转山

文/王小心给一个朋友讲西藏。

问：为什么那么多人都想去西藏？

答：因为在那样的环境中，人的状态会变得不一样。

独自行走，高原平缓，空气稀薄，阳光如酒。

人因为在这样的环境中而抛弃了大都市的自我禁闭和伪装，变得心胸宽敞，信任他人。

我们容易与陌生人敞开心扉，与不相识的背包客结伴而行，在街角一坐半天晒太阳，在偏远的寺院和喇嘛聊天。

这是自然赋予人的变化，正如人类的歌声到了高原上就变得高亢嘹亮，人类的的眼神到了高原上就变得坚韧不拔。

这些风蚀刀刻出来的痕迹，是安于城市一角的我们所追求的，由于难以见到而变得孤独，由于孤独而变得更为壮丽。

台湾同学张书豪因为要完成哥哥的遗愿而骑行滇藏线，路上碰到许多危险、朋友，亲情、友情。

我理解他的选择，死去的人往往给活着的人带来许多变化，赎罪也好，内疚也好，励志也好，思念也好，人往往找到一个理由把自己的生活放大，让自己的心灵在某种寂寞和自虐中得到升华。

那些平时领略不到的风景，壮美的山川，风幡旌旗，猎猎西风，会让我们的伤口仿佛被冰镇了一样；海拔5000米的高原和风雪，默默无言的修行尼姑，一个接一个的磕长头，会按捺住我们沸腾的痛苦。

张书豪为哥哥在高原的顶端放飞风马，而我们觉得自己得到了救赎，那个脏的自己被洗干净晾晒在阳光下。

这就是我们要去西藏和一切艰险壮丽的地方赋予我们的礼物。

有人抱怨这里的故事把滇藏线夸张得太难，从而打消了许多驴友骑行的念头。

这确实是电影的缺点之一，尤其是李晓川的重伤情节更显得过于戏剧性，与相对纪实性的风格显得格格不入。

但我知道，很多夸大的情节是真实的，或至少是源于真实的。

在藏区住过一年的我知道环境给人的心理带来的变化，从而使许多不可能的故事变得可能：人生如梦，在那里，你是自己的试验品。

更多影评请见王小心http://www.wangxiaoxin.net

这一个月，店里挑选放的电影都是有关孤独，城市的孤独，旅行的孤独，人的孤独，心的孤独昨天看完《转山》，也可能是口味变重了，觉得除了拍摄比较辛苦，仿佛没有太多的情节我也有掉泪，但是只是觉得这种旅行方式真的很苦，想要追求什么呢，达到什么呢这也许就是孤独感的一个特质，旁人无法了解，只有自己知道从小到大，我们都以为生命是有意义的。

这只是一套说法，仅仅是某一时期的共同的约定，并非天经地义当生命对生命本身采取怀疑的态度，当开始寻找的时候，那个状态才是意义如果我们开始思考，开始选择自己的人生，想要去骑行，冒死的转山首先就会来自父母的不解，与旁人的指责成无意义的事情为什么毕业后就要去考研考公务员，为什么工作稳定了就要开始买房买车结婚，开始生子很多时候我都会觉得，即使与最亲密的父母拥抱在一起，我们各自都还是孤独的在那一刹那就让我们认识到伦理的本质就是孤独在国内，家庭伦理的束缚的巨大，远超于我们的想象在我们的文化中，以爱，关心或者是孝之名所做的任何决定都是对的，不允许相对的讨论和怀疑父母是我们最大的原罪，是一辈子还不了的亏欠她的一生都在为家庭奉献，变成了惯性即使孩子各有一片天地了，她一下子也停不下来因为从来没有人鼓励她去发展自我的兴趣我们常常把伦理当做依赖，子女对父母，父母对子女都是有人觉得很幸福，我却觉得很可怕，多么沉重啊自己是可以独立的，不管对父母，对子女，对爱人，对朋友都会产生一种遇到知己的喜悦，而不是盲目的沉醉没有思维的伦理很容易堕落，因为太习以为常生命里第一个爱恋的对象应该是自己，与自己对话，在一个空间里安静下来聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张，而孤独只是假象

以前一直在想中国近几年背包，骑行，自驾如此风行，《摩托日记》和《荒野生存》这样的影片对中国青年的影响之深，杰克卡鲁亚克的《在路上》也正在电影化，石田裕辅《不去会死》、《迟到的间隔年》、《走吧，张小砚》等书的的风靡，在这样的大背景下，为什么中国不能有这样一部关于青春，关于梦想，关于我们岌岌可危的信仰和永远的在路上的电影。

终于，这样一部影片还是登场了，根据谢旺霖所写的《转山》改编的电影，让你终于感受到了可以出走的理由，让你懂得了究竟什么样的感觉才叫活着。

1、不要等到哪天在对方的葬礼上说，当时有去就好了。

影片一开始从俩个骑行者的嘴里听到这样的话，一下就戳中了我的泪点。

我是一个普通的不能再普通的女孩儿，跟很多人说过自己想去这里，想去那里，信誓旦旦扬言的一人旅行。

但是总有各种理由为自己搪塞，母亲身体不好，自己高原反应厉害，资金不够，要考学等等，总之只要你不想去做的，你总有说不完的理由让自己缓一缓等一等不着急。

因此你只能成为别人绚烂生活的羡慕者，围观者，或者嗤之以鼻的轻声一笑，自欺欺人地说一句“那又怎样”。

只能像影片里的哥哥一样写满了一本子的骑行日志，最终却化为了冰冷的躯体带着自己的梦坠入无尽的深渊和现实永远永远的说再见。

书豪是幸运的，他有这样一个契机让迷茫的想要逃离的自己，背负着一种信念，一种责任，一种执着踏上自己从来没有想过的道路，去寻找未来，去认知自我。

杜家毅导演说的对，这个社会的人活得并不快乐，或者说很难活得快乐。

前两天还和朋友讨论，是不是因为科技发展娱乐设备的发达反而让人类的精神越来越缺乏，灵魂上的愉悦越来越少，而感官上的快乐又不足够填补内心的缺失，是不是倒退回原始单纯的自然年代，我们能更轻易的信任和开怀大笑。

你不知道死亡会何时来临，你不知道自己一直坚信的事业成功家庭美满会不会有一天突然崩塌，你不知道不确认不相信的事情太多太多。

那你还在等什么呢，人生在世短短几十年，能记得，能拥有，能大笑，能真真正正燃放生命的日子并不多。

让梦想绽放吧，哪怕像烟花一样短暂，但却是生命里最美丽的瞬间。

就像杜家毅在见面会上说的，我拍这部电影是为了等我老了能有一个吹牛逼的资本，说我年轻的时候拍了一部真诚的电影。

　　　　 2、选择一种生活，并且有勇气坚持下去。

记得《像鸡毛一样飞》里陈建斌最后的独白，他说：“马雅可夫斯基说人应该选择一种生活，并且有勇气坚持下去。

我没有他那样的勇气，但是我像他一样剃了光头，希望有一天能有他那样的勇气。

” 书豪做了这样的决定，要替他哥哥骑过这段滇藏线。

但是他并不是一个勇气十足的男孩儿，他像极了我们每一个人，会胆怯，会退缩，会放弃，会抓住晓川这根救命稻草穷追不舍。

书豪从骑不上去坡儿，甩手不干在路边怄气到拒绝别人的搭载，舍弃行囊的冲刺，我们看到了一个男孩儿的长大。

他同佛教徒一起虔诚的双手合十以及叩首，那坚定的信念和笃定的眼神儿，直到最后一刻到达滇藏线的顶峰，搭起的红色经幡塔，散开漫天飞扬的经文，书豪的情绪终于得到了一个发泄点，脑海中突然回闪了曾经那个小骗子说的话：“这是你自己要走的路。

”是啊，这是他自己要走的路，他走完了，他的喜悦，他体会到的我们未尝感受只能钦羡的喜悦，会随着青春的尾巴永远封存在记忆中，不会发霉和变质，不是像我一样的泡在福尔马林中的人生。

其实片中最令人感动的还是李晓川这个人物。

坚持滇藏骑行的糕点师，可以让人依靠的大哥，等待梅里十三峰现身的孩子。

没有这样一个人带着书豪一段路，可能书豪就无法坚持过前半程。

那巨大的雪山冰淇淋最后还是眷顾了这样虔诚坚持不懈的孩子，他带着身上的七根钢钉上路，他随时能问到在路上的味道，他想活着，热烈的活着，因此他不允许自己耗费时光，浪费生命。

他说：“我热爱生命，所以我必须走出去。

”冰淇淋打火机和雪山冰淇淋相互遥望，坚持下去吧，如果有一天你厌烦了什么，那你应该感到高兴，因为至少你有一些事是在一直坚持的。

　　　　 3、永远的年轻，永远的热泪盈眶。

也许这部影片从镜头语言上并没有什么特别的，恰恰是这个题材，这个故事，和拍摄这个故事的勇气，让我们感受到了不装逼的真诚的故事。

影片中的所有当地群众和演员都质朴的还原了我向往中的圣殿，每每想起，都令人颤抖的热泪盈眶。

每次说上这句话的时候总是会热泪盈眶，了解我的朋友会发现我在各个场合都说这句话，你会笑我，其实我真是一个单纯的听着摇滚乐的少女。

趁着年轻，做一些牛逼的事儿吧。

趁着年轻，留下些珍贵的回忆吧。

电影里的书豪和晓川，剧组里的杜家毅导演，生活中的广大驴友们，在我只能坐在荧幕前流泪，屏幕前咆哮时，你们真正履行了生命的承诺。

很难想像当年那个《洗澡》里高唱着《我的太阳》没有水就会怯场的那个胖子，就是今天坐在这里给我们展现这样一部电影的杜家毅，这几年他减掉了将近100斤。

我周围也有很要好的朋友明年要骑车去伦敦，我无数次羡慕他们的伟大壮举，他们追求的不是房子，不是车子，不是功名利禄，而是这一路上体味到的一切。

而我只是一名21岁面临就业的大四学生，我的未来像一片白纸，会染上什么样的色我也不知道，我胆怯，我惧怕，我疑惑，同样我也在做着一个个美丽的梦，梦里有洁白的独角兽，独角兽身后跟着一个人，一个可以带我脱离胆怯的人。

梦醒来，即便是独自一人，也可以坚强的走下去。

然后，在四十年后，五十年后的某一天，回想起青春尾巴上的我，我也可以对自己竖起大拇指，说一句，杨婉姝，你丫真牛逼。

突然想起了《不去会死》的题记——“心随风起葬身荒野亦无悔”。

在旅行上，我可能只能成为骑行的旁观者，但是作为一个看客，我也愿真心祈祷所有热爱生命，热爱生活的梦想执着追求者们，平安。

即使我没有出走的勇气，还好我可以有做梦的权利。

即使我最终只能走向畏惧的社会，还好我的生命里还有你们。

即使我只能看着，还好我可以看着。

　　　　 我曾以为电影创造了一个个的美丽梦境让人深陷其中，而回到现实会让人更加的无助与失落，却忘记了有人活着如同电影一般美丽。

另外推荐一部很喜欢的动画电影《意外的幸运签》，它探讨着人们为什么活着。

尽管世界很脏，但是永远有与这肮脏相对的圣洁的美好。

这美好就像一场间隔年的旅行一样，需要你自己去探索去发现去认知，然后你会庆幸，活着的感觉真好。

　　 你还活着吗？

致某人，我活着。

　　 　　 PS.　　 有骑行的朋友说电影里很多东西都失真了。

但是电影终归是电影，他的受众面不仅仅是骑行的驴友们。

更多的是很多胆怯的身未动心已远的普通人们。

我们平庸的活着，生活更多的是打开电脑刷刷网页，看看视频。

这样一部电影，也许可以激起这些人沉睡已久的本我。

这不是一部撺掇更多的人在路上的电影，而是一部让你重新审视自我的电影。

本文已在《大学指南》2012年一月刊上发表，其他媒体勿扰了：）之前误删了这部影评，希望喜欢的人重新推荐下吧，对不起大家了。

在去西藏的前四天看完这部电影，零碎的时间拼拼凑凑，分了四次才看完。

万没有想到开头如此和缓叙述如此直白的电影竟在结尾处让我在卫生间的隔断里泪流满面。

我想很多人都有一个西藏梦，魂牵梦萦的碧水蓝天。

三毛说 如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。

一半在尘土里安详，一半在风里飞扬。

这是看到米拉山口的时候忽然闪现在脑中的一句话。

雪山冰淇淋，那一刻发觉树的渺小——如果有可能，来生愿成雪域高山，不谈安详与飞扬，经天寒，历风霜，承载别人的梦想。

我想很多人情系苍生，有着悲悯虔诚的情怀，想站得离天再近一点，看朝圣的信徒们三步一匍匐，要亲自到佛前上一炷香，亲自推转斑驳的经纶。

每个人心中的西藏都是不一样的，然而每个人心中的西藏又都一样。

因为西藏不只美复美矣的无限风光，那是情结，是信仰。

所以张书豪的初衷不够动人，我偏执地认为他爱哥哥胜过爱拉萨。

骑行的过程自然是艰辛的，因为不敢做，所以不曾想。

然而心有所动是因他终于抵达，怀有侥幸地等买卧铺票，电影结束后决然地买了硬座，因为心已经启程。

镜头的切换间生怕见了拉萨的街区，我不想提前知晓，想亲自去看一看，它是否如梦中出现的一样。

西藏在等我，倾城的日光。

一点笔记为行前的心情和未见的西藏。

以上。

我的一个驴友，搭车走的滇藏线，说看这个片子看哭了，作为一个在318飘过的人，怎能不对那条线投以最高热情，所以我一脸憧憬心怀壮阔，找了好久找到院线，急匆匆的下了班没吃晚饭就去看了。

好吧，正式开始说这个电影吧。

首先这是一个充斥着各种B味的电影。

开篇，进入剧情，还是满怀期待的，但是看到晓川说你跟得上我再说的时候我就喷了，尼玛不要这么装逼好么，你是来骑车的还是来装逼的，我在青海西藏318飘了那么久，怎么就没碰到一个这么装逼的骑行者，书豪这么一个苦逼的台湾青年，怎么一来就碰到这么一个B味十足的云南人。

然后冰激凌的桥段，藏族卓玛一见钟情我都勉强忍了。

你妹的到了怒江72拐交代这是冬天的时候我就喷了。

用我另一个骑车走过川藏线，跑了川藏几次的女孩子的话就是冬天去骑，不是2B是什么。

你能不能不要这么装逼啊，你是来误导每一个没走过的人冬天去送死么？

我简直是出离愤怒了。

好吧，狗血剧情和不合理安排我就说到这里，来说点其他的吧。

整部戏的亮点就是一路上出现的藏民们，好心的医生，会做好吃糌粑的大爹，磕长头朝圣的小伙子，每一个都值得赞扬。

看到小伙子头上磕出的老茧，羞涩的笑容，击撞人心。

其次就是梅里雪山，怒江72拐，5020米最高点飘洒经幡这些镜头。

冲击力十足，雪山风马信仰，怎能不让人热血沸腾。

开始的时候我对这个片子起名叫转山也有些看法，因为没去阿里转冈仁波齐，也没去纳木错转个圣湖什么的，但是想了半天也没想出什么太好的标题，也就此作罢，勉强接受了叫转山的说法，只是希望对藏文化不是很了解的人不要被误导，转山不是骑车去拉萨就叫转山，那叫朝圣！

好吧，其实我还有很多话要说，但是我是在工作间隙挤出时间忍不住敲出来的，最后说一句，无论是滇藏，川藏青藏又或是新藏，走走吧，你值得拥有！

看电影一定要找人一起看，这样，想吐槽的时候不会由于没人可以交流而又把话咽回去，把想吐出来的东西再吃回去的感觉比真吐出来还难受（参见《人在囧途》王宝强吐牛奶那段的感觉）《转山》这电影很早就听说了，也一直有些期待，看了预告片我还以为能比较真实，结果抱着看骑行纪录片的心态看了一部魔幻片，我有一千万个槽，我要吐出来!转山，这名字就很搞，你转的哪座山，一说转山，在云南无非是转梅里雪山，入藏无非是转冈仁波齐，尼玛，你明明是走滇藏线，你好好取个名不行啊，误导我，看得浑身不适还安慰自己，没事没事，后面还有冈仁波齐压箱底，就当看风景好了，结果小伙子在布达拉宫门口跳了段僵尸舞就画面一黑，一年后台北，我勒个去，说好的转山呢！

说好的风景呢！

你要说取名嘛，要文艺，和内容不一定要一致嘛，那你干嘛不叫《台湾仔大闹天宫》，干嘛不叫《海底两万里--台湾仔游记》。

电影一开头就是葬礼，男猪脚肯定又是要背负上死人的遗愿了，妈的，我就没见过哪个骑行的人是为了别人的愿望出来骑车。

什么混账设定，看到这里我就知道这电影矫情的尿性了。

不煽情不成活是吗！

电影嘛，总要整死个人才行，既然男猪脚要骑行不能死，那就只好委屈你这做哥哥的了。

决定上路！

突然就跳出个女朋友要分手，我擦，骑车而已，至于嘛，那骑的是车啊，不是在骑第三者，有那么多方法能用来渲染一下路途艰险不过导演选择了最sb的一种而已，淡定……于是我连这女的脸都没看清楚。

到了丽江，男猪脚就开始喘，喘你妹啊，接机的骑友华丽丽得丢下一句，“这里还是有点高度的”，我就黑线了……在丽江就开始高反你还搞个p的滇藏线，回家玩儿蛋去吧。

没过两天骑友就变成了骗子（我说导演，你是来黑骑行者的吧）。

男猪还真信了，大哥！

这满街的“办证”小广告，但凡你看过一眼，（而且其实就算你存心不去看，也不可能躲的过去）也应该知道办证是个什么价钱，台湾来的后生仔啊，你还是太嫩了，要学会观察生活嘛。

男猪脚心一横，就去偷，还真偷到了，我就不吐槽那满桌的身份证了，我说导演，你真是来黑骑行者的吧！

又是骗子又是小偷的。

出发不久就遇上封路，正好有个老鸟同路，请老鸟带路，老鸟拽得突破天际“能跟上我再说”，要不要这么黑，导演！

为毛我就没见过有这种拽b？

为毛我觉得骑行的人都是热心可爱的？

（当然这个老鸟其实也是个热心的好汉子，但为啥要插这么一段？

导演你偶像剧拍多了，但凡有人出场一定要狂霸拽吊酷？

）一路上猪脚蹬得那叫一个辛苦，妈的蹬不动不知道换低档啊？

体力不行还学别人高档摇车，累死活该！

被人捡了还要耍脾气，蹬不动了就丢车，我勒个去，就这种心态也能骑行？

（导演你到底要黑到什么时候）我见过蹬不动死撑的，见过撑不住推车的，见过不想推搭车的，就是没见过把车一甩，耍贵公子脾气的。

上坡蹬不动不说，下坡还出事故，作为一个带新人的老鸟居然夜里放坡还扭头聊天，不摔车都说不过去。

有那么多种出事的方式，导演你偏偏让一个走了滇藏线3次的人以这种方式摔断3根脊椎骨，要黑到什么程度才能下得去这种狠手？

到了怒江72拐，就更tm扯淡了，男猪脚是抢了你女人还是睡了马子？

要这样摔，72个拐摔个十几次，这也是前无古人后无来者了吧。

导演你是想说男猪脚不会骑自行车呢还是想说男猪脚不会骑自行车呢？

最扯淡的还不止如此，md，男猪脚千里迢迢从台湾运过来的giant就这么摔散了，好吧原来在台湾土生土长的giant质量如此之差。

merida是不是给你赞助了啊？

车坏了男猪脚首先不是修车而是又耍脾气对车一阵很踹，踹完居然就躺路边睡着了……你这是要把男猪脚往死路上赶啊……果然就来了一群狗，真的是一群哦！

导演你得是把全滇藏线的狗都抓到了一起吧……能不能实事求是一点累倒在路途中，被卡车司机狠k一顿，一方面导演各种夸大藏民的热情好客提供吃住不算还来点眉来眼去，另一方面，在这时候又把藏民描述的这么暴躁，对一个奄奄一息的伤病大打出手。

导演我真是猜不透你的想法啊。

到了然乌，男猪脚见别人电话诉亲情，于是自己也亲情泛滥，掏出最后一张一百块买了电话卡（然后没钱之后掰冰块当饮用水，大哥，你不知道你之前怎么昏死的吗？

老医生没告诉你是因为食物中毒吗？

你还真以为自己是圣斗士是超级赛亚人，同样的招数第二次对自己无效！

），打了一通电话给天堂的哥哥声泪俱下，好煽情啊！

我艹！

尼玛啊，没钱了不赶紧打电话借钱应急还tm搞这种调调，这是哪来的2b文艺青年才能干出的事！

导演啊，骑行不等于找死啊，你这么整，谁还敢加入骑行？？

（我就听到后面两个女的在说，这太惨了吧，真危险，我真想跳起来教导他们，事实不是这样的……）在米拉山前，路人甲把猪脚大赞一番，于是猪脚就超人附体了，把行李一丢，空车上路，你丢帐篷就算了，反正这是最后一天的行程了，但你丢水干嘛？

这路上你不用喝水了？

还是你辛辛苦苦从来古冰川上掰下来的冰棍化的水哦！

少年！！

然后就一头扎进雪里，你牛逼大了！

突破天际了！

在米拉山顶，电影迎来了高潮，海拔5000+哦有没有！

经幡哦有没有！

风景好哦有没有！

然后旁边打出小字”米拉山，海拔xxxx，川藏线第一高度“，我瞬间泪流满面，你走的是滇藏线啊！

我！

@￥￥……￥%@￥@#￥，好吧导演，根据你的思路，我觉得电影应该叫《新藏线》，然后猪脚走滇藏线，字幕打川藏线，一次涵盖三条入藏线路，齐活儿了！

（米拉山既在川藏线上也在滇藏线上，是两条线的最高点，可是，为什么我看到电影里的川藏线总觉得有种微妙的感觉）。

在对冈仁波齐的期待中，男猪脚洗了车跳了舞就回了台北……这时候我整个人都恍惚了，妈的，是不是还有下一部啊？

电影打出字幕我都没有反应过来，电影结束了。

风景没看到，对于路上的记录也太过夸张，导演还敢自夸，“这是一部有诚意的电影”，我完全没看出诚意在哪里，只看到电影对骑行的无知，对于人在旅途的想当然，失望不止一点点。

话说，玩骑行的和不玩骑行的人，看着片子是两种截然不同的感觉。

不玩骑行的人，看到的是非主流价值观，小清新，旅行，高原，西藏，文艺性帅哥+范儿大叔，少数民族和风光大片。

至于玩骑行或者是像我这样对骑行稍有（最低层次）了解的人...你们懂的。

川哥事故之前的部分其实循序渐进得很好，不紧不慢娓娓道来。

张书豪文艺范儿/闷骚内秀型+川哥真大叔/贫嘴儿这样的搭配也是妙趣横生。

川哥有不少经典台词为此片增色不少。

还有借宿藏民家得到悉心照顾后来产生感情，分别的时候那种感伤，相信让不少旅行者产生共鸣。

然后不幸的川哥出事了，这个故事于是正式进入瞎掰阶段。

也许是没了川哥的小受张书豪的确不能有实质性的经历，于是唯有靠极端夸大滇藏线上的艰难险阻来做噱头。

一段旅行必然有无数多的故事和感悟，这里没有。

各种不靠谱又好笑的经历，不知道为何他总在冰天雪地大森林里（难道他不走国道另辟蹊跷？

），路边遇到各种动物，恶狗追击，抢了他的驮包（之后不知怎么又莫名其妙的变回来了）。

故事性的缺失一直延续到滇藏线制高点米拉山口。

导演在这里的时候不知所措，硬生生的来了段煽情音乐，鼓动观众的情绪，人工制造个高潮。

一帮观众在默默哽咽的时候，玩儿骑行的同学们惊讶的在想：为何他不把车停在国道边再去经幡那拍照，而是非要强作便秘吃屎状瓷牙咧嘴踩着大雪深一脚浅一脚的把车推到经幡前面（莫非为了人车合影？

）？

除了各种硬伤外，每个故事每个镜头导演都在明显的表示，“注意！

我要感人了昂！

”路上的风光还是不错的。

另外在商业片汹涌的时期，有那个个非主流价值观的小清新片子，还是值得嘉奖。

三星。

几年前，单位的一个女同事辞职了。

这是一个瘦瘦小小的女孩子，剪着齐耳发，带着一副眼镜，斯斯文文的样子。

虽说平常有点大大咧咧的，略带着点男孩子气，但在我眼中，始终是个小女孩，她那单薄的身子总让我感觉，在这个每年都有台风肆虐的沿海城市里显得是如此弱不禁风。

但她辞职后，做了一件让我想不到的事。

她带着一辆单车坐上前往上海的火车，然后从上海花了十天时间骑回来。

当我再次在单位楼下看到她时，发现不仅人黑了，身子又瘦了整整一圈。

自行车挡泥板，车轮还有她的裤管，都是硬化的泥巴。

后来同事们问她，路上有什么危险，她说没啥危险，就是在骑一段山路时，不停有石头从旁边的山崖滚下来，另外，路上淋了几场雨。

她的轻描淡写已让我惊愕不已，从此之后，我便觉得骑行者是一群不可思议且神秘的人，他们用一种极其浪漫的方式去实现自己的梦想，他们的一路前行的行为，在我眼中已经变得如朝圣一般。

这是我唯一一次接触骑行者。

而《转山》，则让我感受到了那种朝圣之感。

《转山》是一部极其纯粹干净的电影，如同影片中高原的天空。

这是一部几乎没有什么噱头的影片，如果一定要在这部影片中找到什么噱头的话，那就是壮美的西藏、不停旋转的车轮，以及不断前行的骑行者。

我想，只要你的心里还存有一丝热情的话，就一定会在看完电影后生气对大自然的无限敬畏，甚至还会点燃心中那或许早已熄灭的激情。

阳刚、凛冽、热血、励志……这些在华语电影中消失许久的词语，争先恐后的涌现在《转山》中的每一寸胶片中。

在一堆充斥勾心斗角、尔虞我诈、活色生香的华语电影中，是《转山》这样的影片，在影像恪守了人类最珍贵最值得发扬光大的天性——这是一种发自内心的真正信仰，这便使得《转山》更加真诚。

而这种“真诚”，并不是新闻发布会上导演和演员用来标榜自己以谋取票房的台词，而是让今年几乎所有的华语电影羞愧的一把利器。

这部不到两个小时的电影，不仅会让人数度热泪盈眶，更会让观众完成一次心灵的洗礼。

诚然，这部影片在某种程度上夸大了骑行所遭遇的困难，并且存在用高速档上坡这种“硬伤”，这些稍显艺术化多少使这部影片无法成为骑行者的入门教科书，但影片所承载的内涵，让我接受了这种“艺术性夸张”。

因为从本质上而言，骑行仍然只是这部影片的一个载体，影片所真正传达是一种不屈不饶追求梦想的精神。

从影片最后的cast边的花絮可以看出，影片似乎拍摄了一段疑似丽江艳遇的桥段，这个貌似香艳的桥段最终没在正片中出现，这在随便让美女露个肩膀露个背就会引起媒体躁动的年代里，实属难能可贵。

对善于炒作之人而言，这几乎就是影片最大的噱头。

这让这部影片几乎成为了一部苦行僧的故事，但也正是这种大胆的减法，让《转山》才能呈现出我们所看到的那种纯粹干净，才能将“不屈不饶追求梦想的精神”塞到影片节省出的每一帧画面中。

那个从上海骑行回来的女生已经去了广东，但是直到今天，同事还会谈起她的那次“壮举”，她的骑行已经成为流传在单位里一个小小的励志故事。

这就是骑行者在实现自己梦想之后，给身边人留下的宝贵财富。

《转山》亦如此，《转山》本身，就是一个伟大的“骑行者”。

电影《转山》有个场景是男主角向天空撒了藏族孩子给他的几张印有图案的花纸片。

我们管它叫“鹿马”，撒它的行为叫“放鹿马”，用来祈福。

蒙古族，不确认内蒙古那边是不是也这样，反正我们山沟周边受到喇嘛教影响的蒙古族，在每年农历四月初八后的一个节日，要全家族出动拜佛，登山，捡落在地上的松枝，干燥一些，然后一起到一个高高的山顶上，风向刮得顺畅的位置，搭起松枝，点上火，有没有念点经文或者祝福词之类的我不记得了，反正小手里被塞了许多“鹿马”，不是往火堆里扔，而是抛在火堆之上，然后就被风吹向山谷里去了。

他们说，你放的鹿马飘得越远越高，预兆着你这一年特别吉利顺利... ...我只跟着别人一个很大的蒙古家族放过一次鹿马，是在当年的农历四月初八一周以后的一个周末，好像。

我们当地有条很著名很多精美佛台的山沟，里面有八座“台”，记得分别供奉文殊、送子之类喇嘛教的菩萨。

最热闹的是每年四月初八的时候，佛祖的生日，如果这天刚好是周六、周日，那就太好了，周围以及更远些地方的人们都会来，小小的山沟沟里摩肩接踵啊。

那一年赶上放鹿马，好像是因为四月初八不是在周末，我的父亲太忙不能像往年一样带我上山，妈妈又肯定是不爬山的，跟着一个一起长大的姐姐他们家族一起去的。

据说在民国的时候，旁边的那座后来拍《黄石的孩子》的县衙还是他们家族的财产，我记得县衙的花园里有我们那特产的肚儿牡丹。

一直听他们说“fang lu ma"（当地方言，全部念一声），不明白是什么意思，后来知道了，那花花绿绿的纸片上印的图案是鹿、马，”放“就是把它们抛在松枝燃起的热流上，然后随风飘飘那一天我撒了好多，都飘得好远，心里默默替父亲祈福。

那一年，我们家经历了太多。

下山的时候刚好赶上赛歌，唱得是花儿，据说还有专门从青海来得著名民歌手，可惜我一句也听不懂。

后来再也没有放过鹿马，小时候那几年总担心好运会不会就不来了。

好像以后每年的四月初八都赶上周末或者五一假期了，然后就再没有去过那个放鹿马的节。

再后来就离开家了，每年四月初八，我们那里长得大孩子，都记得我们是要去爬山的。

太平洋的风，滋润着台湾人的皮肤、话语和精神。

本以为只是又一部小清新的电影，没想到却撞击着我的精神，发出隆隆轰鸣。

书豪快速的晒黑了，起皮了，风霜雨雪都写在脸上，眼睛里越来越有东西烁烁发亮，出发时的犹豫少年，慢慢变成苦旅中的修士。

自找的折磨就是为了还愿？

当他说出“哥哥，我很想你”的时候，亲人逝去的痛苦终于从心底化解，浮出了水面，自己再也不会责备自己，终有一天心灵的池塘不再有阴影，书豪可以重新上路了。

旅途到底给了什么？

是一个种子在心里长大了，长大到需要新鲜的空气才可以供养，长大到周遭一切的束缚不再能抑制。

是谁种了这颗种子？

朝圣者有朝圣的种子，旅游人有旅游的种子，还愿者有还愿的种子，路途中的痛苦给了心灵的肥料，目的地给了结果的阳光，旅途完成了，种子已经开花结果，每个人结出来的果实而不相同，或是一生的丰富满足，或是茶余饭后的消遣，或是心无憾疚的平直。

旅行过后，台湾仔依然变回了小清新，或许也不全是小清新了。

为什么最后一个山口的时候我感动了？

说不清楚。

或许为了那些一口口喘出来的气力，那些一脚一脚踏出来的距离，或者是那时嗓子里的血腥味，那时每一块肌肉的酸痛和抽搐，也可能是为了那些所有被踩在脚下的路途，那些被杀死的痛苦、犹豫、辛酸、懦弱，为了那一刻闪光的灵魂。