来自深渊：深魂的黎明

这作品真的没得洗，一群没文化的看了，觉得黑暗深沉好深刻，其实就是很纯粹的变态。

这个作品之所以高分，就是因为作者毫无保留的释放心中的黑暗变态，引发了人性中渴望血肉变态的阴暗共鸣，这些被共鸣的观众不能承认自己心中对这些元素的热爱与崇拜，找了点道德制高点自洽而已，给作品冠个神作的名字自我安慰。

毕竟名正言顺看儿童色情暴力血腥的地方，已经不多了。

什么哲学讨论人类文明的，太扯了，真心哄小孩儿的，稍微认真生活过有一些完整价值观的人，都不会觉着这玩意儿是神作。

黑暗血腥变态联通就是深刻了？

没有必然的联系！

没见过这么讨人厌的女主角，就是个哭，尼玛敌人都变态成这样，拆了你的朋友杀人无数，你做的第一件事就是过去求求人家？

遇到事情就是个哭，然后各种蜜汁操作，这弱智第一层不死真的说不过去。

什么破剧情，还全系列高分，服了。

最后变态虐童狂带着神性的光辉深藏功与名，恋童癖们跟着弱智傻逼主角团继续前行。

什么玩意。

这个五星的评价是基于将TV动画第一部与剧场版视为一个整体来评价的，与我而言，无论是TV剧场版第一部还是剧场版，单独来说，距离“满分”都还差了一点点，但若将两部分故事视为一个完整的整体，那么无论是从故事内核还是故事整体节奏观感上都无疑补上了那最后的“一点点”。

从日常生活的城镇到“不动卿”，再到“黎明卿”，最终踏上“Last Dive”绝界行之路，我们不断地下潜，不断地远离明媚的日常，不断地偏离熟悉的常识，不论是周遭的景色，还是生命的规则，亦或是潜移默化中塑造了我们的道德伦理，这一切都随着深度的增加而不断扭曲，越发雄奇瑰丽的世界之下，人心的诡谲更加波澜壮阔。

TV动画中，莉可面对啃食过人肉的泣尸鸟，并没有觉得恶心，这也是雷古，是我们再次正视深渊的规则——就如《黄金神威》中阿希莉帕说的，阿伊努人会感激地收下猎物的血肉，在物质匮乏的年代里，人们尊重生命的方法就是将猎物吃得干干净净，深渊的规则或许也是相似的，死亡亦是生命的循环，请将生命的逝去化为后来者的食粮吧。

黎明卿——残酷的理智，求知欲的集合，崩坏的伦理道德，扭曲孩子意志的父亲，背靠深渊憧憬黎明祭祀——娜娜奇在接近“基地”时曾说，真的会有人在被祭祀时还心甘情愿吗？

这个问题，在最后普鲁修卡所化的白笛面前，已然得到了回应。

正如娜娜奇所知道的，她曾经最好的朋友米蒂，在面对着化为非人怪物命运的绝望中仍然选择了给予娜娜奇祝福，也因此娜娜奇能成为“奇迹”，而普鲁修卡被制成“炸药包”时又是怎样的心情呢？

那些在遥远的过去被当做祭品，用以打开深渊之路的人们，他们又怀着怎样的心情呢？

最强烈的诅咒中孕育着祝福，深渊既剥夺，又赐予，

对这种架空式的奇幻冒险真的没有一点抵抗力，来自深渊这部作品里有许多概念化的意像和有趣的设定。

例如阿比斯深渊本身，仔细看阿比斯的地图，类似于女性的子宫，亡骸之海是羊水，有去无回之都便是子宫，从某种意义上来说这象征着大地母亲的概念。

而莉可前往深渊寻母，母亲生下子女，孕育出生命。

这就暗示着莉可的行为包括整个深渊的探索行为都一场人类追根溯源的行为，而追求本源本就不是一件平平顺顺的事情，可以参考《异形前传普罗米修斯》。

另外奈落=母亲，但母亲不代表“慈爱”，母亲既然代表着“创造生命”，那么也代表着“毁灭生命”，可以参考在许多文明神话传说中对于女性造物主的描述。

例如希腊神话中的盖娅，起源于混沌与无序，不仅仅创造众神与人类，同时也是许多恶魔与邪神的先祖。

具体可参照：b站up主视频在第一季里莉可表现出了对深渊极强的探索欲。

这不仅仅是寻母心切，也不仅仅是自身的愿望，也有受到大环境的影响，这也是我觉得深渊最有魅力的一点。

故事里整个世界都陷入到对奈落的追逐中，从普通平民小白到诸位白笛大神，乃至世界各国。

作者描绘出了一个有关探索的舞台，每一个对深渊都有着发疯般的狂热，奈落之底有什么秘密？

又有哪些奇迹般的遗物？

一切越是未知，对人类那颗好奇心的诱惑就越是强烈，所以两千年以来，无数的探索家以及冒险者只身前往这无底的黑洞，进行有去无回的旅行。

试想着我们的先祖，亿万年前走出山谷的类人猿们，在璀璨的星空下，前往未知的黑暗时，也是怀着这种热切的心情前进。

这种不顾一切探索根源的好奇与冲动，从古到今，本就属于人类的本能，本就极具浪漫。

作者一遍又一遍不厌其烦地重复着这份冲动，贯穿了整个故事的前尾。

可是偏偏探索未知的代价，永远不可能很轻松很容易。

只有熬过深魂的黑暗，才能看到黎明的曙光。

本剧中最具人格魅力且最具批判性的反派角色——黎明卿，便是如此。

黎明卿几乎是纯恶的代名词，现实维度中他所有的极恶他都犯过，人体实验，虐杀，饲养儿童等等，这样一个人物是应该下地狱的，但有争议的是他所做却给大部分人类带来了益处——探索了深渊深处的究竟，满足了人类总体一定程度上的求知欲。

这样一个牺牲小部分让大部分人获利的电车难题出现在黎明卿身上。

但黎明卿做这些事情可不是为了大部分的利益，而是他那变态般的精神信仰——对深渊探索的着迷。

为了探索奈落之地他可以不顾一切，他虽然爱着他的孩子们，虽然也清楚地每个孩子的名字，但是深渊对他的诱惑显然超越了一切，他不惜把自己做成笛子，这点也是他从科学家突破到疯狂的科学家的界限。

他泯灭了人性，把“爱”作为“工具”把孩子作为“弹药包”，以至于专业获得了“深渊的祝福”。

他甚至在“死”之前，他那颗探索之心都在和莉可共鸣——“你用了所有的力量，所有的知识，才让这场演出是如此精彩，我真是难掩感动。

你们的祈祷，迫切希望前进的勇气，都胜过我的所有。

虽然很可惜，身体被你们杀死了，但和你们相遇，是无可替代的喜悦，你们继续前进，才是我所有的愿望。

对于黎明卿这样的人不需要用单一的评价标准去决定，他说白了就是个疯狂的科学家，在他身上你可以看到最纯粹的探索欲望的呈现。

相信在人类历史上所有的探索冒险都是如此，都无可避免地要丢弃人性，而知道这一切都是必须经历的，却选择主动踏入那里变成恶魔的黎明卿，这个塑造实是太有魅力。

18年一个高中时期的学霸推荐了这个动漫，封面两个萌娃，我惊呆，学霸居然喜欢亲子番。

然后就没看。

前两天符总翻开了这番的剧场版，开幕暴击，嗅觉灵敏的我味道了巨人和喰种的味道。

遂，补动画而食剧场，直接气哭了。

要不是云电视不能发弹幕，好想把“黎明卿必须死”打在屏幕上。

理解不了这个角色，虽然看完看了好些分析贴讲这个人物，我还是气他怎么没死，虽然他人早就挂了，只剩一个笛子。

仰天长啸，学霸怎么可能是冲着萌娃去的，这番的点好黑，好黑啊。

记得很小的时候看过一个日本短篇小说，讲一个永远填不满的坑，所有人都把垃圾往里倒，终于有一天，第一个扔下去的垃圾，一个易拉罐，飞了出来。

而深渊这个坑，虽然有无尽的危险，但也有无尽的宝藏，人们因为财富和冒险心向往之。

一系列设定似乎颇有深意然而我理解有限，各种分析之后，我比较站的一个点，是黎明卿这样的人，象征着在科学与伦理边缘游走的人，或者说舍弃伦理取科学的人。

让我郁闷的，是他放弃的伦理来自于别人对他的爱与信任，而追随他的人，尤其是普鲁修卡，到底是对他的爱，还是对冒险的向往，真的好难界定。

然而这个界定影响了这个作品的立意到底是上一层还是下一层。

如果为了友谊与冒险，那虽然牺牲太过惨烈，至少还是为了她自己。

如果为了黎明卿，那我忍不了。

没有自由意志的理想，被别人灌输的爱，那只是信息不对称导致的悲剧。

只是黎明卿给她洗了脑，跟渣男PUA没什么区别。

黎明卿的爱太廉价，谁要被它这种怪物记住名字，践踏理想。

它只是利用孩子们没有生存能力把他们彻底物化，它甚至不是在利用一个人，它早就不把孩子们当作一个人。

这个界定到底如何，我从动画里没看明白，但是也许作者没想那么多，只是打开那扇门需要一个笛子，他就这么设计了个剧情。

整个作品的设定太黑，以至于人物不萌估计更看不下去。

娜娜奇的过去也太黑暗了。

我以为动画里它的过去已经够黑暗，可是剧场知道它做过箱子，我觉得三观都碎了。

可能受“宁为玉碎，不为瓦全。

”的教育更深一些，所以哪怕它只是个孩子，只是因为恐惧，我也很难过。

挥下屠刀的那一刻，它也失去了自己。

所以它的悲伤更加绝望。

关于这个作品的另一个思考来自于一个分析贴，杀人犯法，但战争中杀人是合理且光荣的。

深渊的牺牲是惨烈的，不人道的，但是因为冒险和探索，有些像合法的牺牲，就像科学舍弃了一定的伦理。

这种舍弃是对的吗？

我理解甚至敬佩那些为了科学奉献自己的人，那些为了大多数，而牺牲了自己，虽然如果可以重新来一次，他们可能更愿意走另一个人生。

但那种拖上别人一起牺牲的人，把理想像病毒一样传染给别人的人，真的值得原谅吗？

最后就是，这作太黑，不忍心再看一遍了。

黎明啊……不愧是黎明……见过的所有站反派位的老哥们里面，这位也算是特立独行了，相比jojo的boss败前/后丑态尽出，不甘愤怒的那些人，黎明卿……从始至终都是那一句“真是太棒了”他已经不是人了，孩子们爱着他，却被他做成了弹药包（弹药包起效就说明孩子们爱着他……毋庸置疑），他却依然记得所有孩子们的名字甚至梦想，他能够为了普鲁修卡付出，甚至相信着她能恢复（在普鲁修卡第一次爬楼梯的时候……如果他真的把她当做单纯的一个实验，就该换一个实验品了），他无疑付出了爱，也得到了爱的回报但他不是人，他已经没有了人的伦理道德，没有人的常识，没有人的思考，他知道一切该有的感情是指什么，但是他其实没有那些感情，他只是一个……模仿人类行动的怪物而已他不是爱着自己的实验品，而是知道自己应该要爱着他们，并且做出了爱的行为和爱的思考愿你们的旅途充满了诅咒与祝福，也只有他这样的人才能在败得如此凄惨后说出……因为他只是个探求深渊的意识，模拟着人类行为的怪物

黎明卿，他的目的就是研究深渊的秘密，帮助人类探索深渊，为此能做到真正的不择手段深渊第五层的前哨基地，是人类探索深渊的最前线战场，难以想象是用了多少探险者的血肉筑起的堡垒，代表着探险家们顽强的意志与牺牲精神黎明卿，强大的白笛拥有者，这里是他的主场他让主角一伙进来，让普路修卡接触莉可，为的只是拆掉雷格，招安娜娜奇，阻止莉可前进？

怎么可能如果他的目的单纯如此，那他不可能失手那他在做什么？

能够想到的就是他是在考验主角们，就像不动卿一样“如果他们输了，只能证明他们就是不过如此的水平了”当然他非常想拆掉雷格，招安娜娜奇，因为这对他的研究有帮助不过她也看到了莉可的可能性，因为她是白笛的女儿，她克服万难走到了第五层深处，或许她能走的更远？

所以他给了主角们跟自己战斗的机会、让普路修卡接触莉可，让她有成为莉可白笛的可能性只不过黎明卿绝没打算手下留情他可不想成为这一帮毛头小子的垫脚石出乎预料的是主角团们的确打出了许多“斯巴拉西”的配合，甚至正面击败了自己于是残缺的他跟娜娜奇袒露了心声，祝福她们、希望她们能向着旅途的终点进发--黎明卿的目的非常单纯，手段极富争议不过文艺作品最需要的就是争议这不是一部给小孩子看的单纯美好的动画片主角能欢闹的剧情，是影视作品的娱乐意义让观众看到矛盾，有所思考这才是作品的深层意义

作为一部动漫来说，毫无疑问，它的设定和剧情都是很棒的，但是作者想要表达的东西却太扭曲。

从第一季到三个剧场版，无处不在的性暗示和恋童情节都令人作呕。

如果你是想批判我没有话说，但把这些不恰当的情节融入日常就足以证明作者心理变态。

而这部剧里的反派黎明卿，看到最后我甚至都不知道他在作者的设定中还是不是反派。

他的所作所为跟纳粹和731部队里的人渣没有任何区别，但冠上了以爱为名和对未来的憧憬就能洗白我也是醉了。

主角团居然轻飘飘的放过简直让人无法忍受。

我看过很多影视作品，小说，比这个要让人丧心病狂的不是没有，有很多，但无论怎样，在那些作品中我可以看到情节的背后是一种探讨，一种批判或者就是简单的陈述，但这部不一样，这是一部恶魔的作品，扭曲到无以复加。

就像是魔鬼屠杀了上百万人后希望他人理解自己的行为。

简直不可理喻

《来自深渊》这个番听人提起过很多次，以致郁、题材难以归类著称，然后就分次把几个剧场版看完了。

看完后觉得，致郁可能只是这部剧的色彩之一，番中对深渊的隐喻和通过人物行为不同揭示的对“your worth”的解释可能更值得关注，或者说，这部番是对尼采意义上“虚无主义”的一个正向诠释，理解了这一点，反而会觉得这部剧是很有力量而非致郁了。

写篇剧评的时候，只看完了《来自深渊：启程的黎明》、《来自深渊：流浪的黄昏》、《来自深渊：深魂的黎明》三个剧场版，后面应该会看漫画，所以这篇的对番的认知和讨论范围仅限于这三个剧场版。

《来自深渊》中人们于很久前缔造了深渊，并生活在更宜居的深渊之上，而深渊中有具备各种诱惑的遗物、思念的人、成为强者的象征，这些都成为一些不甘日常生活的地面居民想要下潜深渊的理由。

对进取的欲望并不只是带来以上的这些福报，每下潜一层都会遭遇深渊的诅咒，代价可能是身体受伤、丧失人性、丧命、或者变成不成人形但仍有自己意识的一种状态；当然相应的也会有来自深渊的祝福，当心爱和羁绊相连的人死去，ta就可以变成你的“作响生命之石（your worth）”，帮助你下潜到更深的地方。

《来自深渊：深魂的黎明》结尾当莉可、雷格、娜娜奇三人战胜黎明卿去往下一层时，背景音中响起“向着黑暗也无法企及的深渊，献身挑战的人，无论奈落的黑暗有多深，都不要怕，你就是光明。

”而这种向前进、自身是自己的能量的强意志就是尼采一直所倡导的，他反对两种意志，一种是平等主义者，是没有自由的奴隶、羊群和普遍幸福，即他“超人哲学”里的“动物”，这里应该代指生活在地面上的人们，另一种是人，即“末人”，是个性被泯灭的人，按习惯的、传统的思想方式和道德规范来思想和行动，千人一面，这里代指可以用头套简单完成转换的祈手。

尼采所倡导的超人是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，他曾做过简单的比喻，“超人高于人犹如人高于动物，人只是超人与动物之间的一条过渡的绳索。

人或者走过这条绳索成为超人，或者掉下深渊摔死归于毁灭，或者留在此岸退回动物界，成为超人是光荣的，掉下深渊摔死是可敬的，退回动物界是可耻的。

”在番剧中，莉可、雷格正是靠着这样“只能一路下潜”的意志向深渊走去。

不过，在这里，《来自深渊》有对尼采的这套“强人哲学”稍作修改或更人性化的诠释：超人不只有向往深渊的诅咒，也有来自深渊的祝福，即一些羁绊、心爱，能带他们走更远，虽然往往是以这些羁绊为牺牲或为诱惑，人会由这些羁绊所牵动内心踏上探坑之旅，也会由这些心爱所支撑，继续前进，它让人即强大又弱小。

所以黎明卿死前对莉可和雷格说的话是：“愿前进道路上充满了无尽诅咒与祝福”。

同样，娜娜奇的存在也是对这些看似独断专行的强人哲学的软化处理：娜娜奇起先和莉可、雷格一样，是带有自己的期待来的深渊，虽然后者分别是找寻妈妈和找寻自己身份，而娜娜奇只是为了吃饱饭，在她经历和米蒂的友谊之后，她之前支撑的意志就变成了照顾米蒂、不然就圆了她的愿望，想办法杀了她，后来遇到莉可、雷格后，她的意志又变成了帮助二人达到深渊底部。

这样没有自己“意志”的娜娜奇能说她是绵羊或者末人么，很显然不是，我认为她的存在就是番剧对尼采的强人哲学的一个小修改：当人勇敢地走出自己现有处境，并没有到达彼岸或者持续走下去变成强人，也没有掉下深渊成为烈士，而是处于悬置状态，等待或者审视自己现有的处境，也称得上是一种强者。

深渊——隐喻深渊这个意象是个极好的隐喻，目前所看到的番剧中所有人物都在讨论深渊底部，但没有真的镜头给到深渊底部到底是怎么样的，它存在在莉可妈妈的笔记中，不动卿不想回忆的回忆中，黎明卿的实验中等等。

这个深渊代表我们每个人面临的外界世界——永远未知，永远有吸引力，也代指我们每个人的内心世界——层层深入，变化莫测。

第四层时会遇到的五感消失，和深渊底部会遇到的人性消失都是对人或进入社会，或独处时面对自己会遇到的境况的隐喻。

同时，深渊又是不可挣脱的，如在第四层时雷格问这充满了恶意的轻柔物体到底是什么，娜娜奇回答是这样轻飘飘的物体，一层又一层的包裹着我们。

“当你凝视深渊，深渊也在凝视你”，说的就是在这样轻飘飘又不可逃脱的东西中，人的意志是对客观事物主观反映，反映内容受个人固有思维、经验的影响。

深渊究竟是不是深渊，一部分取决于深渊本身，一部分取决于我们自己。

这不就是生活和必须面对的自我么。

赤裸生命——反战、反绝对科学主义如果说深渊作为一个大的设定背景、讲述一个作者认为的通用的世界逻辑，那么黎明卿、莉可、娜娜奇、祈手等人的不同意志就反应了作者所倡导的价值选择。

娜娜奇和祈手前面都已讲到过，而黎明卿的设定十分亮眼，同时也是番剧中十分致郁的大部分情节（目前我看到的）来自生骇这个设定，它是由到过深渊底部的人演变而成的，不具有人的形态，但有些具备人的意识。

而在《来自深渊：流浪的黄昏》中，完整讲述了米蒂是如何变成生骇的：和所有孩子一样，米蒂还在地面上生活的时候对深渊充满向往，想探索奈落的遗物，想成为英雄，所以在白笛的选拔下，她和很多孩子到达了黎明卿的实验基地，每夜入睡后都会有一些孩子被叫去光荣潜入深渊，实际则是被当做实验对象，看不同孩童潜入深渊会不会有不同的生物出现，如果没有，那些生骇将会由白笛控制，有些用后即弃，有些将成为他们的“武器”。

这些是隐喻那些战争中、灾难中没有选择、被随意支配的人，类似阿甘本说的“赤裸生命”，最开始是用来描述二战集中营中那些通过以维持他们纯粹生物学意义上的生命之名，剥夺他们的权利（政治的、经济的、宗教的，甚至是埋葬死者的权利），把人贬低成为的“赤裸生命”。

相比于生骇的震撼场景，更应该关注的是把他们制造成生骇的动机和人，黎明卿是想这些孩子中有一些“天赋异禀”可以成为能下潜深渊、帮助他的人，番剧用大量可怕的镜头、和米蒂在自己处于绝望但试图唤醒昏迷的莉可时就表现了强烈的控诉立场：人不该被视为工具。

所以，从某种程度上讲，这个番剧是反战的。

黎明卿除了工具化儿童的外在设定外，他自己也是一个很明显的科学主义的象征。

在下潜到深渊时，深渊会保留人最强的诉求或意志，而黎明卿希望自己是一个绝对理性的人，所以在成为白笛后，他这一特征也得到加强。

在《来自深渊：深魂的黎明》中，黎明卿看似是一个很诡异的人设，胸前的白笛才是自己（实际上可以理解为他就是一个U盘），他永远只带着画成一道光的头套，他的脑海中只有完成更多深渊遗物探索，所有的小孩子在他面前只有有用、无用之分，他用最科学的系统计算下降速度和时间，完成他的实验，同时也最面无表情地说话，所以在雷格不断施展招式和他打斗时，哪怕自己快被打死了，他仍处于对雷格武力值的赞叹，说“斯巴拉西，斯巴拉西”，声音和往常一样平静且空洞，而他收获的诅咒/祝福也是，拥有很多祈手，只替换头套就可以“再生”，重复执行他实验的命令。

不过，依然，番剧给这个白笛开了个口子，在娜娜奇遇险的时候，他是有那么一点在乎的。

存在的意义在于自在之物而番剧更创新的一点是，娜娜奇非人类，莉可其实是生骇，雷格是机器人，三个实际意义上的非人类作为年轻的探坑者，做的一点不比人类差，他们有探索的欲望，但更珍惜和伙伴的友谊，番剧似乎想在这里传达：意志是衡量一个人最重要的体现，而这个人不一定是“人类”，即意志并不依附人类肉体而存在。

番剧中是否能下潜到底部最重要的依靠是白笛，即作响生命之石（your worth），而就像前面说的，它的形成要么是像黎明卿一样自己成为自己的白笛，要么是像普鲁修卡一样变成白笛守护自己的朋友，在作者看来，肉体的存续并不是最重要的，意志是否能够达成才重要，更重要的是，以何种方式达成。

莉可找寻母亲、看母亲留下的笔记、听和母亲相关的事情可以看做是人对外界的探索，雷格作为一个失忆的机器人，想要找寻自己失去的记忆、了解自己是谁可以看做是人对自己的探索，而娜娜奇，像前面说的一样，她作为一个帮朋友实现遗愿后不知做什么的悬置的人，和朋友一起探坑，帮他们实现愿望也不免是一种价值。

重要的在于，这存在的意义是自发的，而不是单纯的如黎明卿的肉体一样，单纯只是行为，而是需要加上价值，才是有意义的存在。

不过目前看来，番剧中还没有涉及到这些具有意义的价值在产生碰撞或者矛盾时会发生什么。

期待今年和明年的续作！

出生和死亡。

受到了祝福，因此出生，同时也受到了诅咒，因此会死亡。

阿比斯的祝福和诅咒，现实世界的祝福和诅咒。

不管怎么样，你我都会被强迫死亡，被强迫面对自己的死亡。

这很有趣。

而且在面对死亡之前，你还会因为祝福而会感受到一次次幸福，也要因为诅咒而不得不面对一次次许多伤心的事情。

最大的幸福应该是出生，最大的诅咒应该是死亡，究竟是不是这样呢，肯定是这样的，对于个体来说要想有意义的只能是在死亡之前，死亡之后对于个体来再无意义，只是集体继承了你的意义。

在死亡之前，我又能否探索到阿比斯的底部，在现实世界探索到宇宙的最尽头呢。

不论怎么样，我们都是21世纪的人类，我们会成为22世纪及以后的古人，从憧憬别人到被别人憧憬。

从宏观来说，你我只是渺小的一粒沙子，好像在一瞬间，毫无意义，但是你我的思想的集体可以凝结出一块块在宏观世界最有意义的芯片，这时，确是多么的伟大。

诅咒(死亡)停止之时，也是祝福(出生)停止之时，个体已经不能再思考，已经不再有了意义，但是个体的意识可以被集体继承和发展，对于集体来说，这是进化路上有非常重要意义的事情。

那么个体就只是时间河流上的某段路程的漩涡，你影响着某段时间下游的状态，随着这时间的推移，你已经不再是漩涡，组成你的水全部离去，去重新组合成了其他漩涡，即使这样，曾经的你造成的影响也一直再影响下游，即使上游的你已经消失了，但是由你亲手造就的力量也一直再下游出现，憧憬你的漩涡也一个一个的出现，即使你已经消失了，不再能够感知自己的意义，不再能够自己亲手创造自己意义，你的意义影子却会再次出现，而且越来越多。

你只是整条人类大河中只存在于某断时间的现象，该现象会影响到接下来的其他漩涡，影响集体中的漩涡，你永远只是一颗沙子，而不是一块芯片。

所以我们的意义可能只是在进化路上一步一步的完善集体。

阿比斯还给了我们人类集体 一个巨大的祝福，那就是无数的个体曾经拥有的意义能够得到集体的继承。

所以对自己有意义，自己能够对自己做出有意义的事情的时间只能是受到祝福和受到诅咒的这段时间。

只为了这一段对于自己来说注定要毫无意义的过程奋斗，也是非常有趣呢，面对着祝福和死亡，人类可以做出什么呢。

个体死亡之后的世界又是怎么样呢，为什么到了那时我们会被剥夺探索的可能，为什么到那时不再祝福和诅咒我，我想继续受到祝福和诅咒，我想继续探索，我不想只能够探索100年，我是不是开始变得贪心了，和那些不想死的人一样。

但是我不想这样就停止步伐，我还从来没有真正了解过你呢，只给我100年的时间是不是真的太短了呢。

难道你也尽力了，你尽力的让我们有100年的时间来找到你，那我一定会在我还能思考的时候找到你的。

或者没有办法只能让我的集体来代我找你了。

我不想永远都在找你，不想永远都要受到祝福和诅咒，因为永远不死，永远不会结束，也是毫无意义的(这样做我会忘记曾经的个体意义或者对个体意义变得毫无感觉，变得不知什么才是意义)，但是我不想在我还没有真正了解你之前就停止探索的步伐。

这是我2021年4月30日的评论，仅供参考。

引领人类思想与技术进步的，绝不是用这种惨无人道、思想扭曲的魔鬼手段，将无尽的痛苦与恐惧全部倾泻于孩子们的身上，人类自己的身上。

他们披着追寻真相的羊皮，实则是为了满足那变态无比、丑陋无比、恶心邪恶至极的畸形病态欲望。

看完之后，我根本不认为这是一部好作品，这样的思想实在是邪恶，更无法忍受这部动画隐藏在深处的洗脑政治思想内核，通过这种手段淡化731的罪恶，甚至有人追崇这种所谓追寻真理的空壳，这种惨无人道的实验，令我感到无比的恶心，这样的扭曲变态的思想内核让我对这部动画彻底改观，恶心至极。