火狐一号出击

ECHAD MI YODEA影片的舞蹈和主题歌非常有感染力，平行蒙太奇结构了最后的高潮。

虽然缺少了真实事件的技术细节和摩萨德的光芒，但依旧提炼了对于人性的思考。

谁对谁错，生命的价值究竟应该用什么来衡量。

主题歌《谁知道》（Echad Mi Yode'a）是一首犹太传统歌曲，节奏铿锵。

网上查了一下，原来歌曲的背后有着犹太人的了历史和信仰，特整理在此，对于历史和宗教感兴趣的朋友可以参考。

《谁知道》一般在逾越节上唱。

这是一个累积歌，就是每一节歌词都要比之前一节有所增加，每唱到一个数字时，要求把此数字以前所有数字的歌词一口气全唱下来，这首曲子共有13小节。

这里只展示一个小节。

歌词大意——谁知道 1 - I know 1我知道 1 is Our God who is in the heavens and on earth.1是我们在天上地下的神。

13 who knows 1313谁知道13 13 I know 1313我知道13 13 are the attributes of God13是上帝的属性 12 are the Tribes of Israel12是以色列的部落 11 are the stars in Joseph's dream11是约瑟夫梦中的星星 10 are the commandments10是戒律 9 are the months before birth,9是出生前的几个月， 8 are the days to the brit milah8日是割礼的盟约 7 are the days in a week till Shabbat7是一周中的安息日6 are the orders of the mishnah6是密西拿的命令5 are the books of the torah,5是律法书，4 are our matriarchs,4是我们的女族长， 3 are our forefathers3是我们的祖先2 are the tablets of the commandments2是诫命的石版 1 is Our God who is in the heavens and on earth.1是我们在天上地下的神。

这些歌词对应着犹太人悠久的历史和坚定的信仰1是我们在天上地下的神。

耶和华2诫命的石版耶和华在西奈山把两块法版交给摩西，是神用指头写的石版。

(出埃及记31∶18)。

3是我们的祖先 犹太人的三圣祖，亚伯拉罕、以撒、雅各。

犹太人的祖先名字叫雅各（阿拉伯发音为叶尔孤白），雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕(阿拉伯发音为易卜拉欣)的孙子，后来改名叫以色列，意思是“与神角力者”。

4是我们的女族长犹太民族的女性祖先，撒拉、利百加、拉结和利亚。

这四位女族长都是犹太族长明媒正娶的妻子，在犹太早期历史上起过一定作用。

她们是亚伯拉罕的妻子撒拉，以撒的妻子利百加，雅各的两位妻子利亚和拉结。

5是律法书摩西五经。

《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。

Torah，犹太律法。

希伯来文意为“教谕”。

狭义专指《旧约全书》前五卷中的律法。

6是密西拿的命令密西拿律法书有6个分卷。

公元2世纪末，当时犹太教除《托拉》成文律法外，还有数百年来拉比诠释律法而形成的大量的“口头法规”。

教导犹太人“可行什么”和“不可行什么”。

在犹大亲王的主持下，把所有关于律法的评论汇集在一起，加以分类、整理和补充，经20多年时间，编成一部希伯来文巨著，称为《密西拿》。

7是一周中的安息日（the Sabbath）安息日（the Sabbath）是犹太教（Judaism）主要节日之一。

Sabbath一词源于阿卡德语，本意为“七”，希伯来语意为“休息”、“停止工作”。

创世纪，天地万物都造齐了。

到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。

上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。

犹太历每周的第七日，也就是星期六。

犹太人谨守安息日为圣日，不许工作。

8日是割礼的盟约男婴如出生后第八天会举行割礼。

割礼为犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约”（brit）或“割礼的盟约”（brit milah）。

男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由，穆汉就会为出生后第八天的男婴举行割礼，父母会致祝词以表明自己的儿子已被纳入上帝与犹太人之间的约。

根据《圣经·创世记》17章9-14节的记载，上帝吩咐亚伯拉罕为自己、男性子孙和仆人都要行割礼为永久之契约。

按中世纪犹太教口传律法哈拉卡，没有跟从割礼者会被视为有意犯（karet），会招致在上帝剪除的惩罚。

对犹太人来说，为出生后第八天的男婴举行割礼是著神圣的特殊意义。

9个月是孕育生命的时间犹太怀胎从受孕那天算起是九个月。

10是戒律耶和华和摩西订立的十诫一、除了耶和华神以外，不可有别的神。

二、不可拜偶像。

三、不可妄称 神的名。

四、当纪念安息日，守为圣日。

五、当孝敬父母。

六、不可杀人。

七、不可奸淫。

八、不可偷盗。

九、不可作假见 证陷害人。

十、不可贪恋人的一切。

11是约瑟夫梦中的星星约瑟曾经梦到十一颗星星向他下拜。

约瑟是雅各的儿子，他曾经做了两个梦：第一个梦是他和哥哥们在田野里捆禾稼，哥哥们的禾稼向约瑟的禾稼下拜。

第二个梦是太阳，月亮，和十一个星星向约瑟下拜。

哥哥们解第一个梦认为约瑟要作王；父亲解第二个梦认为父亲，母亲，哥哥们要向约瑟下拜。

约瑟后来被哥哥们出卖，颠沛流离，辗转成为了埃及的高官。

后来，犹太人跟随他一起到了埃及生活。

再后来，犹太人沦为奴隶，导致摩西的出现，以及《出埃及记》一幕。

12是以色列的部落以色列十二支派是由以色列第三代始祖雅各的12个儿子发展起来。

雅各第11子约瑟后来成为埃及首相，成为极为重要的一支派而得到了两份家产，分别由其子以法莲（Ephraim）和玛拿西（Manasseh）继承，而后来由于雅各三子利未(Levi)成为耶和华拣选的祭司，不参与分配土地，住在其他支派之内，故而总数还是12。

13是上帝的属性犹太人基本信仰——迈蒙尼德《十三信条》12世纪著名犹太学者迈蒙尼德总结了犹太人基本信仰，共13条，称为《十三信条》。

《十三信条》内容是：一、我完全相信上帝。

上帝创造世界，掌管一切。

二、上帝是唯一的真神。

三、上帝无形、无体、无相。

有形、有体、有相、有限之人、之物，都不是上帝。

把有形、有体、有相、有限之人、之物视为上帝者，都是拜偶像。

四、上帝永恒，无始，无终。

五、上帝是唯一值得敬拜的神。

六、上帝借先知传递话语。

先知的预言真实可信。

七、摩西是最大的先知。

八、律法是上帝在西奈山亲自颁布，借摩西所传，不可改变。

九、律法是永恒的，不可替代。

人们要永远遵守。

十、上帝洞察人的行为。

十一、上帝奖赏遵守律法的人，惩罚违背律法的人。

十二、弥赛亚必将来临，要每日盼望。

弥赛亚来临的时候，世界恢复和平，恢复正义，万民都归向上帝。

这是弥赛亚的使命。

没有实现弥赛亚使命的人，都不是弥赛亚，无论他怎样宣称、人们怎样相信、他有怎样神迹。

十三、人的灵魂不灭，死后复活。

脑海里隐约浮现远古祖先的身影，耳畔响起古老的歌谣，全副武装的战士义无反顾冲向敌人。

仿佛想起《低俗小说》里塞缪尔杰克逊在杀人前念诵的台词。

——正义之路，被暴虐之人包围着。

用慈悲和善意祝福他，让他带领弱者穿过黑暗的山谷，他守护自己的兄弟，寻找迷失的羔羊。

如果有谁，敢于荼毒我或者我的兄弟，我将怀着巨大的仇恨和无比的愤怒展开报复。

到那个时候，他们将会知道，我的名字，是耶和华。

1星，拍的不好。

很多年前有过一个故事版的《火狐一号出击》，这部新作品名字一样，但剧情完整度还不如几十年前的那部作品，作为一场国际很知名的大营救行动。

政府的方案，军方的执行，国际各关系的态度，在这部片子里没有丝毫的体现。

导演反而想用文艺的方式来诉说这场危机营救，先是给反派人物赋予了一大堆的崇高理想，然后再给主角这边弄出了不少浪漫情调，考虑过现实人物的感受吗？

交火时则用剧场舞蹈来生搬硬套表现这场营救的激烈程度，几个场景来回切换到烂，蒙太奇成了蒙头转向。

这是一部文艺片，而非历史剧情片。

1976年6月27日，一群巴勒斯坦恐怖分子劫持了从以色列飞往巴黎的法航客机，飞到以色列仇敌乌干达的恩德培机场。

恐怖分子要求500万美元赎金并释放40多名被关押的恐怖分子。

艰巨的谈判破裂后，以色列开展了迄今人类反恐历史上最为空前绝后的“雷电行动”，亦称“恩德培行动”。

四架以色列C-130大力神军用运输机在两架波音707的支援下，载运100名突击队员，低空飞行近4000公里，突然出现在恩德培机场，除打死全部劫机分子及机场的乌干达军人，炸毁乌干达空军1/4的战斗机外，106名人质中的102人被救，于1976年7月4日顺利返回以色列。

这一天是美国独立200周年，也意外地见证了人类反恐史的巅峰之作。

以色列突击队唯一的牺牲是当今以色列总理内塔尼亚胡的亲哥哥。

18年3月16日，根据这个事件拍摄的英国电影《恩德培7日》将在美国上映

柏林电影节观影，4/5一部完成度非常高的影片，节奏流畅，张弛有度，层次丰富。

短短107分钟，展现了一个复杂历史大事件以及事件里许多个牵涉其中的小人物的细腻人性，足见导演功底，不愧是出自神剧《Narcos》导演之手。

影片涉及的许多主题都足以让人深思：英雄主义，人文主义，政治博弈，暴力对抗，革命。

电影自始至体现出强烈的人文主义关怀，或许这也是放映结束时全场经久不息的掌声的原因之一。

这一次震惊世界的劫机事件，最终以以色列出动军力、劫机方（两个自称revolutionist的德国人，和一群自称freedom fighter的巴勒斯坦人）的全线阵亡结束。

结尾，一直在紧张等待军方行动结果的以色列总理及其同僚，在收到“102名人质全部安全登机回国”的消息之后，露出了释然的表情。

可是对于银幕前的观众而言，看着躺在地上的尸体们，我（们）却无法释然，甚至走出电影院后，依然不能。

也许，这个世界上从来没有绝对的正义可言，但有时候英雄主义仍能让人热泪盈眶。

片尾打出一行字幕：一直到2018年2月，巴勒斯坦和以色列政府，依然不曾和谈。

好的电影，真的让人反思历史，以及人类存在的正当性。

很少写影评的，碰到这个二货导演是在忍不住要吐槽了。

整部戏的高潮时刻突然穿插起了尬舞。

节奏都被带乱了。

让人看着真是心烦意乱啊！

什么导演啊，这么好的题材糟蹋成这样。

动作戏拍不好可以学学其他人啊，哪怕就是抄袭好莱坞的二流动作片都比你这么瞎造强好不好。

节奏全乱了，真的看着很恼火，完全是一种很憋屈的感觉。

导演你这个二货！

导演才气不足，人物刻画平淡，好好的一个故事被拍成这样，记得看过探索频道介绍这个事件，对以色列突击队的行动感到惊心动魄，堪称反恐教科书!这部电影却把行动跟现代舞搞穿插，弄得我尴尬的要死，真的看这部电影不如看记录片，什么元素都想加进去，就会变得四不像!另外，这部电影也考量了政治性，不敢得罪穆斯林，不敢得罪非洲国家，轻描淡写，最后就成为啥都不是的电影，最近的导演都怎么了?敦刻尔克拍得令人失望，这部更糟糕，同样是以色列的故事，慕尼黑至少甩了这电影几条街!

跳舞就像人生Dancing, it's like life.你受了伤就不敢跳了这没什么You get hurt, you retract. That's okay.但如果你变得害怕总是小心翼翼的But if you become so afraid that you' re always guarded从不肯去冒险and never take a leap of faith 你就不能跳舞了you won't be able to dance.再来一次Again.

以色列野小子千里奔袭乌干达，可以说当今特种作战史上的绝唱！

多么好的题材！！！

背后有太多的真实故事 真实素材可以发挥，而这部片子几乎把重点放在两个德国恐怖分子上，其他几乎点到为止。

摩萨德在背后大量而又有效的间谍侦查行动、特种部队精准细致的针对性训练(连恩培德机场航站楼楼梯级数都不错过)、在机场的酣战等 这些才应该是恩培德行动这部影片重点突出的地方吧。

更可笑的是犯了好多常识性的错误，特种部队在突击时竟然没有佩戴头盔、内塔尼亚胡中校分明是救出人质撤退途中被击中头部而电影则在进攻途中倒下、以色列的战机在撤退时摧毁了恩培德机场的乌干达军机而电影中连以色列战机的影子都没有 等等。

只可惜了这么好的题材，给一星感觉都是多余的。

本片以著名历史事件“恩德培行动 ”为背景拍摄，基本复盘1976年6月27日～7月4日发生的法航客机被劫机，100多名以色列人被扣为人质，后被以色列特种部队奇袭拯救的故事。

但是本片被导演导得剧情稀碎，尤其最后人质解救的高潮阶段，生硬插入一段不知所谓的舞蹈桥段反复蒙太奇，除了给观众莫名其妙的剥离感以及剧情因被打断而产生的抱怨情绪外，什么也不剩。

不得不说本片从编到导都像是败家子挥霍后爹财产一样，浪费这么好的题材背景和投资人的钱，可谓烂片中的奇葩。

看过此片，我不禁感叹，烂片从来没有下限，只有更加的烂，尤其能把好题材拍得稀烂，那是要多么智商离线的大脑才能办到的事儿？

此片如果在院线上映，请不要去观看，如果要去请自备晕车药，自备医疗保险！

结论：导演拍摄此片，效果犹如壮汉欺负敬老院的老人和打劫乞丐一样，无能且下作！

电影#火狐一号出击##恩德培七日#推荐指数：0。

这电影成功的把一次成功的营救行动演绎成一部垃圾片。

垃圾特征1、明明是敌我矛盾已经到了你死我活的时候，非得扯上一个猪队友的无耻无知的善良；2、这电影里摧残人性还衔接头尾的舞蹈是为了表达什么呢？

3、打了胜战成功营救了全部人质的军人居然有如丧考妣的表情，导演，你是心瞎了啊。