修女

看完这部电影感觉还不错，因为优点在于最后的结尾处把故事线又跟招魂宇宙联系起来了，这部电影不仅跟招魂1有了联系，也把招魂1跟招魂2的故事又增加了一条联系，就是与瓦拉克的纠缠，虽然那个牧场男换了人...不过也还好！

不知道怎么形容这种感觉，反正挺喜欢的！

我看评论第一说电影没有交代鬼修女的来源，她就是在原教堂主人的邪恶仪式中召唤出来的啊 ....倒是看了几条热评，确实也感觉这部电影不够恐怖，差了一点点味道，但总体感觉不错，算了本来想给4星，还是给5星吧！

感觉招魂宇宙有了这部电影更加平滑了！

追招魂宇宙的话力荐哦ԅ(¯ㅂ¯ԅ)

怎么说呢？

挺失望的吧，首先这是一部恐怖片，并且是《招魂》系列衍生的恐怖片，就足以让很多恐怖爱好者慕名而来吧，单从恐怖来讲，一点都不够格，我晚上一个人看都有点无动于衷，没有什么恐怖的点，也可能是想让我们自己去思考🤔得出一个细思极恐？

从内容来说。

没有什么吸睛的点，做不到让人眼前一亮的恐怖，也没有那种花里胡哨让你畏畏缩缩的情节，感觉像就是单纯像我们介绍一下这个鬼修女的由来，还没有完全介绍到底，莫非是在为修女二买伏笔？

我只看出了那个鬼修女最后附身到了小法身上，其他的倒是没有看出来。

从情节上来讲，一部电影讲完到处是迷，开局说他们对付的东西太强大了，所以两个修女自杀也要把恶魔放出来，那他们对付的东西到底是什么？

为什么一定要附身女主？

女主和玛利亚到底是什么关系？

看完这部电影，我真是小小的脑袋，大大的疑惑。

如果单看着一部片子，可能都是一脸莫名其妙吧，看完之前啥也不明白，看完之后啥也不明白，看了约等于没看，让我来介绍这部片子大概只有一句话：“两个修女自杀引发一个恶魔没死透的悲剧”，除此之外，我实在想不到该说什么别的，中间的情节是一概不清，看完了就忘记了，实在没get到这部电影的点。

这部电影的话，在我心里确实是比较失望了，所有的坑看修女二怎么填吧，建议等修女二出了再来看这个吧，让我们一起期待修女二吧。

我对the nun充满期待也充满信心，因为这是招魂宇宙的野心之作，第一次扩展到华伦夫妇之外的驱魔故事上，在我心中堪比漫威宇宙中的复仇者联盟，驱魔人们为了同样的目的集结在一起。

作为招魂宇宙的一个延伸，看的时候还是可以感觉到导演有明显的意识（意识过剩）在把剧情往招魂世界里牵引。

仔细算的话，算是招魂宇宙的第三块砖，第一块是Warren夫妇，强力驱魔人，第二块是安娜贝尔，至今真名未知的恶灵，第三块就是valak，隐隐把Warren夫妇和安娜贝尔之间联系到了一起。

为了更好的阅读，先丢一篇我之前写的影评，“招魂宇宙的梳理”（https://movie.douban.com/review/8759157/）可以看到，frenchi并不是路人，结尾竟然被valak附身并且20年后活成了招魂一开头华伦夫妇的教材。

如果消息没有错，接下来会出招魂3，应该就是会讲华伦夫妇为frenchie驱魔的事情，并且和valak发生了第一次接触，很有可能frenchie还会死（因为真名直到1976年才被Lorraine识破）。

valak是什么人呢，参考另一篇，“about valak” (https://movie.douban.com/review/7935304/)，当初我随手查了一下，valak起源于所罗门王传说，是被所罗门召唤出的72魔神中的一位，并且和蛇颇有渊源。

果然在鬼修女中，蛇的元素呼之欲出，蛇不仅用来攻击，也被用来附身，甚至在电影中典籍里直接记载valak就是duke of serpents（蛇之公爵）。

客观的来说，如果把鬼修女单独独立出来看，并不算特别出色，只是一个中规中矩的驱魔故事，非常类似于招魂一中的附体驱魔，唯一不同的是，鬼修女的退魔依靠的宗教元素更多，有更多的宗教献祭色彩，和招魂一中依靠亲情和爱相比，代入感有所减弱。

而且作为恐怖片本身，吓人的强度和密集度并不很高，套路也没有特别大的诚意，而且，我有一种感觉，换导演之后，那种熟悉的美式恐怖爆米花片的色彩加重了，有点类似于有一集贞子续集被好莱坞拍成了科幻片。

这一点最突出的就是当神父走到传达室（大雾，delivery room）的地窖的时候，一个死去的修女突然破冰而出攻击神父，神父所有的法器齐刷刷失效必须贴身肉搏的时候，小法赶到一斧爆头，这一段和招魂系列那种恶灵通过攻击信仰和灵魂而导致崩溃自杀的东方式杀人手法完全格格不入，只能算是标准的好莱坞丧尸片，我生怕神父最后揭示真相是因为某种病毒导致人物出现幻觉让尸体丧尸化而惴惴不安了很久。

这种丧尸风格甚至蔓延到了valak身上，valak在招魂二中作为幕后大boss甚至可以囚禁鬼魂，就算出手也是场面惊人，先是在精神世界攻击Lorraine，然后背后操控小女孩和老鬼混欺骗Warren夫妇离开，最后不得已直接上阵雷劈断树差点插死ED，但是到了自己的地盘和背景乐里面，反而降维了。

尤其是最后在地牢里，valak竟然沦落到赤膊上阵手掐女主，我一度以为穿越到乡村爱情故事里面，妯娌之间为了三颗玉米在田间地头大打出手。

最后valak从水面上冒出来的时候，全场爆笑，充满了愉快的氛围。

一个女装大佬暗搓搓的从水里冒出来之前虽然也在别的恐怖片场笑过，但是几乎都是紧张的间隙导演抛出一个梗缓冲一下准备迎接下一个恐怖镜头，就像过山车偶尔平稳几秒提示你做好准备马上就要下一波俯冲了，就算是笑，也是紧张兮兮的笑。

只有在这里，我是第一次，和全场观众，放心放松放弃的哈哈哈哈。

回到主题，恐怖片之所以能营造恐怖的感觉，首要在于让观众不停地沉浸在剧情里面，这也就是为什么好的恐怖片，一定要去电影院看，只有全场灯灭，观众注意力被迫只能集中在荧幕上，才能更好的沉浸其中。

如果在家看，且不说电视屏幕就这么大，一会儿猫来供你一下，一会儿来个微信消息，能吓到你的，真的就是五星级恐怖片了，请一定向我推荐一下。

当然就算在电影院，吸引观众注意力不能全靠关灯，还需要导演从剧情，人物，音效，镜头，等等各种细节入手，让观众被镜头牵着走完这一段故事，AKA，不要出戏，才能真正让观众和主角一样，体验到绝望和惊吓，说人话就是被吓到。

鬼修女最大的出戏点当然就是贡献了一场全场爆笑的戏。

当然这是整场电影慢慢铺垫而成，比如丧尸化和灵体化之间纠缠不清导致观感战斗力下降（能被斧头砍死的东西除非数量多不然吓不到主角光环的），比如加了太多小法和修女之间有的没的flirting的戏。

吓人的点本来就不够密集强烈的情况下，有些点对推动剧情并没有太大的用而且有重复的嫌疑，比如Daniel的出现，比如那个修女院长前后期相互矛盾的话语（前期劝他们赶紧走后期又开始攻击神父），比如通过幻觉把Irene骗到那里去祈祷，很多情节都有一点莫名其妙：鬼修女的目的显然是通过附体活人走出这个修道院，她的第一选择是附体Irene，第二选择是附体小法。

我一开始以为鬼修女会囚禁修道院死去的修女灵魂来欺骗Irene，这本来是最好攻击Irene信仰的地方，而且片中确实有很多阴沉沉修女的镜头和画面，结果发现全部都是助攻。

神父这么战斗力为零的渣滓，我完全想象不到他的作用是什么，一开始就应该除掉结果留到最后制造笑点。

小法至少还有作为第二人柱力的作用我就暂时不批评他了。

观众沉浸剧情，接下来就是吓人的技巧。

吓人的技巧和标准就非常多了，但是总的来说，还是讲究一个出其不意，让观众稍微放松一口气然后猛地发现更大的刺激猛地袭来。

鬼修女中做到让我出其不意的镜头一个是在地道里修女尸体林立那里突然脖子扭动一下带来的奇特音效和观感（我猜不到哪个修女会突然跳起来），还有一个就是Victoria被吊的尸体突然出现在面前（让我想起了咒怨里的无下巴伽椰子），还有一个就是神父被关到坟墓里Irene来救他结果整个墓地的铃铛都想起来的镜头，并不算多。

反而有好几个点，导演都没有处理好。

比如刚开始惊吓小法的那个旋转木马镜头，我几乎是翻着白眼看过去的，因为几乎可以肯定那个消失的修女会从上方duang的一声掉下来；再比如神父一直喜欢和那个蒙面的修道院长逼逼，这么蒙着面肯定会猛地跳起来抓你一下；再比如神父去那个冰窖里面贴着脸看冰，omg，这种情况下没有尸体破冰而出我都不好意思看下去了好吗。

鼓起勇气，如果让我来写的话，我可能会一开始就让神父死在坟墓里，因为Irene以为自己救了神父结果发现还是挖错了，这是第一重对Irene信仰的攻击。

而且说实话，神父的作用非常微弱，除了不停地点题，这是valak！

这是蛇之伯爵！

没有任何作用，同理小男孩Daniel，除了口吐毒蛇点题和神父相爱相杀，没有任何和主线相关的作用。

其次就是修道院里死去的修女们。

我可能会安排她们集体诱骗Irene去地牢完成附体，这不仅是对Irene信仰的第二重攻击，而且能够让剧情更加合理。

影片中有好几个镜头本来是往这个方向走，比如除了ouana之外的修女对Irene都很不友好，比如圣母像前祈祷的那个无脸修女到底是谁，但是somehow导演没有继续拍下去，而是以Irene大彻大悟主动进击的方式推动剧情，最后高歌猛进的封印了valak，幸好valak灵机一动选择了备用人柱力。

总的来说就是，可以看，但是对招魂真爱粉或者恐怖片真爱粉而言，这真的是靠着情怀才给出及格分。

这份情怀，就是希望温子仁能够继续回来打造这个招魂宇宙。

一个超强的驱魔cp，Warren夫妇，游历世界各地去解决各种灵异事件。

主线剧情就是圣经相关的地狱恶灵，所罗门王的手下valak出现了，所罗门王的老妈 Bathsheba 和招魂一的撒旦教女巫同名，安娜贝尔的真名未知，还可以结合其他真实灵异故事展开。

还有一个有趣的点就是，Irene的扮演者是Lorraine扮演者的妹妹，两个人的角色能力也是灵异vision，或许能像insidious系列一样打造驱魔家族。

且让我们拭目以待吧，还有招魂3和安娜贝尔3，安娜贝尔这条线只剩恶灵真名以及招魂1结尾（1971年）从展示柜中消失这个坑。

大胆预测一下应该是拍Warren夫妇为小法驱魔或者1971-1976年之间发生的彻底退治安娜贝尔恶灵的故事吧。

（一口毒奶）

你知道，万物相生相克，这世上如果有恶魔，那就一定会有神明的存在。

神父的麻烦始于修女自杀以后。

挺年轻的修女，往脖子上套了根粗绳，站在修道院窗口纵身跃下，临死前喊，“上帝，宽恕我吧。

”之后，尸体就一直悬在门前，一张脸只剩下半张，给乌鸦啄得不成样子。

石阶上的血也新鲜，顺着脚趾头滴下来的，人都死多时了，却老也滴不干净。

©️[修女]神父听闻，当下便从梵蒂冈赶来，进了这栋荒废的修道院，坎坷反复，终于瞧见恶魔现形。

其竟趁人不备一跃而起，手拿十字架猛扎入神父胯下。

“在十字架上洒些圣水给我！

”神父捂住伤口吩咐下去，之后冲着恶魔高喊——邪灵占据了你的身体，我以上帝、圣灵之名，请求天主、耶稣基督，圣火降临，邪灵退散！

©️[修女][修女]是老生常谈的驱魔题材，而十字架、圣水和圣经，则是司空见惯的驱魔手段。

但这究竟要追溯到远古还是早期萨满，却是谁也说不清了。

《马太福音》里有一处记载，说某天夜里，许多被鬼附了身的人来到耶稣跟前，而耶稣只用了一句话，就把鬼都赶了出去，并治好了那些人——他代替我们的软弱，担当我们的疾病。

之后，耶稣去往加大拉，竟又遇上两个被鬼附身的人，极其凶恶。

而不远处，有猪群在咀嚼食物。

耶稣只说了两个字，“去罢。

”那些附在人身上的鬼，就这么被赶到了猪群体内。

只一忽会儿，猪群便闯下山崖，投在海里淹死了。

©️壁画《加大拉的猪群》，作于公元1000年，现已破损这是现存最早的、有关驱魔的记载。

到了公元65年，《马可福音》成书，里头的第九章也载了一则，比前者更详细。

说有个男童，被一只哑巴鬼附了身，口吐白沫，咬牙切齿，身体枯干。

一见耶稣，更是倒在地上翻来覆去地抽搐。

耶稣就斥责那鬼——你这聋哑的鬼，我吩咐你从他里头出来，再不要进去！

那鬼便喊叫起来，使男童抽了好大一阵疯，就出来了。

男童却好像死了一般，众人也说，他死了。

但耶稣拉住他的手，他就站起来了。

©️《耶稣驱赶哑巴鬼》，作于1865年门徒私底下问过，“怎么我们就赶不出鬼呢？

”耶稣说，“若不祷告，他就不出来。

”可知是一种驱魔之法。

至于祷告什么、如何祷告，后文再讲。

无论如何，正是因为这些故事，天主教百科全书才给“驱魔”一词下了定义：当人或事物被魔鬼或恶灵占据或感染，或易于成为后者发泄恶意的工具时，驱逐或使其避开后者的行为。

犹太教大百科全书的概括更是简单明了：将恶魔从人身上驱赶出来的仪式。

据罗马天主教文献所载，这种仪式最早可追溯到1614年，却不叫“驱魔”，只单纯进行祈祷和呼吁。

其在整个中世纪蔓延，留下不少相关美术作品。

©️欧洲绘画之父乔托·迪·邦多纳，《圣方济各在意大利阿莱城驱魔》

©️1598年的一幅木刻版画，神父在助手的协助下，将恶魔从一个女人的嘴里赶了出来后来，约莫是19世纪，祈祷的过程中发生了一些超自然现象，罗马教廷认定此事非同小可，才慢慢将这种仪式归结为“驱魔”。

主啊，怜悯我的儿子！

《马太福音》第十七章，有人跪在耶稣面前喊道，“我儿子害癫痫，屡次跌在火里，屡次跌在水里，我带他到你门徒那里，他们却无法医治。

”耶稣叹了口气，唤了门徒上前，道：我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，’你从这边挪到那边’，它也必挪去。

至于这一类的鬼，若不祈祷禁食，是不能赶出去的。

中世纪《豪华时祷书》有一页插画，描绘的就是耶稣通过禁食祈祷将恶魔从女子体内驱逐的场面。

©️《豪华时祷书》可以看出，那女子头顶上方有个带翅膀的黑色生物，正是所罗门七十二柱魔神之一：Valak。

电影[修女]的英文名便是该词。

为了驱魔，神父翻阅了无数古抄本，也曾见过这种黑黢黢的生物。

©️[修女]，古抄本中描绘的Valak，也写作Valac，中文译作“瓦拉克”、“华劣克”，是个骑在双头龙上的儿童，背后有天使翅膀1519年，在一幅描绘驱魔场面的画作上，神父同样通过祷告，将无数只Valak从女子口中驱逐。

©️1519年的美术作品可他们到底在祷告些什么呢？

罗马天主教有一册《罗马礼书》，部分章节描述了这种驱魔的祷文，分为“恳求”和“命令”。

前者是“仁慈而宽容的上帝啊，请接受您仆人的祷告，愿您的慈爱能赦免被罪恶枷锁束缚的人”。

后者则是神父以上帝之名要求魔鬼离开：离开，你这不敬的存在。

离开，你这被诅咒的存在。

带着你的谎言离开，因为上帝决心庇护那人。

这些都要禁食祷告，亦如耶稣所说，得有信心。

更务必要让魔鬼知道，自己奉了耶稣基督的名。

©️《罗马礼书(Roman Ritual)》扉页后来，罗马天主教摘取了《罗马礼书》有关驱魔的内容，又按《礼仪宪章》进行修订，组成一册《驱邪礼典》，涵盖了从准备期到结束的全过程。

且通过几次驱魔经历，教会发现，人一旦被恶魔附体，身体力量就会超出人类本身的限制，并异常厌恶上帝、十字架等天主教信仰的象征。

所以，他们在《驱邪礼典》中加入了十字架、圣水等圣物作为驱魔工具。

©️《圣·弗兰西斯·波吉亚用十字架苦像驱魔》(局部)，西班牙浪漫主义画家戈雅作于18世纪1999年1月，梵蒂冈也发布了修订后的驱魔仪式，分固定步骤和祷文。

它要求在仪式准备阶段，神父需贴身穿一件白衣，再披一条紫色圣带。

吟诵完祷文后，还要给房间里的每个人洒圣水，再在受害者身上画十字架，然后用天主教的圣物触碰受害者。

所谓圣物，就是与耶稣有关的物什。

电影[修女]里，女主打开修道院的地下墓穴后所发现的那瓶“基督之血”，便属于这种圣物。

©️[修女]必要时使出，可将恶魔封印。

1949年，美国马里兰州，14岁男孩约翰·霍夫曼和姑妈玩通灵板游戏，过程中突然遭到恶灵附身。

之后，姑妈暴毙，床板上下震动，家具无故挪动位置，房中常有莫名其妙的滴水声。

男孩也变得暴躁不安，喜怒无常，大小便失禁，身上还出现了一些红色斑点和奇怪文字，并能在痉挛时高声喊出一种古代中东地区的方言。

神父先是请来一些精神科医生，以确定这个男孩会否是身体机能紊乱。

排除后，确认了附体真实性，将情况汇总给地区主教，获得驱魔许可。

彼时，男孩身上已经显现出撒旦的形象，并声嘶力竭地喊着：“我一直在约翰的身体里面。

”神父便将圣像和十字架塞到男孩手中，之后大声诵读《圣经》。

如此持续了一个多月，男孩终于清醒，神父也驱魔成功，笑着说“恶魔走了”。

©️1949年8月，《华盛顿邮报》将此事曝光，刊在头版头条，标题是“神父解救着魔男孩”24年后，导演威廉·弗莱德金将此事改编成电影搬上银幕，取名[驱魔人]。

©️[驱魔人]这是影史第一部、也是最具影响力的一部驱魔电影，老戏骨叙多夫扮演的神父拿着十字架祷告、泼洒圣水的场景，引得后世无数影片纷纷效仿。

比如2005年的[驱魔]，神父贴身穿了件白衣，肩上也披了一条紫色圣带，手中拿一本《驱邪礼典》，对着被恶灵附身的女主大念祷文。

©️[驱魔]2010年的[最后一次驱魔]，神父左手将《圣经》压在被附身的女孩头上，右手高举十字架项链。

©️[最后一次驱魔]次年，[仪式]上映，扮演神父的是安东尼奥·霍普金斯，他曾出演[沉默的羔羊]里的食人魔汉尼拔。

彼时他已经74岁，一头白发精神矍铄，肩披紫色圣带，手里捏着十字，仿佛一切恶魔都无所遁形。

©️[仪式]还有2012年的[死魂盒]。

是个陈旧但别致的木匣，人类不知道，匣子一旦打开，便会招来邪灵入侵。

好在还有神父，像千年前的耶稣斥责恶鬼，“奉主之名，离开这肉体！

”

©️[死魂盒]你看，即使过了这么多个世纪，驱魔仪式也没有发生过根本改变，和电影里的也不存在太大差别。

可生活不像电影，生活难多了。

1974年，也就是[驱魔人]席卷全球、并拿下第46届奥斯卡十项提名的那一年，德国莱布尔芬，一个叫安娜莉丝·米契的22岁女子，突遭恶魔侵体。

她开始吃煤炭、苍蝇和蜘蛛，渴了就喝尿，并用一种很奇怪的声音呼喊渎神的话语。

主教和神父一齐出动，对安娜莉丝进行了多达67次的驱魔行为，恶魔非但没走，反而变本加厉。

©️左图是安娜莉丝·米契高中时期的照片，右图是她在接受驱魔时的痛苦状态终于，1976年，历经与恶魔的漫长拉锯战后，24岁的安娜莉丝因营养匮乏去世，体重31公斤。

她的父母和两位神职人员则因过失杀人罪被判处六个月监禁，但均是缓期执行，并没有真正入狱。

©️左图是当地为安娜莉丝驱魔的主教阿诺德·伦茨，摄于1959年。

右图是安娜莉丝去世前的照片原来，不是所有的驱魔案例都能像电影里演的那般，以成功驱逐恶灵作结。

况且，现如今虽然驱魔之事仍在进行，且有42%的美国人相信附体存在(出自2005年盖洛普民意测验)，但仍有无神论者以心理或精神疾病解释问题。

这样也好，至少在他们看来恶魔是假的。

其实真的也没关系，你知道，万物相生相克，这世上如果有恶魔，那就一定会有神明的存在。

-作者/六姨太文章首发于微信公众号「破词儿」

附身这种东西本就有点像传染。。。

这部电影硬是拍出了僵尸片的效果。

拿双管的法国佬、呲牙冒血狂吼的修女、冷冻室、冷兵器物理驱魔。。。

让最后驱魔夫妇的报告莫名像介绍某种病毒的传播和发病机制。

墓地里的铃铛和收音机这两个设定很有趣。

罗马尼亚的时代背景说明了为什么只有几个修女苦撑修道院。

剪辑不大行，女主的预见不仅让她糊涂，也让观众糊涂。

1. 神父基本没啥用以往的宗教恶魔系列和驱魔系列影片里，神父和其手中的圣经圣水圣物啥的多多少少能起点作用。

本片里的神父除了胆子大点，基本没有什么实质性作用。

初入修道院，没能识破黑暗中出现的修道院长说话不对劲，连观众们都能感觉到院长邪恶的语气了，神父居然无动于衷。

夜间被恶魔引诱，自己掉到坟墓里，要不是小修女艾琳反应机敏和天生的通灵感觉及时救他出来，基本就是被活埋的命运了。

遇到僵尸小怪，神父也是束手无策，还得靠法国小哥的斧头火枪才解决问题。

最后面对大恶魔瓦拉克，更是毫无还手之力了，没念两句经文就被瓦拉克用眼神甩墙上撞半死了。

感觉教会之所以派这个神父来，估计会算命的大主教们掐指一算觉得他运气好，还没到大限，应该不会折在此役，于是派他来看看，也没指望说能怎么样。

毕竟面对的是七十二柱魔神之一，虽然排名60多名，但好歹也是个有小有名气的恶魔了，一般的人类神父，很难对付这个等级恢复完全法力的恶魔。

唯一的作用，就是帮助和指引小修女艾琳，同时帮她壮胆和充值信仰。

2. 修女艾琳的世界观见习修女艾琳虽然在修道院长大，但性格开朗，尊重科学，基本不太相信什么鬼神之说，被修道院嬷嬷们视为异类。

之所以被选中来调查修道院，可能也就是因为这个原因，换成其他一心相信鬼神的修女，估计一进修道院大门救得被吓尿了，哪还能像艾琳一样到点就睡觉，还大半夜去墓地找神父。

在修道院的所见，让艾琳明白，恶魔并不仅仅是个传说，而是实打实的存在的。

于是在牧师的帮助下火线转正，成为一名信仰值满格的正式修女。

最后和瓦拉克对抗的时候，艾琳临危不惧，在奄奄一息时候还能急中生智，一口耶稣之血喷灭了瓦拉克重返人间的梦想。

虽然说恶魔瓦拉克突然智商欠费被打回老家主要是源于麻痹大意得意忘形，但是小修女艾琳超出常人的胆量和勇气也起了很重要的作用。

也不知道这事儿完结以后，还能不能再愉快的和小孩子们讲恐龙的故事了。

3. 傻大胆的法国佬平时村里人提到修道院都要吐唾沫来去除晦气，马到了树林子里都不敢往前走，只有傻大胆的法国佬敢一个人去给修道院送日常补给。

即便如此，门口吊死的修女还是把他吓够呛，睡觉都睡不好了。

其实，恶魔对他并没有太多想法，用噩梦和墓地吊死鬼都是警告他不要再来了。

然而傻大胆良心不安，放心不下神父和修女，才带着猎枪斧头重返修道院，对付小怪僵尸等没什么问题，但是对恶魔瓦拉克就几乎完全没效果了。

最后脖子上的魔附痕迹，也是恶魔对其不听劝阻屡次冒犯的惩罚：小子别得意，日后有你苦头吃的。。

4. 自大的有点不知所谓的恶魔瓦拉克意外解封以后，本来想着天高任鸟飞海阔凭鱼跃，广阔天地大有作为，非常轻松的消灭了整个修道院的修女，才发现忘了留个活口供自己附身，还被困在修道院里出不来。

心里肯定暗暗骂娘：怎么就大意了呢？

等啊等，终于等来了神父修女沙大胆的三人组合，小修女艾琳被选定为最合适的附身目标。

于是，活埋了神父，吓跑了法国佬，小修女就是盘中餐了，于是觉得不着急了，好吃的留着慢慢吃呗。

没想到，小修女救了神父，法国佬拿着猎枪杀回来了，而且还找到了耶稣之血来。

瓦拉克心想：擦，又失算了，得，不玩花哨了，亲自上阵吧。

也许摔晕法国佬和神父来的太轻松了，得意忘形的老毛病又犯了，在水里大摆出水芙蓉的POSE，结果被狡猾的小修女一口耶稣血喷回老家了。

也不知道瓦拉克在回家的路上什么感想，估计想明白了得使劲抽自己几个大嘴巴子吧，回到老家见到71个兄弟都不好意思提这事儿。

整片和传统的驱魔片不同，惊悚不足，搞笑有余，与传统温氏恐怖系列差异很大，更像是魔幻片的风格。

还有个槽点就是影片的配色，完全和《招魂》《安娜贝尔》系列的配色不是一个类型，模糊而且昏暗，场景色调过于单一，让影片有点缺乏质感。

希望即将上映的《修女2》是一部值得期待的佳作。

作为招魂宇宙系列的电影，看完还是比较失望，《修女》按时间线上算是《招魂》系列的前传，很遗憾的没有说清修女的起源，影片只是含糊的说了是修建修道院的爵士作法而引来了。

特地还去搜了下导演，发现作品少之又少，而且评分还很低，温子仁跑去拯救DC，写了个剧本挂了个名，这剧本都不想吐槽了，看看招魂宇宙都被糟蹋成啥样了，可惜了罗马尼亚修道院。

《修女》有着许多恐怖片的套路，虽然不懂行，但是想想修道院这种地方闹鬼就像中国镇妖的宝塔闹鬼一样，还是挺恐怖的。

影片一开始气氛营造的的确不错，但是全片看完，发现这女鬼只是出来吓一吓人，几个主角之前几次碰到鬼连皮都没碰一层，这种不致死的玩弄的确带动不了情绪。

最主要的是几个主角的下意识反应根本不符合正常遇鬼逻辑，动不动就深夜跑墓地去，动不动就全员分头行动。

“修女”的形象是根据《招魂》这里就不多做评价，但除了只会吓人外输出几乎只靠吼，这是练成狮吼功了？

另外那个一开始看去牛逼哄哄的神父几乎没啥卵用，还引来了一只冤家小鬼，这乱入的小鬼是要怎样，口吐怪物是要跳转异形？

而带路小哥搞来一把枪就瞬间成主力输出了，一枪嘣了个死尸后，怎么感觉生化危机了...不过导演还是很贴心的奖励了他与女主亲吻（虽然是人工呼吸），结果就GG了，上帝的老婆你也敢亲，找死。

总的来说影片的场景塑造很出色，修道院、坟地、阴暗走廊、黑森林等都挺有feel,但是一惊一乍的吓人对于阅片多的观众来说真的不恐怖，几乎哪里要蹦出个鬼都可以大概猜出，看在最后剧情衔接招魂，情怀加颗星吧。

还是希望温大神回来救救他自家的亲儿子吧，电锯已经被毁了，招魂系列可别再毁了。

刚看了惊悚爱情片“招魂3”，又回到我一直不满意招魂宇宙系列的老问题，信仰呢？

爱能驱魔，在基督教的框架下，对上帝的信仰和爱才是驱魔的力量。

本片几位主角忙活了一整部电影，到最后法国小伙还是被“附身”了，什么叫白忙活。

一个有关宗教题材的宇宙，看不到信仰的力量或者另一方面宗教对人的禁锢，就只是忙着搞续集玩，反正这个恶魔送回去了还会有下一个，都是一个套路观众总会有看烦了的一天。

《修女》是招魂宇宙的第五部作品，也是整个故事的起源。

因为并非由温子仁亲自执导，所以本片的口碑平平也在意料之中，不过票房能打破招魂宇宙的记录，说明观众还是很希望这个故事继续下去的。

除了恐怖片迷的万众期待，《修女》在国外的宣传策略也很成功，尤其是流传于网络的病毒视频，甚至因为太吓人被YouTube等网站下架。

但是《修女》的惊吓点也仅限于此了，甚至可以说这一个多小时的正片，还没有那几秒钟的病毒视频吓人。

很多人评价说，《修女》使用了大量低级的jump scare，我倒觉得这部片子完全没有jump scare。

因为这个词本意是指那些“突然的、毫无防备的吓你一跳”，而本片的惊吓点观众几乎都可以预测到：当十字架缓缓倒立，你就知道恶魔肯定要作妖了；当主人公要掀开盖尸布，你就知道下一幕肯定是个惊悚鬼脸。

这些完全能预测到的惊吓点，吓人指数自然大打折扣，既浪费了鬼修女那张吓人的脸，也凸显了导演创意的匮乏。

相反的例子则是《招魂2》里的经典镜头：一个黑影缓缓走到画板的位置，然后画中的鬼修女突然活了，背后还长出两只手，抱着画板冲向主人公......这段镜头虽然也有一些前奏酝酿，但是发生在大白天的房间里（我们通常认为白天是安全的），并且以一种非常奇怪的方式袭击主人公，效果十分惊悚。

被戏称为玛丽莲·曼森的鬼修女（实际为恶魔瓦拉克），自从在《招魂2》惊艳亮相后，就让影迷们对它的独立电影期待不已。

而本片的另一大看点，则是维拉·法米加的妹妹，即“小姨子”泰莎·法米加饰演的女主角。

泰莎·法米加正是由姐姐带进了影视圈，她曾出演过《美国恐怖故事》，对恐怖题材的表演已经颇有经验。

姐妹俩的年龄相差21岁，但是颜值都很能打。

《修女》的故事发生在1952年的罗马尼亚，比《招魂》的时间线要早20年左右。

泰莎·法米加在片中饰演见习修女艾琳，她和沃伦夫人一样具有某种通灵能力，因此被梵蒂冈派去和伯克神父一起调查罗马尼亚修道院的修女自杀案件。

通过剧情，我们得知这座修道院原本封印着一个恶魔，数百年相安无事，直到二战期间一枚炮弹轰掉了教堂的一角，导致封印破裂，恶魔重现人间。

而恶魔以修女的形象现身，既体现了恶魔的诡诈，也击碎了观众的安全感，原来看似神圣的修道院也不安全。

（《西游记》中也有类似设定的小雷音寺）

其实，无论是作为一部单独的恐怖片，还是作为招魂宇宙的起源故事，《修女》的剧本都是比较出色的，不仅留足了惊吓点，还在结尾完美衔接了《招魂1》。

本片的剧本正是由《安娜贝尔》、《小丑回魂》等恐怖片的编剧加里·多伯曼与温子仁共同完成，质量自然有保证。

然而一部恐怖片能否吓到人，决定因素在于导演，而不是编剧、演员。

同样一个场景，不同的视角、打光、配乐，营造的恐怖氛围有着天壤之别。

最著名的一个例子，《午夜凶铃》原著是一部脑洞很大的科幻小说，导演中田秀夫愣是用一种非常吓人的手法，把它拍成了恐怖电影。

招魂宇宙的原著是根据沃伦夫妇真实经历改编的传记作品，出于对电影的喜爱，我前段时间也看了这本《沃伦夫妇的惊凶职业实录》。

没想到，这根本不是一本恐怖小说，而是关于宗教、神秘学的理论性书籍，说难听点就是一本神棍书，内容大多由访谈、日记、论述文等形式组成，可读性较差。

当然沃伦夫妇的事迹在西方人气很广，BBC还为他们拍过纪录片，不过要从这样没什么文学水准的原著中提炼、扩充出一个恐怖电影宇宙，显然更依赖导演二次创作的功力。

鬼修女这个角色，就是温子仁在《招魂2》上映前三个月突发奇想，临时补拍加进去的，没想到成为影片的最大亮点。

没有温子仁执导的招魂宇宙电影，也全都少了这种突发奇想的创意，而观众是非常喜新厌旧的，恐怖段子就和喜剧段子一样，只有推陈出新，才能吸引观众。

据说《招魂3》也不是温子仁执导了，虽然遗憾，但也能理解，毕竟漫威宇宙也不是单打独斗成功的，只希望新任导演能靠谱一点，扛起招魂宇宙的大旗吧。

本文为《暴走看啥片儿》特约稿件，作者大海里的针。

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三位主人公在修道院中看到的所有“修女”，全都是恶魔创造的幻象，既包括僵尸化的修女尸体，也包括那些有着名字、面容真实的“修女”。

修道院最后一个现实中的活人修女，便是片头自杀的那位。

“修女们”让女主进行的“祈祷”，并非是向善从而使恶魔退却，反而是向恶，此片段中有几个镜头语言是通过俯拍讲述的，可以清晰看到“修女”们的位置是一个明显的阵型，与之后的黑蜡烛附体阵相呼应。

女主深信修女的劝诫，却不知一步一步在向邪恶靠拢，“祈祷”时保持不动从而恶魔在女主背后刻下五角灵符，以至于顺利进行后面的附体。

因为彼时的女主并不知道她身边的"修女"以及她所面对的崇拜对象实质是什么。

我们习惯于认同修道院以及教堂就是神圣的，但别忘记电影一开始便不断强调修道院已经邪恶化，这种设定是细思极恐的：你原本以为是在向上帝祈祷，实际上被你祷告的另一端是恶魔。