孤筏重洋

远离了尔虞我诈的人类社会 在国家资助下 以英雄或开拓者的名义不顾一切舍弃家庭去做科研 实验 探险 求证 顺便记录生活拍出纪录片 回来把经历写成书 片子与书都大卖 换来名与利 主角的真实人生 有这么一类人 不顾他人的看法坚持做自己认为正确的事情 无论多么困难 甚至冒着生命危险去做 对 其实许多事情如果远比不上生命的价值 那就没有做的价值或意义这些人或者创造了历史 或者更新了人类认知 或者也只是一片奇葩的云 你愿意做地上的蝼蚁吗 云也不错

探险，向着未知进发的勇气，或许叫信念，意志，让人类挣脱躯体和精神的局限，努力接近宇宙的无限。

庄子说以有限的生命去追求无限的知识是很危险的，这是完全没有理性预期的社会体制下的“活命”哲学。

但抛开体制的异化，其实，人类的恐惧感也会对这种信念产生怀疑，然后退回到已知的领域，安于现状。

当托尔·海尔达尔和他的伙伴们躺在木筏上仰望星空，在身下泛着蓝色幽光的海洋中荡漾，我想，冲破一切生命的桎梏，抛却对未知的恐惧，走出去，拥抱我的自由。

我没有勇气像托尔那样“抛弃妻子”的决绝，但我们可以一点点找回自我，每天多做一点点自己，这就是我面对蓝色的星空和海洋时所想的。

很喜欢这部影片，喜欢她的真实感。

航程中的沉闷、孤独、恐惧、妥协、坚定、勇气、怀疑、对峙，展现了人性的多样性。

罗素说，幸福源于参差不齐。

大概是这意思。

我也坚信生命的多样性开启了诗意的生命。

影片让我体验到的真实感，更多源于自然的真善美。

或许，每一个人都拥有一片天空。

我的天空，有青山卷暮云的水墨诗意，有霞光万丈的恢弘阵势，有鸟儿划过天际的啁啾婉转······我的大地，蜜蜂钻进初绽的月见草白色的花朵，花瓣在嗡嗡声中绽开，折一枯枝，挥舞在孔雀草干枯的果壳中，会流淌出一股清脆窸窣的旋律······天地接壤的层峦，依稀山线，隐约到很远很远的地方。

有一天，有个人告诉我，彩虹的那头很远很远，他一定要去彩虹的那头看看，因为彩虹的这头他已经去过。

于是，我的天空多了一道彩虹，前方的路，依稀向着彩虹的那头。

或许，终有那么一天，你会突然发现彩虹只是幻影，他瞬间即逝，而天空依然美丽。

放下幻影，彩虹不在。

但至少，我们尝试过。

然后，继续向着未知的自由进发。

。。。

本片的人物塑造不够丰满，人物之间的主次显得模棱两可。

索尔是当之无愧的主角，这此冒险的目的是为了证实他的科学论断，这是他为了信仰而走出的执着一步。

但其他几个人在故事中占有怎样的位置？

导演没有说明白。

我以为，故事是由一个主要人物、一个次主要人物——买冰箱的工程师——和几个兄弟式的次要人物构成的，而这种结构是不稳定的。

《回来的路》做得比它强很多。

就如专业影评人所说，索尔代表的是“人类追逐未知的勇气”，“纠结木筏应该用缆绳（其实是电线）绑定而非麻绳”的卖冰箱的工程师代表的是“理性”。

但我认为，他们两人其实都是理性，因为他们都相信科学。

但索尔是个理想主义者，工程师是个现实主义者。

索尔的非凡之处就在于，他是一个充满理想主义的科学家，这种理想主义体现在他的固执和坚守上，他坚信自己的理论是正确的，为了证明自己的理论，他踏上了疯狂的远征之路。

工程师在这群人当中煞风景般地脚踏实地，但索尔自己其实恰恰才是最脚踏实地的那个人，因为他把科学研究带出了尘封的图书馆，“光靠坐在书桌前或开个研讨会是没有办法完成这项科学研究的”，这句话说得真是太好了。

全文源地址： http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d608ce201019wmi.html

内文比电影讲的更清楚。

“曾园：海子携带《孤筏重洋》之谜” 链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2MjMzODUzOA==&mid=2247484267&idx=1&sn=eb605708297eebcf7168582c084f31ed&scene=4#wechat_redirect

如果探险家只需要一种精神，那就是“轴”。

挪威探险家托尔绝对算不上一个标准式的英雄（除了帅气的长相和金发啊喂）。

他并不机智果断，也并不能独当一面，更不是无所不能。

他固执地坚持要像一千多年前的kon-tiki号一样使用绳子捆绑木筏，而不是铁丝，任由绳子被磨断；面对船员之间的矛盾，他也只是在一旁默默观察，没有出面调解；面对偏离了航道的事实，他似乎一直在自我安慰，“我们没偏离，没事，没事”；作为跨太平洋冒险的发起者，他甚至不会游泳。

但是他轴。

为了证明一千年前的kon-tiki可以从欧洲大陆横跨太平洋到达玻利维亚，他非要遵循当年的制造工艺做出一个无动力的木筏，仅靠海上的风和洋流横跨太平洋。

他顶着嘲讽到处找赞助，他在家庭和事业之间痛苦的选择了已经奋斗十年了的事业。

最终组建了他的探险团队。

从一个工科生严谨的角度来看，就算他能够成功的用他制作的木筏横跨太平洋，也并不能证明一千多年前的kon-tiki就能。

严格的说，在他当时的环境下，不可能百分之百还原当年的条件。

在制作木筏的过程中，他或许用到了现代的切割和搬运工具；在带上的食物中，一定有一千年前达不到的条件，比如电影里出现的“防鲨鱼粉”；在一开始驶出港口时，他也使用了蒸汽船将木筏拖出港口。

一切的一切，显而易见，并不符合千年之前的条件。

所以一开始，这次探险的目的——证明一千五百年前的古人可以通过木筏横跨太平洋实现移民，就是站不住脚的。

可是托尔还是做了，因为他轴。

说实话我有点讶异这样一个人竟然最后能够成功完成探险，成为挪威历史上著名的探险家。

仿佛他没有什么可以夸耀的亮点，没有什么过人的能力和探险技巧，只有轴，算是他的一个特点。

但或许也就是他的轴，让他做了所有人都不敢尝试的事情，让他向世人证明了一个不可能发生的事情必然会发生（《星际穿越》的墨菲定律乱入）。

或许托尔会失败，他可能将成为当时人们的一个谈资然后消失在后人的视野。

但是可能另一个人会出现，他轴，他愿意做其他人看来不可能，连想都不敢想的事情，可能这个人也会默默 的死掉。

可是世界这么大，总有个轴人会成功，然后他就名震四海，流芳百世，他就是一个成功的探险家，而他，也将证明，如果探险家只需要一种精神，那就是，轴。

其实是无意间看到了这部片子，前半个小时觉得十分的乏味，以至于要差点想快进。

第一次看完之后对这部片子也没有太深刻的感触，甚至觉得索尔的想法和做法非常的荒谬和不负责任，偏执得可怕。

让我重新思考这部片子，是源于我在海上看到了一次暴风雨。

当大海被乌云笼罩，整个海水变成黑色，狂风肆虐，海上所有的生物都消失不见，大雨倾盆而下，世上所有的事物在大自然面前是如此的渺小，更何况信念。

不知为何，我突然很想了解索尔在面对这一切时的想法，他是否有过后悔、害怕、恐惧、惊慌等一系列人类的情绪，是否会因为求生欲而放弃对信念的渴望。

可能是因为故事本身已经非常精彩和有趣，所以电影的拍摄并没有进行更多的艺术加工，甚至拍出来的挫折可能还不及索尔自己碰到的十分之一。

电影从索尔登上木筏之后就撇开了一般冒险电影的叙事手法，开始了对人心、信念的探索。

通过其他人的恐惧心理，让观众有一种深深的带入感，再突出索尔的坚持和无畏。

如果你相信一件事，你会为此放弃生命么？

索尔给出了肯定的答案，并以此感染了他的同伴，让他们在绝望中重燃了希望，最终获得了成功。

里面的个别镜头取镜很好！

很美！

但这样还不够！

叙述无起伏！

全片无高潮，全程无亮点！

主次不分明！

连线条都不清晰！

感觉像一个好好上学了，也好好学习了，但还没毕业的一个学生的作品！

有些人一生可能有很多精品，有些人一生可能有部分精品！

也有些人一生可能未有精品！

我只想说此片不好！

但不想批评谁！

带着看美国航海大片的心来看挪威人拍的故事，难免high不动，该紧张的时候紧张不起来，本来来了一群鲨鱼，人都掉进去了，按传统思路不秒杀吃掉也得掉个胳膊腿的，可是两个人玩好无损的上来了，没有落入传统航海惊险重重伤病重重的俗套，庆幸之余却不够虐心。。。

人物之前该冲突的时候，放美国大片早扭打在一起了，两个爷们用眼神对杀了几秒钟，就完事了，真应了挪威人慢吞吞温唧唧的性格。

好玩的事儿是又听到挪威腔英语！

本来很严肃的说事情，我却觉得是在幽默

The life is like a along trip. Maybe now you have the partner, but your heart will be far away from him at last, only you have the same target, you can go along forever. Life is filled by exploration and adventure, but that isn't that you can make a fun with life. you can learn ancient poeple to adventure. but first you should know all of it.

真胜过美：评介电影《康提基号漂流筏》廖康世界上就是有这么巧的事，同一年拍出两部海上漂流的电影。

李安的《少年派漂流记》太美了，其光辉遮掩了另一部——《康提基号漂流筏》(Kon-Tiki)。

《漂流筏》虽然以最佳外语片得到奥斯卡提名，却没有获奖。

《漂流筏》讲的是真事，是在海上、而不是摄影棚里拍摄的，却没有《少年派》那么光彩夺目；为“真不如美”做了一个令人遗憾的示范。

然而，《漂流筏》的价值并不在其略逊一筹的美，而在于它对人探索世界，探索真理的真实再现。

在此意义上，这部电影反映的真胜过它展现的美。

一九四七年，当中国忙于国共内战时，地球的另一端发生了一件惊天动地，却不为华人关注的大事。

挪威人类学家托尔•海尔达尔(Thor Heyerdahl, 1914-2002)带领五位勇士，乘仿造古印第安人的木筏，历时一百零一天，航程八千公里，从秘鲁漂流到南太平洋的图阿莫图群岛的拉洛阿岛。

他们的木筏以印加帝国的太阳神康提基命名，因为海尔达尔坚信，太平洋波利尼西亚群岛上的居民最早是五世纪从秘鲁乘桴漂流而来。

学术权威们对他的理论嗤之以鼻，说印第安人不会造船，只有木筏，根本不可能渡海；也没有任何刊物肯发表他的论文。

于是，海尔达尔决定严格依据西班牙人的记载，用秘鲁的波尔萨(balsa)树，一种很轻的巨大木材，还有竹子、绳子和香蕉叶，仿造一模一样的印第安木筏。

除了一架无线电收发机外，不用任何现代工具，完全利用海流和风力，再现古印第安人的漂流壮举。

电影片头简短有效地表现幼年的海尔达尔的冒险性格，随即带观众跟随成年的海尔达尔来到美丽迷人的波利尼西亚群岛，展示他的理论依据：逆流从亚洲来非常费力；岛上的菠萝原本生长在美洲；当地人说其祖先来自太阳升起的地方，那正是南美洲；当地人崇拜的祖先石像与南美的石像非常相似。

当然，电影并不是用来证明海尔达尔的理论，他的理论也不是仅靠漂流就能够证实。

电影所展现的是海尔达尔追求真理的大无畏精神和不屈不挠的意志。

一个不会游泳，更没有航过海的人为了证明自己的理论，竟然要乘桴漂流！

他在酒馆里说起自己的打算时，一个有经验的水手听了后断然否定其可能性，还告诉他可能发生的危险。

而在探险家俱乐部里，一个因冻疮而失去一条腿的大胡子科学家却鼓励海尔达尔，并告诉他要按照土著人的方法造木筏，不用任何铁器。

真正感动人、鼓舞人的是这位科学家坚毅而久经风雨的形象。

那形象告诉观众：探索真理，不仅需要饱读文献，更需要艰苦实践。

六位勇士中只有一个航过海，谁也没有操纵过木筏，他们都是在干中学。

虽然多数时间风和浪缓，但偶然也有暴风骤雨，不容半点疏忽。

说是漂流太平洋，海上镜头实际上多在地中海马耳他附近拍摄。

鱼肚白隔开淡蓝的天和宝石蓝的海，美得令人心醉。

夜晚墨绿色海面上墨绿色云层中的闪电，显然在摄影棚里做不了那么真。

电影也让观众看到他们经历的壮观景象：一条巨鲸从木筏底下静静游过，几只鲨鱼在落水者身边翻腾抢食，落日把海水辉映得桔黄金灿，发光的电鳗将漆黑的海面一隅照得闪闪发亮。

当他们接近目的地时，一个推摇的镜头尤其感人：暗夜、墨色海上泛白的木筏上六位勇士对头躺着，仰望星空，伴随着悠扬的音乐，俯视的镜头推开，木筏愈来愈小，白云下面的海面上唯见白帆一点，最后一闪后，镜头摇平，照见地球的弧线和太阳，镜头上摇，是广袤的宇宙、银河和无穷的星辰，再摇，是月亮，下摇，是蔚蓝间白的地球——我们美丽的家园，天亮了，镜头拉近，回到海上，回到那悠扬的音乐，又见木筏。

这一系列镜头仿佛一气呵成，天衣无缝，但理性告诉我那是不可能的，那是艺术和科技完美的结晶。

这部电影基本依照海尔达尔的日记拍摄，也参考了1951年获奥斯卡奖的同名黑白纪录片，贵在真实。

仅举一个不易察觉的细节，第一百零一天清晨，六勇士之一刷牙时，隐约见到宝石蓝海面上一个晃动的黑影，不仔细察看，可能很难看清。

他抬头，果然，天上有只海鸥。

也就是说，陆地不远了。

漂流结束时，他们的外貌都变了，整洁的奶油小生都成为古铜色饱经风雨的老水手。

若不是一个个胡子拉碴，简直就是六尊古希腊铜像走下神殿。

人物形象的变化虽然做得好，但人物的性格刻画得不鲜明。

六个人中，只有海尔达尔和第一个加入漂流的德国工程师赫尔曼•沃青格(Herman Watzinger)的不同性格比较突出，另外四人，要不是因为担当的职责不同，长相略异，几乎无法分辨。

编剧和导演还是过于注重纪事，忽略了人物塑造。

顺便提一句，海尔达尔将其漂流经历写书出版，畅销五千多万册，翻译成七十多种文字。

他的理论虽然仍未得到广泛承认，但已经成为不可忽视的一说，并得到DNA的部分佐证，他们六勇士也名扬天下。

他的教名托尔(Thor)也是北欧神话手持铁锤的天神，这位天神因1962年美国出版的漫画书和近年来出品的Thor系列电影而成为西方家喻户晓的新超人，反令真正的英雄烟消云散。

真胜过美，电影《康提基号漂流筏》让我们回想起这人杰伟业。

2013年11月2日