高尚”的小区，里面住的人当然就有钱些。

电影里贵姐的有钱佬弟弟整天说叫她们去“匡湖居”玩，其实几乎说白了就是映射“嘉湖山庄”的，因为“嘉湖山庄”的小区都是叫什么“乐湖居”“丽湖居”之类的，虽然没有一个叫“匡湖居”，但住天水围的人都知道是怎么回事了。

电影里，贵姐和张家安从寿宴回家的路上，经过一个巴士总站，有很多K车。

有很多K车是可以从轻铁免费直驳到香港市区的。

轻铁也是天水围一带的特色，香港只有那一带有轻铁，只是电影在有限的时间里，只能展现几秒钟轻铁的镜头。

看这部电影，我有一个很强烈的感觉，就是电影里的事情就发生在我的周围，尽管我不是住屋村，是住丽湖居，x湖居之一。

除了认为必须住在天水围才能看出味道来之外，我还认为必须熟悉家庭，关心家事的人，才会看出味来。

妈妈是怎样的，儿子是怎样的，买菜、做菜是怎样的，邻里人情又是怎样的。

这些东西，在理想主义的导演操作下，竟那么无懈可击地真实。

就这一点，已经把我的情绪提到哭的边缘。

从电影的开头，作为家庭支柱的贵姐早早起床去超市上班，上完班顺便买菜，大袋小袋地回到家，张家安从沙发上出来，直接就进厨房，也没帮姐姐拎东西——一个不太懂事又非常自然的儿子，同样为人儿子的我，感觉真实。

短短几分钟，这个家就定义好了——无非一个支柱，一个希望。

一个努力的支柱，一个还需等待的希望。

获得最佳女配角的陈丽云扮演的阿婆，开头给她的镜头，就充满了门道。

我觉得我一个男生，如果不是从小陪妈妈和婆婆上市场买菜，是不会被这几个平凡无奇的镜头打动的。

我婆婆喜欢一个人住，因此她大部分时间是跟电影里的阿婆一样的“独居老人”。

一个老人，一顿饭一个人吃，能做多少菜？

“买十蚊牛肉”，跟青菜炒在一块儿作午饭，吃剩的晚饭的时候再热一下就行了。

炒菜细节也没有问题——先炒肉后炒菜。

我之所以要复述这些细节，是因为在我来说，开头的这些镜头很有说服力，令人认同。

如果在这些生活常识中犯下错误（现在的青春少女基本上不清楚），又怎么能作为一个“反映生活”的电影而让人信服呢？

反而会让人觉得装平淡，装逼。

整部电影，就是首先让任何人都无法指责其“装逼”的基础上，才有进一步切实打动人的可能。

总之，这些镜头表明，这部电影是“懂事”的，真诚的，诚实的，professional的。

这部电影，有两个人物，是发生了微妙的变化的。

一个是张家安，阿婆是其中一个。

一开头，阿婆是阴郁的，冷漠的。

面对贵姐的友善她也是点到即止，不理不睬。

但到了后面，明显不是这样。

这一转变，是从贵姐叫张家安帮阿婆搬电视开始。

张家安帮阿婆搬了电视，还帮她换了灯泡。

阿婆心暖，第二天从柜子里拿出一包靓冬菇送给了贵姐。

其实，在搬电视之前，贵姐就已经帮阿婆“搭便车”买油。

阿婆作为独居老人，目前超市里流行的“家庭装”家用品对她来说都是一种困扰。

她身边没有什么朋友，多亏素昧萍生的贵姐主动同她搭车，才买到折扣价的油，贵姐还不要阿婆钱。

独居老人的孤独的心能不暖吗？

家里没有独居老人的话，也许只会觉得这是贵姐的一个举手之劳罢了，对背后的情意是体会不到的。

同时我认为，只有关心家事的人，才知道什么叫靓冬菇，才知道识货的妈妈们送“靓冬菇”给人家的情意一点也不比你送“黄金搭当”差。

如果你没有一个能干、精明又勤劳的妈妈，那你也就不知道冬菇有什么好——你的妈妈不懂煲汤，或者不懂买冬菇，买的都是烂冬菇回来煲汤。

你看，贵姐用阿婆送的冬菇做了菜，平时没什么脸色给妈妈看的张家安显得特别滋味，你看贵姐多满足！

如果平时不关心家事，不陪妈妈买东西，你是不会知道冬菇有什么特别，只会觉得那些干货店都又臭又闷，逃都来不及逃，除只会在吃饭的时候享受冬菇之外。

殊不知就为了你吃冬菇的那个滋味的样子，做妈妈的觉得跑干货点比跑Fashion店更有乐趣。

你要庆幸你有一个跑干货店的土妈妈而不是一个逛中环的时尚妈妈！

懂不？

另一个发生微妙变化的就是张家安。

不过我觉得他也可以说没变化，因为他本来是从小听话的孩子。

是贵姐自己的行为给他做了榜样。

妈妈是怎样做人的，他都看在眼里。

根本不用说话的。

我就觉得好像是在讲我。

我妈虽然整天口口声声地在口头上对我灌输精英主义，但她根本就是劳动人民出身，平时自然而然地就流露出对劳动人民的尊重。

因此我现在在环卫工人、超市工作等面前无论如何都没办法产生高高在上的感觉，反而能用他们所熟悉的市民语气，谈他们所在乎的鸡毛蒜皮。

只要你关心生活，你就懂得正是这些让你无比鄙视你妈妈的鸡毛蒜皮，支撑起了你这个大学生。

也许在打饭阿姨的斤斤计较背后，也有一个像你一样的大学生呢！

贵姐要帮阿婆搬电脑，一个电话，不用理由，就把儿子叫下来。

叫他搬，就搬。

叫他换电灯泡，就换。

不要看他“踢一踢动一动”，乖的儿子才会这样的。

如果是皮的孩子，你使唤得了他？

这些助人为乐的事情，我妈平时从来不会在他的“精英主义”说教中包含，但她真遇到的时候又总是叫我做这种事情，让我相信，“精英主义”其实是假的，帮老人拿东西修电脑才是真的。

读大学之后，洪伯伯整天叫我帮他看电脑，我妈经常说“自己有儿子，叫人家儿子帮你搞电脑，神经病！

”这些话对我一点影响都没有，因为我妈也经常帮那些“自己有女儿”的人做女儿做的事情，那又怎么说呢？

贵姐老公死了，她没家婆。

阿婆女婿改娶了，她没“新抱”。

贵姐自己妈妈住院，她迟迟不去探，反倒关心阿婆，陪阿婆去荃湾看孙子，难道能说“自己有‘新抱’，叫人家女儿陪你看孙子，有病！

”吗？！

这些事，张家安都看在了眼里。

张家安是个乖儿子，阿婆看在眼里，心里也会疼爱，因为他自己的孙子可望不可及。

两个破碎家庭，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，全都隐藏在默默的行动中。

不懂事的观众，能看出来么？！

我是一个对装逼行为鄙视到简直以调侃装逼为乐的人。

除了装逼之外，如果说还有什么理由给老人让座，扶老人过马路，帮老人修电脑的话，那就是老吾老以及人之老了。

这是我妈用她的行为教我的。

张家安说“D冬菇好正！

”贵姐后来就又夹了一块到他碗里。

安仔只是无意地喃喃了一句“唔该”，贵姐就甜蜜地停了好几秒。

你们都注意到了吗？

你们也明白贵姐为什么停了几秒吗？

有哪个导演能这样拍？

这样拍，多少观众能看出来？

如果整个电影除了这些小细节之外，没有任何大肆煽情之处，指望谁看了有好评？

因为现在的观众都很肤浅很幼稚。

电影里有一段是在殡仪馆。

我也去过，我去送别我的阿姨，我妈的妹妹，我婆婆的小女儿。

去完殡仪馆，我们亲戚们也是出去吃饭的，这顿饭是叫“解秽酒”，说是出入过死人的地方，吃顿饭去除不好的东西。

有很多女生不喜欢“师奶”，例如罗璇。

这是我为什么这么讨厌她的原因。

因为她明明不是不了解师奶，却仍然讨厌。

电影里面，阿婆和贵姐关系亲密了，在一起买鸡蛋的时候，阿婆说：“喂，你上次先买咗着哦！

咁快又买？

”其实，在师奶之间，如果大家不是很熟的话，是很忌讳问这种事情的，否则显得很三八，或者显得有敌意。

其潜台词就是：“你理人地咁多做咩啫？

人地买多几只蛋关你咩事啫？

你咁八嘅？

”如果连“系啊，我买多几只蛋，炒咩都得啊嘛”这种秘笈都交流，说明这两个师奶是很相熟的。

阿婆从答应个招呼都点到即止，到主动问人家这类问题，不是很大变化么？

以前是孤独老人，买十蚊牛肉都被人欺负不敢抗议。

现在有个“哎呀新抱”一起落街市，万事都有商量，这难道不是幸福吗？

你们这些不懂师奶鄙视师奶的人，能体会到此刻阿婆的幸福咩？

所以我迫不及待地和罗璇分手。

她令人生厌！

张家安有一个比较敬爱的老师叫Miss Cheu（徐？

），也许是他平时提得多，除了他的同学知道，他妈妈也知道。

吃饭的时候，她妈妈装作顺便问下，看看儿子今天有没有看到他想见到的人，又问“佢靓唔靓架？

”我觉得这情形简直跟我妈一模一样。

后来，安仔在超市碰到Miss徐了，安仔去挑苹果，Miss徐问：“你钟意食苹果啊？

”安仔说，是他阿嫲钟意食。

原来不是他自己喜欢吃才买，是阿嫲喜欢吃。

Miss徐马上面带微笑帮安仔撕来一个保鲜袋！

最后我讲讲我看到电影的哪个地方哭。

第一次，是阿婆打电话给她女婿的时候。

之前阿婆在跟贵姐聊天的时候，已经暗示了她不方便自己问候孙子。

我以为只是她老人家有点内向罢了。

晚上，她打起勇气，正襟危坐，带上老花镜，翻开电话本。

电话打通了，是“罗太”接电话，她说：“我系罗生以前嘅外母啊。

”我的眼泪就迸出来了。

这句简明的、一笑而过的自我介绍，包含着老人多少绵长的愁怅啊！

放下电话之后，阿婆失落地坐在原处，我强烈地认为，她其实早已尝受过很多次这样电话后的失落了。

我之所以至于要哭，是因为电影里阿婆打电话的那种慌张的礼貌，生怕打扰到人的语气，同我婆婆打电话的口气如出一辙。

看到她的失落，就如看到我自己外婆的失落一样心酸。

第二个哭的地方，是阿婆去沙田看完孙子（其实看不见孙子，甚至想送给孙子的礼物都送不出去）之后，向陪她一起的贵姐悲愤地说：“我做鬼都会保佑安仔读书叻，生生性性。

”什么叫做“生生性性”，你们都知道吗？

以前我以为我知道，看了这电影里这么多角色的嘴脸，我才知道一点。

什么是“不生性”，什么才是“生生性性”。

张家安是贵姐的儿子，住屋村的，不是那些整天去New York，住“匡湖居”的儿子。

但大家都赞安仔“生性”。

他舅舅也表明要供他出国。

这虽然不过是他舅舅那种人所能想到的人生实惠，但也是出于真心。

张家安是乖仔，放假在家不下楼，是有点不对。

妈妈说他不下楼买报纸，他经过楼下就真记得买份报纸。

说他买报纸买贵了，没纸巾送，他也没说话，下次又真记得到OK店买有纸巾送的报纸。

阿嫲喜欢吃苹果他记得，中秋节要送月饼给阿爷阿嫲都记得。

这么多记得，就是生性。

我自问，我又记得多少事情呢？

我虽然勉强算做“读书叻”，但远不属于“生生性性”。

看过电影，我最想做的一件事情，就是打电话回家，让妈妈在这平凡的一天内多发生一件事情，那就是“个仔夜晚打咗个电话番来”。

电影里几乎每一分钟对我来讲都大有乾坤，意义非凡，我讲都讲不完。

不过，基本上都是以上所说的类似事情。

影片的最后，没孙没女儿的阿婆，跟没丈夫没岳母的师奶，还有一个生性听话的儿子，在静悄悄的家里过中秋，又香又厚的靓冬菇、差点忘了买的月饼、挑选成功、又甜又多汁的柚子，有纸巾和胶袋送的报纸，生性的儿子，孝顺的“新抱”，真是比在外面的花花世界过节好几千倍。

《天水围》这部电影参加金马奖，我原本并不看好。

因为我觉得那些做评委的肤浅“精英”们是看不见以上这些东西的，但《天水围》获得这么多奖之后，我又衷心觉得是实至名归，毫无悬念。

最后，知道这部戏的编剧是一个和我年龄相仿的女生（吕筱华）之后，我没办法压制心中对她的爱意……