只是一次偶然的旅行

这部叫「小资梦」的电影内容充实，画面唯美，音乐品味好，讲了一段寻道之旅，内涵不少佛法佛理，类似什么“这龙虾福报不够，我吃了才算结个善缘。。。

” “家是旅店，肉体死了来世换个旅店就好” “学生准备好了，师傅自然就来了”等等。。。

最终主角在大海中解脱（当下的波涛中领悟到不朽的海水），唐僧师傅(佛)也骑着白马来了，电影在模仿昆丁的「千年等一回」舞曲中结束有造一明灯照千古暗的野心可以看出作者的精神疾病问题严重以及让人难以感同身受的天赋异禀。

用实际行动提醒了观众，要多食人间烟火，也呼吁国家有关部门重视对藏区的保护，军民心连心的严防死守瞎作文艺导演入侵。

要不是电影院里有个大爷边看边刷抖音，接电话啥的，电影我真坚持不下来。

我不能确定佛是怎么想的，但这导演肯定觉得自己是个诗人

王菲说童童是来报恩的。

窦靖童说她从小就学着放手。

因为超级喜欢她的父母，在纷纷扰扰里看着她谦逊的在餐厅打工，看着她为妹妹纹在下颚的细线，看着她跟迅哥做朋友，看着她出专辑拍MV，看着她被宗萨蒋杨仁波切落发……她的礼貌与个性的装扮形成了强烈的反差，她眼神里的纯净与与娱乐圈的和谐圆融形成了强烈的反差，于是有了英文名为Bipolar（两极）的这部影片，我揣摩正在经历第二个本命年的她用《只是一次偶然的旅行》，为这段人生节点。

电影是一个富二代对一只被奉为五彩神虾的救赎之旅。

模糊的电话亭和不被接听的电话铃声是女孩躁郁情绪的初始，烦恼无由而来又无处告解，但它就在那里，越想被治愈就越强烈；愤然出离，向外寻求解脱，开启西藏之旅。

水中的映像却如影随形，一次次以世俗观点自我诘责，一次次渴望一跃而出的升腾，都不能摆脱情绪的牢笼。

窦靖童参加幻乐之城的作品《幻月》，也以打电话为首尾，充分体现了人在迷茫时首先想到的是向外求助，而其实，谁也不可能真正的理解别人或真正被读懂。

《旅行》中这种被“卡住”似乎被突破——解释不清自己是不是离家出走后，她把手机埋了。

在11月窦靖童发行第三张录音室专辑《GSG MIXTAPE》的采访中：“在这个世界上，你有A组问题，我有B组，我们可能没有办法做到完全的相互理解，如果你不接受你自己，就很难接受世界。

”这是她的世界观，自己与世界不是二，而是一。

梦境与现实也不必明确切割，“梦中明明有六趣，觉后空空无大千，”谁能说此生不是一场大梦，此梦不是另一场人生呢？

在西藏的酒店用餐，遇见五彩神虾，卡在珠珠光宝气的水缸中被奉若神明，一同用餐的客人想吃了神虾。

她似乎感到了同命相怜，决定带神虾出逃，踏上寻找明岛灯塔的回家之路。

何以为家？

明眸清澈的沙弥说，老师说每个人都以为自己有个家，其实，不过是一个旅馆。

都是暂住居所——龙虾褪色的五彩躯壳也是，那些假发是，这副皮囊是——场景一换，所谓的身份顷刻消失——但凡有为法，如梦幻泡影，如露亦如电——不丹活佛回答自己不戴假发的原因：我不想欺骗自己。

那个破旧工厂的厂长劝她尽早回家，自己却随遇而安：哪里的黄土不埋人。

上海腔调的厂长30年前误入桃花源，两人对话时，背景人物如如不动，仿佛过去之心不可得，龙虾已无药可救，现在心不可得，那么，未来心也不必可得了。

哪里的黄土不埋人呢？

是法平等，无有高下。

不丹活佛问：你相信我吗？

她不假思索的回答：相信。

活佛问：你确定么？

她想了想回答：我想是的。

“我想是的”与“是的”有本质不同：你想了，那就是怀疑的。

比如你感受到风，就是感受到风，你想你感受到风，那就出离了那个风，那就是不是你感受到风，你对风加了自己的知见——所有不经过怀疑的信任都是耍流氓。

“怀疑之后才会有信心，信心之后再升起怀疑，而后者的力量经常强过前者，终究，我们会将两者抛弃。

”法尚应舍，何况非法。

你想看到真相么，苦苦追寻之后，真相或许是万箭锥心，你真的准备好了么？

于是奔驰换成了破吉普，龙虾褪色、生病，与片头想吃龙虾的俗汉遥相印证——对卡住的龙虾来说，被吃掉或许就是解脱。

吉美林巴大师对圣者进行定义：“你可能会遇见不为世间八法所动的人，这种人绝对是在成为圣者的道路上迈进，你也可能遇见完全牵扯于世间八法的人；这种人绝对就是圣者”。

学生准备好，老师就会出现；学生没有准备好，老师在了，你能认出么？

这个25岁的少年，有股无所住的气质，淡淡的柔和和倔强，“一面笑得无邪，一面看破一切，”似乎随时准备接受一切，也随时捣毁一切。

旅行最是无常，所以不必追求逻辑，刹那里八万四千念头，理不清缘起，意难平却一桩桩倾盖，走过大半行程，龙虾命将不久，目睹人生八苦，又遇大雪封尘，歇斯底里不知道比卡在电话亭哪个更糟糕。

波西格在《禅与摩托车维修艺术》中提到，“让我们从另外一个角度衡量被卡住的情形。

其实它可能不是最糟糕的而是最好的状况……不论你被卡得多严重，这种现象终将消失。

你的心灵终究会很自然地找到解决的办法，除非你非常容易被卡住。

其实怕被卡住是不必要的，因为被卡住得愈久，你就愈看得清楚让你脱困的良质。

所以不应该逃避被卡住的情形，它是达到真正了解之前的心灵状态。

要想了解良质，不论是在技术工作上或是其他方面，无私地接纳这种被卡住的现象是个关键。

”套用南怀瑾先生的话说，要想虾不死，必要死只虾。

修车、修龙虾、修心是一样的；龙虾本无色；明岛灯塔本无塔；人相我相众生相寿者相都是虚妄；她与老虎去对视，如同《少年派的奇幻漂流》里少年与虎同行，心有猛虎，闲看落花，在bipolar里一步步挣脱心魔的镣铐；放开的是大象，那一刻又何尝不是放了自己；她也带着龙虾去看天葬，死去如果是自由的归宿，那些为了挽留的哭哭啼啼，又是安抚了谁的贪著呢？

窦仙唱“常要说的是乐生于苦 可乐极生悲道理又自古 别让我不安 是非难辨 沧桑千年 不再有遗憾”；童童唱“人人迷路快乐园 制造幻象的乐园 忘了快乐只是另一种悲伤”，那轻盈劲儿像极了王菲。

《旅行》里央吉说孩子不是为了追随父母的，可因果业力，相似相吸，人又如何能挣脱这次偶然的人生呢？

When you lose your heart Come backWhen you backYou are hereWhen you are hereYou out there 明岛胡须上沾满牡蛎的沧桑老汉，火把递给她，终于回家的龙虾视角里，悠悠的吟唱和与老师相认的喜极而泣，无所从来也无所去，是可以好好说再见的圆满。

然后呢，然后呢，然后呢，面对媒体的追问，导演李孟桥回答：我真的不知道，因为我不知道我是怎么开始拍电影的，也不知道我是否会再拍一部电影。

然后就是太阳升起，乌鸦鸣叫，农夫耕田，我还活着；然后是山羊牦牛乌泱泱围着你的车，它才不管你是不是要救赎龙虾还是见天见地见众生；然后是云在青天水在瓶。

图片均来源网络

音乐、摄影其实都审美高级的，sorry，找不到其他恰如其分的词了。

更不用谈所有的宗教隐喻。

最初，因为对宗萨的好奇，找了来看的，竟然陪我走过了一段旅程。

太阳升起，乌鸦鸣叫，我还活着呢！

当我失去我的心，回来，当我回来，我在此刻，当我在此刻，我无处不在。

评分只有4.9，想看郝岩冰怎么评价这个片子。

这部风格化的电影注定挑观众，但也因为它的与众不同，极具探索性的作者表达，值得一些肯定。

现实与梦境交织出人格、精神的错乱状态，人似龙虾，起点即是终点，“死亡”似是解脱，在旅途中追寻生命的意义与“快乐”。

窦靖童演出了“她”身上的困境，结尾响起音乐，那一刻好像她就是角色本人，音乐中舞动身体的她眼神笃定，那是看透世界、怀疑人生过后的乐观与坚强，人物仿佛在此刻获得新生，充满力量。

旅行，和梦很像吧都不知道下一秒会发生什么你可以在“她”的旅行和一个个梦里看到很多影子，开朗，童童，queena。

敏感而脆弱的艺术家，丢失真我的歌者，以及旅途上的每一个人。

唐卡画师，簪花的姑娘，旅店老板，追着“她”的老虎，那只被放走的大象。

每一个都是她他它你我的影子。

所以你会觉得自己真的是在做梦，因为这场旅行讲述的故事就是你的朋友你的家人甚至你自己，但这个故事又确确实实没发生在你的身上。

“太阳热烈，农夫耕田，乌鸦鸣叫，我还活着呢”那个孩子，带着长长的辫子，那个佛的孩子，老师说佛是最伟大的诗人。

我一下子落泪。

阿朗在当年，在他还叫冰雹童子的时候，签名是”我还活着”后来，后来就变成贺开朗了，贺开朗giver于是改成“我将平安”我们都活着，都平安。

“只想开开心心活到老”电影院很空，很空，非常空。

所以我破例边看边写这段东西好了，开始唱“今夜的月明如镜”了缘起，何为缘起。

命中注定的遇见。

我想起去年十月我去看展，本来没打算去看那个综合艺术展，但看完童昆鸟，我决定续费走向那个光怪陆离的第二展厅——我甚至完全不知道它展些什么。

然后我拉开幕布，后面是个大型装置艺术，于是我看见那句话。

“直至我们也看不清缘起本身。

”探寻缘起的起源本身就是件挺蠢的事情吧。

谁，整部剧充斥着大量的水，大海，雪，雨，泳池。

大海，大海，我想起我自己，极度怕水，身在海边却从未下海，泳池都下不去。

可我还是那样渴望寻找大海。

即使我眼前就是大海。

我也在寻找。

我的，我的，我的真正的大海。

我好像又在做梦，好累。

去年我最恍惚的时候，是乐队救了我，各种各样的乐队。

我在自己的世界里寻求出路，龙虾逃离水族馆。

“跳下山崖化成碎片 不愿让束缚还原，未来在重复改变 就不能耍赖到明天 想等待时过境迁，还记得他，跳下海面。

”“太阳在坠落，海浪在发愁。

”大海，大海。

大海，大海！

梦醒后我寻得缘起。

虾人格，心理，意识，自我。。。。。

内在，非物质的那个我，也是男主角（长的很像王菲）的化身，困在狭小生活空间，拥有了财富，珠宝，可是精神不快乐，彩色指自我形形色色的念头情绪（瞎？

）头发欲望，不同发型指不同的欲望形态，想要变成的某种形象，想要过的那种人生，活法明岛灯塔心结尾的舞蹈自我已经回到明岛，肉身的我不再执着于水缸里的虾，生活没有变化只是虾不住在里面了，于是可以自在微笑舞蹈

西藏色彩这么饱和的地方用黑白拍摄，剥离掉美景对叙事的干扰，是个勇敢的尝试。

我想这部电影之所以被指像MV，一部分原因是由于所呈现景观与现实意义脱节造成。

摄影机所框取的诸多内容消除了西藏的独特性，除了布达拉宫和公路等要素，我们甚至难以觉察主角身处何地。

导演把滇藏拍出另一个样貌，宛如欧洲某个不知名小镇。

一度让人感觉在看索伦蒂诺的电影。

滇藏的多彩被黑白抑制，粗粝被精致的构图抹去，但这也恰恰说明导演想要的东西非常明确。

另一方面，电影几乎悬置了主人公及其社会关系，只做情绪的抽象探讨，我们不太知道她的过去，以及导致她走到困境中的根源，只知道她生活富裕、一掷千金，但却极其不快乐。

它似乎呈现出某种拒绝沟通的姿态，一如电影中主人公面周遭所展现的姿态。

情感和体验都是内向化的，外在的行动是脆弱无力的。

人无法体会、理解她所处的环境，只对熟悉的事物有反应。

电影开篇是西藏的五星级酒店，向我们展示了一套非常都市化、商业化的场景，跟主人公身处西藏这个事实形成某种有趣的反差。

但如果能放下现实逻辑，可能就不至于接受不了这部片子的风格。

旁白也在解释这一点——主人公渐渐接受了梦的逻辑。

突如其来的场景和画面，看似并不具备什么相关性，却勾连着某种内在的情感和体验，甚至没有什么情感和体验，它们就是不明确的，在一种遭遇和另一种遭遇的跳跃之间，才能昭示某种不易觉察的意义。

说回来，这部电影还是有条非常明确的情感走向的——一个人踏上公路从万念俱灰到自我疗愈，一次心灵的旅程。

我非常能认同这些情感和体验，因为他某种程度上就是我和我身边的一些朋友所经历和体验的。

看宗萨仁波切出现在电影里，扮演一个卖假发的人，搞笑而亲切，台词一贯的睿智。

看田壮壮老师扮演一个疯老头，也颇有力量。

场面调度惊喜，值得学习。

这是一部专业的心理电影。

主要反应了人的需求与心理健康的关系。

本来我看了电影也是懵懵懂懂，大概知道方向，但是不特别清晰。

直到看到张哲瀚的公益广告中和粉丝分享一句话：“每个人都有一念善心，只要被启发，爱心就能被点燃”才豁然开朗。

心存善念，帮助别人，得到别人的真心友谊和尊重，不是可有可无的，是我们作为一个社会人必须具备的品质，因为没有这种品质，大家都自私自利，这个团体和种族就会灭绝，无法生存下去。

因此，这是人类几千年进化至此，生存至此的本能。

与人需要吃喝一样，是深刻入我们的遗传系统与生俱来的需求。

如果一个人长期得不到这个需求，那么他会出现各种各样的心理问题。

马斯洛的需求层次结构是心理学中的基础理论，生理的需要：食物、水分、空气、睡眠、性的需要等。

它们在人的需要中最重要，最有力量。

安全需要:人们需要稳定、安全、受到保护、有秩序、能免除恐惧和焦虑等。

归属和爱的需要：一个人要求与其他人建立感情的联系或关系。

例子：结交朋友、追求爱情 尊重的需要:马斯洛分为两类：（一） 尊重自己（尊严、成就、掌握、独立）和（二） 对他人的名誉或尊重（例如地位、威望）。

认知需求:知识和理解、好奇心、探索、意义和可预测性需求。

审美需求:欣赏和寻找美，平衡，形式等。

自我实现的需要:人们追求实现自己的能力或者潜能，并使之完善化。

超越需要:一个人的动机是超越个人自我的价值观。

例如，神秘的经历和对自然、审美体验、性经验、为他人服务、追求科学、宗教信仰等的某些经验。

这些需要是最基本的，与生俱来的，构成不同的等级或水平，并成为激励和指引个体行为的力量。

因此长期不能得到这些需求，就会出现各种问题甚至疾病，第一个得不到会出现健康问题甚至躯体疾病。

后面的需要长期得不到，可能出现心理问题，甚至心理疾病。

心存善念，毫不利己的帮助别人，是第三层次社交需求（友谊）。

没有利益牵扯的友谊，才是真正的友谊，才是我们这里提到社交需要，友谊。

这样的友谊不需要很多，但是人的一生至少要有，否则会出现心理问题。

当然，利益牵扯的友谊不是说不需要。

那也需要，但那不是属于我们第三层次的需要。

那种的友谊目的是相互利用，是为了得到工作或者其他方面支持，是属于前面较低层次的需要。

心存善念，帮助别人以后得到别人以及社会的肯定，那就是第四层次的尊重需要了。

而帮助到别人。

就体现了个体在社会中的价值。

在这个社会中，这个个体是被别人需要的，而不是可有可无的。

完善了自己去帮助别人去爱别人的能力，这就是自我实现，体会到自己在社会中的价值 还有最高层次的需求:超越需求。

大家可以看到“为他人服务”直接就写在这一条的解释里。

心存善念，帮助别人，可以得到高级的多个层次的需求，而这些需求都是精神层面高层次的需求，它给人带来的满足与快乐是前面低层次的物质需求远远无法达到的。

电影《只是偶然一次的旅行》 它所要表达的就是这个需求与心理健康的问题。

女主富二代什么都有，不怎么帮助别人，也没有什么朋友，不知道自己想要什么，不知道自己活着的意义，所以马斯洛需求层次理论高级的精神层面的需求她大部分缺失了。

因此，她生病了，抑郁，躁狂。

加上男友自杀了，她更是受到创伤患上了PTSD（创伤后应激障碍）。

偶然一次，她毫无私心的把一只受困龙虾送回大海。

在这过程中，她逐渐获得了高层次的精神层次的大部分的需求，如朋友，如尊重，如自我价值，如超越需求。

于是她快乐了，有了活下去的希望，被治愈了。

影片不连贯，非常的断续。

是因为PTSD患者的精神状态就是这样。

患者脑子里会不停突然跳出对他来讲有打击的或特别在意的画面。

患者的思维也是非常的跳跃的。

影片表现的非常专业。

影片的黑白与彩色是反映主角的心境与情绪的。

影片表现的也很贴切，可以帮助观众理解女孩的情绪。

有需要的朋友，我还是建议可以去看一下这部电影，对于心理问题的治疗，对于人生的感悟，以及自我存在的价值等许多问题都有所帮助。

导演的一些与心理十分契合的新颖的表现手法，看似怪异难懂，其实这些手法却更能使观众身临其境，更贴近主人公的内心世界，帮助观众更好的理解主人公，理解电影。

但是需要观众有一定的人生阅历，文化底蕴，也需要观众静下心来，认真体会。

“你们要防备假先知。

他们到你们这里来,外面披着羊皮” ——马太去掉那些眼花缭乱的文艺美学象征符号，这个影片在隐秘地传达着某些形而上的东西，即是某种无可言说 的信仰。

邪恶魔鬼以信仰为食，邪恶力量经由信徒的精神力量，祷告而获得增强。

迷茫痛苦的小女孩，迷途的羔羊，遇见了似乎神秘奇怪的大师人物，于是获得了救赎。

据说这其中有一位是全球著名的Z传佛教心灵大师，他的信徒粉丝无数，很显然这一波操作，收割的信念能量无数。

即使这样，在那些表面肤浅无味的对白中，大师仍说出一句——“你相信我吗？

”，始终不忘收割更多的信念能量。

潜台词即是，如果你们包括观众相信我，就要向我祈请祷告。

接下来就是重点了，大师为什么一定以这种暗黑哥特造型出现呢？

于情节发展来说，假发店设定、哥特妆，这个并不是唯一不得不采用的，但却为什么一定要选择如此呢？

这不由得起联想起撒旦崇拜。

借此机会形式，完成某类仪式和献祭。

联系当下全球形势环境，地狱的大门已经被打开了一条裂缝，释放出了瘟疫、死亡、痛苦。

极端恶劣天气、火山喷发，龙卷风，极寒极热，在未来也会更多出现。

真正的天使很少、救苦救难的圣母玛利亚特蕾莎也不再出现。

但坏人恶事，却越来越多。

这些正是撒旦及其死忠党羽所希望看见的。

假大师假先知，鼓吹的信念信仰即是一种洗脑和催眠。

背后可能隐藏不可告人的邪恶阴暗东西，但往往却被包装成光鲜亮丽的真善美。

当我迷失我的心回（到真相）来当我回来我在（真相）这里当我在（真相）这里我不再迷失只是一次偶然的旅行是一部探索如何从心灵迷失中找回真我的电影。

如今，被物质主义的黑暗迷雾笼罩的时代，可口可乐电影深受市场和投资人欢迎，真诚严肃地探索心灵问题的电影极其罕见。

由于对心灵题材感兴趣的观众寥寥，制作人不仅需要有对心灵世界奥秘的个人体验，还要有与世界分享的温情和热忱，以及不在乎名利两失的勇气。

影片内容深刻，估计很多观众没看懂。

以前我从未有过写影评的冲动，经过几次旅行，由于感动和感激，萌发了跟有缘人交流的想法。

如海报所言，对这部影片的理解肯定会见仁见智，我的理解不一定跟制作人相同，讲得不对不好之处，请多多包涵。

我喜欢看电影，也喜欢做梦，也许是因为电影和梦能够轻松地带给我们一些日常生活中没有的生动体验吧。

看第一遍的时候，这部电影将现实、幻觉和梦境揉合在一起的叙事风格，就把我带入了一种如梦如幻的恍惚中，尤其在导演和王志文唱起是梦是真的那一段。

一、主角影片主角是个有严重精神问题的女歌手。

从英文片名看，主角患有躁动抑郁症。

女主角演奏摇滚乐，摇滚乐表达了现代人的焦躁，心无法安定；男主角则代表她心中抑郁的一面，虽然“什么都不缺”，但“活得这么沮丧”，总是无法快乐。

近年来，包括中国在内，全球抑郁症患者越来越多。

我们大多数人虽然不至于像主角一样严重到找割脉、跳海等种种方式自杀，但心灵迷失问题已经非常普遍，在某种程度上或者某些时候，我们都面对过焦躁和抑郁的心态，所以主角没有名字，她和他代表了我，也代表了你。

经济条件方面，大部分人不在主角的阶层，那为什么要用一个非常富有的歌手代表芸芸大众呢？

因为“大部分人都不知道自己想要什么，但他们假装知道”。

芸芸大众由于经济方面压力比较大，容易误以为生活的痛苦是因为没有钱，所以盲目地随着大流以赚钱作为生活的目的，盲目地相信只要以后有钱了，自然就会获得幸福快乐。

朝圣也要住总统套间的这位花钱如流水的女主角，已经经济自由了，但她也跟没有钱的人一样，没有办法得到心灵的平静和快乐。

主角自己的心（男主角）一直在问她一个问题“然后呢？

”，这个问题实际上是在追寻生命的终极意义。

除了“配合治疗、把工作完成、做喜欢做的事、好好过日子”这些暂时的生活过程以外，我们的人生有终极的意义和价值吗？

如果无法避免的死亡是每个人最后的归宿，而死后一了百了的话，做这些暂时的事情的意义何在？

主角没有答案，而且“我不知道我该去哪儿了”，所以她放弃了工作，去拉萨朝圣，希望能够在圣地找到生命的意义，解决心中的抑郁。

二、神虾由于心里繁杂无尽的念头如同大海的浪花般起伏，她睡在总统套房的床上仍然无法入眠，后来在路上警察的问话证实她有严重的失眠问题，现代人由于心灵问题导致失眠越来越普遍了。

失眠的她只好起床，受歌声吸引，来到酒店餐厅，遇到了五彩神虾，据说只有明岛灯塔附近的海域才有这种五彩神虾，看到它的人能忘记痛苦，快乐地生活。

这时，一个奇怪的大叔大声嚷嚷非要吃酒店的吉祥物五彩神虾。

大叔主动跟她搭讪，告诉她不要跟着导游给她制定的行程单走，因为最有价值的地方导游不会带你去（会有高反），让她能够离开行程计划开启一次偶然的旅行，并引导她看到了神虾被困在缸里的处境是“求生不得，求死不能”。

她由于抑郁症的痛苦而对此感同身受，并对神虾生起了同情心，决心送虾去明岛灯塔。

神虾代表了同情心、慈悲心。

对虾的一念慈悲，让被困缸中的虾得以重返大海，解脱了“求生不得，求死不能”的痛苦，最终也带领她见到了心中的明岛灯塔之光。

三、明岛灯塔顾名思义，明岛意指光明，灯塔能够照明，灯塔之光能够遣除黑暗，为海中的航船引路。

明岛灯塔代表我们心灵的智慧，依靠智慧之光能够照破物质主义的黑暗迷雾，避免心灵迷失，带领人们找到生命的意义。

这个灯塔存在于你我每一个人的内心深处，不是以肉眼能看到的物质形式存在的，所以后面会有渔民说这里没有灯塔。

有一位行为怪异似济公的老爷爷据说是唯一见过明岛灯塔的人，他有能够保持心宁静的能力，非常平静地面对了儿子的死亡，后来把火把递给女主角，让她点火烧掉尸体，表示烧掉了对身体和自我的执着。

女主角和男主角也见到了心中的明岛灯塔，表示女主角终于见到了心中的智慧，解决了心灵迷失的问题，实现了心灵和谐，找到了生命的意义。

酒店介绍明岛灯塔能照射到的地方才有五彩神虾，表示有智慧的人，他们会有我们一般人没有的非常庄严奇妙的慈悲心。

后面神虾褪色了，原来只是一只普通龙虾，说明我们普通人只要学习培育慈悲心，依靠慈悲心最终也能获得真正的智慧，见到心中的明岛灯塔。

四、老师们旅途中，女主角得到各式各样的人物教导、指点：1、酒店的怪大叔：“求生不得，求死不能”，让女主角看到了龙虾的困境跟自己很像，引导她开启放虾之旅。

龙虾入海获得解脱后，他骑着白马出现在海边的山顶上，最后还跟女主角在没有龙虾的空缸前跳舞庆祝这趟心灵解脱之旅圆满成功。

怪大叔的原型是一位二十世纪的心灵老师，向他致敬！

2、假发店老板：“大部分人都不知道自己想要什么，但他们假装知道”、“我是个秃子，不需要自欺欺人”，引导女主角思考自己到底需要什么，不要像迷失的世人一样自欺欺人，要勇于面对和接受自我的问题，断除烦恼（剪掉多余的头发）。

她对他很有信心，在改善心灵的道路上，对老师的信心特别重要！

向老师们致敬！

3、律师：讲述了合伙人跳湖自杀的事情，让她明白人生无常。

“不能想太多”，我们大多数人就像鸵鸟一样，回避死亡这个最终谁都无法逃避的问题。

4、旅店老板：原本是位优秀的歌手，为了开旅店赚钱放弃了自己喜欢的音乐，象征世间人为了追求物质享受迷失了自心。

他告诉女主角一个治疗抑郁的办法：看老虎眼睛。

女主角帮助他实现了自己的梦：释放了他父亲的动物园里面的动物，表示帮助众生获得了解脱。

5、淘金男人：把奔驰车称为玩具，要她以游戏的态度看待人生和面对问题，不要太紧张、太执着。

熔化表带上的黄金给神像贴金，表示为提升心灵舍弃对物质奢华的执着。

6、小僧人：告诉她家就像旅馆，引导她舍弃对家庭的执着。

通过说明奶奶过世后去了其他地方，让她明白生命有轮回。

7、念诗的小孩：以佛的一首诗教导如何体验活在当下，也可以理解为后来龙虾复活的一个伏笔、预言。

等你成为诗人才会明白这首诗的意思，表示佛的境界很难用凡夫的语言描述，只能靠自己去体悟。

8、送围巾的女人：女主角中途放弃去明岛灯塔的时候，这个女人把她放在圣湖边上的龙虾还给她，还送了围巾给她鼓舞，使她的心灵之旅不至于因为遇到困难而半途而废，让她坚持到底。

9、厂长：“哪里的黄土不埋人”，表示应当舍弃对故乡的执着。

告诉她龙虾在被煮的时候会惨叫，让她明白动物也会痛苦。

10、骑士：“学生准备好了，老师就会出现”，让她对能够找到心灵道路上的老师有信心。

通过军训喊口号的方式，说出了遇到烦恼、抑郁等各种心灵迷失问题的时候，如何调整自己的心，消除妄想、分别、执着的方法。

11、女巫：讲了如何观察自己的心，看念头，如果念头跑了，就让心回来，继续看它。

“你生下来不是为了跟随父母”，表示应当舍弃对父母亲友的执着。

讲述自己以前生一场大病时，由于恐惧而把医生说她只剩下的最后七天时间全部浪费在妄想上，却什么事情都没有做，告诉女主角应当放下对死亡的恐惧，活在当下，好好珍惜现在的生命。

12、怀孕的女孩：“这些人都不知道自己在干啥”，表示不愿跟随世人迷失方向。

女孩拒绝按父母的要求打胎，坚持要把孩子生下来，“总不能杀人吧”，表示要尊重生命，不能杀害生命。

13、海边船上的女人：“没看到就没有吗”，表示肉眼看不到的东西不一定不存在。

14、老爷爷：（把龙虾）“放到海里就行了”，表示对龙虾而言大海就是灯塔，告诉她不要执着有没有灯塔、灯塔在哪里，只要放下了妄想执着，自己的心就是光明，黑暗和迷失就消失了。

这是一次从心灵迷失开始，到找到真相，问题消失的奇妙旅行。

谨以此文，向以制片团队为主，共同圆满了观影因缘的所有人致敬！