流浪神狗人

我们习惯了做什么都问价钱，因为知道什么都是可以用钱买来的，甚至是感情。

一个男人的追求砸钱和不砸钱真的差很多。

可是我们快乐吗？

有好工作，有大房子，我们快乐吗？

所以我们需要信仰，我们需要间歇性的漫无目的，我们需要把一个人的分量放到另一个人身上，再把另一个人的分量拿过来，我们交换身体和灵魂，只为了求一个安稳，我们习惯对别人负责，却学不会对自己负责任。

我们否定自己的价值，于是被自己遗弃，只能到处找寻另一个人愿意收留这个被遗弃的自己，在缝隙中生存。

我们寻找一切回归自然的方法，寻找信仰，买奇怪的坚定来赐予力量，买宠物来唤醒给与爱的能力，可是我们还是迷惘。

也许有一天可以醒悟，让世界重归原有的秩序，电影的结尾是一种希望可是我们该不该相信这种希望，那是另外一个问题。

我有多羡慕阿仙，他自由自在，他可以为每次的第一名而感到骄傲，然后躲在后备箱里去旅行，只为了玩乐，这真是美好。

也许那天背起行囊，去寻找那个看不见摸不着的信仰和依靠

喜欢那个流浪的孩子，吃起来好可爱，呵呵．都说能吃是福，他却觉得自己福气不够，所以收集那么多护身俯，却都慷慨的送给了每个被遗弃的佛，老天有眼．一直忘记不了的是片子里那量穿梭在寂寞公路上的透明的佛车，也许只有台湾才能看到这样的人神共存的景象，神秘热闹着冷眼旁观，也许这个世界本是寂寞的太久，所以神都来凑凑热闹吧．

故事的结尾是这样的。

阿雄夫妇消除误解，更加地珍惜生活；必勇夫妇得到了女儿的宽恕，找到了生活的目标；savi完成了自己给妹妹的承诺；阿仙收集到了所能收集到的福；牛角有了汽油终于可以上路却发现没有了启动的电；百万名犬带领着一群野狗游荡在路上；神明终于在漂泊不定中找到了住所。

流浪的神，流浪的狗，流浪的人。

这是陈芯宜的《流浪神狗人》，情节平淡、人物简单、风景旖旎，貌似是典型的台湾电影。

听说这是一部宗教色彩很浓的影片，但是无时无刻不在嘲讽那无用的神明。

电影里的每个意象都在试图流浪。

神明被人遗弃等待着牛角去找寻，百万名犬在主人车祸后获得自由；阿雄夫妇在生活富足和精神抑郁中迷失；必勇在戒酒的自我斗争中痛苦；savi为找到自己生活的意义苦闷；阿仙则在找回自己身上流失的爱。

神、狗、人，都在企图摆脱流浪的状态达到美好的彼岸。

然而事实上，生活开了太多的玩笑，甚至有些滑稽。

一场车祸可以改变很多人，尽管是无意中的。

在背弃了神明以后又会天真的认为是神明挽救了自己的生命。

每件事情都这么费解，每段经历都这么复杂。

人终于在这种纷繁复杂中倒下、迷失然后流浪。

我宁愿把这一切都解释为虚无的后果。

虚无是人的流浪。

人有三种途径达致虚无的领地：因为对现象的不可知而导向神明信仰，在信仰不灵的情况下迷失方向，堕陷到虚无的实在；因为知识的拓展、阅历的丰富导致一元价值的不可统帅性，价值多元带来的无所适从同样可以使人被虚无所吞噬；第三种途径源于意义的追寻，我们生活在世界上，做一件事，爱一个人都想找到那个意义所在，然而思忖的结果却往往不是我们所想要的，意义的迷糊与神秘导向了思想的虚空，人不再是为找寻意义而活，反而在过多无意义的追寻中死去。

虚无的存在导致了人精神上的流浪。

人显得居无定所，因为人本来就无所可居。

我们都走在“回家”的路上，但是何处是家却鲜有人明了。

精神领地的丧失使得我们对精神的守望不再似往前坚定。

精神生活在物欲中糜烂，我不再是我，你不再是你，我们都已经成为披着人皮面具的骷髅。

我害怕虚无，或者我正在经受虚无。

所以我总会试图找寻那些无意义的意义。

结果是，我知道很多事情没有结果，却总想找到那个结果。

结局的惨淡不再给我希望，我也只好在混沌中过活。

于是，我开始自己的流浪生涯。

精神上的流浪痛苦于肉体上的疏离，我不想成为只有一副皮囊的物质存在。

导演的话： 　　 　　　“这世界似乎什么东西都可以待价而沽。

人们定义出水蜜桃的价值、手的价值、狗的价值、人的价值，甚至，连神也有了不同的价值。

但是，当人的价值被自己否定时，人，便成了“被遗弃的人”，就像在台湾随处可见的流浪狗与流浪神明一样，在世界的缝隙中生存。

而这样的人事物，也总是会引起我的兴趣。

　　 　　　　就如同片中的这群人，像幽灵一样地活着，为了晋升更高的等级，他们努力往上爬迎接命运，但同时也让他们的心灵处于一种流浪的状态，找不到依靠。

更多的物质、更多的心灵养生会馆、更多的神像、更多的宗教似乎并没有让这群人找到心灵的出口，于是，当一场车祸打乱了他们的脚步，原本束缚在他们身上的线被扯了开来，有人因而得到救赎，却也有人因而偏离了轨道，找不到出路。

　　 　　　　在影片中，我也尝试展现台湾独特的拼贴文化，那是一种瑰丽而张狂的视觉意象，各种外来与内在文化相互激荡，却意外产生出如此荒谬不搭调的奇异组合。

就像货柜车里的大型神明竟穿上了霓虹灯管、一台豪华跑步机被放置在青山绿水中、原住民必勇被误认为逃跑的外籍劳工，以至于到了最后，似乎所有事物的位阶也全部都被打乱了，百万古董神像与残缺的落难神明并列、百万名犬与流浪狗相偕同行……好像唯有如此，才能透露出自由解放的一丝希望，也表达出台湾人心灵上的无依感。

”好！！！

这导演说的太好了！！

而且最终的最终，那一句话多么画龙点睛地紧扣和谐的主题啊！！！！

只是，没文化真可怕！

他想表达的东西我一个都没看出来……我……我……我努力撑着，看睡着了然后醒来把片子倒回去接着看，然后再看睡着……醒来……倒回去……睡着……我看完了！！！

我甚至把结尾看了两遍！！！

我靠，没文化真可怕啊！！

　　我不敢说这是抄袭之作，但各个方面来讲，这与前年奥斯卡最佳影片《撞车》撞车有太多雷同之处。

看完《撞车》再看这一部虽不至于有味同嚼蜡之感，但已经不再新鲜。

直到车祸，才开始明白电影要表达的意思。

导演真够沉得住气的，以至于看的有点儿压抑。

任何神都不是救赎，想要得救，只能挣脱掉执拗的自己。

价值百万的古董佛，被丢弃的关二爷雕像，硕大的观音，小樽的圣母像，没有福气的阿仙，这一切在牛角看来，都是需要被修补被爱护的对象。

当他们融洽的同处一室，世界就真的变美了。

片名自我感觉叫《流浪、神、狗、人》更合适。

　　关于流浪　　有事情心情会流浪,一时找不到归宿,痛苦挣扎后发现已经迷失了自我.不断被敲打,又终于明白我们的改变.为什么流浪?认知的过程很漫长,象一只漂流瓶,漂洋过海停留在某个地方.不论事过境迁还是物是人非,不管过眼云烟还是昙花一现.无法控制的逃脱、寻找、迷失、回归。

经过过后才懂得。

　　关于神　　你相信它，它就存在。

一旦信了它，别轻易地怀疑它。

它是放飞在心里的风筝。

信什么神不重要，信不信神也不重要。

不要问太多为什么，说不清道不名的东西，有个感觉在就好。

虔诚的平静的了无牵挂的一绝前尘的，　　关于狗　　狗扮演着不同的角色，它反映着人组成的社会层次。

流浪狗、宠物狗、野狗、土狗。

身价百万的狗跟流浪荒郊的狗有什么区别。

狗对于人来讲是一个遥远的世界，很多人试图了解它，但事实上我们永远无法了解。

　　关于人　　最郁闷的是人经常跟自己过不去。

还是想想那句老俗话，没有淌不过的河没有过不去的坎。

可偏偏有时候人就是想不通。

人太复杂了。

把狗的世界也给搅和乱了。

人有时候太感性，感性意味着犯傻。

这个人的世界太奇特，擦身而过的某人或许在以后的某个时候成了你生命中至关重要的角色。

前面有太多不确定。

来不及想象状态一下子锋回路转。

而我们能确定的是什么。

我们能确定的是，我们都是为死而生。

拼命的干活挣钱，目的是为了什么， 为了好好生活，好好生活为了什么，为了在离开之前散放最耀眼的光芒。

有人说老天不公平，有人说老天是公平的，得到与失去我们都将一生经历。

那些佛像，仿若每个人内心的符号映像,现场和记忆中的片段偶然,实质上都指向每个人的自我救赎。

无论是从预设到求证，或是践行自然，东西方在信仰方面的逻辑座标虽是迥异，但大多殊途同归，回归人之本真。

神与狗、人，在相互找寻的旅途，在流浪的心路上，是否可以重逢？

流浪神是一群坐着车在台湾公路上流浪的菩萨塑像。

真让人想到泥菩萨过河自身难保的隐喻。

它们的主人是一只义肢，哦，不对，是一只年老的义肢被安装在它们的主人腿上。

他们在流浪，为饱三餐的流浪。

女人和男人的婚姻在飘泊，飘泊不同于流浪，飘泊可以是一种表面涟漪，内心深冷的波动。

酗酒成瘾的原著民，一身伤痕累累的原著民，在基督怀抱里抽泣沉沦的原著民，不是历史遗留的忧伤，是人性纠葛的懦弱与无助。

他们在公路相遇，那一路不解的心事。

压抑的片子，仿佛要压出一层层的易碎的人性饼干。

看看也行，不看倒是更好。

导演的话：　　这世界似乎什么东西都可以待价而沽。

人们定义出水蜜桃的价值、手的价值、狗的价值、人的价值，甚至，连神也有了不同的价值。

但是，当人的价值被自己否定时，人，便成了“被遗弃的人”，就像在台湾随处可见的流浪狗与流浪神明一样，在世界的缝隙中生存。

而这样的人事物，也总是会引起我的兴趣。

　　就如同片中的这群人，像幽灵一样地活着，为了晋升更高的等级，他们努力往上爬迎接命运，但同时也让他们的心灵处于一种流浪的状态，找不到依靠。

更多的物质、更多的心灵养生会馆、更多的神像、更多的宗教似乎并没有让这群人找到心灵的出口，于是，当一场车祸打乱了他们的脚步，原本束缚在他们身上的线被扯了开来，有人因而得到救赎，却也有人因而偏离了轨道，找不到出路。

　　在影片中，我也尝试展现台湾独特的拼贴文化，那是一种瑰丽而张狂的视觉意象，各种外来与内在文化相互激荡，却意外产生出如此荒谬不搭调的奇异组合。

就像货柜车里的大型神明竟穿上了霓虹灯管、一台豪华跑步机被放置在青山绿水中、原住民必勇被误认为逃跑的外籍劳工，以至于到了最后，似乎所有事物的位阶也全部都被打乱了，百万古董神像与残缺的落难神明并列、百万名犬与流浪狗相偕同行……好像唯有如此，才能透露出自由解放的一丝希望，也表达出台湾人心灵上的无依感。