宾虚

终于在21世纪看到一部和圣经相关的大片，服饰，场景，内容都很有讲究和研究。

继出埃及记之后又一圣经力作，我不敢说很多人喜欢这部电影，但我敢肯定喜欢看圣经的信徒会100%喜欢这部电影。

首先说场景，建筑物参考了罗马的遗迹还有古耶路撒冷的布局，再说历史，当时罗马进驻的时候设置了犹太国的四个代理王，也许男主就是其中一家之一，剧情很OK。

这一点现在的中国古装剧请问做得到吗？

什么满城尽带黄金甲，什么现在拍的长城，符合当时的历史没有？

导演的水平何在？

还有对于喜欢读圣经的人来说，除了读四本福音书，肯定还觉得不够过瘾，都想更多的了解圣子，OK这部电影也满足信徒的需要，因为虔诚的信徒们需要看见他。

让我们在精致的电影中寻找圣子的足迹，学会爱！

如约翰福音说的：那光是真光，照亮一切生在世上的人。

他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。

他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。

这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。

我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

(约翰福音 1:9-14 和合本)

2星， 虽然有现代电脑特效的加持，但场景场面也仍不如老版，细节处理也非常的潦草，还有些地方是刻意跟老版做了区别，可能是导演想别出心裁，但反而失去了老版的精华部分。

原版的故事就比较薄弱简单，新版则进行了大胆改编，改的过于文戏，甚至到了莫名其妙的程度，增加了大量的无用对话，显得冗长又无聊，只能说是大不如前，这部不看也罢。

这部电影与以往最大的不同是，突出人性，而非神性。

把神谕刻画得非常生活化和写实的历史电影。

道理如同往常，也许更深入常人心，就像电影片尾曲唱的：mercy is the only way out愿主与我们同在，人人都能更加坚韧，背负起爱这个实名。

我们若要让自己看过这部电影有一点点价值，就从宽恕看了阉割版开始。

「Hate, anger, fear. Those are lies they use to turn you against each other. When you set aside the hate they force you to carry, that's when you know love is our true nature.」「Faith brought you back to me. The same faith that kept you alive.↓That wasn't faith. Faith wasn't strong enough. That was hate. I became hate. That's what kept me alive.」「They deserve justice for what's happened to them.」「First to finish, last to die.」「No more killing. No more slaughter. I can't fight anymore. I can't hate anymore. All I can do is carry you.」

看了2016版《宾虚》。

一言以蔽之：站在世界中心呼唤爱。

又找来了摩根弗里曼，好不容易前半段这个黑老头有点腹黑的感觉，后面又开始了千年不变的灌鸡汤。

男主很帅，当王子时候的那种阳光温和及因为什么都拥有而与生俱来的大度自信都表现得非常好，非常王子[调皮]。

后面一身白衣驾四匹白马战车狂奔，更是帅爆了。

既风流倜傥又野性十足。

赛马和海战都拍得漂亮，值得一看。

片尾曲也特别好听。

就是爱呼唤得不好[疯了]，或许是删减的原因罢，反派的变坏和变好都很突兀。

关于信仰的表达还不及国产谍战电视剧，电视剧里都说“唯有祖国和信仰不可辜负”。

电影里愣是没看出来信仰到底有什么作用[难过]。

所以大团圆结尾完全像儿戏……

没看过老版的，单就本片来说，很差。

一开始说宾虚是个王子，然后王子和梅萨拉去赛马，居然一个侍卫都没有，而且他坠马后，梅萨拉背着他回到家，他家连个看门的也没有，还得自己敲门———我当时就想：这哪里是个王子，连中国一个地主都比不上吧？！

要是中国古装剧，主子受伤回家，估计离着八里远就会有跟班回家报信，然后几十个仆人大呼小叫乱作一团……然后就是最扯蛋的“复仇”了：你全家被捕、自己变成奴隶，是因为你家里有人意图谋杀罗马主帅，怎么又扯到梅萨拉身上去了？？？

你复哪门子仇？？？

不论哪个国家，谋杀主帅，这是可以灭九族的罪，出了这种事，首先要做的就是把凶手绑起来去请罪（没有凶手也要找个人背黑锅）。

宾虚怎么做的呢？

先把凶手放跑，然后紧闭大门，阻止罗马士兵进入——这不是找死吗？

人家没把你全家都砍头，已经算仁慈了。

难道是怪梅萨拉没帮忙求情？

这种大事，如果不是主帅面前的大红人，很难求下情来。

而且梅萨拉在军中本来就不受待见，几个死对头都等着抓他的小辫子呢（这从后来他偷偷去见宾虚，却有几十个士兵破门而入就可以看出来），所以他求情也没用。

结局很搞笑：前一刻重伤的米撒拉还举着刀囔囔着要杀宾虚，后一刻竟然拥抱在一起放声大哭，这样的结局简直虚伪到了极点。

还有更搞笑的：那个所谓的耶稣，居然能治疗麻疯病？

在这一点上，他神通广大，将19世纪才能治疗的“绝症”治好了。

但作为一个神使，仅仅会治疗麻疯病，这一点又太搞笑了：你一次治疗那几个人，还不够罗马人砍的（罗马人一生气，就可以杀掉几百几千个犹太人）———就好像一把屠龙刀，却只能用来切切菜。

看看北美首周的票房，《宾虚》只有1135万的票房可谓是惨不忍睹，口碑更是一路下滑，烂番茄网站的新鲜度从最初的33%，下滑到了现在的28%，而metacritic网站的媒体综合评分也从42分降至37分。

国内票房，累积1744万元人民币。

第一次见外国大片有如此惨的票房，说是“烂片之王”不过分吧说实话，以这种故事情节，两个小时里无大场面制作、无深度内涵。

《宾虚》，口碑票房双扑街，你不冤啊！

感觉还不错，尤其是摩根.弗里曼最后的结尾语：There were many miracles that day,and in the days that followed.As time passed,forgiveness and understanding had reunited the family.To give hope and promise for a better way.To fight the good fight,to finish the race,to keep the faith.是与非，丑与美，善与恶，皆相对而言，Jesus告诫世人，每个人都有施与他人善行的责任！！！

作为一部经典电影的翻拍，太过随意成了这部电影给人最大的感觉，理想化的情节设计，让电影的剧情显得特别的幼稚，而且从中带给我们的思想启发与兄弟情谊，更让人觉得角色与角色之间关系处理的相当牵强，感受不到角色之间存在的内心感觉，少了很多让人切身体会的复杂感情。

电影走的更像是一种偶像剧套路，浮夸的演出渲染出来的剧情没有半点能让人动心的部分，各种堂而皇之约定成熟的情节更让故事变得毫无故事性可言，给人的感觉完全都是一些过场戏，空洞的丝毫体会不到半点东西，尤其电影当中又加入了基督教的成分，让这个史诗类的电影又多了一层乱七八糟的东西。

看的出电影主要的目的是渲染出两兄弟之间的情义，可是在我们看来却不是那么一回事，两兄弟之间的反叛简单的不能再简单，而义弟塞拉斯根本对这个家庭也毫无亲情可言，作为两兄弟的母亲，并没有表现出对收养的这个罗马人有多么的苛刻，只是在表达方式上有些歧视与不满，况且还有多年的养育之恩，说负气就走就跑掉了，回来之后再一次见到这位义母的时候连个招呼都不打，这样的角色给人的感觉太过自私任性。

这本是两个性格颠倒的角色，让义母变得自私冷酷不近人情才对，可以将角色的性格放在了被收养的罗马人身上，这点就是电影中再怎么叙述出如何的爱民如子不侵民不扰民，给人感觉也说不过去。

再就是电影中的主角宾虚了，这个人给我们的感觉有点太过懦弱了，即便是在船上当了五年苦力回来以后，仍然没有感觉到一丝改变，丝毫没有忍辱负重报仇雪恨的那种情怀，还是一往如故的天真与任性，怎么看怎么感觉不出是一个干大事的人，做起事来也随随便便丝毫不考虑后果，他更像是一个普通人而并非是一个英雄。

就是这样一个人物，引领着整部电影走向一种平庸且枯燥的剧情当中，看不到电影中的任何亮点，只有数不完的小伎俩。

尤其是电影当中加入耶稣基督这样一个情节，让人感觉非常匪夷所思，既没有前情铺垫又没有剧情支线，硬生生的插了进来并不知道想要表达什么，只是用行动感化了一下宾虚，但丝毫没起到任何作用，也许西方人总有一种对信仰传承的表达，于是乎在这部电影里面也让上帝感化了宾虚的复仇之心，让他放下了心中的仇恨，生起了一股怜悯之心，用内心的真诚来换回了义弟塞拉斯的仇恨之心，不得不说这种大爱的信仰所产生的威力是巨大的，只是在我们普通人眼中看来却感觉是一种不可能的事情，如此简简单单的就放下来家国仇恨，实在有点过意不去，也许是没有信仰的缘故吧，我对于这种精神信仰类的东西不怎么感冒。

电影没有真正的呈现出罗马帝国的史诗感，唯一能够让电影有点感觉的只能是那两场场面戏了，第一个场面戏就是希腊海战，虽然没有为我们展现出海战的场景，但从主角的视角让我们看到了关于海战的部分场景，尤其是战船相互冲撞的镜头，给人一种相当强烈的视觉冲击感，只是这段海战戏的时间太短，完全没有看过瘾的感觉。

第二个场面戏就是电影高潮部分的战车追逐戏了，作为一场比赛，精彩刺激的战车对撞和搏斗相当的夺人眼球，尤其是活生生的将人撵到扯下让人感到相当的震撼，只是几场激烈的冲撞以后，在最后宾虚与塞拉斯之间的对决就显得简单的多了，虽然也有被拖拽在地让车轮碾压的危险，但主角强大的主角光环瞬间就脱离了危险赢得了胜利，只是这场胜利给人的感觉来的太快太简单了，丝毫没有让人感觉到那种胜利的喜悦，也是因为这场胜利，让电影走向了一个没有结尾的结束。

由于耶稣的感召，宾虚内心充满了对博爱的渴望，在电影中我们仿佛看到了他作为耶稣继承者一样的人物存在，因此也磨灭了他作为一个英雄存在的形象。

所以电影中无法看到我们期待的宾虚作为一个英雄式的人物，带领人民一起反抗罗马帝国的暴政，更没有看到他作为一个解放运动的先驱，为重新恢复自己的国家奋勇杀敌，只是最后带着他的那个受伤的义弟，漂泊他乡做起来一个自由自在的人，实在有点让人感觉可惜。

作为一部翻拍经典的史诗片，我们可以看到电影为了缩减制作成本而不断缩水的制作场景，电影中几乎没有算得上的场面戏，更没有行军战斗的画面，唯一一个海战镜头还是主要的展现船体的内部，不得不说，电影为了减少开支而将镜头画面感做到了极致，电影唯一下大力气制作的大场面就只能算是最后的战车赛了，不过也是寥寥几分钟的时间，让人们看的很不过瘾。

电影的小成本预算就注定了扑街的命运，再加上演员们近乎单纯善良又幼稚的表演与对白，让故事的剧情苍白到空洞。

是不是每个犹太人都是那么的友好而放下心中的怨恨，因为在电影中我们感觉不到宾虚在家破人亡以后，对罗马帝国的那种复仇的仇恨，他除了向自己的兄弟讨要自己的家人以外，并没有做其他的任何事情，那种难以让人理解的地方就在这里，五年的苦力近乎在战争中死去，可是回到家以后在赢得战车胜利以后放下了心中的怨恨选择了漂流四方，这种心怀实在是常人难以理解的，因此看了这部电影以后，整个人都变得非常迷糊了，不知道电影到底想要表达什么，从兄弟之间的反叛再到兄弟之间的复仇，直至兄弟之间的和好如初，就这样其他的啥也没有了，电影到底想要表达什么，真心让人看不懂。

久仰1959年《宾虚》大名，我看了这部半个世纪后的翻拍，然后被气的岔气儿了。

据说这部片子的宗教情节被删减过。

就删减后的情节，宾虚不但不伟大，还是个败家子。

1.纨绔子弟，赛马炫富 -- 影片开头，宾虚和家族收养的义子Messala（罗马人）驰骋在戈壁荒野中，同样是纨绔子弟炫富，只不过今天会开玛莎拉蒂在北京三环上撒欢儿。

宾虚小王子炫富炫的有点厉害，马失前蹄，差点没摔死。

但他命很大，被Messala救回家中。

还在病榻中，不失调戏家中的女佣。

2.妇人之仁，牵连九族 -- 罗马人统治疆域，不是光靠武力，还有公正的法律；一部罗马法典成为当今法典的蓝图。

耶路撒冷城中大部分的犹太人其实都安逸的生活在罗马人的统治中，包括宾虚一家。

结果出现几个民族情绪比较激烈的犹太战士（放在今天，就成恐怖主义了），偏巧是宾虚小情人的家属。

宾虚把他们窝藏在家里，估计也没有让一家人知情。

在凯撒游行的时候，这位恐怖主义盗用宾虚的箭，从宾虚家的房檐上暗杀凯撒。

宾虚不但妇人之仁，偏袒民族主义小混蛋，还不懂法律，不知道刺杀凯撒这样的罪状要株连九族的吗？

3.家仇，国难，王子殿下选择了前者 -- 5年奴隶生涯后，宾虚只记得两个字“复仇”，是家仇。

这都是情有可原的。

但是不善策划的他，复仇计划很快惊动了罗马人，于是一场围绕追逐“宾虚”的屠杀犹太人的血腥事件在耶路撒冷城蔓延。

小情人因此与宾虚分道扬镳，因为老丈人就死在最近一次罗马人捉捕宾虚的杀戮无辜中。

宾虚奇迹般的获胜了，他赢了Messala，救出了已是麻风病人的母亲和妹妹，从此浪迹天涯；另一面，2000年前的F1冠军赛，罗马人输给了犹太人，荣誉感尽失，接下来将是一场何等血腥的种族屠杀。

这一刻，犹太王子选择了家庭，而不是自己的民族。

管你宾虚名气弘扬了半个世纪，一部片子毁你一世英名。

首先吐槽一下内地上映版把宗教戏份剪的一点也不剩，说好的尊重信仰自由呢？？

意识形态紧缩成现在这个样子，你们和电影里的罗马帝国有什么区别，引进这部电影是为了自黑吗？

Anyway，主要罗列一下新版对比59年William Wyler的版本几个关键性的差异。

1, 新版在一开始花了笔墨介绍了大反派Messala在去罗马成为军官前和Ben-Hur及家族的故事，而59年版本里曾经的关系和情谊都是通过Messala回到耶路撒与Ben-Hur重逢后的对白中了解到的，这样的改变打破了对Messala这个人物形象的构建，虽然使得Messala后来背叛Ben-Hur家人的情节显得更有理由可寻，但是却强烈了破坏了Ben-Hur复仇的动机。

59版里Ben-Hur一家只是因为妹妹的无心举动跌落了墙上的瓦片导致总督受伤而遭到降罪，Messala利用这个机会铲除不配合他抓捕反党的Ben-Hur，趁机树立大义灭亲的形象以及在罗马人中建立威信。

这样的剧情设置很难不让观众对这个追逐权力卖友求荣的人物产生厌恶，这股怨恨会支持观众紧紧关注着Ben-Hur之后的一举一动，为他的复仇加油打气。

但是新版首先把Messala塑造成一个从小不得志的养子，之后Ben-Hur因为滥发善心收留受伤的反乱分子，导致这个叛乱分子后来袭击总督，牵连了Ben-Hur一家，而Messala则在各方压力下不得不处罚Ben-Hur，这样的处理使得主角复仇的情绪不能很好得调动起来，观众甚至会觉得Ben-Hur根本没道理复仇。

2, Ben-Hur当划船奴隶这部分改动也比较大，首先可能因为宗教的关系，Ben-Hur被发配去划船的路上一大段剧情我在内地版中没看到，这样使得Ben-Hur定罪后所遭受的苦难大打折扣，进一步减少了观众对这个角色的感情认同度。

这里有个细节，59年的版本里罗马指挥官看到划船的Ben-Hur，问他划船多长时间了，Ben-Hur回答在这条船上1年，在之前的船上3年。

这种处理方法不仅把时间线交代的很清楚，还让观众对他的处境抱有极大的同情，而新版只是用字幕打了5年后的字样，谁高谁低一目了然。

59年版指挥官在船舱里训练奴隶划船的情节可谓是经典，让人领略到一个罗马军官的残酷和纪律，新版匆匆略过对指挥官的塑造，因为在59年版里Ben-Hur营救落水的指挥官并且成为他养子的情节全部被删掉了。

所以在59年版里，Ben-Hur以罗马官员的身份重返耶路撒冷，命运的巧妙令人唏嘘，而新版的Ben-Hur只能以一个罪人的身份回家，以赛马手的身份挑战Messala，这样的设置让剧情的发展单薄了很多。

3, 最后是赛马的情节，这部分改动不大，但是老版在看的时候一种大场面感扑面而来，因为年代久远，让我不禁想要了解在特效不发达的时代这样宏伟的大场面是如何拍摄出来的，比赛场面的剪辑做的非常出色，对比赛节奏的把控甚至好于《极速风流》中的赛车部分。

而新版虽然在这段剧情中做的也不错，但是毕竟玉珠在前，而且看的时候脑子里只有一句话：这些都是特效制作的，所以...细节部分，59版本的Messala更卑鄙，不仅作弊一般的使用有铁刺的战车，而且还拿着鞭子抽打对手，这暗喻了罗马的特权阶级，其行为非常令人憎恶。

新版的Messala相比温和很多，结合新版之前对他背景的铺垫以及最后的结局，这样处理也可以理解了，新版就是为他洗白的。

所以59版的Messala的命运必须是死亡，而新版的则用不着。

说到结局，因为删去了宗教情节，最后的反转肯定让很多观众看的无语，怎么突然间仇人就抱在一起冰释前嫌了？

Ben-Hur的母亲和妹妹的麻风病也好了？

好像什么事都没发生过一样，之前拍那么一大堆逗观众玩呢？

让人直翻白眼。

整体上看，59年版本里不管是罗马还是耶路撒冷，大批古代城市的远景让影片宏伟感十足，对于各个地方的风俗和建筑也相当考究，而新版在这些方面都只能说算是合格而已，并不出彩。

演员方面，59年版本时长接近4小时，角色繁多；新版的主要角色表现的还可以，但特别想说一下Morgan Freeman演的商人，59年版本里这个角色的背景是波斯人，老版把这个人物塑造的要立体很多，从他对马匹的爱护上，从他诱惑罗马人下赌注的情节上都显示了一个商人的诙谐和智慧，他只是个商人，他帮助Ben-Hur的理由不过是因为被他的态度所感染，两人趣味相投还看到了商机，并没有新版那些生硬的苦大仇深的背景，以及这样的角色也并不适合做Ben-Hur的灵魂导师。

以上这些都是新版处理不够精致的地方，但它也并未毫无建树，它对政治势力和统治阶层的讨论，相对59版要更理性，就像对Messala这个人物的塑造一样，不是单一的价值观，具有明显的辩证态度（但结合宗教主题就未必有好的效果了），总的来说，新版《Ben-Hur》还是一部及格的剧情片，可以在影院一看。

64/100补充：昨晚想了一下，现代院线电影的时长已经不像几十年前那么长，59版时长接近4个小时，中间还留有观众休息时间，放在现在够拍出一个三部曲了。

所以新版剧情上缩水也算情有可原，可惜这样的处理也就意味着无法像59版那样，把Ben-Hur由“只想明哲保身”，到“因仇恨而反抗”，再到“为民族大义而斗争”这样小我到大我的思想觉悟转变很好的展现开来。